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哲理格言
李铭 |
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提出傲慢的问题就会得到傲慢的答复。
〔法〕果戈理：《果戈理小说选》
一只狡狯的老猫同样地有时会故意放没有经验的老鼠在尾巴附近跑来跑去；但其时早已打定了主意，决定截断后路，不让它回到洞里去了。
〔法〕果戈理：《果戈理小说选》
那些每天围绕着我们的、跟我们时刻不离的、平平常常的东西，只有深厚的、伟大的、不平常的天才才能觉察。
〔法〕果戈理：《果戈理小说选》
人不能两次踏进同一条河流。
〔古希腊〕赫拉克里特，引自《古希腊哲学选读》
不同的音调造成最美的和谐。
〔古希腊〕赫拉克里特，引自《古希腊哲学选读》
怀疑是研究的道路。
〔法〕阿伯拉尔
我思故我在。
〔法〕笛卡尔：《情感论》
习惯是人生的伟大指南。
〔法〕休谟：《人性论》
爱说谎的人，甚至在他说真话的时候，也没人相信他，但是他知道得太晚了。
〔古希腊〕伊索：《伊索寓言》
朋友间的不和，就是敌人进攻的机会。
〔古希腊〕伊索：《伊索寓言》
慢而坚持获得胜利。
〔古希腊〕伊索：《伊索寓言》
到了冬天才知道夏天所贮存的东西的重要。
〔古希腊〕伊索：《伊索寓言》
匆忙未必总是真快。
〔古希腊〕伊索：《伊索寓言》
谄媚人的人很少是没有自私打算的，而倾听这种音乐的人则势必要出钱。
〔古希腊〕伊索：《伊索寓言》
妄自尊大的人是必将自取灭亡的。
〔古希腊〕伊索：《伊索寓言》
给别人做圈套的人常常落在自己的圈套里。
〔古希腊〕伊索：《伊索寓言》
一个可疑的朋友比一个肯定的敌人还坏！一个人不管他是朋友还是敌人。只要明确了，我们就知道怎样对待他。
〔古希腊〕伊索：《伊索寓言》
装腔作势，过分卖弄的人，总是要露原形的。
〔古希腊〕伊索：《伊索寓言》
叫得最厉害的，并不总是最受伤害的。
〔古希腊〕伊索：《伊索寓言》
伪装的朋友比公开的敌人更危险。
〔古希腊〕伊索：《伊索寓言》
用劝说的办法是不能把胆小鬼变成勇士的。
〔古希腊〕伊索：《伊索寓言》
暴君虽然可以漠视被压迫者的眼泪，但是决不能逃脱他们的报复。
〔古希腊〕伊索：《伊索寓言》
熟悉会滋长轻视。
〔古希腊〕伊索：《伊索寓言》
在适当的时候做适当的事是一种伟大的艺术。
〔古希腊〕伊索：《伊索寓言》
金钱的价值不在于占有，而在于使用。
〔古希腊〕伊索：《伊索寓言》
既然和坏人在一起，那么用多好听的话也解脱不了嫌疑。
〔古希腊〕伊索：《伊索寓言》
不要从别人的不幸中吸取自慰，而要吸取勇气！千万要记住，不管你怎样不幸，还有些人的命运比你的命运更坏。
〔古希腊〕伊索：《伊索寓言》
无益的生活等于早死。
〔德〕歌德：《歌德格言和感想集》
谁不为别人干事，自己也将一事无成，这永远是一条真理。
〔德〕歌德：《歌德格言和感想集》
厚待恶人，不会得到赐福。
〔德〕歌德：《歌德格言和感想集》
明智的武士从不轻视敌人。
〔德〕歌德：《歌德格言和感想集》
侮辱与谩骂，前者深深地钻进骨髓，后者只擦伤皮肤。
〔德〕歌德：《歌德格言和感想集》
不经过迷惑，你总不会聪明！要成长，你总要独创才行。
〔德〕歌德：《歌德格言和感想集》
长达一刻钟之久的彩虹就不再有人看它了。
〔德〕歌德：《歌德格言和感想集》
原料是人人都看得见的；它的价值则只有能在它身上有所增益的人才能发现；至于增益的方式，对大多数人来说却是一个奥秘。
〔德〕歌德：《歌德文集》
傻瓜和聪明人都是同样无害的。最危险的是半傻不傻和半聪明不聪明的人。
〔德〕歌德：《歌德文集》
是愚人才把眼睛仰望着上天，以为有自己的同类高坐云端。
〔德〕歌德：《歌德文集》
凡事都得适度，均衡，慈善事业也不例外，过分慷慨的施舍会使乞丐增加而不是减少。
〔德〕歌德：《歌德文集》
思想会有反复；信念坚定不移；事实一去就不复返。
〔德〕歌德：《歌德文集》
格言须用来指出我们尚未达到但是努力要达到的目标。所以应该把格言作为座右铭。
〔德〕歌德：《歌德文集》
我饮水的时候，水也饮我。
〔黎〕纪伯伦：《沙与沫》
除了通过黑夜的道路，人们不能到达黎明。
〔黎〕纪伯伦：《沙与沫》
你喝酒为的是求醉；我喝酒为的是要从别种的醉酒中清醒过来。
〔黎〕纪伯伦：《沙与沫》
当我的酒杯空了的时候，我就让它空着：但当它半满的时候，我却恨它半满。
〔黎〕纪伯伦：《沙与沫》
只有哑巴才妒忌多嘴的人。
〔黎〕纪伯伦：《沙与沫》
如果一棵树也写自传的话，它不会不像一个民族的历史。
〔黎〕纪伯伦：《沙与沫》
当你背向太阳的时候，你只看到自己的影子。
〔黎〕纪伯伦：《先知》
只在你被追逐的时候，你才快跑。
〔黎〕纪伯伦：《先知》
奇怪的是，当我们为错误辩护的时候，我们用的气力比我们捍卫正确时还大。
〔黎〕纪伯伦：《先知》
当智慧骄傲到不肯哭泣，庄严到不肯欢笑，自满到不肯看人的时候，就不成为智慧了。
〔黎〕纪伯伦：《先知》
如果我用你所知道的一切把自己填满的话，我还能有余地来容纳你所不知道的一切吗？
〔黎〕纪伯伦：《沙与沫》
夸张是发了脾气的真理。
〔黎〕纪伯伦：《沙与沫》
春天的花朵是天使们在早餐上所谈论的冬天的梦想。
〔黎〕纪伯伦：《沙与沫》
乌龟比兔子更能多讲些道路的情况。
〔黎〕纪伯伦：《沙与沫》
我们最神圣的眼泪，永不寻求我们的眼睛。
〔黎〕纪伯伦：《先知》
毫无疑问，人是应当服从法则的，但最重要的法则是，能够在所需要的时候可以毫无危险地打破法则。
〔法〕卢梭：《爱弥儿》
您采用别人的东西，并不是因为它是别人的，而是因为它适用于我们，所以您一定会考虑，一定会选择。
〔俄〕屠格涅夫：《回忆录》
最好的钻石也需要经过一些加工琢磨。
〔俄〕屠格涅夫：《回忆录》
一切思想犹如面团——只要揉合得好，什么东西都可捏制出来。
〔俄〕屠格涅夫：《回忆录》
谄媚和懦弱是最坏的罪恶。
〔俄〕屠格涅夫：《回忆录》
狐狸诡计多端，而它到头来还是落网了，小猫只会一招儿：爬树……而狗却都抓不住它。
〔俄〕屠格涅夫：《回忆录》
“现实”决不等同于“庸俗”。
〔俄〕屠格涅夫：《僻静的角落》
你说的是自己的东西——但是你说得不是时候；那个人说的不是自己的东西——但是他说得是时候。所以，他对。
〔俄〕屠格涅夫：《僻静的角落》
在永恒面前，一切都是微不足道的。
〔俄〕屠格涅夫：《僻静的角落》
法则是存在的，看不见它们的人就是瞎子。不管是有意或无意都是一样。
〔俄〕屠格涅夫：《罗亭》
世界上的一切，不论好的，坏的，——并不是按照人的劳绩给他的，而是由于一种还不知道的、却是合乎逻辑的法则的结果。
〔俄〕屠格涅夫：《罗亭》
这个损失又勾起我们对那些难忘的损失的悲叹，好比是新伤口引起了旧伤口的疼痛。
〔俄〕屠格涅夫：《罗亭》
目前最有用的事就是否定——我们便否定。我们应该先把地面打扫干净。
〔俄〕屠格涅夫：《罗亭》
从空谈到行动毕竟相差很远……
〔俄〕屠格涅夫：《猎人笔记》
发议论，对我们的烂疮只空发议论，这是毫无用处的，它只会把人引到浅薄和保守主义上面去。
〔俄〕屠格涅夫：《猎人笔记》
要是两个人同骑一匹马，有一个必须骑在后边。
〔英〕萧伯纳：《革命的箴言》
当心那个对你的攻击不还手的人：他既不饶恕你，也不让你饶恕你自己。
〔英〕萧伯纳：《革命的箴言》
唯一可以信赖的教条就是没有教条。
〔英〕萧伯纳：《革命的箴言》
要是下得更大了，雨就快住了。
〔英〕萧伯纳：《革命的箴言》
不需要的沙粒都被一种不可更改的法则冲走了，金子却留了下来。
〔俄〕托尔斯泰：《战争与和平》
谁要是手里老拿着一杆秤，他会忘了自身的重量。
〔奥〕茨威格：《茨威格文集》
看上去太相爱的一对男女，不会是夫妻。
〔奥〕茨威格：《茨威格文集》
春天让路给夏天，夏天也在秋天之前隐退。
〔奥〕茨威格：《茨威格文集》
光线愈强它所投的阴影也就愈深。
〔奥〕茨威格：《茨威格文集》
事实上，恰好是冰火两极，只要互相补充，配合得当，才会产生最完美的和谐。表面看上去，最最出人意料之事，往往是最自然不过的事情。
〔奥〕茨威格：《茨威格文集》
世上没有什么能使死灰复燃。
〔奥〕茨威格：《茨威格文集》
谋事在人，成事在天。
〔奥〕茨威格：《茨威格文集》
有许多事情，沉默比狡辩更能说明问题。
〔奥〕茨威格：《茨威格文集》
在和煦的阳光照耀之下；迫害牛羊的不是猛虎而是蝇虻；可是当烈风吹倒了多节的橡树，蝇虻向有荫庇的地方纷纷飞去的时候，那山谷中的猛虎便会应和着天风的怒号，发出惊人的长啸，正像一个叱咤风云的勇士不肯在命运的困迫之前低头一样。
〔英〕莎士比亚：《莎士比亚全集》
挺拔的青杉不应俯首于卑微的灌木，只应让低矮的灌木在青杉脚下凋枯。
〔英〕莎士比亚：《莎士比亚全集》
棋逢对手，胜利才更光荣。
〔英〕莎士比亚：《莎士比亚全集》
极香的东西一腐烂就成极臭，烂百合花比野草更臭得难受。
〔英〕莎士比亚：《莎士比亚全集》
月亮明亮的时候，我们就瞧不见灯光。小小的荣耀也正是这样给更大的光荣所掩盖，正象溪涧中的细流注入大海一样。
〔英〕莎士比亚：《莎士比亚全集》
富贵催人生白发，布衣蔬食易长年。
〔英〕莎士比亚：《莎士比亚全集》
不要侮蔑你所不知道的真理，否则你将以生命的危险重重补偿你的过失。
〔英〕莎士比亚：《莎士比亚全集》
天色越是睛朗空明，越显得浮云的混浊。
〔英〕莎士比亚：《莎士比亚全集》
一个人的经验是要在刻苦中得到的，也只有岁月的磨炼能够使它成熟。
〔英〕莎士比亚：《莎士比亚全集》
过分的惊慌会使一个人忘怀了恐惧，不顾死活地蛮干下去；在这一种心情之下，鸽子也会向鸷鸟猛啄，即使对死神无情的镰刀，也要作猛烈的抗争。
〔英〕莎士比亚：《莎士比亚全集》
与其做愚蠢的智人，不如做聪明的愚人。
〔英〕莎士比亚：《莎士比亚全集》
人间的权力尊荣，总是逃不过他人的讥弹；最纯洁的德性，也免不了背后的诽谤。
〔英〕莎士比亚：《莎士比亚全集》
经过磨难的好事，会显得分外甘甜。
〔英〕莎士比亚：《莎士比亚全集》
害人终于害己，责人者只好自责。
〔英〕莎士比亚：《莎士比亚全集》
犀牛见欺于树木，熊见欺于镜子，象见欺于土穴，人类见欺于谄媚。
〔英〕莎士比亚：《莎士比亚全集》
假如他有时对我说话不客气，仿佛站在反对的一方，那也不用惊疑，因为良药的味道总是苦的。
〔英〕莎士比亚：《莎士比亚全集》
一个人看不见自己的美貌，他的美貌只能反映在别人的眼里。
〔英〕莎士比亚：《莎士比亚全集》
行为胜于雄辩，愚人的眼睛是比他们的耳朵聪明得多的。
〔英〕莎士比亚：《莎士比亚全集》
乌鸦是孵不出云雀来的。
〔英〕莎士比亚：《莎士比亚全集》
闪光的不全是黄金。
〔英〕莎士比亚：《莎士比亚全集》
最肥沃的土壤上最容易生长莠草。
〔英〕莎士比亚：《莎士比亚全集》
世间的事情，往往失之毫厘，就会造成莫大的差异。
〔英〕莎士比亚：《莎士比亚全集》
不论距离远近，射中的总是好箭。
〔英〕莎士比亚：《莎士比亚全集》
同一的太阳照着他的宫殿。也不曾避过了我们的草屋；日光是一视同仁的。
〔英〕莎士比亚：《莎士比亚全集》
饱了肚皮，饿了头脑；美食珍馐可以充实肌肤，却会闭塞心窍。
〔英〕莎士比亚：《莎士比亚全集》
最大的无聊则是为了无聊费尽辛劳。
〔英〕莎士比亚：《莎士比亚全集》
不美的人，怎样的赞美都不能使她变得好看一点。
〔英〕莎士比亚：《莎士比亚全集》
建立丰功伟业的人，往往借助于最微弱者之手；洪水可以从涓滴细流中发生，大海有时却会干涸；最有把握的希望，往往结果终于零；最少希望的事情，反会出人意料地成功。
〔英〕莎士比亚：《莎士比亚全集》
一个人的临死遗言，就像深沉的音乐一般，有一种自然吸引注意的力量；到了奄奄一息的时候，他的话决不会白费，因为真理往往是在痛苦呻吟中说出来的。一个从此以后不再说话的人，他的意见总是比那些少年浮华之徒的甘言巧辩更能被人听取。正像垂暮的斜阳、曲终的余奏和最后一口啜下的美酒留给人们最温馨的回忆一样，一个人的结局也总是比他生前的一切格外受人注目。
〔英〕莎士比亚：《莎士比亚全集》
一个发怒的人，总是疏于自卫的。一个伟大人物开始咆哮的时候，就是势穷力迫，快要堕下陷阱的预兆。
〔英〕莎士比亚：《莎士比亚全集》
只有套活人的枷锁，没有关死鬼的牢门。
〔英〕莎士比亚：《莎士比亚全集》
坦白的供认是最好的辩解。
〔英〕莎士比亚：《莎士比亚全集》
……顺水行舟快，逆风打桨迟。
〔英〕莎士比亚：《莎士比亚全集》
……在宫廷里算作好礼貌的，在乡野里就会变成可笑，正像乡下人的行为一到了宫廷里就显得寒伧一样。
〔英〕莎士比亚：《莎士比亚全集》
太平景象最能带来一种危险，就是使人高枕无忧。所以适当的疑虑还是智者的明灯，是防患于未然的良方。
〔英〕莎士比亚：《莎士比亚全集》
制服两条咬人的恶犬，最好的办法是请它们彼此相争，骄傲便是挑拨它们搏斗的一根肉骨。
〔英〕莎士比亚：《莎士比亚全集》
因为爱慕纯洁的事物而驱令我们犯罪的诱惑，才是最危险的。
〔英〕莎士比亚：《莎士比亚全集》
不速之客只在告辞以后才最受欢迎。
〔英〕莎士比亚：《莎士比亚全集》
理智要比心灵为高，思想要比感情可靠。
〔苏〕高尔基：《俄国文学史》
心里的火焰不明亮，就会积上厚厚的烟黑。
〔苏〕高尔基：《俄国文学史》
铁是愈炼愈硬的。
〔苏〕高尔基：《俄国文学史》
智者所以和笨者相异，是因为他能思索到底……
〔苏〕高尔基：《俄国文学史》
人不是生下就成为将军的，但可以获得这种称号。
〔苏〕高尔基：《三人》
没有筛过的面粉是做不成好面包的！
〔苏〕高尔基：《三人》
殿堂只能建造在磐石之上，怎么能合矗在沙漠之中呢！
〔苏〕高尔基：《三人》
乌云遮不住太阳，是的，遮不住的！
〔苏〕高尔基：《三人》
你喝了蜜酒，你称赞说：真过瘾！你喝过了量，便骂道：它害我醉了！
〔苏〕高尔基：《三人》
大地把地下矿产赐给人间，又怀着自豪的心情大度地向太阳展示自己的宝藏。
〔苏〕高尔基：《三人》
大地从凄凉的渺无人烟的大海里争得一块地盘，不断地从事自己伟大的事业———创造“生命”。
〔苏〕高尔基：《三人》
凡希望旁人遭遇不幸者，他自己必也遭遇不幸。
〔法〕大仲马：《三个火枪手》
以剑伤人者必将自毁于剑下。
〔法〕大仲马：《三个火枪手》
两只脚的老虎和鳄鱼比四只脚的更危险。
〔法〕大仲马：《三个火枪手》
愈是值得得到手的人，愈是难得到手。
〔法〕大仲马：《三个火枪手》
世上只有糊涂的人才抱着痴望。
〔法〕大仲马：《三个火枪手》
一个忠诚的人，也难免在内心深处抱有个人的心愿。
〔法〕大仲马：《三个火枪手》
凡人皆有错。
〔法〕大仲马：《三个火枪手》
求人不如求己。
〔法〕大仲马：《三个火枪手》
自助者天助。
〔法〕大仲马：《三个火枪手》
一点微不足道的小事有时候会决定一些巨大事件的命运。
〔法〕大仲马：《三个火枪手》
最荒唐的事情往往是最常见的事情。
〔法〕大仲马：《三个火枪手》
信任真是一种稀有的珍宝。
〔法〕大仲马：《三个火枪手》
人总是憋不住心里的感情的。
〔英〕狄更斯：《狄更斯小说选》
为人可靠，必能受人之托。
〔英〕狄更斯：《狄更斯小说选》
根据一般情理而论，在一件事情上靠不住的人，在什么事情上也是靠不住的。
〔英〕狄更斯：《狄更斯小说选》
己所不欲，勿施于人；勿念旧恶。
〔英〕狄更斯：《狄更斯小说选》
不要关心你无能为力的事吧。
〔英〕狄更斯：《狄更斯小说选》
各人的事情只有各人自己最了解。
〔英〕狄更斯：《狄更斯小说选》
一个似乎是自相矛盾的道理：喝水越多，就越觉得口渴。
〔英〕狄更斯：《狄更斯小说选》
凡事都有到头的时候。
〔英〕狄更斯：《狄更斯小说选》
世界上顶好的人本来也有弱点。
〔英〕狄更斯：《远大前程》
地上的果子是靠地下腐烂的东西长出来的。
〔英〕狄更斯：《远大前程》
在地球上，没有一样东西在开始出现的时候，不被一些人笑得死去活来。
〔英〕狄更斯：《远大前程》
小投机者在交易所做蠢事是个无穷数。
〔法〕司汤达：《红与黑》
忘却誓言和理想，是遭人鄙弃的。
〔法〕司汤达：《红与黑》
没有与年龄相称的智慧，便有与年龄相称的不幸。
〔法〕司汤达：《红与黑》
蠢人，不过是些不幸降生的人罢了。
〔法〕司汤达：《红与黑》
世界上最难办的事情，就是向人们鄙视的人大献殷勤。
〔法〕司汤达：《红与黑》
与其让魔鬼杀了咱们，不如咱们把魔鬼杀了。
〔法〕司汤达：《司汤达作品选》
醋本身是一样很好的东西，可是把它和奶油混在一起，那就糟了。
〔法〕司汤达：《司汤达作品选》
一个石子坠地，因为石子本身是沉重的。
〔法〕司汤达：《司汤达作品选》
习惯对于即使最明智的人，也具有专制暴君那样的威力。
〔法〕司汤达：《司汤达作品选》
如果一个人处处与别人雷同，那并非是优点。
〔法〕司汤达：《司汤达作品选》
必须警惕心血来潮……
〔法〕司汤达：《司汤达作品选》
背信弃义必定带来数不清的灾难，这是千真万确的真理。
〔法〕司汤达：《司汤达作品选》
仓促选择会铸成大错……
〔法〕司汤达：《司汤达作品选》
处理任何事情，决不可过于急促。
〔法〕司汤达：《司汤达作品选》
一个旅行人，当他刚刚爬上了一座峻峭险陡的山峰，从而在山顶上休息一会儿，在这个休息的时间里，他感觉到甜美的欢乐。但是如果我们要强迫他永远休息在那里，他会快乐吗？
〔法〕司汤达：《红与黑》
药能治病。但有时药也许比病本身更糟。
〔法〕司汤达：《红与黑》
请记住不要在仇恨和恐惧中度过您的一生啊。
〔法〕司汤达：《红与黑》
人们吞咽蔑视，但是不可咀嚼。
〔法〕司汤达：《红与黑》
倒霉的人总是从哲理中汲取力量……
〔法〕司汤达：《红与黑》
尘世之物如昙花一现，对这类事物迷恋不舍是愚蠢的。
〔印〕泰戈尔：《飞鸟集》
一个人决不能在自己身上去体会他自己的存在，——他必须到外面去探求。
〔印〕泰戈尔：《飞鸟集》
生活的理想需要广博的哲理。
〔印〕泰戈尔：《飞鸟集》
嗓子干涩得麻木以后，是尝不出什么味道的。
〔印〕泰戈尔：《飞鸟集》
小草呀，你的足步虽小，但是你拥有你足下的土地。
〔印〕泰戈尔：《飞鸟集》
大地借助绿草，才更显示出自己的殷勤好客。
〔印〕泰戈尔：《飞鸟集》
月亮大，可以有斑点；星星小，受不得玷污。
〔印〕泰戈尔：《飞鸟集》
我只怕把事情做错，但从不后悔。
〔印〕泰戈尔：《飞鸟集》
顶不住眼前的诱惑，便失掉了未来的幸福。
〔印〕泰戈尔：《飞鸟集》
当人微笑时，世界爱了他；当他大笑时，世界便怕他了。
〔印〕泰戈尔：《飞鸟集》
错误是真理的邻居，因此它欺骗了我们。
〔印〕泰戈尔：《飞鸟集》
最好的东西不是独来的，它伴了所有的东西同来。
〔印〕泰戈尔：《飞鸟集》
杯中的水是光辉的；海中的水却是黑色的。小理可以用文字来说清楚，大理却只有沉默。
〔印〕泰戈尔：《飞鸟集》
如果你因失去了太阳而流泪，那末你也将失去群星了。
〔印〕泰戈尔：《飞鸟集》
只有会跑的人才会有摔跤的经历。
〔印〕泰戈尔：《飞鸟集》
留在后面的人，最先走到前面；一个沉默不语的人，告诉别人的更多。
〔印〕泰戈尔：《飞鸟集》
采着花瓣时，得不到花的美丽。
〔印〕泰戈尔：《飞鸟集》
辩证法无非就是差异原则本身。
〔意〕克罗齐：《史学和道德理想》
辩证法的许多毛病可以从研究自然中得到有效的治疗。
〔德〕歌德，引自《歌德谈话录》
辩证法是一种辩驳的精神文化，人类有了辩证法就能学会觉察出事物之间的差别。
〔德〕歌德：《歌德的格言和感想集》
辩证法不崇拜任何东西，按其本质来说，它是批判的和革命的。
〔德〕马克思：《〈资本论〉第二版跋》
蔑视辩证法是不能不受惩罚的。
〔德〕恩格斯：《自然辩证法》
辩证法是关于普遍联系的科学。
〔德〕恩格斯：《自然辩证法》
辩证法被看作关于一切运动的最普遍的规律的科学。
〔德〕恩格斯：《自然辩证法》
当你意识到自己是个谦虚的人的时候，你马上就已经不是个谦虚的人了。
〔俄〕列夫·托尔斯泰：《最后的日记》
统一物之分而为二以及我们对其各矛盾部分的认识，是辩证法的本质。
〔苏〕列宁：《关于辩证法问题》
许多至高至深的道理，却都是含蕴在一些极其简单的思想中的。
〔中〕古龙：《彩环曲》
越容易的事越难被人发现，越简单的道理就越发令人想不通。
〔中〕古龙：《失魂引》
世上有很多看来很复杂玄妙的事，答案往往都很简单。
〔中〕古龙：《边城刀声》
相反的东西结合在一起，不同的音调造成最美的和谐，一切都是通过斗争而产生的。
〔古希腊〕赫拉克利特：《著作残篇》
他们不了解如何相反者相成：对立的统一，如弓和竖琴。
〔古希腊〕赫拉克利特：《著作残篇》
疾病使健康成为愉快，坏事使好事成为愉快，饿使饱成为愉快，疲劳使安息成为愉快。
〔古希腊〕赫拉克利特：《著作残篇》
拥护只有在同时也反对的情况下才成为一种力量。
〔法〕雨果：《笑面人》
黑夜是什么？是白日的证明。
〔法〕雨果：《笑面人》
在纯粹光明中就像在纯粹黑暗中一样，看不清什么东西。
〔德〕黑格尔：《逻辑学》
有了阴影，光明才更具耀眼。
〔德〕海泽：《台伯河畔》
为了更好的一跃而后退。
〔苏〕列宁：《哲学笔记》
两个本质相反的东西，互相依靠对方，就像男人依靠女人，日靠夜，想象靠真实。
〔美〕沃莱斯·斯蒂文斯：《最高虚构笔记》
夜之黑暗是一只口袋，盛满了发出黎明的金光的口袋。
〔印度〕泰戈尔：《飞鸟集》
光明接受黑暗作为配偶，是为了天地万物的缘故。
〔印度〕泰戈尔：《流萤集》
无平不陂（倾斜），无往不复（返）。
〔中〕《周易·泰》
一阴一阳之谓道。
〔中〕《周易·系辞上》
立天之道，日阴与阳；立地之道，曰柔与刚；立人之道，曰仁与义。兼三才而两之。
〔中〕《周易·说卦》
有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。
〔中〕老聃：《老子》
古时称单一的声响为“声”，众声组合成音乐节奏为“音”。和：谐和。曲则全，枉则直；洼则盈，敝则新；少则得，多则惑。
〔中〕老聃：《老子》
将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲夺之，必固与之。
〔中〕老聃：《老子》
清浊，小大，短长，疾徐，哀乐，刚柔，迟速，高下，出入，周疏，以相济也。
〔中〕左丘明：《左传》
权钧则不能相使，势等则不能相并。
〔中〕《吕氏春秋·审分览·慎势》
不可陷之盾与无不陷之矛，不可同世而立。
〔中〕韩非：《韩非子·难一》
张而不弛，文武弗能也；弛而不张，文武弗为也；一张一弛，文武之道也。
〔中〕《礼记·杂记下》
将飞者翼伏，将奋者足跟。
〔中〕《古诗源·古逸·古谚古语》
仁之与义，敬之与和，相反而皆相成也。
〔中〕班固：《汉书·艺文志》
错误是正确的伴侣，正确是从不断排除错误和纠正错误中而来的。
〔中〕冯定：《人生漫谈》
冷的变热，热的变冷，湿的变干，干的变湿。
〔古希腊〕赫拉克利特：《著作残篇》
人不能两次踏进同一条河流。
〔古希腊〕赫拉克利特：《著作残篇》
太阳每天都是新的。
〔古希腊〕赫拉克利特：《著作残篇》
无论怎样经久耐用的东西，也总有一天失去效用的。
〔英〕莎士比亚：《终成眷属》
变化是一种痛苦，但是它却是有其必要的现象。
〔英〕卡莱尔：《众生相》
一变则万变。
〔英〕狄更斯：《马丁·翟述传》
所有的东西都会变化，只有“变化”永远不变。
〔英〕桑桂尔：《断片》
在宇宙里，一切都在变化。
〔法〕霍尔巴赫：《自然的体系》
“变化”常留人间，“会变化的事物”则变为乌有。
〔法〕柏格森：《直观的哲学》
再粗的柱子也会倾倒。
〔俄〕屠格涅夫：《旅店》
人生的一切变化，一切魅力，一切美都是由光明和阴影构成的。
〔俄〕列夫·托尔斯泰：《安娜·卡列尼娜》
世界上最能长存的东西能存在的日子也很有限，你又何必拿这些小事儿当真理。
〔印度〕泰戈尔：《沉船》
有些事情是自己向前发展的，用不着别人去推动它。它会像一个球一样越鼓越大，慢慢接近到爆炸的程度。
〔印度〕泰戈尔：《沉船》
穷则变，变则通，通则久。
〔中〕《易·系辞下》
一阖一辟谓之变，往来不穷谓之通。
〔中〕《周易·系辞上》
天下理无常是，事无常非。先日所用，今或弃之；今之所弃，后或用之。
〔中〕《列子·说符》
世无常贵，事无常师。
〔中〕《鬼谷子·忤合》
五色虽朗，有时而渝；茂术丰草，有时而落。
〔中〕《淮南子·泰族训》
事者应变而动，变生于时，故知时者无常行。
〔中〕《淮南于·道应训》
物无不变，变无不通。
〔中〕欧阳修：《明用》
天下大势，分久必合，合久必分。
〔中〕罗贯中：《三国演义》
世上之物，少则有壮，壮则有老。
〔中〕冯梦龙：《警世通言·小夫人金钱赠年少》
三十年河东，三十年河西。
〔中〕吴敬梓：《儒林外史》
千里搭长棚，没有个不散的筵席。
〔中〕曹雪芹：《红楼梦》
火关得越紧，烧起来越是猛烈。
〔英〕莎士比亚：《维洛那二绅士》
在困苦的死寂之中，有时候暴风雨将来临的呼啸，却预示着黑暗的征象快要结束。
〔英〕盖斯凯尔夫人：《玛丽·巴顿》
如果你要把什么都弄个水落石出，就会毁掉你生活中最好的东西！
〔瑞典〕斯特林堡：《戏剧选》
使一种新的政治（不仅是政治的）思想声誉扫地，受到损害，其最有效的方法就是以维护为名，把它弄到荒谬绝伦的地步。
〔苏〕列宁：《共产主义运动中的“左派”幼稚病》
破损之后必有完美。
〔美〕索尔·贝娄：《赫索格》
甚爱必大费，多藏必厚亡。
〔中〕老聃：《老子》
物壮则老。
〔中〕老聃：《老子》
全则必缺，极则必反，盈则必亏。
〔中〕《吕氏春秋·不苟论·博志》
太刚则折，太柔则废。
〔中〕班固：《汉书·隽不疑传》
数尽则穷，盛满而衰。
〔中〕张融：《白日歌》
物极则反，器满则倾。
〔中〕苏安恒：《上武后疏》
利剑多缺，真玉喜折。
〔中〕刘禹锡：《祭虢州杨庶子文》
物极则反，数穷则变。
〔中〕欧阳修：《本论下》
物不极则不返，恶不极则不亡。
〔中〕司马光：《资治通鉴·唐纪》
事成则极，极则变；物盈则倾，倾则革。
〔中〕胡宏：《胡子知言》
乐极生悲，否极泰来。
〔中〕施耐庵：《水浒传》
勿使十分开，极盛难为继。
〔中〕陈确：《陈确集·诗集·问玄居牡丹》
暑极不生暑而生寒，寒极不生寒而生暑。
〔中〕魏源：《默觚·学篇七》
超过则跌，过降则升。
〔中〕陈云：《关于干部工作的若干问题》
一治一乱，循环反复，乱极乃有治。
〔中〕茅盾：《茅盾选集》
爱极多成恨，欢余只是愁。
〔中〕田汉：《田汉文集》
任何正确的东西强调得过了分，都会变成荒谬。
〔中〕戴伯韬：《戴伯韬教育文选》
只有打击才能终止打击。
〔中〕郑振铎：《郑振铎文集》
那些偶像穿戴和装饰得看起来很华丽，但是，可惜！它们是没有心的。
〔古希腊〕德谟克利特：《著作残篇》
只有光，没有热的火花，一切不能当作真人！
〔英〕莎士比亚：《哈姆雷特》
如果现象形态和事物的本质会直接合二而一，一切科学就都成为多余的了。
〔德〕马克思：《资本论》
闪光的并非都是利剑。
〔德〕格里美尔斯豪森：《痴儿西木传》
您该记得安徒生的话吧：“镀的金会磨光，猪皮倒永远留在那儿。”
〔苏〕高尔基：《关于列夫·托尔斯泰》
夫火烈，民望而畏之；故鲜死焉；水懦弱，民押而玩之，则多死焉。
〔中〕左丘明：《左传·昭公二十年》
犬不以善吠为良。
〔中〕庄周：《庄子·徐无鬼》
假作真时真亦假，无为有处有还无。
〔中〕曹雪芹：《红楼梦》
一切珍贵的东西都是闪光的，而一切闪光的东西却不一定是珍贵的。这不是诡辩，而是生活的哲理。
〔中〕方晓：《闪光的不一定是珍贵的》
命运就是必然性。
〔古希腊〕赫拉克利特：《著作残篇》
必然性乃是使始基和元素动作的原因。
〔古希腊〕恩培多克勒，引自《古希腊罗马哲学》
一切都由必然性而产生。
〔古希腊〕德谟克利特：《著作残篇》
上帝统治着万物，而偶然性的机会又与他合作来治理人类的事物。
〔古希腊〕柏拉图：《法律篇》
必然性是大自然的老师和监护人，必然性是大自然的主旋律和发明家，它既是大自然的遏制力量又是永恒的规律。
〔意〕达·芬奇：《笔记》
在自然中所引起的一切运动，都遵循着一些不变的和必然的法则。
〔法〕霍尔巴赫：《自然的体系》
自然中没有任何偶然的东西。
〔荷〕斯宾诺莎：《伦理学》
如果“偶然性”不起任何作用的话，那么世界历史就会带有非常神秘的性质。
〔德〕马克思：《致路·库格曼》
在历史的发展中，偶然性起着自己的作用，而它在辩证的思维中，就像在胚胎的发展中一样包括在必然性中。
〔德〕恩格斯：《自然辩证法》
一个对小人物随随便便的人，对大人物却永远也不会随随便便的。
〔俄〕屠格涅夫：《罗亭》
理性表明必然性的法则，意识表明自由的本质。
〔俄〕列夫·托尔斯泰：《战争与和平》
有些人对自己的下属很冷淡，可是对待上层人物，却从来不敢怠慢。
〔苏〕罗佐夫：《罗佐夫戏剧选·四滴水》
天下就没有偶然，那不过是化了妆的、戴了面具的必然。
〔中〕钱钟书：《灵感》
当人过度时，最适意的东西也变成了最不适意的东西。
〔古希腊〕德谟克利特：《著作残篇》
太胆小是懦弱，太胆大是鲁莽，勇敢是适得其中。
〔西班牙〕塞万提斯：《堂吉诃德》
车子装得太重，车轴就会折断。墙的基础不牢，很快也会倒塌。
〔法〕雨果：《雨果戏剧选》
一个人的缺点仿佛是他的优点的继续。如果优点的继续超过了应有的限度，表现得不是时候，不是地方，那就会变成缺点。
〔苏〕列宁：《列宁选集》
矫者不过其正，弗能直。
〔中〕董仲舒：《春秋繁露·玉杯》
人不患其不知，患其为诈也；不患其不勇，患其为暴也；不患其不富，患其无厌也。
〔中〕班固：《汉书》
花看半开，酒饮微醉，此中大有佳趣。若至烂漫酝酿，便成恶境矣。
〔中〕洪应明：《菜根谭》
用智如水，水滥则溢；用勇如火，火烈则焚。故智勇有时而困，且有时而自害。
〔中〕魏源：《默觚上·学篇二》
越有趣的事越不能做得太多，否则就会变成很无趣了。
〔中〕古龙：《圆月弯刀》
当人们不善于以适当的形式去支配和利用幸福时，福就会转化为祸。
〔古希腊〕德谟克利特：《著作残篇》
人们的灾祸常成为他的学问。
〔古希腊〕伊索：《伊索寓言·牧人和海》
有福不肯与人共享，有祸也不会有人同当。
〔古希腊〕伊索：《伊索寓言·行人》
祸与福的相倚相伏是一种耐人寻味而又几乎普遍存在的现象。
〔英〕查尔斯·里德：《患难与忠诚》
灾祸和幸福，像没有预料到的客人那样来来去去。它们的规律，轨道和引力的法则，是人们所不能掌握的。
〔法〕雨果：《海上劳工》
大祸过后，必有大福。
〔德〕歌德：《神怪的故事》
胜利也有它的阴暗的一面。
〔苏〕斯大林：《胜利冲昏头脑》
祸害总是在快忘记的时候，倏然而至。
〔日〕寺田寅彦：《随笔集》
祸与福往往在于一念之间。
〔日〕邑井操：《决断力》
祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。
〔中〕老聃：《老子》
象有齿以焚其身。
〔中〕左丘明：《左传·襄公二十四年》
譬之若水火，善用之则为福，不能用之则为祸。
〔中〕《吕氏春秋·孟秋纪·荡兵》
祸与福相贯，生与亡为邻。
〔中〕《战国策·楚策四》
善游者溺，善骑者堕，各以其所好，反自为祸。
〔中〕《淮南子·原道训》
福之至也，人自生之；祸之至也，人自成之。
〔中〕司马迁：《史记·龟策列传》
福生于隐约而祸生于得意。
〔中〕刘向：《说苑·敬慎》
吉者凶之门，祸者福之根。
〔中〕越晔：《吴越春秋·勾践人臣外传》
有得须有失，无福亦无祸。
〔中〕朱庭玉：《道情》
祸常发于所忽之中，而乱常起于不足疑之事。
〔中〕方孝孺：《深虑论》
荣宠旁边辱等待，不必扬扬；困穷背后福跟随，何须戚戚？
〔中〕洪应明：《菜根谭》
在破坏中显示力量远比在创造中显示力量容易。
〔英〕华兹华斯：《边区人》
各种现象都会经常出现，世间没有任何东西只出现一次。
〔德〕歌德，引自《歌德谈话录》
并非凡是有水的地方都有青蛙；但是有青蛙的地方总会找到水。
〔德〕歌德：《歌德的格言和感想集》
熟知的东西所以不是真正知道了的东西，正因为它是熟知的。
〔德〕黑格尔：《精神现象学·序》
越是受到压抑的东西就越是拐弯抹角地寻找出路。
〔保加利亚〕瓦西列夫：《情爱论》
在现实生活中，我们的优点有时比缺点更坏事。
〔俄〕列夫·托尔斯泰：《一个地主的早晨》
沉静就是力量；斧头是沉静的，却能把橡树连根砍断。
〔苏〕高尔基：《夏天》
对一根快要倒塌的柱子，你抓得愈紧，它就倒得愈快。
〔印度〕泰戈尔：《戈拉》
未大必折，尾大不掉。
〔中〕左丘明：《左传·昭公十一年》
兵强则灭，木强则折。
〔中〕老聃：《老子》
安危在是非，不在于强弱。
〔中〕韩非：《韩非子·安危》
事难成而易败，名难立而易废。
〔中〕《淮南子·人间训》
强者必怒于言，懦者必怒于色。
〔中〕韩愈：《原毁》
骤长之木，必无坚理；早熟之禾，必无嘉实。
〔中〕徐须稷：《耻言一》
最容易的东西都是最难的。
〔中〕王蒙：《桔红色的梦·南海三章》
在矮树丛里上过圈套的鸟儿，见到矮树就发抖。
〔英〕莎士比亚：《亨利六世》
一个似乎是自相矛盾的道理：喝水越多，就越觉得口渴。
〔英〕狄更斯：《荒凉山庄》
在收割的时候，人们只关心果实。
〔英〕约翰·班扬：《天路历程》
当一团线有那么多线头的时候就一定会打结。
〔法〕巴尔扎克：《纽沁根银行》
露天里的火，只帮助人一半；火烤胸前暖，风吹背后寒。
〔法〕雨果：《海上劳工》
交叉着的胳膊能工作，合拢了的手掌能有所作为。
〔法〕雨果：《悲惨世界》
狼只会用一个调门嗥叫。
〔俄〕陀思妥耶夫斯基：《死屋手记》
在光明完全战胜黑暗的那黎明将要到来之前，通常总有一个幽暗的顷刻。
〔俄〕列夫·托尔斯泰：《安娜·卡列尼娜》
乌鸦是孵不出云雀来的。
〔英〕莎士比亚：《泰特斯·安德洛尼克斯》
河床越深，水面越平静。
〔英〕莎士比亚：《亨利六世》
月光在火镜下也不会发热的。
〔匈〕约卡伊·莫尔：《金人》
你的脸歪着，却责备镜子，这有什么用呢！
〔俄〕果戈理：《钦差大臣》
天下同归而殊途，一致而百虑。
〔中〕《周易·系辞下》
皮之不存，毛将安傅。
〔中〕左丘明：《左传·僖公十四年》
原清则流清，原浊则流浊。
〔中〕荀况：《荀子·君道》
本朽则末枯，源浅则流促。
〔中〕葛洪：《抱朴子·博喻》
流东，源不得西。影正，形不得倾。
〔中〕丁仪：《刑礼论》
形存则神存，形谢则神灭。
〔中〕范缜：《神灭论》
源洁则流清，形端则影直。
〔中〕王勃：《上刘右相书》
删夷枝叶的人，决定得不到花果。
〔中〕鲁迅：《且介亭杂文末篇》
真正的威力在于闪电，而不在于雷声。
〔中〕管用和：《露珠集》
老母鸡一个蛋也孵，积少成多，有点小便宜，就不算失利。
〔西班牙〕塞万提斯：《堂吉诃德》
一个铁钉可以毁了一个马蹄子，一个马蹄子可以毁了一匹马，一匹马可以断送一次战役，一次战役可以灭掉一个伟大的国家。
〔西班牙〕松苏内吉：《合同子》
世间的事情，往往失之毫厘，就会造成莫大的差异。
〔英〕莎士比亚：《亨利四世》
一次小小的失足也许会防止重重的跌落。
〔英〕托马斯·富勒：《格言集》
最细微的运动都影响着整个自然界；整个的大海因一块石头而发生变化。
〔法〕帕斯卡尔：《思想录》
从伟大到可笑，相差只有一步。
〔法〕拿破仑，引自雨果《克伦威尔·序言》
一块小石头可以阻挡一块岩石的滚动，一根柳枝可以改变雪崩的方向。
〔法〕雨果：《九三年》
有些小事往往变成大事：一颗牙齿会战胜一块岩石，一只尼罗河的老鼠会杀掉一条鳄鱼，一把带柄的剑会杀掉一条鲸鱼。
〔法〕雨果：《巴黎圣母院》
小处能包含一切。
〔法〕小仲马：《茶花女》
当你的欢乐和悲哀变大的时候，世界就变小了。
〔黎〕纪伯伦：《沙与沫》
滴水可以汇成江河，粒米可以聚成谷仓。
〔波斯〕萨迪：《蔷薇园》
伟大唯有在渺小中才能发现，无限只能见之于有限，解脱唯有通过爱才能获得。
〔印度〕泰戈尔，引自《泰戈尔评传》
合抱之木，生于毫未；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
〔中〕老聃：《老子》
因其所大而大之，则万物莫不大；因其所小而小之，则万物莫不小。
〔中〕庄周：《庄子·秋水》
涓流虽寡，浸成江河；爝火虽微，卒能燎野。
〔中〕范晔：《后汉书·酷吏列传》
大厦既焚，不可洒之以泪；长河一决，不可障之以手。
〔中〕谀信：《谀子山集·拟连珠》
道自微而生，祸自微而成。
〔中〕欧阳洵：《艺文类聚·人部七·鉴戒》
无小而不大，无边而不中。
〔中〕王勃：《释迦如来成道记》
小中见大，大中见小，一为千万，千万为一。
〔中〕苏辙：《洞山文长老语录叙》
在地球上，没有一样东西在开始出现的时候，不被一些人笑得死去活来。
〔英〕狄更斯：《圣诞故事集》
暴风雨必然终于消歇在宁静和寂寞之中。
〔英〕狄更斯：《双城记》
凡事都有到头的时候。
〔英〕狄更斯：《荒凉山庄》
消息盈虚，终则有始。
〔中〕庄周：《庄子·秋水》
有生者必有死，有始者必有终。
〔中〕扬雄：《法言·君子》
有始者必有卒，有存者必有亡。
〔中〕葛洪：《抱朴子·论仙》
知得而不知丧，知存而不知亡，始若可喜而终不可久。
〔中〕苏辙：《上曾参政书》
凡是不平凡的开头，必定会有不寻常的结尾。
〔中〕张扬：《第二次握手·金陵道上》
黑暗无论多么深沉，光明迟早还是要到来的。睡眠无论多么甜蜜，也迟早有清醒的时候。
〔中〕古龙：《火拼萧十一郎》
两个人骑一匹马，总有一个人在后面。
〔英〕莎士比亚：《无事生非》
早结果的树木一定早凋。
〔英〕莎士比亚：《罗密欧与朱丽叶》
疾走者先颠，迟茂者后萎。
〔中〕邵雍：《南壤集·观棋大吟》
伏久者飞必高，开先者谢独早。
〔中〕洪应明：《菜根谭》
低垂的乌云不会预示有什么好结果。
〔意〕维加诺：《两个少女的故事》
思想家如果追问原因和效果，那就犯了一个大错误：因和果两者的结合才会构成不可分割的现象。
〔德〕歌德：《歌德的格言和感想集》
只要太阳照着它，污物也会闪闪发光。
〔德〕歌德：《歌德的格言和感想集》
哪儿有肥骨头，哪儿就招狗。
〔德〕孚希特万格：《戈雅》
发出光彩的宝石里面，自身并没有光源。
〔苏〕巴乌斯托夫斯基：《金蔷薇》
物不因不生，不革不成。
〔日〕扬雄：《太玄·玄莹》
云厚者雨必猛，弓劲者箭必远。
〔中〕葛洪：《抱朴子·喻蔽》
速成不坚牢，亟走多颠踬。
〔中〕范质：《诚儿侄八百字》
走对了路的原因只有一种，走错路的原因却有很多。
〔中〕古龙：《风云第一刀》
强使土地多产而却不给上地上肥料，只会把土壤弄得枯竭。
〔英〕狄更斯：《游美札记》
享有与放弃，得与失，代表了生活的两个不同方面。
〔印度〕泰戈尔，引自《泰戈尔评传》
接触着，你许会杀害；远离着，你许会占有。
〔印度〕泰戈尔：《飞鸟集》
天下皆知取之为取，而不知与之为取。
〔中〕范晔：《后汉书·桓谭冯衍列传》
进有退之义，存有亡之机，得有丧之理。
〔中〕吴兢：《贞观政要·征伐》
天下者，得之艰难，则失之不易；得之既易，则失之亦然。
〔中〕苏过：《土曼论》
太容易获得的东西便不是贵重的东西。
〔中〕茅盾：《茅盾全集》
你若得到了一些东西，你就同时失去了一些东西。
〔中〕古龙：《那一剑的风情》
闪光的不全是黄金。
〔英〕莎士比亚：《威尼斯商人》
漂亮的词句可以导致品行端正，但是品行不端正的人只能用漂亮的词句来说谎。
〔法〕罗曼·罗兰：《母与子》
人们的内心世界感到神清气爽，那么他们的外表，也必然是精神焕发的。
〔德〕歌德：《五十岁的男子》
听真理的人并不弱于讲真理的人。
〔黎〕纪伯伦：《沙与沫》
橘生淮南则为橘，生于淮北则为桔，叶徒相似，其实味不同。
〔中〕《晏子春秋·内篇杂下十》
大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。
〔中〕老聃：《老子》
外愚而内益智，外讷而内益辩，外柔而内益刚。
〔中〕柳宗元：《答周君巢饵药久寿书》
大勇若怯，大智若愚。
〔中〕苏轼：《贺欧阳少师致仕启》
飓风后的海洋波平浪静，而底下随时潜伏着汹涌翻腾的力量。
〔中〕钱钟书：《围城》
发亮的不一定是金子。
〔中〕马识途：《清江壮歌》
一个人只要生动地掌握了个别，他也就掌握了一般。
〔德〕歌德：《歌德的格言和感想集》
在一座森林里面你找不到两片完全彼此相同的树叶。
〔俄〕列夫·托尔斯泰，引自《托尔斯泰传》
一个面具套不下所有人的脸。
〔苏〕高尔基：《高尔基文集·旧事》
天下没有一个无性格特征的人，就像天下没有两个像两滴水珠那样无差异的人一样；即使有一个毫无性格的人，那毫无性格也就成了他的性格特征。
〔苏〕斯坦尼斯拉夫斯基：《斯坦尼斯拉夫斯基全集》
使人大迷惑者，必物之相似也。
〔中〕《吕氏春秋·慎行论·疑似》
万物所异者，生也；万物所同者，死也。
〔中〕《列子·杨朱》
有了拍马的人，自然就有爱拍马的人。
〔英〕莎士比亚：《雅典的泰门》
一个人看不见自己的美貌，他的美貌只能反映在别人的眼里。
〔英〕莎士比亚：《特洛伊罗斯与克瑞西达》
我极易在平坦的乡间绊跌，像一些我所知道的马匹，在最光滑的道路上闪失最多。
〔法〕蒙田：《随笔集》
一切倒退和衰亡的时代都是主观的，与此相反，一切前进上升的时代都有一种客观的倾向。
〔德〕歌德，引自《歌德谈话录》
投入海中的鱼子，并不都长成鱼。
〔苏〕阿·巴巴耶娃：《人和命运》
太忙于做好事的人，反而找不到时间去做好事。
〔印度〕泰戈尔：《飞鸟集》
人之情，不蹶于山，而蹶于垤。
〔中〕《吕氏春秋·似顺论·慎小》
目所不见，非无色也；耳所不闻，非无声也；言所不通，非无义也。
〔中〕王夫之：《思问录·内篇》
只有看不见的危险，才是最可怕。
〔中〕古龙：《楚留香传奇·桃花传奇》
最快的刀被滥用也失去锋利。
〔英〕莎士比亚：《十四行诗》
水源深，则鱼鳖归之；树木盛，则飞鸟归之；庶草茂，则禽兽归之。
〔中〕《吕氏春秋·仲春纪·功名》
冲风之衰，势不能起毛羽；强弩之末，力不能入鲁缟。
〔中〕班固：《汉书·赵充国传》
高山之巅无美木，伤于多阳也；大树之下无美草，伤于多阴也。
〔中〕刘向：《说苑·说丛》
在战斗中，在一定的时间一定的条件下，最危险的地方也会成为最安全的地方。
〔中〕杜鹏程：《保卫延安·九里山》
越难得到的东西就越想得到。
〔法〕巴尔扎克：《家族复仇》
追悔的东西，当初往往是甜蜜的。
〔法〕纪德：《背德者》
一个人苦味尝得愈多，他对甜的渴望就愈是厉害。
〔苏〕高尔基：《鲍列斯》
我们想望而得不到的东西，比我们已经得到的东西总要宝贵些。
〔黎〕纪伯伦：《沙与沫》
在饱足的人眼中看来，烧鸡好比青草。在饥饿的人眼中看来，萝卜便是佳肴。
〔波斯〕萨迪：《蔷薇园》
渴的时候就感到水是甜的。不渴的时候就感到水没滋味。实际上水是没有任何味道。
〔巴基斯坦〕阿卜杜拉·侯赛因：《悲哀世代》
人需要什么，就会感到什么是亲切的。
〔中〕冯志：《工作而等待》
海水是最纯洁的；又是最不纯洁的。对于鱼，它是能喝的和有益的；对于人，它是不能喝的和有害的。
〔古希腊〕赫拉克利特：《著作残篇》
最美的猴子同人类比也是丑的。
〔古希腊〕赫拉克利特：《著作残篇》
葡萄酒对普通人而言是百药之长，但对发烧之人却有害，难道即因此便说它不好吗？
〔意〕薄伽丘：《十日谈》
黑夜使眼睛失去它的作用，但却使耳朵的听觉更为灵敏。
〔英〕莎士比亚：《仲夏夜之梦》
我们的判断不等于正义。判断是相对的。
〔法〕雨果：《笑面人》
人走了患难的道路，每一分钟都显得很长很长。
〔法〕雨果：《笑面人》
在瞎子的国度里，独眼龙就是国王。
〔法〕莫泊桑：《漂亮的朋友》
当你背向太阳的时候，你只看到自己的影子。
〔黎〕纪伯伦：《沙与沫》
人的身上既有自然又有精神，就和人既是有限的又是无限的一样。
〔印度〕泰戈尔，引自《泰戈尔评传》
根是地下的枝，枝是空中的根。
〔印度〕泰戈尔：《飞鸟集》
贵以贱为本，高以下为基。
〔中〕老聃：《老子》
不清不见尘，不高不见危，不广不见削，不盈不见亏。
〔中〕王充：《论衡·自纪》
弹鸟，则千金不及丸泥之用；缝缉，则长剑不及数寸之针。
〔中〕葛洪：《抱朴子·备阙》
一物自有一物治。
〔中〕史芬：《罗炳辉将军生平》