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博士买驴
【释义】讽刺写文章废话连篇，不得要领。
【出处】《颜氏家训·勉学》。
古时候，有个非常自负的读书人，认为自己熟读四书五经，就算学识渊博了，平时与人说话就之乎者也，所以人们称他为博士。
有一天，博士到集市上去买驴。他在集市上走了一圈，终于选中了一头驴。付钱以后，他叫卖驴的人写个凭据给他，可卖驴的人不识字，就让他代写。
博士于是就借来纸笔，磨好墨，构思了一阵，就提笔写了起来。写呀写呀，写了好长时间，写了密密麻麻三大张纸，博士还没有写完。卖驴的等得不耐烦了，就问博士：“你怎么还没写好啊？”博士说：“快了，快了。”又过了一会儿，博士终于写完了。
卖驴的请博士把写好的凭据念一遍，博士清了清嗓子，抑扬顿挫地念了起来。卖驴的站在旁边，瞪起眼睛听着，都听博士念了三张纸了，还没有听到一个“驴”字，就忍不住问博士：“你都念了三张纸了，怎么连个‘驴’字都没有啊？”
原来博士满篇都是写了些之乎者也之类的空话，半天都没有扯到实质上去。这件事传开后，有人编了个顺口溜，说：“博士买驴，书券三纸，未有驴字。”
落花流水
【释义】本指残春时的景象，后多用来比喻衰败零落的情形或哀愁无奈的情绪，打败仗后的狼狈状态。
【出处】南唐·李煜《浪淘沙》
赵匡胤陈桥兵变称帝建立北宋，几年后灭掉南唐，唐后主李煜被俘后安置在一处冷宫里，亡国后的李煜忧郁消极之余写了一首《浪淘沙》。里面有：“流水落花春去也，天上人间！”后人根据此名引申出“落花流水”的成语。
后来，一般人都以“落花流水”比喻衰败零落的情形，旧小说中更常用它来形容吃了败仗的狼狈状态，例如《红楼梦》第四回：“那薛公子便喝令下人，将冯公子打了个落花流水。”
有时，人们把“落花”和“流水”分别比作一个有意，一个无情的双方，说是“落花有意，流水无情”，这就成了另一个意思、另一句成语了。这句成语，最早见之于文字的，大概要算是宋代词人贺铸的《南柯子》中的两句：“有恨花空萎，无情水自流。”在旧小说和戏曲中，引用这句成语的很多，一般都用它来比喻单相思。有时也用它来表示对不义之人的不可信赖。例如京剧《捉放曹》有这么一段戏：曹操多疑，竟把好意款待他的吕伯奢全家杀害。当他发现错杀了好人的时候，还要说：“宁教我负天下人，休教天下人负我！”陈宫心想：原来这是个“不义之人”，怎能信赖和跟随他。于是他偷偷离去，临走，唱道：
这是我陈宫作事差，悔不该与他走天涯；落花有意随流水，流水无情恋落花……
落井下石
【释义】井：同阱，掘地为坑以陷野兽。乘人之危，加以陷害。
【出处】唐·韩愈《柳子厚墓志铭》。
柳宗元是唐朝时的文学家，著名的“唐宋八大家”之一。在他少年时就以文章优美著称，名声很大。成年后，学识渊博，中了进士。当御史大夫时，因有过失而被贬到永州去做司马，后又调到柳州去当刺史。韩愈是柳宗元同时的大文豪，他眼见好友柳宗元后来被小人所诬，郁郁不得志地死去，就替柳宗元写了一篇墓志铭。其中有段话的大意是：“唉！读书人要等到穷困的时候，才能看出他的气节。现在有些人平常居住在里巷时，大家互相爱慕，用酒食来做游戏追逐，很和睦地谈笑着，还指着天地，流着眼泪，发誓要生死与共，绝不背弃，那样子就像真的一样。但是如果有一天遇到小小的利害，便冲突起来翻脸不认人了，甚至落井下石，这种事情应该是连禽兽或野蛮人都不如，但是他们却自以为做得高明。这些人如果知道柳子厚宽大为怀的风度，也应该有点惭愧吧！”
割席断交
【释义】指朋友之间因意趣不合而断绝交往。
【出处】南朝·宋·刘义庆《世说新语·德行》。
管宁，是东汉末年有名的隐士，他在辽东隐居了三十多年，三国时的魏文帝曾请他出来做官，他一直不肯答应。
管宁年轻时，曾有一位很要好的朋友，名叫华歆，他们在一起种地，一起读书，过着很平淡的生活。
有一次，管宁和华歆一起在菜地里锄草。忽然，管宁的锄头挖在一块坚硬的东西上，发出很响的声音。管宁以为是块石头，就把它挖出来，却原来是块黄灿灿的金子。管宁好像根本就不知道这是块金子，顺手捡起来丢到了地边。
华歆听见了响声，扭头一看，见是块金子，忙跑过去把它拾了起来，脸上露出了贪婪的神色。他正要把金子收起来，却看见了管宁一副不屑一顾的表情，顿时觉得有点不好意思。他又看了金子两眼，只好把它又丢到了地上。
还有一次，管宁和华歆正坐在书房里读书。那时候，人们都是席地而坐。他们俩坐在一条席子上正读着，忽然从外面传来一阵喧哗声。原来是有一位当官的乘着马车路过，前呼后拥，十分气派。
管宁只顾读着书，根本没有听见外面的吵闹声。而华歆却读不下去了，他忍耐不住，就放下书本跑出去看热闹。他看了好一阵，直到那位当官的走远了才回来。
华歆坐下以后，心里却还是静不下来。他忍不住对管宁说起刚才那位官员来，说他的场面是如何阔气，气派是如何大。他说得眉飞色舞，脸上流露出非常羡慕的神情。
管宁听着，心里非常厌恶。他这时已看清了华歆的真实面目，知道他向往的是荣华富贵，与自己的志向完全不一样，就拿刀把两人同坐的席子从中间割成两截，对华歆说：“你不再是我的朋友，从今以后，我们互不相识！”
“割席断交”又作“割席分坐”。
揭竿而起
【释义】原意为没有兵器，揭竿起义。后用于奋然起义的意思。
【出处】汉·贾谊《过秦论》。
秦二世胡亥时，朝廷横征暴敛，对百姓进行忍无可忍地压迫。陈胜即陈涉，年轻时终年像牛马一样苦干，有一次与几个雇工谈论时充满了对统治者的仇恨。
这一年，陈胜被征去守边防，同行的共有900多人。行军途中，碰上连绵的雨天，道路泥泞不堪，十分难走，赶路赶得精疲力尽，但还是不能按期到达。秦朝的法律非常严酷，超过规定期限就要被砍头。陈胜认为，不按期到达边防，要被杀死；就是按期到达，也会被活活累死。反正都是死，不如造反，便毅然决定举行起义，反抗秦王朝。
起义的农民们赤手空拳，没有兵器，于是，他们砍下树枝充当兵器，高举竹竿作为义旗（揭竿而起）。天下百姓早就痛恨秦王朝的残酷统治，所以陈胜义军振臂一呼，各地英雄马上就云集响应。原来六国的诸侯贵族，也趁此机会起兵抗秦。经过几年战争，秦朝终于被推翻了。
握手言欢
【释义】双方握手，非常欢洽。
【出处】南朝·宋·范晔《后汉书·李通传》。
东汉时的外戚王莽篡夺皇位，建立大新政权，更加重了对人民的压迫，民怨四起。李守喜、李通父子在朝为官，一次谈论谶记时，李守喜曾说：“刘氏复兴，李氏辅佐。”李通认为时机已到，就辞职归田，以待势而动。
李通听说下江、新市起兵，南阳动乱，那时，刘秀在宛县躲避官吏追捕，李通立即派李轶去迎候刘秀。
于是，李通和刘秀两人相会，谈得非常投机，握手言欢。李通设计在武试的日子，劫走南阳郡的长官，这样就可以号召民众。于是，李通让刘秀和李轶回到舂陵，以便派兵呼应；并派堂兄之子李季到长安，将这件事告诉父亲李守喜。
没想到李季途中病死，李守喜发觉情况不好，连忙逃走。王莽听说后，就把李守喜抓起来关在牢中。正巧这时传来李通起兵的消息，王莽大怒，将李守喜及在长安的家人全部杀死。南阳也诛杀李通的兄弟、族人共64人。李通悲痛欲绝，更坚定了要推翻王莽残暴统治的决心。
后来李通和刘秀、李轶在棘阳县汇合在一起，大军一鼓作气攻破南阳。并在姚期等大将辅助下推翻大新建立东汉。刘秀登基，就是光武帝。李通则忠心耿耿，尽职辅佐刘秀。
喜形于色
【释义】抑制不住内心的喜悦，高兴的心情表现在脸上。
【出处】北朝·北齐·魏收《魏书·高允传》。
南北朝时的高允是北魏国的重臣。他病重时高祖和文明太后派御医李修去探望他。高允强打精神，故意若无其事地下床谢恩，而且对李修说：“别看我年纪是有些大了，可身体强壮敏捷不减当年。请皇上放心，我还能为国家继续效劳。”李修回到宫内，向皇上复命探视的结果。他悄悄地对皇上说：“高允表面上看没什么病，但身体内有异常情况，恐怕是不久于人世了。”皇上让李修保密，派使臣赐给高允许多御用的珍奇宝贝、美味佳肴，以至酒米油盐醋等应有尽有，大约有100多样，都是些上好的货色。皇上还经常派人到高允家去慰问，嘱咐高允好好照顾自己。高允喜形于色，对别人说：“上天对我恩重如山，照顾得真是无微不至，让我很好地安度晚年。”
这样过了许多天，高允在一个深夜去世。就在全家人为高允操办丧事的时候，皇上下诏赏给了1000绢、2000匹布、500斤棉、50匹锦、100匹朵采、1000斗的谷子，用来帮助高允的家属操办丧事之用。如此的机遇，魏国从来没有的。在下葬那天，皇上又赐高允侍中同空冀州剌史、将官等官职。并给他“文”的谥号，使他得到极高的赏赐和荣耀。
焚骨扬灰
【释义】对人极端仇恨，严厉惩罚，即使死了也不放过。
【出处】唐·姚思廉《梁书·侯景传》。
南北朝时，朔方人侯景带领部下投靠了尔朱荣，尔朱荣当时正在攻打北魏，当尔朱荣被北魏丞相高欢杀死后，侯景就转而投降高欢，并被封为吏部尚书的官职。
一天，侯景要求高欢给他3万军队，说这样就能渡过长江，把南朝的梁朝皇帝萧衍活捉过来，高欢就给了他10万军队。侯景为人残忍冷酷，但每逢打了胜仗，便把抢掠到的财物分给手下将士，手下人既惧其威，又贪其赏，打仗时肯卖命，因此他常能打胜仗。
高欢病重时，对儿子高澄说：侯景诡计多端，居心叵测，你要提防他。高澄于是用高欢的名义写信给侯景，想把他召回。但侯景担心高欢怀疑他，就投降萧衍，萧衍便封他为河南王。
高澄承袭父位后，派大将军慕容绍宗攻打侯景，侯景全军溃散，仅800多人逃过淮河。后来侯景使计占得梁地寿春。
公元548年八月，侯景开始了反叛行动。九月间渡过了长江，很快便打到了建康城下。十一月间，侯景立萧正国为帝，自任相国、天柱将军。侯景攻破东府城后，城内二三千名文武官员被赤身裸体杀害在城门两边。
梁军与叛军数番交战，叛军已近弹尽粮绝，侯景派人进入台城上表伪降，施展缓兵之计，萧衍在其儿子萧纲劝说下，只得同意讲和。和议成功后，梁朝的援军后撤了，叛军的军粮运到了，侯景立即背弃盟约，昼夜攻城不息，台城终于陷落，侯景自任为大都督、大丞相。他把城内尚存之人堆积起来焚烧，臭气十里之外都可闻到。萧衍见城被攻破，忧愤成疾而死。
公元550年七月，侯景自任相国，封汉王。他吩咐手下将领，每攻破一座城池，一定要把所有的人都杀死，以树立其所谓的“威名”。第二年侯景自己称帝，改年号为太始元年。
次年三月，侯景的军队被萧绎的军队打败。侯景死后，身首分家，其肚子装上五斗盐后送到建康城示众。老百姓都争着去吃他的肉，他的骨头也被烧成了灰，有的人还把灰弄到酒中喝掉，（焚骨扬灰）。
焚书坑儒
【释义】毁灭古老文化，杀害文人。
【出处】汉·司马迁《史记·秦始皇本纪》。
秦始皇统一天下称帝后，又打败了强大的匈奴，非常高兴。就吩咐犒赏三军，大宴群臣。席间，有个博士说道：“殷、周两朝的王位传了一千多年，是因为分封子弟功臣得到各地诸侯辅佐的缘故。如今陛下有了天下，皇室子弟却都是普通人。一旦出了事，靠谁来援救呢？凡事都效法古代才能长久。”
丞相李斯马上接着说：“黄帝等五帝办事不相重复，夏、商、周三代制度也不因袭守旧，所以能兴旺安定，并不是故意要同前代相反，而是因为时代不同，不能不有所改变。如今陛下开创了大业，建立了万世功业，怎么能再去效法三代的做法？现在天下太平，法令统一，百姓理应好好经商，种田，儒生也要好好学习和遵守法令制度。但是，就是有一些儒生不学今而专学古，他们纠集起来，向百姓造谣，制造混乱，如果不禁止这种风气，皇帝的权威就会降落。为此，我请陛下下达一个法令：凡不是秦国记载的历史，都把它焚烧掉，凡不是博士所掌管的典籍，包括藏有的《诗》、《书》、诸子百家的著作，由官府人员全部集中起来，堆在一起烧掉。凡是几个人在一起谈论《诗》和《书》的，处以死刑；凡是引用古书反对时政的，全族处死。官吏有知情不检举的，与犯人同罪。法令下达后30天内不把这些书交出来焚烧的，处以黥刑，并罚四年劳役。医药、算卦、种植等方面的书，可以不焚烧。”
秦始皇同意李斯的建议，命他起草法令。不久，就公布了焚书的法令。
当时，秦始皇正在寻找所谓长生不老之药，结果花了许多钱财，还是没能弄到。后来，他又听信了专搞迷信的侯生与卢生两人的谎言，让他们再去寻找长生不老的仙药。这两人知道不可能找到这种仙药，私下议论说：“始皇帝的为人，残暴专横，自以为是。他出身于诸侯，并吞天下后，为所欲为，以为自古以来没有人能比得上自己。他喜欢用刑罚、杀戮来树立威信。大家唯恐获罪，只图保持俸禄官位，无人敢效忠进谏。秦法规定，一个人不能兼有两种以上的方技：如果方技试验无效，往往要处死。观测天象的多达30人，都是很好的读书人。他们害怕触犯忌讳，只是一味奉承，不敢直言他的过失……”
两人合计了好久，最后决定逃走。秦始皇知道后大怒道：“卢生等人我很信任他们，还赐给他们许多东西，如今却说我的坏话并逃跑，在咸阳的许多儒生，我派人侦察下来，他们中有的竟在散布妖言，惑乱百姓，真是可恶！”
于是，秦始皇让御史对所有的儒生都进行考察审问，又让儒生们互相检举揭发。他亲自圈定把违犯禁条的460多人全部活埋在咸阳。
后来，人们把这两件事联系起来，形成了“焚书坑儒”这条成语。
趋炎附势
【释义】趋：迎合。炎：热。比喻迎合依附有权势的人。
【出处】元·脱脱等《宋史·季垂传》。
北宋真宗时的丁谓用阿谀奉承的手段，讨得真宗的欢心，卑劣地爬上了宰相的位置。然后他玩弄权术，排挤异己独揽朝政。别人只要想升官就必须吹捧、巴结他。
当时有个名叫李垂的人，他对官场中奉迎拍马的庸俗作风非常反感，所以一直得不到重用。有人问他为何从未去拜谒丁谓，李垂说：“丁谓身为宰相，不公正处理事务，有负朝廷对他的重托和百姓对他的期望。这样的人，我怎么能去拜谒他呢？”
这话传到了丁谓那里，丁谓非常恼火，借故把李垂贬到外地去以示报复。
宋仁宗即位后，丁谓倒台，被贬到遥远的地方去任职，而李垂却被召回京都。一些关心他的朋友对他说：“朝廷里有些大臣知道你才学过人，想推举你当知制诰（为皇帝起草诏书的官员）。不过，当今宰相还不认识你，你何不去拜谒一下他呢？”
李垂回答说：“如果我30年前就去拜谒当时的宰相丁谓，可能早就当上翰林学士（皇帝最亲近的顾问兼秘书官，可升任宰相）了，我现在年纪大了，怎么能趋炎附势，看别人的眼色行事，借以换取他们的荐引和提携呢？”
他的这番话不久传到了宰相耳里。结果，他再次被排挤出京都，到外地去当州官。
朝三暮四
【释义】朝：早上。暮：晚上。早上三个，晚上四个。原指善于使用手段愚弄人。后用来比喻变换手法，欺骗别人，或主意不定，反复无常。
【出处】战国·庄周《庄子·齐物论》
战国时，宋国有个老人养了一群猴子，人们称他为“狙公”。他家境并不好，但非常喜爱猴子，宁可省吃俭用，腾出钱来给猴子买吃的，从不让它们饿肚子。
狙公和猴子们朝夕相处，双方极为融洽。猴子们想什么狙公一看就知道；他说什么，猴子也能理解。
猴子很贪食，没完没了地吃，时间长了狙公实在供应不起。他准备减少它们的食物，又怕它们不顺从自己，因此想了一个办法。
一天，狙公对猴子们说：
“从明天起给你们吃栗子，早上三个，晚上四个，够了吗？”
猴子们听了，又跳又叫地发起怒来。
狙公改口说：
“好吧，那就早上给四个，晚上给三个，这样够吃了吗？”
猴子们听了，都高兴得在地上翻跟头。
其实，狙公给猴子栗子总数没有变化。后来人们从中演变出“朝三暮四”这句成语。
逼上梁山
【释义】比喻被迫起来反抗，或指被迫不得不办某种事。
【出处】明·施耐庵《水浒传》。
北宋年间东京八十万禁军教头林冲，武艺高强，为人正直，处事谨慎。一天，林冲带着美丽的妻子去岳庙进香。中途遇见花和尚鲁智深在耍一把60多斤重的浑铁禅杖，众人齐声叫好，林冲也被吸引过去观看。两个好汉一见如故，结义为兄弟。正在这时，侍女慌忙跑来报信说，林娘子在路上被歹徒拦截了。林冲急忙向鲁智深告辞，去岳庙追赶歹徒。当林冲抓住歹徒举拳要打时，发现原来是他的顶头上司——太尉高俅的义子高衙内。他怕得罪高俅，又不想与这无赖一般见识，便强忍下了这口恶气。
高衙内为了夺取林娘子，设计将林冲骗进太尉府，诬陷林冲持刀闯进白虎节堂是想谋刺太尉，将他投入大狱严刑拷打。高俅一伙不便在京公开杀害林冲，于是，将林冲发配沧州充军，买通差人董超、薛霸，想在路经野猪林时将他杀害。鲁智深暗中保护林冲，大闹野猪林，要杀董薛二人被林冲劝阻，高俅的阴谋未能得逞。
到沧州后，由于小旋风柴进暗中疏通。林冲被分配看管大军草料场。高俅父子贼心不死，又派心腹之人陆谦前往沧州，放火烧毁草料场。这样，即使林冲不被烧死，也会因草料场失火而被处死。当草料场起火燃烧时，林冲在山神庙里听到了陆谦等人得意地谈论暗害他的计谋。这时，他再也按捺不住心头的怒火，冲上去将仇人一个个杀掉。就这样，林冲被逼上梁山，毅然参加了农民起义军的队伍。
堤溃蚁穴
【释义】千里大堤往往崩溃于一个小小的蚁穴。比喻小问题不解决，就会发展成大问题。
【出处】战国·韩非《韩非子·喻老篇》。
战国时魏国丞相白圭防洪治水很有成绩。主要在于他对防洪方法和态度是勤查随补，即使发现一个蚂蚁洞般微小的洞，也要马上堵好。从而没有使它发展成更大的洞而造成管涌、决堤。
的确，大祸往往是由小患引起的，《韩非子》中因此说：“千丈之堤，以蝼蚁之穴溃；百尺之室，以突隙之烟焚。”意即：千丈的大堤，会因蚂蚁钻的小洞而终至崩溃；百尺的高楼，会因烟囱的小裂缝里的烟而起火焚毁。
量才录用
【释义】根据才学能力的大小来分配合适的工作。
【出处】汉·班固《汉书·董仲舒传》。
汉武帝刘彻即位后，发愤励精图治，以再现“文景之治”的繁荣景象。便下明诏让各州府及王公大臣向朝廷荐贤。一时许多有才学的人被推荐到武帝面前，其中就有后来的大政治家董仲舒。对各地推荐来的人才，汉武帝亲自考查他们的学问，让他们每人写一篇如何治理天下的文章，再亲自查看他们的文章，认为董仲舒那篇最符合他的心意。于是，汉武帝召见了董仲舒。
董仲舒见了汉武帝，侃侃而谈：“贤明的国君治理天下靠的不是刑罚，而是靠仁义礼乐去教化百姓，使正气上升，把邪气压下去，老百姓就不会犯法作乱。朝廷要选拔各种人才，对各种人才要量才录用，而各式各样的人才需要培养，要培养人才就得兴办学校，要有一套统一的理论去教化人民，这一理论就是孔子的儒学，而对其他学说应该一律加以禁止。”
这就是历史上著名的“罢黜百家，独尊儒术”。汉武帝采纳了他的建议，于是封建社会几千年以儒家为正统的局面开始了。
嗟来之食
【释义】比喻带有侮辱性的施舍。
【出处】汉·戴圣《礼记·檀弓下》。
春秋时期，有一年齐国发生了严重的饥荒，庄稼颗粒无收，老百姓们都吃不上饭，有许多人饿死了，没死的也是饿得皮包骨头，到外面去逃荒要饭。
有个叫黔敖的财主，家里积囤了许多粮食。看到今年的灾情这么严重，他手下有个人就向他提议说：“外面的饥民都是好多天没有饭吃的，您要是熬点稀粥给他们喝，他们就会对您感恩戴德，您一定能得到一个好名声。”
黔敖听了，觉得很有道理，就真的在路旁架了口大锅，熬了稀粥，施舍给那些路过的饥民。那些饥民们一个个都饿得受不了了，见黔敖施舍稀粥，对他都是千恩万谢的。黔敖心中非常得意，觉得自己简直就是这些人的救命恩人，忍不住就趾高气扬起来。
这时，又有一饿汉走了过来，只见他用破烂的衣袖掩着脸，脚上拖着一双破鞋，走起路来东倒西歪的，浑身没有一点力气。一看就知道，他肯定也是好几天没有吃过东西了。
黔敖见了，就用勺子敲着锅沿，对那个人叫道：“喂！过来吃吧！”语气中充满了居高临下的得意。
奇怪的是，饿汉对锅里的稀粥看都不看一眼，只是扬起脸，注视着黔敖，说：“我就是因为不吃这种轻蔑地呼唤别人来吃的东西，才饿成这个样子的。我宁可饿死，也不会吃的。”
饿汉说完，蹒跚地向前走了。最后，这个人真的饿死了，不过，一直到死，他也没有吃一口那些轻蔑地让他去吃的施舍之食。
凿壁偷光
【释义】凿开墙壁借来光亮。形容人刻苦好学。
【出处】晋·葛洪《西京杂记》
西汉时的丞相，著名文学家匡衡，小的时候家里很穷，买不起蜡烛来供他晚上读书。勤奋好学的匡衡不想虚度了晚上的时光。
匡衡的邻居家里日子过得挺好，每天晚上都点起蜡烛，屋里照得通亮。他想到邻居家里去读书，可是遭到了拒绝。后来，匡衡想出了一个好办法，他偷偷地在墙壁上凿了一个小洞，邻居家里的亮光就透过来了，他把书本对着这光，读起来也挺方便。
匡衡读的书愈来愈多，可是他没有钱去买书，怎么办呢？有一天，他发现县里有一个财主，家里堆放了许多书，他就去帮助财主家干活，不要工钱。财主很奇怪，问他：“小伙子，你为啥白白给我家干活呀！”匡衡也不隐瞒，就说：“我给你干活，不想得到工钱，只想借你家里的书看看，不知你答应不？”
财主非常高兴，就把家里的书，全都借给他。后来，匡衡终于成就了学业，并被汉文帝拜为丞相。
赏罚分明
【释义】分明：严正分明。赏与罚做到严正、分明。
【出处】汉·王符《潜夫论·实贡》。
春秋战国时，曹国被楚国所灭。因为曹国的僖负羁曾对晋文公有救命之恩，所以晋文公下令三军，谁若动僖负羁家一砖一瓦就必斩不饶。但晋国大将魏犨、颠颉却一心想杀死僖负羁。于是颠颉埋伏在院外，而魏犨爬上房顶。不料房顶突然塌掉。魏犨被一根大梁压住胸口，幸而颠颉及时救起了他。晋文公知道后大怒，要杀二人。大臣赵衰觉得不妥，便对晋文公说：“他们都立了功，杀了太可惜吧！”
晋文公说：“功是功，过是过。赏罚必须分明。”
他又说：“魏犨看来是残废了，就杀了他吧！”
赵衰说：“让我去看看，如果没有残废，还是让他戴罪立功吧！”赵衰走后，晋文公便下令杀了颠颉。
魏犨听说赵衰来看他，便忍着痛楚，爬起来装着没什么事的样子迎接赵衰。赵衰问他觉得怎么样，魏犨笑着说没什么，说着还施展功夫，跳上屋去又跳下来。赵衰回去报告了晋文公。晋文公说：“他没残废是好事，但他犯法却不能不办。”便下令革去他的军职，叫他戴罪立功。上下三军全知道了国君赏罚分明，谁也不敢任意妄为了。
蛟龙得水
【释义】比喻有才能的人得到了施展的机会。就像蛟龙在水中可以自由游动。
【出处】唐·李延寿《北史·杨大眼传》。
杨大眼是北魏时名将，他从很小的时候就力大无比，身手敏捷，但很长时间无人向上举荐、提拔他，所以一直是一个小官吏。
不久，朝廷将南下讨伐，急需将才。尚书李冲受命挑选带兵出征的各级将领。杨大眼向李冲请求出征，李冲认为他职位低而不予同意。杨大眼说：“尚书不知道我的本事，现在请让我表演一下技艺。”说完，他从身上抽出一条三丈多长的绳子，系在自己的头发上，然后飞也似地向前跑去，只见那条长绳子，在他脑后形成箭一般的直线，狂奔的骏马也追赶不上。观看的人都惊叹不已。李冲当即任命他为南征的主将。
杨大眼受封后，得意地对他往日的同僚说：“现在的我，正像人们说的蛟龙得水，可以兴云作雾了（吾之今日，所谓蛟得水之秋，自此一举，不复与诸君齐列矣）！”杨大眼率军南下，经历了很多次战斗，每一次都显出他勇冠三军的杰出才能。
集思广益
【释义】形容善于集中众人智慧和意见，办事能取得更好的效果。
【出处】三国·蜀汉·诸葛亮《教与军师长史参军椽属》。
刘备病死白帝城后，后主刘禅即位，蜀国中大小事务全由丞相诸葛亮一人主持。当时诸葛亮在蜀国威望极高，可他并不傲慢，常能虚心听取下属的建议。
丞相府里有一个办理文书事务的主簿官杨甬，对诸葛亮什么事都要亲自过问的工作作风提出意见。他对诸葛亮说，处理国家军政大事，上下之间应有不同的分工；并举出一些历史上著名的例子，来劝导诸葛亮不必亲自处理一切文书，少插手一些琐碎的小事，对下属应有所分工，自己应着重抓军政大事。
诸葛亮很感谢杨甬的劝告和关心，但他总觉得重任在身，许多事情不得不亲自处理。后来杨甬病死，他非常难过，痛哭了好几天。为了鼓励下属参与政事，诸葛亮写了一篇文告，号召大家主动发表政见，反复争议，这篇文告就是《教与军师长史参军椽属》。他在文告中写道：“丞相府里让大家都来参与议论国家大事，是为了集中众人的智慧和意见，广泛地听取各方面有益的建议，从而取得更好的效果。”
循规蹈矩
【释义】原指遵守规矩，不轻举妄动。现多形容一举一动都按照旧准则行动，拘泥保守，不敢稍有变动。
【出处】清·曹雪芹《红楼梦》。
《红楼梦》第五十六回写了这样一个故事：
李纨、宝钗赞成探春的主意：把姑娘们住的大花园交给园中老妈妈料理。老婆子当众被召集来以后，李纨对她们说明探春的意见，大家都很愿意干这活儿，当下就争相“承包”了。有的说：把那片竹子给我，明年又是一片，除供家里吃笋，一年还可交些钱粮；有的说：把那片稻地交给我……
宝钗说：若管园子的人把收入拿去了，那没有管上的人一定不高兴，她们一年也很辛苦，因此你们每人从收入中拿出一部分分给她们！这么一所大花园都交给你们照管了，这是信得过你们。因为你们是三四代的老妈妈，你们是最循规蹈矩的，希望你们大家都要好好去干。
当下众老妈妈表态说：请姑娘奶奶只管放心吧。
惩前毖后
【释义】惩：警戒；毖：谨慎。要从以前的错误中吸取教训，谨慎从事，不致再犯类似错误。
【出处】春秋·佚名《诗经·周颂·小毖》
周武王登基时间不长就去世了。他的儿子周成王继位。由于成王年纪太小，由武王的弟弟周公姬旦协助处理国家大事。
对此，武王的另外两个弟弟管叔鲜、蔡叔度很为不满。他们到处造谣，诬蔑周公助理成王是想伺机废除成王，夺取王位。
周公是个待人忠心诚实、豁达大度的人，听了这些谣言后，为了不招惹是非，便离开京都，住到外地去避嫌。
成王年小不懂事，还真的以为周公要抢权，便也不加挽留，让他去了外地。
管叔鲜和蔡叔度见周公离开了成王，便暗中勾结殷纣王的儿子武庚，一起发动叛乱，企图篡夺王位。
周成王得到密告，急忙召集大臣商议，可谁也拿不出办法来。成王急得在宫中团团转，不知如何才好。
一个大臣见了，说：“这事只有周公才有办法处理！”
成王听了，眼前一亮：是啊！应该快去把周公请回来。
周公来了，成王马上命令周公带兵东征，讨伐叛贼。
经过三年的艰苦征战，叛乱终于被周公平息了。
接着，周公又忠心耿耿地替成王料理了几年国家大事，到成王长大成人后，便把政权交还给他，让他自理朝政。
正式接管朝政这一天，成王前往宗庙典祭祀先。在祭祀仪式上。成王回顾了以往的历史教训，并说：“我一定要从以前所受的惩戒中吸取教训，小心谨慎地办事，以免再遭祸害。”（予其惩，而毖后患）
惩一警百
【释义】惩：惩罚。警：警戒。惩罚一人来警戒众人。
【出处】汉·班固《汉书·尹翁归传》
西汉平阳（今山西临汾西南）人尹翁归，武艺超群犹长剑术，又精通法律。年轻时做过监狱的小官。后河东太守发现他有才能，就调他担任自己下属，协助审理案件。尹翁归审案时不畏权贵，公正严明。后被朝廷查得他政绩显著，就把他升为东海太守。
尹翁归到任以后，发布公告，禁止官吏腐败，了解当地的治安情况，并到各地去视察，对各地的恶棍都了解得很清楚。
当时，东海的郑县（今山东郯城）有个名叫许仲孙的土豪，贪婪无比，残暴异常，经常横行霸道，为非作歹。因为他势力大，关系多，历任太守都拿他没有办法。曾经有一个书生，家里有几十亩良田，还娶了个美貌的妻子。许仲孙依仗势力，打死了书生，强夺了他的妻子和良田。书生的弟弟到县里告状，许仲孙依靠关系，又花了些钱去上下打点，案子居然就化解了，许仲孙也更加嚣张起来。
尹翁归查到了许仲孙作恶多端的证据，决定惩一警百，采取果断措施逮捕了他并在闹市场公开处决。
老百姓得知消息以后，都拍手称快，其他豪强恶霸都吓得胆战心惊，再也不敢继续作恶了。从此，东海地区的治安稳定，尹翁归的名声也到处传扬。
“惩一警百”也作“惩一儆百”或“惩一戒百”。
智囊人物
【释义】智囊：即智谋的口袋，比喻内装很多计谋办法，需要什么就能拿出什么。比喻足智多谋的人物。
【出处】汉·司马迁《史记·樗里子甘茂列传》。
战国时的樗里子是秦惠王同父异母的弟弟。
樗里子为人滑稽，很有智谋，所以国人很赞赏他的智谋，称他为“智囊”。樗里子因屡建战功，被封爵号“严君”，秦武王时，与甘茂并列为左右丞相。
秦昭王七年，樗里子去世，埋葬在渭水南岸章台的东边，他在死前曾预言说：“一百年以后，在这里一定会有天子的宫殿夹着我的坟墓。”到了汉朝兴起，果真有长乐宫建在它的东面，未央宫建在它的西面，储藏军械的府库正对着他的坟墓。他的这些预言都被应验，成为事实。由于樗里子足智善谋，也确实为秦王朝出了许多好主意，所以受到秦国百姓的爱戴和器重。当时秦国人有句谚语说：“论武力要算任鄙，论智谋则数樗里子。”于是，樗里子被称为“智囊人物”。
销声匿迹
【释义】把声音消除，隐藏行踪。让人找不到。比喻隐藏得很好或消失得很快。
【出处】宋·孙光宪《北梦琐言》
传说唐朝时期，在京都长安城有个姓宗的小伙子。会提炼金银。最初，他和卖烧饼的陈敬渲十分要好，两人往来密切，经常在一起游玩。后来，两人为争夺一个美貌女子，因而闹翻，相互成为仇人。
两人绝交之后，陈敬渲步步高升，官运亨通，当上四川节度使，在蜀地做官。
后来，京都长安发生叛乱，僖宗皇帝逃离长安，到蜀地避乱。这时，姓宗的年轻人和大家一起逃往蜀地锦江。他知道这里归陈敬渲管辖，害怕陈敬渲找到他报仇。于是不敢定居，只好在资中郡四处游荡，隐姓埋名，不露声色，不留行踪，惟恐让人发现。
但是，陈敬渲早已料到姓宗的年轻人要来蜀地避难，于是派人四下察访，终于在内江县把他找到杀掉。
锐不可当
【释义】锐：锋利。当：阻挡。锋利得无法阻挡。形容来势凶猛，不可阻挡。
【出处】宋·欧阳修《五代史记·王峻传》。
五代时，后汉河东节度使刘姪率兵攻打晋州来扩充自己。当时晋属后周，周太祖郭威刚即位不长时间，就派王峻去率兵抗击。王峻到达陕州后，就下令安营休整，可一呆就是十多天。
周太祖心里着急，就派了使者翟守素快马加鞭赶到陕州，对王峻说：“你再按兵不动，太祖就要亲自出征了。”
王峻悄悄地对翟守素说：“急什么？晋州城防守坚固，刘姪是攻不进的；而且刘姪的军队来势汹汹，锐不可当，我若正面迎击，难免损兵折将。我之所以留在这里，不是我怕他，而是避开锋芒，观察形势，伺机反击。再说，太祖刚刚即位，立足未稳，应该先对各方藩镇施以威德。你回去告诉太祖，据我观察，兖州节度使慕容彦超已有谋反的迹象，太祖如果出征离京，万一慕容彦超攻入京师，那多危险！”
周太祖接到使者的报告，恍然明白王峻的智谋确实不凡，又很忠诚于自己，于是对他更是礼遇有加。
翟守素走后，王峻下令军队向晋州进发，一下就推进到离晋州30里处才安营扎寨。刘姪本来怕晋州不易攻下，又见来了后周的常胜将军王峻，就赶忙撤军了。
貂裘换酒
【释义】拿名贵的貂皮衣服去换酒喝。指富贵者放荡不羁。
【出处】唐·房玄龄等《晋书·阮孚传》。
晋朝“竹林七贤”之一的阮咸有个嗜酒如命的儿子叫阮孚。当时皇帝整顿朝纲，依靠申韩等精干大臣，但对阮孚等狂傲不羁之士也给予一定的地位。然而阮孚一点也不把皇帝的“恩宠”放在心上，不管担任什么官职，酒照喝不误，而且总是一醉方休。尽管他这样玩忽职守，但有意思的是，皇帝总是很宽容他，还不断地委以重任。
有一次，皇帝委派琅屘王做车骑将军，镇守广陵一带，并让阮孚作为长史去辅助他。临行前，皇帝劝告阮孚说：“你此去军务繁忙，要少喝点酒了。”
阮孚表面应承：“皇上不认为我无能，委我重任，我自当勤勉于政事，不好再说什么。”接着他话头一转，巧言辩解说，“普天之下，皇恩浩荡，盗贼敛迹，日月朗照，百姓乐业。我为什么不乘此良机饱餐美味佳肴，来它个一醉方休呢？”
皇帝听了这一番歌功颂德的话，自然心里美滋滋的，不久又提升他为黄门侍郎和散骑常侍。
从此阮孚更加恣意豪饮，有一次他竟拿了一件名贵的貂裘衣服用来换酒。有人上书弹劾他，但皇帝仍然宽容地没有追究。
程门立雪
【释义】程：指宋代学者程颐。立雪：原指佛教徒站在雪中虔诚求道。比喻尊敬老师，诚恳求学。
【出处】元·脱脱等《宋史·杨时传》
程颢、程颐兄弟俩都是宋代极有学问的人。进士杨时，为了丰富自己的学问，毅然放弃了高官厚禄，跑到河南颍昌拜程颢为师，虚心求教。后来程颢去世，他自己也有40多岁，但仍然立志求学，刻苦钻研，又跑到洛阳去拜程颢的弟弟程颐为师。
有一天，他和他的朋友游酢一块儿到程家去拜见程颐请教一个问题，但是正遇上程老先生闭目养神，坐着打盹。这时候，外面开始下雪。这两人求师心切，便恭恭敬敬地侍立一旁，不言不动，如此等了大半天，程颐才慢慢睁开眼睛，见杨时、游酢站在面前，吃了一惊，说道：“啊，啊！你们两位还在这儿没走？”
这时候，门外的雪已经积了一尺多厚了，而杨时和游酢并没有一丝疲倦和不耐烦的神情。
痛心疾首
【释义】痛：怨恨。疾：痛恨。对人或事憎恨到了极点的意思。
【出处】春秋·左丘明《左传·成公十三年》。
春秋时代，在晋厉公即位以后，秦、晋两国又为边界问题而发生了纠纷。于是两国国君就约好在令狐会面，订立了盟约，解决了边界纠纷。
可是秦桓公回国后，马上就背叛了盟约。他邀楚国一起攻打自己边界上的一个小国白狄。白狄是秦国的敌国，却和晋国有着姻亲关系，楚国畏惧秦国，无可奈何地答应了。
可是这时候秦国却派人去向白狄国说：“晋国要出兵攻打你们！你们应该归附我们秦国！和我们一起对付晋国。”
楚国也派人对晋国说：“秦国背约和楚国合起来对付晋国，但白狄和楚国对秦国的背信弃义痛心疾首。”
晋厉公于是派吕相去和秦国绝交，并对秦桓公说：“现在每个诸侯国都知道你们秦国是一个唯利是图、背信弃义的国家，所以，大家都愿意和晋国维持友好关系，而对秦国痛心疾首。现在，我们和各诸侯国都作好了和秦国交战的准备，你们秦国如果愿意遵守盟约的话，我国便负责劝诸候国退兵，否则，我们只有在战场上见。”
后来晋国率领各诸侯国在麻隧和秦国大战，秦军大败。
痛饮黄龙
【释义】比喻收复国土失地的雄心壮志。
【出处】元·脱脱《宋史·岳飞传》
金在靖康年间，掳了宋徽、钦二帝后，又于1140年兵侵南宋。高宗急令大将岳飞率“岳家军”抗金。岳飞在郾城把金兀术的10万大军打得落花流水，损失过半。这就是著名的“郾城大捷”。岳飞随即命人联络太行山等地义军联合抗金。各路豪杰纷纷打出“岳家军”的旗号来响应。
北方的百姓早就恨透了金军，日夜盼望岳飞的军队早日前来，义军打起“岳”字旗号以后，百姓都急着牵牛、送粮给义军；还有些百姓头上顶着盆，盆中燃着香，等在路上迎接义军。
那时候，金国发布的命令，在燕山以南已经没人理睬了。金军统帅兀术想征发军队抵抗岳飞，不料命令下达后，黄河以北竟没有一人前来。他只好叹口气，说：
“自从我起兵北方以来，还没有像今天这样惨败过，真是撼山易撼岳家军难啊！”
全军的将领也惶惶不安，不断有人向宋军投降。有个叫韩常的将军，准备带领五万人马归降岳飞。
岳飞看到形势非常有利，高兴极了，对部下说：
“我们很快就要直捣金人的老巢黄龙府了。到那时候，我一定同大家痛饮一番！”（“直抵黄龙府，与诸君痛饮尔！”）
痛定思痛
【释义】形容悲痛的心情平静以后，追思当时所遭受的痛苦，倍加伤心。
【出处】宋·文天样《指南录后序》。
元军灭金以后，便挥师直下进攻南宋。南宋却在投降派的主张下步步妥协、退让。1275年，元军逼近都城临安。就连逃跑也来不及了。一时朝中大臣束手无策。
为了缓解危急的局势，同时考虑到先前使者来往从未有被扣留在元营的，更想窥察一下元国的情况，回来后找出挽救国家危亡的计策，文天祥毅然辞去右丞相的职务，以资政殿学士的身份前往元营。到元营后，文天祥以激昂慷慨的言辞痛斥了元军南侵的罪行。面对大义凛然的文天样，元帅伯颜非常惊慌，却又钦佩他的才识，企图引诱他投降，文天祥严词拒绝；以死相威胁，文天祥也毫不动摇。
不久，元军让继文天祥任右丞相的贾余庆以祈请使的身份，前往元朝的京城大都，伯颜强迫文天祥随同前往。
文天祥认为，按照常理他应当自杀。但他抑制住自己的心情，忍耐着所受的屈辱，还是随贾余庆去了。船驶到京口，文天祥乘敌人不备，与同去的幕客乘上一条小船脱身。接着，一行人来到了真州。文天祥把敌人的军情虚实告诉了真州守将苗再成；同时写信给淮东、淮西两位边帅，约他们联合行动。
不料，驻扬州的淮东边帅李庭芝以为文天祥已投降元军，这回是来代敌人骗取扬州城的，命令苗再成除掉他。苗再成不同意这样做，也不忍下手，于是送文天祥出城，劝他逃到淮西去。文天祥不得已，只好改名换姓，隐蔽行踪，在荒野里赶路，在露天下歇宿，每天与敌人的骑兵周旋于淮河地区。
为了消除李庭芝的误会，文天祥前往扬州，准备当面与他说清楚。但凌晨时抵达扬州城下，听一守门人说李庭芝已下令逮捕文天祥，觉得一时难以解释明白，不得已再离开扬州。后来得到一只船，避开被敌人占据的小岛，绕过扬子江口，入进苏州，来回转移在四明、天台一带，终于到达了永嘉。
早在通州的时候，文天祥就听说恭帝的弟弟赵昰在福州即位。因此到永嘉后，又乘海船去福州。
文天祥在从元军手中逃脱到渡海南下途中，写了许多记录自己危急遭遇和抒发自己爱国之情的诗篇。后来他把这些诗作汇成一个集子。命名为《指南录》。“指南”是表示他像磁针一样，永远指向南方，表明了他对宋王朝的一片忠心。（臣心一片磁针石，不指南方死不休。）
在《指南录后序》中，文天祥概述了自己去元营谈判，被驱北行，中途逃脱，经过流亡到福州的遭遇。其中的第四段，列数了自己遭遇的险境，几乎没有一天不遭遇到死亡的威胁。他叹道：生与死是像昼夜转移一样平淡的事，死了也就算了；但是艰危险恶的处境反复错杂地出现，不是人世间所能忍受得了的。痛苦的事情过了之后，再回想起当时的痛苦，这种痛楚又是多么深啊！
道听途说
【释义】在路上听来的话，就在路上传播。现泛指没有根据的传闻。
【出处】春秋·孔丘弟子《论语·阳货》
孔子曾经说过：“从道路上听来了一些没有根据的话，就在道路上不负责任地传播，这从道德作风来说是要不得的。”
战国时期，艾子从楚国回到齐国。刚进都城，便遇到爱说空话的毛空。毛空极其神秘地告诉艾子，说有家人家的一只鸭子，一次生了一百个蛋。
艾子不信，说：“不会有这样的事吧！”
毛空说：“那可能是两个鸭子。”
艾子摇摇头：“这也不可能。”
毛空又改口说：“那末大概是三个鸭子生的。”艾子还是不信。
“那也可能是四个、八个、十个。”毛空就是不愿意减少已说出的鸭蛋的数目，艾子当然无法相信。
过了一会儿，毛空又对艾子说：“上个月，天上掉下一块肉来，有三十丈长，十丈宽。”
艾子又不信，毛空急忙改口说：“那么是二十丈长。”艾子还是不信。
毛空说：“那就算十丈吧！”
艾子实在忍不住了，再也不愿意听毛空瞎吹了，便反问道：“世界上哪有十丈长，十丈宽的肉？还会从天上掉下来？是你亲眼所见吗？刚才你说的鸭子是哪一家的？现在你说的大肉又掉在什么地方？”
毛空被问得答不出话来，只好吱吱唔唔地说：“那都是在路上听人家说的。”
艾子听后，笑了。他转身对站在身后的学生们说：“你们可不要像他那样的‘道听途说’啊！”
上面这则故事出在明代屠本暖编著的笑话集《艾子外语》中。这则笑话故事正好是对孔子所说的“道听而途说，德之弃也”的注释。
道合志同
【释义】彼此志趣相投，理想一致。
【出处】晋·陈寿《三国志·魏书·陈思王植传》。
魏文帝曹丕的弟弟曹植（曹操第四子），很有才华，十多岁就能吟诗作赋。曹丕却很妒忌曹植，做了皇帝以后，常常对曹植进行打击。
先是由滥国使者诬告曹植酗酒怠慢皇使，企图罗织他亵渎朝廷尊严的罪名，好在曹植得到太后的庇护，才仅以降爵为安乡侯而了结此案。按着是不断变换曹植的封地，叫他不得安宁。就在封安乡侯那年，又改封他为鄄城侯，第二年名义上还封为鄄城侯。太和元年将其封地改封在浚义，后又还封雍丘，以后又封到东阿。再者是限制他的行动，甚至连母亲也不能让他轻易见到。
为此，曹植常常抱怨空有满腹学问却无用武之地。他曾经多次上书给魏文帝，畅谈自己的看法，却始终得不到重视。有一次，他上书说：“过去伊尹作为陪嫁的小臣，是低贱到了极点；姜尚在当屠夫钓叟的时候，也是敝陋到极点。等到他们被推举到商汤和周文王那里的时候，实在因为‘道合志同’的缘故，决不是靠了左右近臣的引荐。”
“道合志同”通常也称作“志同道合”。
道旁苦李
【释义】比喻被人抛弃的东西或者表示因被弃置反而能够保存下来。
【出处】南朝·宋·刘义庆《世说新语，雅量》。
西晋时的一天，一群孩子在大路边上玩耍，玩着玩着都觉得渴得难受。
可路边哪有水喝呢？有个孩子东张西望，发现路边有些李树，树上还挂着不少果子。他马上叫嚷着招呼小伙伴们：“快看哪，那边李树上有好多李子，大家快去摘呀！”
孩子们全都爬起来，喊着叫着：“摘李子喽！快摘李子去哟！”一哄而上。
可是，有一个七八岁的孩子却站在原地不动，冲着小伙伴们喊：“别去，别去！那李子肯定是苦的！”
可孩子们谁听他的呢！
不一会儿，小伙伴们都采了李子回来了，可是当他们张嘴咬了一口的时候，全部龇牙咧嘴，连忙把李子吐了出来：“哇！又苦又涩，一点不好吃！”
这时，那个没去摘李子的孩子说话了：“你们也不想想，李树长在大路旁，这大路上人来车往的，要是李子好吃，早就被人摘光了，还轮得到你们吗？”
这个孩子叫王戎，他后来成为“竹林七贤”之一。
道不拾遗
【释义】指路上有失物也无人捡为己有，形容民风淳朴，社会风气良好。
【出处】战国·朝非《韩非子·外储说左上》。
春秋时，郑国有个名叫子产的人。当时，弱小的郑国夹在楚、晋之间，常常受到大国的欺负，搞得国内很不安定。
公元前543年，郑简公起用子产当正卿，掌握执政大权。当时，郑国旧贵族的势力很强大，他们可以随意用刑罚来压迫老百姓，任意兼并强占土地。子产上台以后，进行改革，下令划定田界，不准侵占、掠夺别人的土地。他还下令把郑国的刑法铸在鼎上，放在外面公布于众，规定不论是贵族还是平民，犯了法都要按鼎上公布的刑法条文处置。
子产还在各地设立乡校，允许人们在乡校里议论国家大事，还可以批评朝政。有人就建议子产别设立乡校，子产不同意，说，“让人们议论政事不是很好吗？他们喜欢的事情，我们就多做，他们反对的事情，我们就改正不做。不让人们说话，就好比堵截河水，一旦决了口，洪水冲出来就很危险了，不如留个小口子，让水慢慢流出来。”
子产的强国富民政策很受老百姓的拥护。经过子产的治理，郑国政局稳定，生产也发展了，民风更加淳朴，树上结的果子没有人偷摘，路上别人丢失的东西也没有人去拾取，到处都是太平景象。
“道不拾遗”也作“路不拾遗”。
善始善终
【释义】善：好的。形容事情有好的开端，好的结局，自始至终都很圆满。
【出处】汉·司马迁《史记·陈丞相世家赞》。
陈平是汉代的三朝宰相，他之所以能连做三朝重臣，皆因他会见机行事。
秦朝末年，陈胜、吴广发动民众兴兵起义，陈平见秦二世胡亥已民心尽失，秦朝大势已去，就转身投奔了魏王咎。后来，楚汉相争时，西楚霸王项羽骄傲轻敌，独断专行，而刘邦却能任人唯贤，深得民心，于是他又转而投奔了刘邦。他还向刘邦建议使用反间计离间项羽和范增，使项羽身边损失了一位忠心智勇的谋士，并让刘邦以爵位笼络大将韩信，利用他为汉室打下一片江山。吕后专政时，重用吕家族人，使吕家势力空前强大。吕后死后，陈平协助汉文帝，共同对付吕家势力，重新夺得刘氏天下，又被汉文帝重用。陈平凭借他审时度势的才智，稳居惠帝、吕后、文帝三朝宰相，荣耀而平稳地度过了一生。后来，司马迁在《史记》中根据他的生平评价他是“善始善终”。
强弩之末
【释义】弩：古代用机械发箭的弓。强弩所发的箭，飞行已达末程。比喻强大的力量已经衰竭，不能再起作用。
【出处】汉·司马迁《史记·韩长孺列传》。
韩安国是西汉时梁王刘武的中大夫。后来触犯国法。本来应该杀头，可考虑到他在平定“吴楚七国之乱”中有功，就革职为民。他就一直在家闲居。
直到汉武帝做了皇帝，知道韩安国很有才能，便起用他担任北地都尉的职务，不久又升迁为大司农。
后来，由于韩安国平定战乱有功，汉武帝又让他作了御史大夫。这时，汉朝和匈奴的关系时而交战，时而议和。一次，匈奴方面突然派了一位使者来议和，武帝一时之间也难以决定，便召集朝廷的文武大官，共同来讨论这件事。
大臣中有个叫王恢的，过去曾在边疆做过几年官，对于匈奴的情况相当了解，他认为凭汉朝的军事实力，一定能扫平匈奴，因此他反对和匈奴议和；而且建议汉武帝立即采取行动，发兵到边疆去征伐匈奴。
在场的官员听了，大都保持沉默，只有韩安国站出来大声反对说：“现在匈奴的兵力日益壮大，而且又神出鬼没，流窜不定，如果我们要出兵千里去围剿他，那不但很难成功而且人马到那就疲惫不堪，会给匈奴以逸待劳、得以致胜的机会。这情形就像是射出的箭矢飞行到最后没有力量的时候，连最薄的绸缎也无法穿破；狂风的尾巴，连很轻的羽毛也无法吹动一样。这并不是因为开始时力量不强，而是因为到了最后，力量哀竭，起不了什么作用了。（强弩之极，矢不能穿鲁缟；冲风之末，力不能漂鸿毛。非初不劲，末力衰也。）我们现在如果发兵征讨匈奴，实在是不智之举。依我的看法，倒不如和他们缔约谈和。”
大家都觉得他的见解很有道理，汉武帝便采纳了韩安国的意见，同意和匈奴议和。于是，一场可能发生的战争，就此冰消瓦解。
强词夺理
【释义】强词：强辩之词；夺：争。强行狡辩，无理硬说有理。
【出处】明·罗贯中《三国演义》。
高阳应是战国时代宋国的大夫。他很爱与人辩论。有理没理都要强辩一番。有时别人有理，但嘴上说不过他只好认屈。
有一次，高阳应要建一座房子。一位有经验的木匠看了盖房子的材料对他说：“用这么湿的木头做柱子，不久便会生出裂痕。木头一有裂痕，就会支撑不住房子了，将来房子会倒塌的。还是等木头风干以后再动工吧。”
高阳应却反驳说：“正好相反，用湿木头做柱子，房屋不仅不会倒塌，反而会更坚固。你看，木头越干就越有力，砖瓦混土越干就越轻。现在木头还湿的时候，对湿屋顶都能支架得住，过了些时候，砖瓦干了，压力减少了，木头风干了，不是更能支持得了吗？怎么会倒下来呢？”
木匠被他这么一驳，无话回答，只好依着他的意思去做，房屋很快盖起来了，但是不出木匠所料，没有多久房子果然倒塌了。
故事中的高阳应，可谓强词夺理。在《三国演义》第四十三回中，也有“强词夺理”的说法，云：“孔明所言，皆强词夺理，均非正论，不必再言。”
缘木求鱼
【释义】缘：攀援。爬到树上去找鱼。比喻方向或方法错误，不可能达到目的。
【出处】战国·孟轲《孟子·梁惠王上》。
孟子看出齐宣王想称霸天下，每天操练兵马，就问齐宣王说：“大王动员全国的军队，让将士们冒着生命危险去攻打别的国家，难道只有打败了别的国家，你的心里才痛快吗？”
“不！不是打败了别的国家我才感到痛快。我这样做，不过是为了满足我最大的欲望罢了。”齐宣王说。
“那大王最大的欲望是什么呢？”孟子问。
齐宣王笑了一笑，没有回答。孟子便又说：“是因为好东西不够吃，还是好衣服不够穿呢？是因为宫中的艺术品太差呢，还是宫中的音乐不动听呢？是因为侍候你的人太少呢，还是……？”齐宣王听了，摇头说：“不，都不是！”
“噢，那我明白了，大王的最大欲望是想征服天下，称霸诸侯。使秦、楚那样的大国都来朝贡您，四方的外族都向您臣服。但是，如果用你的办法去满足你的欲望，就好像爬到树上去抓鱼一样，那肯定是徒劳的。”
“事情竟有这样严重吗？”齐宣王问。
“恐怕比这还要严重呢！爬到树上去捉鱼，最多就是抓不到鱼，还不至于有什么祸害。如果想用武力来满足自己称霸天下的欲望，不但达不到目的，相反还会招致祸害。”
隋侯之珠
【释义】比喻珍贵的物品。
【出处】《淮南子·览冥训》汉高诱注。
传说，隋侯是春秋时姬姓小国的国君。有一次，他带着随从们外出，准备去打猎。走到一个小山丘的脚下，隋侯突然发现路边躺着一条大蛇，大约有一丈多长。隋侯吓了一跳，立刻停了下来。
那条蛇躺在那里一动也不动，只是看着隋候，眼睛里流露出求救的神色。隋侯仔细看了看蛇，原来这条蛇受了重伤，身子差不多已经被刀砍断，血还在不断地往外流。
隋侯见了，觉得这条蛇挺可怜的，赶紧叫随从取来治伤的药，亲自为大蛇治疗。他在蛇的伤口上敷上药，然后用白布仔细地包扎伤口。大蛇用感激的眼光看了看隋侯，然后就慢慢地游走了。
一年以后，隋侯又来到了这座小山丘，突然看到山丘旁边的江中有一条大蛇往岸上游来。大蛇上了岸，游到隋侯的身边，隋侯仔细一看，这正是去年他救过的那条蛇，它的身上还有一圈疤痕。大蛇抬起头，原来它口里衔着一颗夜明珠，这颗珠子是纯白色的，直径足有一寸。它晶莹透亮，放射出异样的光彩，是稀世珍宝。
蛇把夜明珠吐到隋侯手中，然后又慢慢地游回了江中。隋侯非常高兴，把夜明珠拿在手上看了又看，然后小心翼翼地揣在怀里回去了。
到了晚上，隋侯把夜明珠拿出来放在屋里，原先漆黑的屋子里顿时一片明亮。
后来，人们就把这颗宝珠叫做“隋侯珠”，把隋侯救蛇的那个小山丘称为“断蛇丘”。