《奥德赛》

〔古希腊〕荷马

荷马在古希腊被尊为希腊的民族诗人，他的生平简介在《伊利亚特》时已经作了介绍，这里不再重复。

《荷马史诗》是希腊人由野蛮时代进入文明时代的主要遗产，是古希腊人智慧的结晶，具有极高的史料价值、思想价值和艺术价值。它是古代西方最伟大的史诗。

史诗如实反映了当时希腊社会由原始社会向奴隶社会过渡时期的政治、经济、军事、风俗等社会状况，是希腊古代社会的“百科全书”。

《奥德赛》写的是希腊英雄奥德修斯在特洛伊战争结束已近10年后，仍滞留于归家途中。而这一期间，100多个贵族青年向他妻子求婚，每天聚集在他家里摆设宴席，大肆挥霍他的财产。

女神雅典娜鼓励奥德修斯的儿子忒勒马科斯外出寻父。他找到希腊英雄中最后返家的墨涅拉俄斯，得知父亲在女神卡吕浦索的岛上。

卡吕浦索强迫奥德修斯留在海岛上与她结婚，但他时刻思念家乡，最后女神服从宙斯的意旨放了他。于是他启航回家，但途中遇上风暴，又使他漂流到腓尼基人的岛屿。

国王阿尔基诺斯设宴招待他，席间奥德修斯讲述了自己9年间返乡的经历。他曾用计战胜了吃人的海神之子、独目巨人波吕菲摩斯，把人变成猪的神女喀尔刻，以歌声迷人的人首鸟身的女妖塞壬和海中巨怪卡律布狄斯与斯库拉；他还游历了冥土，看到了特洛伊阵亡英雄的鬼魂；同伴都在海难中丧身，他一人漂流到卡吕浦索的岛上，被挽留了7年。国王听完他曲折艰苦的经历后很感动，厚礼相赠并派人送他回家。

奥德修斯化装成乞丐回到家中，与儿子共同谋划杀死了全部求婚者。史诗在夫妻团聚的喜剧气氛中结束。

两部史诗，《伊利亚特》主要表现集体的战争场面，而《奥德赛》则主要表现个人的经历。虽然这部史诗中也提到了许多人和神的名字，但差不多可以说是主人公的陪衬，核心的人物是奥德修斯。在希腊的神话传说中，奥德修斯以机智著称，特洛亚战争的结束，就是因为他献出了木马计，攻下了坚固的特洛亚城。在这部史诗中，奥德修斯的性格突出表现在三个方面：

其一，足智多谋，做事深思熟虑。在这部史诗中，虽然也写了奥德修斯过人的勇力，但他一次一次的历险，靠的主要不是勇力，而是他超群的智慧。面对各种艰险情况，他不像其他同伴那样简单从事，而总是分析形势，采取一个最为妥善的办法去应对。回到家中后，他不急于露出真实身份，假扮一个可怜的老乞丐，试探那些求婚者，也包括他分别20年的妻子。

其二，执着的个人意志，不达目的决不罢休的追求精神。这部史诗的焦点，集中于奥德修斯的还乡。从特洛亚海边出发，不管遇到什么样的艰难险阻，都不曾打消他回家的念头。

其三，维护个人财产和个人利益的明确意识。奥德修斯之所以坚持奔向他的故乡，一个本原的动力，是他在家乡的地位和财产。他的全部行动都有和财产有联系——或者为了获得新的财产，或者为了重新掌握原来属于他的财产。

在艺术上，这部史诗除了与《伊利亚特》一样具有民间说唱文学的特点和“荷马式比喻”之外，它在叙事结构上有独到的开创。

它把奥德修斯10年海上漂流的故事压缩在最后一年的四十多天之内讲述，集中紧凑；它用奥德修斯一个人的经历为线索，引出了广泛的空间和情节，内容丰富且线条明晰；并且在对奥德修斯海上历险故事叙述时，让奥德修斯自己在国王阿尔喀诺俄斯的宴会上来讲述，巧妙地使用了倒叙手法，是欧美长篇小说叙事结构的雏形，对后代长篇小说的发展有不小的影响。