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果不其然，最终熊虔谋反，杀了登位的楚康王太子自己做了楚国的国君。
后来，“告奔走”演化为“奔走相告”的成语。
奇货可居
【释义】把珍奇的货物囤积起来，待高价出售，以谋大利。
【出处】汉·司马迁《史记·吕不韦传》。
战国末期，卫国有个大商人，名叫吕不韦。
他发财以后，就不甘心做个商人，很想当官，尝尝掌握大权的滋味。
有一年，吕不韦到邯郸做买卖，认识了在那里当人质的秦国公子异人。异人的父亲有二十多个儿子，异人在他心中没有什么地位。到赵国当人质以后，异人的日子过得很困难。吕不韦见到异人以后，马上意识到大机会来了。他在心中暗暗地说：“这个异人可是个宝贝啊！我一定要把他作为珍奇的货物收藏，到以后可以赚到大利！”
吕不韦回到家里，问他父亲：“要是我拥立一个君主，能获得多少利益？”他父亲说：“如果成功，当然是赢利无数，后世子孙享用不尽。”
吕不韦认为父亲的话很有道理，就打定主意，要不惜代价，想办法把异人推上秦国的王位。异人的父亲是秦国的太子，以后肯定会成为国君。他的二十多个儿子中，谁要是被立为他的太子，谁就会成为他的接班人，所以，吕不韦要达到的第一个目标，当然是让异人被立为太子。
异人的父亲虽然有二十多个儿子，但没有一个是正妻生的，他的正妻华阳夫人没有生儿子。吕不韦变卖了所有的家产，把他的钱全部用在异人身上。吕不韦送了许多金银财宝给华阳夫人，说服华阳夫人认异人为自己的儿子。华阳夫人接受了礼物，把异人认作自己的儿子，并在异人的父亲面前三番五次地夸讲异人，使得异人很顺利地被立为太子。
异人被立为太子以后，改名为子楚，吕不韦成为他的老师。过了几年，子楚如愿以偿地当上了国君，就是秦庄襄王。他当初曾向吕不韦许愿说：如果吕不韦帮助他取得王位，他愿和吕不韦共享秦国。现在他真的当上秦国的君主了，自然对吕不韦感激不尽，就让吕不韦当丞相，封为文信侯，还赐给他大片土地，享用十万户的租税。吕不韦当年在异人身上花的本钱不但早已全部收回，而且还不知盈利多少倍。
咄咄逼人
【释义】咄咄：叹词，使人惊诧和感叹的声音。形容盛气凌人，令人十分难堪。
【出处】南朝·宋·刘义庆《世说新语·排调》。
一日，在一棵老树下坐着三个人，他们是桓玄、殷仲堪、顾恺之。他们正海阔天空地谈话。桓玄说：“我们现在做个游戏吧，每人咏一句诗表达‘了结’如何？”
顾恺之脱口而出：“火烧平原无遗燎。”（大火烧平原，灰烬都没了。）
桓玄摇头晃脑，接着说：“白布缠棺竖旒。”（白布缠柏材，飘起招魂幡。）
殷仲堪说：“投鱼深渊放飞鸟。”（投鱼归深渊，放鸟飞长空）。他吟完又说：“现在换个主题吧，表现‘危险’。”
话音刚落，桓玄一马当先，双手比划着说：“矛头淅米剑头炊人。”（脚踩矛尖淘米，蹲在剑头上烧饭。）
殷仲堪有意装出苍老的样子，慢吞吞地咏道：“百岁老翁攀枯枝。”（百岁老翁颤巍巍，手攀枯枝嘎嘎地响。）
顾恺之说：“井上辘轳卧婴儿。”（井上辘轳转，卧着婴儿。）
这时，殷仲堪部下的一个参军坐在旁边，吟道：“盲人骑瞎马，夜半临深池。”（瞎子骑上瞎马，深夜驰近深渊。）
听了这句，仲堪大叫：“咄咄逼人，叫人好难受啊！”
大家都向有声音的地方望去：原来殷仲堪的参军只有一只眼睛。
咄咄怪事
【释义】咄咄：惊讶。形容使人惊讶的怪事。
【出处】南朝·宋·刘义庆《世说新语·黜免》。
殷浩是东晋时期豪门贵族的后代。他爱好广泛，擅长玄学和论辩，名扬四方，但他一直隐居不出。后来，他被推荐为建武将军、扬州刺史，他再三推辞，朝廷不同意，只好赶任就职。
殷浩与当时的大将桓温闹矛盾，大臣王羲之劝他说，大敌当前，应以国事为重，主动与桓温讲和，但他不听。后来殷浩被任命为中军将军，统率五州军事，并领兵北伐。他屡战屡败，桓温乘机攻击他。结果，他被贬为平民，流放到信安去。
殷浩当平民百姓，从来不说一句抱怨的话，整天无忧无虑地读书、吟诗，似乎什么事也没有发生过。但他有个很怪的习惯，整天用手指在空中作写字的模样。旁人暗中观察，他写的老是“咄咄怪事”四个字，它的意思是令人惊讶的怪事情。后来有人推敲说，他是心里不平衡才这么做的，以此来消除怨恨。
易如反掌
【释义】易：容易。反掌：翻一下手掌。本指容易得像翻转一下手掌那样。形容做事情不费力气，容易成功。
【出处】战国·孟轲《孟子·公孙丑上》。
公孙丑是孟子的弟子，他一直十分佩服战国时的管仲和晏婴。
管仲辅佐齐桓公，使桓公成为春秋时的第一个霸主；晏婴则以知人善任而著称，他辅佐齐景公、施仁政，使齐国逐渐强盛。为此，公孙丑非常希望老师孟子也成为像管仲、晏婴一样的人。
有一天，公孙丑来见孟子，恭敬地请教孟子说：“老师，您如果在齐国当政，是否也可以像管仲、晏婴一样建功立业？”
孟子听后很不高兴，他皱着眉反问公孙丑：“你为什么拿我与他们相比呢？齐国是个大国，地大物博，人口众多，只要稍加治理，实行仁政，那么统一天下就会像把手掌翻过来一样容易。”
公孙丑看了一下手，又看了一眼老师，若有所思地点头说道：“老师，我明白了。”
明哲保身
【释义】明哲：明智，通达事理。明智的人不参与危及自身的事。即只求保住个人利益，回避原则斗争。
【出处】春秋·佚名《诗经·大雅·霖民》。
毗吉甫是周宣王时的一名大臣，当时他担任尹官，史称尹吉甫。
当时，西北方和南方的一些部族经常进犯西周的领地。周宣王就派尹吉甫和另一个大臣仲山甫一起去征讨。尹吉甫在和仲山甫共事的过程中，发现仲山甫很有才能，对周宣王赤胆忠心，因而对他十分钦佩。两人相处得十分融洽。
尹吉甫和仲山甫同心协力，为抵御外族入侵，巩固周王朝的统治立下了汗马功劳。
有一次，周宣王派仲山甫到齐地去筑城，以防御外族的入侵。仲山甫接受王命后，尽管知道齐地十分艰苦，筑城的任务十分艰巨，还是毫不犹豫地动身去了。
临行之前，尹吉甫写了一首名叫《霖民》的诗送给仲山甫，赞美他的道德和才能。诗中有四句是“既明且哲，以保其身；夙夜匪解，以事一人”，意思是说，仲山甫是一个深明事理的人，既能保证自己的安康、太平；又能日夜操劳、毫不懈怠，兢兢业业地忠于君王。
后来，人们从“既明且哲，以保其身”中，引申出成语“明哲保身”。这个成语原来是褒义，指明智的人不参与可能危及自身的事。但在使用过程中语义逐步转化为贬义，用以形容只想自己，不顾他人和集体的自私自利的思想行为。
明察秋毫
【释义】目光敏锐，可以看清秋天鸟兽新生的细毛。原意比喻只能看到小处，不能看到大处。现在一般表示人很精明，对很小的事情也能察看得清清楚楚。
【出处】春秋·孟轲《孟子·梁惠王上》。
齐宣王很关心齐桓公和晋文公是通过怎样的途径达到称霸的目的的，于是就问孟子，而孟子却与他说道德统一天下的问题，齐宣王问：“那需要怎样的道理呢？”
孟子回答说：“百姓的生活安定了，天下才能统一。这是什么力量都抵御不了的。”
“像我这样的国君，可以使百姓生活安定吗？”
“可以。”
“你凭什么知道我可以呢？”
孟子对齐宣王说：“你不忍心杀一条发抖的牛，而下令用一只羊来代替。这样的善心就足以统一天下了。百姓都认为您吝啬，而我知道您是不忍心。不过，百姓说您吝啬，您也不必奇怪，他们怎么能体会到你的真正用心是出于仁爱呢？其实从怜悯无罪被屠宰的牲畜来说，杀一头牛和杀一只羊，又有什么不同？”
孟子接着又说：“有人向大王报告说，‘我力大无比，可举起3000斤重的东西，却拿不起一根羽毛；我能把秋天鸟兽新长的绒毛的末梢看得清清楚楚，却看不见眼前的一车柴草。’您相信这话是真的吗？”
“当然不能相信。”齐宣王马上回答说。
“您的好心使禽兽沾光，而不能使百姓得到实惠。这到底是什么原因呢？其实，举不起一根羽毛，是不用力气的缘故；没见到一车柴草，是没有用眼睛去看的缘故；百姓得不到安定的生活，是您不愿施恩惠的缘故。所以，您不用道德来统一天下，是您不愿意这样做，而不是不能这样做。”
忠言逆耳
【释义】对自己有利的话语听起来都觉得不顺耳。
【出处】汉·司马迁《史记·留侯世家》。
刘邦的军队进驻灞上以后，秦王子婴见大势已去，就领着仆人，带着皇帝的大印、兵符等来到刘邦的军营，向刘邦投降了，秦朝政权正式宣告灭亡。
刘邦率领军队进了秦朝的都城咸阳，他的将土们都乱纷纷地争着去找宫中的库房宝物，大家都挑好的东西拿。刘邦也在将士们的陪同下来到了阿房宫，他看到官殿那么富丽堂皇，陈设那么豪华，觉得眼睛都看花了。他每到一处，都有许多美如天仙的宫女们跪在地上迎接他，使得他有些飘飘然的感觉。
他在宫中呆了一会儿，坐了一下秦二世的龙床，感到舒服极了，真想在宫中住下来不走了。
正在这时，刘邦的部将樊哙突然闯了进来，他毫不客气地对刘邦说：“您是想打天下呢，还是想当个大财主啊？秦朝为什么灭亡了？还不是因为这些奢侈华丽的东西？您要是想打天下，就不能留恋这些东西。还是赶快回到军营中去吧！”
刘邦还是不想马上离开，说：“你先回去吧！我再呆一会儿。”
恰好这时张良也进来了，樊哙就把刚才的事给他说了一遍，要他去劝刘邦。张良就对刘邦说：“正是因为秦朝的君主昏庸、暴虐，生活奢侈，荒淫无道，引起百姓造反，您才能够来到这儿。您为天下百姓除害，就应该勤俭、朴素，而您却一进秦宫就想着享乐！甚至不想走了，这怎么能行呢？俗话说得好，良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。樊将军说得很对，希望您能听从他的劝告。”
张良是刘邦的重要谋士，刘邦对他一向十分敬重。他听了张良的话以后，猛然省悟，就吩咐将士不准拿宫中的一针一线，把库房也原样不动地封了，然后带着将士们回到了军营。
紧跟着，刘邦召集了咸阳附近郡县的父老，向他们宣布约法三章，设身处地为老百姓着想，得到了老百姓的拥护，为他以后夺取天下打下了良好的基础。
“忠言逆耳”也说“良药苦口，忠言逆耳”或“良药苦口利于病，忠言逆耳利于行”。
虎口余生
【释义】从老虎口中剩下生命，形容侥幸度过难关，得以生存。
【出处】元·脱脱等《宋史》。
宋朝时，有一个年轻人名叫朱泰，住在浙江湖州西山下。
在一个寒冷的冬天早晨，朱泰拿起斧子，准备上山砍柴卖钱，但母亲见屋外寒风凛冽，不肯让儿子出门。朱泰让母亲放心，说罢，顶着刺骨的寒风走出茅屋。
朱泰干了半天，觉得有些累了，便在一块石头上坐下来。才休息了一会儿，忽听背后传来一阵心惊胆战的吼叫，只见一头斑斓猛虎从一片矮树丛中窜出来，直扑向他。朱泰已吓出了一身冷汗，正要逃走，那猛虎早张开血盆大口，朱泰见已没有退路，举起斧子死拼，猛虎却一口咬住了他的大腿。
朱泰大叫一声：“娘啊，儿不能服侍您了！”然后闭着眼睛等死，过了很长一段时间，寒风把昏迷在地的朱泰吹醒，朱泰挣扎着爬起来，发现自己的大腿上鲜血还在不停地流，而那只猛虎已经不见了。朱泰忽然瞥见自己砍柴用的那把斧子掉在一边，上面沾满了虎血。原来，正当那猛虎咬住未泰的一瞬间，朱泰感到一阵剧痛，手一扬，那把斧子落下来正好砸在猛虎的头上，猛虎吓了一大跳，丢下即将到口的美餐慌忙逃走了。
当朱泰心有余悸地回到家，向母亲述及此事时，母亲流着泪说：“孩子，你真是虎口余生啊！”
非驴非马
【释义】不是驴也不是马。形容什么都不像；比喻不伦不类。
【出处】汉·班固《汉书·西域传》。
西域，是汉时我国的新疆一带。西域有几十个小国。其中有个龟兹国（在今新疆库车县和沙雅县一带），国王绛宾，曾在汉宣帝时来过汉朝，并曾受到汉朝的款待，留住了一年，回去时，汉宣帝还赠送了他许多礼物。以后他又继续来过几次，对于汉朝有深厚的友谊。
这位龟兹国王，很喜欢汉朝的宫廷生活。因此，在他国内也仿效着修造起汉式宫殿来，宫中的器物陈设，嫔妃侍从的衣服装饰，以及一切日常制度，也都竭力摹仿汉式；每天也举行朝会，撞钟击鼓，传呼朝拜，同汉朝的仪式相仿。西域各国，见龟兹国行这一套规矩，都觉得好笑，说是：“驴非驴，马非马，倒像一头骡！”
骡，是驴和马交配而生的，像驴而非驴，像马而非马，所以叫做“非驴非马”。
罗钳吉网
【释义】罗、吉：指两个人的名字，他们一个使用钳，一个使用网来拷打“罪犯”。形容酷吏枉法，陷人以罪。
【出处】后晋·刘昫等《旧唐书·罗希奭传》。
唐玄宗时。有两个酷吏，一个叫吉温，一个叫罗希奭。
吉温在右丞相李林甫的保荐下，由一个小县丞升到常管刑狱的大官。
吉温办案，都是根据李林甫的旨意，往往还未讯问，就写好了罪状，如果他认为谁贪污受贿，就随便写个赃款数。
李林甫因户部侍郎兼御史中丞杨慎矜不听他的话，向玄宗诬陷他说：“杨慎矜是隋炀帝杨广的子孙，他家藏有图谋复辟隋朝的图谶。”又奏请玄宗让吉温负责查办这事。吉温逮捕了杨家许多人，其中有个叫史敬忠的人，是杨家的门客，与吉温的父亲是好朋友。吉温坐堂时，为了不让史敬忠知道是他在审讯，叫人用布蒙住他的眼睛，自己一言不发，授意手下欺骗他说：“杨慎矜已经招供他家确实藏有图谶，现在要你证实一下。如果你明白官府的意思，就能活命，否则，就要你死！”史敬忠想这事自己本来就不知道，既然杨慎矜承认了，还能说什么，就照吉温手下人的意思说了。口供录罢，吉温就拿史敬忠的供词再去审杨慎矜，说：“你的门客都招了，你还抵赖什么！”就这样定了杨慎矜的谋反之罪，杀了杨家许多人。
罗希奭办案与吉温一样，利用酷刑，威逼拷打，以致许多冤假错案存在。人们把落在吉温与罗希奭手中，比喻成像落入钳中、网中一样，形象地说成“罗钳吉网”。
歧路亡羊
【释义】在岔路上寻找走失的羊，是找不到的，比喻事情错综复杂，由于没有方向，因而达不到目的。
【出处】战国·列御寇《列子·说符》。
杨朱是战国时著名的思想家。有一天，邻居家突然跑丢了一只羊，于是全家出动寻找，又请杨朱的僮仆帮助去追寻，杨朱问道：“为什么需要这么多人去找？”
邻居说：“村外的岔路太多了，所以人去少了不行。”于是杨朱就让僮仆和邻居一起去找羊。
过了半天，找羊的人陆续都回来了。杨朱问邻居：“羊找到了吧？”
邻居垂头丧气地说：“没有找到。”
杨朱又问：“怎么会找不着呢？”
邻居答道：“岔路太多了，岔路之中又有岔路，谁知道羊跑到哪条路上去了？”
杨朱沉思好久，脸上没有一点笑容，学生见他这样，不解地问：“只是丢了一只羊，况且羊又不是老师的，您为什么这样闷闷不乐呢？”
杨朱回答说：“我并不是为了一只羊苦苦思虑，而是由这件事联想到我们学习和研究学问的事，如果我们在学习方面，东抓一把，西抓一把，不能专心一志，就会像在岔路上找羊一样，结果什么也学不会。”
图穷匕见
【释义】事情发展到最后，露出了真相或本意。
【出处】汉·刘向《战国策·燕策三》。
公元前227年，荆轲带着地图作为礼物去见秦王赢政，秦王赢政接见了他。荆轲当着他的面，打开地图，于是裹在地图中的短剑立即就露出来了。荆轲一手抓住秦王的衣袖，一手举短剑便刺。但是他没有刺中，秦王慌忙拔剑，一时又拔不出来，吓得他绕着柱子逃跑，荆轲紧紧追赶，朝廷上的大臣们慌了手脚，他们手中都没有兵器。卫兵又全在殿下，没有命令不得上来。这时秦王的侍医夏元旦，急挥药袋抽打荆轲，这才使秦王赢政得以拔出剑来刺断荆轲的左腿，荆轲向他抛出短剑，没有击中，结果被秦始皇捉住，杀死。
《战国策·燕策三》中记载说：“轲即取图奉之，发图，图穷而匕首见。”“图穷匕见”这句成语便由此而来。
固若金汤
【释义】金：指金属造的城；汤：指滚水的护城河。形容城池或阵地坚固，不易攻破。
【出处】汉·班固《汉书·蒯通传》
武臣是秦末时期农民起义军领袖陈胜的部将，他英勇善战，计谋过人，在他的带领之下起义军占据了赵国的大部分地区，而且又兵临范阳。
当时有个人叫蒯通，他能言善辩，很有口才，他去劝说范阳县县令说：“我是本县的老百姓，名叫蒯通，因为听说你快死了，特来吊孝，不过你遇到了我，我又可以救活你。”
范阳县令徐公说：“我不明白你说话的意思。你到底要干什么？”
蒯通解释说：“你身为秦朝官吏，害了不少人，他们怎么能放过你！现在，天下大乱，他们杀你还不容易吗？所以你快死了。不过，我现在想，遇见武臣时，他一定会问我怎么去攻打这些县城，那么我就告诉他：范阳这座城池本来是很坚固的，但是范阳县令怕死，准备向你们投降。他如果首先向你们投降，你怎么处置他？要是杀了徐公，那时各县城的官吏一定会互相转告说：范阳令投降，仍不免一死，不如坚守。于是，他们都加强防御，各座县城都固若金汤，就很难攻下了。我看还不如给范阳县令优厚的待遇，然后让他带着文告到燕赵各地走一遭。这样，各县城必然纷纷投降，不费多大力气。我的一番话，他一定会同意，所以说你又可以活了。”
徐公听了蒯通的一番话很动心，就央求蒯通代他走一趟，蒯通答应愿意前往，武臣也认为此计甚好，听取了蒯通的建议，没费一兵一卒收取了燕赵的地盘。
金屋藏娇
【释义】娇：原指汉武帝之表姐阿娇，后泛指美貌女子。比喻男子秘密纳妾。
【出处】汉·班固《汉武故事》。
刘嫖是西汉武帝的姑母，嫁给陈婴之孙后，生了一个女儿小名叫阿娇，阿娇长得活泼可爱，亲友们都非常喜欢她。
那时，刘彻也才几岁，一天到姑母家玩，长公主很喜欢这个聪明的侄子，便把他抱到自己膝盖上，逗他说：“儿呵，你要不要媳妇？”说着，指着身边侍立的一个女子：“要她做你的妻子吗？”刘彻说：“不要。”
长公主身边侍奉的人有一大堆，公主一个个指过去问刘彻，刘彻把头摇得跟拨浪鼓似的，都说不要。最后，公主指着阿娇问要不要，刘彻马上笑着说：“如果娶到阿娇作媳妇，我就造最漂亮的房子给她住（金屋藏娇）。”
金石为开
【释义】金石：金属和石头。为：被。最坚硬的东西都被打开了，形容真诚足以打动人心。也比喻意志坚定，能克服一切困难。
【出处】汉·刘向《新序·杂草四》。
熊渠子是周朝楚国人。他从小的时候起就特别喜欢射箭。于是他开始练箭，首先练的是臂力，臂力有了又练眼力，可他仍不满足，仍要提高箭法。
有人对他说：“你现在是靠技巧射箭，还不算高明，应该靠心去射每一支箭，那才是真功夫。”
熊渠子听了，反复揣摩这句话，更刻苦地练习。
一天夜里，熊渠子独自一人在山路上行走，猛然看见前面不远处伏着一只老虎，熊渠子大吃一惊，随即镇静下来，心想这正好是我试箭法的好机会。于是他迅速取弓搭箭，对准老虎，拉满弓一箭射去。“哩”一声之后，全无一点动静。熊渠子心想，我这一箭射去不但一定射中了它，而且必然把它射死。谁知老虎竟然一动也不动。他不免怀疑起来，放大胆子大步走过去一看，不由哑然失笑，原来是一块大石头卧在路上。再仔细看去，那支箭竟然射进坚硬的石头里去了，连箭翎都深深插在石头里。
熊渠子夜中射石的事越传越远，人人都夸其箭术的高明，以前的那个人评论说：“现在熊渠子是用心射箭，金石能被打开（金石为开）。”
金城汤池
【释义】用金属浇成的城墙，像沸水一样的护城河。形容城池坚固。
【出处】汉·班固《汉书·蒯通传》。
秦末范阳人蒯通，口才颇佳。那时，起义军的农民领袖陈胜有个部将，名叫武臣，攻克了原来赵国大部分地区，已经逼近范阳。蒯通就去见范阳令徐公，对他说：“我是本县的老百姓蒯通，因为怜悯你马上就要死了，所以特来吊你的丧；不过，你遇到了我，就可以免于一死了，所以我又应该贺你的喜。”
徐公想：这人说话蹊跷，一定有道理。便向他作揖请教：“你为什么说我就要死了呢？”
蒯通说：“你当县官有十多年了，杀了无数的人。实际上，人们要还报你一刀并不难。他们只是害怕秦朝的刑法罢了。现在，天下大乱，什么刑法都已经失去作用了，你的肚子上还不马上要挨刀吗？”
“那么，你为什么又说我可以免死了呢？”
蒯通接着说：“武臣听说我有点小名气，派人来找我，说要听听我的意见，现在我正想去见他，并且准备对他说范阳这座城池本来可以坚守，但是那位县令怕死，早已准备向你投降了。他首先投降，你将怎样处置他呢？要是杀了他，那时，其他各城镇的官吏，将要互相传告说：范阳令投降仍然不免一死，还不如坚守！于是，各处都成了金城汤池，很难攻下了。我为你打算，最好趁早用优厚的待遇把范阳令迎接过来，然后叫他带着文告，到燕、赵各地去走一遭，这样，各城镇必然纷纷投降，顺利而且迅速。我的这一番话，估计武臣一定会同意，所以我说你可以免死了。”
徐公听了，非常高兴，当即备了车马，让蒯通立刻去见武臣。武臣果然采纳了蒯通的建议。这样，不但徐公免死，燕、越各地就有三十多个城镇，纷纷宣告响应起义，义军队伍不断壮大。
金玉其外，败絮其中
【释义】败絮：破旧的棉絮。比喻外表漂亮，内里破败。
【出处】明·刘基《卖柑者言》。
刘基是明朝初年的大臣，元末的进士，担任过一些小官。后来，他劝说朱元璋脱离红中军领袖韩林儿，独树一帜。朱元璋建立明王朝后，他被任命为御史中丞。
刘基善于写诗作文，他写过一篇题为《卖柑者言》的文章，记载了他亲身经历过的一件事，揭露了当时社会上阴暗的一面。
夏日的一天，刘基在杭州城里漫步，只见一个小贩在卖柑子。柑子是很难保存到夏天的，但刘基发现这小贩卖的柑子金黄油亮，新鲜饱满，就像是刚从树上摘下来的。他觉得机会难得，便走过去买了几个。虽然价钱是上市时的十倍，但觉得小贩能把柑子贮存到现在，也是很不容易的事，贵就贵些吧！
回家后，刘基剥开柑皮，发现里面的果肉缩得像破旧的棉絮一样，顿时非常气愤，便拿着柑子，去责问小贩为何骗人钱财。
那个小贩很从容地对他说：“我靠卖这佯的柑子为生，已经有好几年了。买的人数也数不清，谁也没有说什么，只是先生您不满意。”
接着，小贩说道：“当今世上骗人的事到处都是，岂止是我一个？请问，那些威风凛凛的武将，从装束看，比孙子、吴起还神气，可是他们真正懂得兵法吗？那些头戴高帽、身着宽大朝服、气宇不凡的文官，难道他们真正掌握治理国家的本事吗？寇盗横行，他们不能抵御；百姓困苦，他们不能救助；贪官污吏，他们不能处置；法纪败坏，他们不能整顿。这些人一个个身居高位，住着华美的房舍，吃着山珍海味，喝着琼浆玉液，骑着高头骏马，哪一个不是装得道貌岸然、一本正经的样子？又有哪一个不像我所卖的柑子那样，表面上如金如玉，内中却像是破旧的棉絮呢？”
刘基听了小贩这么一说，匆忙地将柑子又提回家。回到家里后，就写了《卖柑者言》这篇文章。
舍本逐末
【释义】舍：舍弃。本：根本。逐：追求。末：枝节。本指舍弃根本的、主要的，而追求枝节的、次要的。比喻做事不从根本着眼，而在枝节上用功夫。
【出处】汉·刘向《战国策·齐策》。
战国时，齐国人赵威后作了赵国的皇后。
一次，齐襄王派人送信给赵威后向她问好。
齐国信使来到赵殿上，只见赵威后端坐殿中，仪态端庄，面露关切之色。信使连忙将襄王的书信呈上。
信还没拆开，赵威后就向使者询问道：
“齐国今年的收成怎么样？百姓安居乐业吗？你们大王的身体怎么样啊！”
使者听着赵威后的问话，感到很奇怪，就问道：
“臣奉襄王之命来向您请安，您不先问我们大王怎么样，而先问收成和百姓，这不是本末倒置吗？”
威后听了，正色地回答道：
“收成不好百姓怎么安居乐业，百姓不好，君王怎能做得长久，要那样的话，岂不舍本逐末。”
舍身取义
【释义】身：生命。取：求取。舍弃生命以求得正义。
【出处】战国·孟轲《孟子·告子上》。
豫让是春秋时晋国的义士，曾受到智伯的重用。智伯后来被三晋打败身亡，因赵襄子是杀智伯的主谋，所以豫让要杀赵襄子替智伯报仇。他扮成一个残废的人，走到襄子的厕所去，假装粉饰墙壁，想伺机刺死襄子。襄子去小便，忽然觉得心里有点跳动，知道有人要刺杀他，便叫人捉住粉饰墙壁的人，一问原来就是豫让。襄子知道他是替智伯报仇，感念他是义士，所以把他释放。
豫让后来又把漆涂在身上，剃去胡须和眉毛，毁了容貌，扮做一个乞丐，连他的妻子也认不出来，但说话的声音还没有改变，于是他又吞炭改了声音。一天，他预先躲在赵襄子必经的桥下，赵襄子将要走到桥上时，忽然他的坐骑惊叫起来，赵襄子知道一定又是豫让来行刺了，叫人搜查，果然不错。赵襄子叹道：“豫让，你替知己报仇，人家都已知道你的义举了，这次我不再放过你，成全你吧，请你自己了断吧！”豫让也被襄子的话所感动，请求襄子把袍子脱下来，他在襄子的袍子上刺了三刀，然后自杀。
贪生怕死
【释义】形容贪恋生存，畏惧死去。
【出处】汉·班固《汉书·文三王传》。
西汉末年，汉哀帝的皇亲刘立，凶狠残暴，无恶不作，根本不把地方官放在眼里。不久，又任意杀害下属中郎曹将等人。
哀帝大怒，派廷尉等高官去梁国查办此案。刘立装病不起。于是办案官员传讯梁国大臣，指责刘立不思悔改，对抗朝廷，并透露风声说，圣上将下令收回梁王印玺，将他逮捕下狱。
直到这时，刘立才感到事情严重，赶紧脱去王冠，跪在地上求罪。他把自己犯罪的原因归之于幼年失去双亲，在宫中与宦官、宫女相处，染上了不良习气；加上左右大臣搬弄是非，常把他一些细小的过失传到朝中，以至圣上对他不满。
接着，他又可怜巴巴地说：“这回我杀了中郎曹将，确实罪不容赦。但是现在腊冬快过去，新春大赦就要到来。由于我贪恋生存，害怕死去，所以假装生病，并非是故意对抗朝廷。这样做是希望侥幸拖到明春等待大赦。”到了第二年春天，哀帝大赦天下，刘立又一次逍遥法外。但是，刘立还是没有好下场：后来王莽篡权，刘立被废为平民，不久自杀身亡。
贪小失大
【释义】泛指因贪图小利，从而造成重大损失。
【出处】战国·吕不韦《吕氏春秋·权勋》。
战国时，齐宣王下令出兵伐燕，最后燕王被杀死，齐国士兵从燕国掠走了许多财物。燕昭王即位以后，一心想要报仇，他招纳贤士，发展生产，慢慢地把燕国治理得强大起来。
经过二十八年的准备，燕国已有足够的实力讨伐齐国了。这时齐宣王已死，他的儿子齐阂王是个昏庸贪婪的君王。燕昭王认为时机已经成熟，就派大将乐毅率领五国联军去攻打齐国。
齐阂王听说五国联军来进攻齐国，忙派大将触子率领军队到济水边去迎击。触子对齐阂王非常不满，有意想打败仗，就命令齐军同五国联军开战。可是两边的军队刚一交锋，触子就又命令齐军撤退，齐军士兵不知怎么回事，转身就逃。乐毅率领五国军队趁势追击，结果齐军大败，触子也在混乱中乘着一辆兵车跑了，没有人知道他的去向。
达子是触子手下的大将，他把余下的士兵组织起来，准备继续抵抗燕军。这时，齐军将士们已是又累又饿，军心涣散。达子为了稳住军心，就要求齐阂王犒赏士卒。没想到齐阂王不但不给赏赐，还怒气冲冲地骂道：“你们这些没用的残兵败将，还想要我赏赐？我不杀你们，都已经是客气的了！”
达子听了，感到非常失望，那些将土们更是一个个怨恨交加，他们都在心里说：“像齐阂王这样的国君，我们真不值得为他卖命。”
结果，燕国军队打过来时，齐军的士兵们都无心抵抗，全都逃掉了。燕国军队毫不费力就攻占了齐国的都城，齐阂王也逃走了。
燕国军队找到了齐国的国库，把国库里的金银财宝抢劫一空，齐阂王舍不得拿点钱财来赏给士兵，结果不但国库没保住，而且国都、君位都丢了，后人嘲笑他是“贪小失大”。
贪财好色
【释义】贪爱财物，喜好女色。
【出处】汉·班固《汉书·高帝纪》。
在秦的暴政下农民纷纷起义反抗。项羽、刘邦也于公元前200年在吴县、沛县起义反抗秦军。
刘邦率军西行，一路所向披靡，进入关中。秦王子婴向沛公投降。刘邦以前做小官吏的时候，喜欢饮酒，贪恋女色，常常喝得醉卧在地。打败秦军后，樊哙、张良都劝谏他眼光放远一些，他便封存了秦宫中的珍贵宝物和财物，废除秦朝的严刑厉法，自己又率军返回霸上。
项羽率领诸侯军队西来，刘邦早有防备，已关闭了域门。项羽听说沛公已平定了关中，大为恼怒，派人攻破函谷关，长驱直入，到达鸿门，沛公没有拜见项羽。
沛公部下曹无伤听说项羽要攻打沛公，想讨好项羽，得到封赏，就派人传话给项羽说：“沛公要做关中王，宫中的财物都被他据为己有。”项羽听后更加愤怒。
项羽的谋士范增也主张攻打沛公，他的理由是沛公原先贪财好色，而今却对财物、美女不屑一顾，显然他一心想要统一天下，创功立业，乘他羽翼尚未丰满之时，一举摧毁他。
项羽听从了众人的建议，招兵买马，准备攻打沛公，以绝后患。
贪天之功
【释义】天：指造物主。形容抹煞他人的成绩，把功劳算在自己帐上。
【出处】春秋·左丘明《左传·僖公二十四年》。
晋公子重耳经过十几年的流亡生活后，终于在公元前636年，在秦穆公的帮助下，回到晋国即位，称晋文公。为了报答有功之臣，他对于那些跟随他流亡的人论功行赏，可是却把功臣介子推忘记了。在重耳流亡期间，介子推一直跟随他，在他挨饿的时候，介子推甚至把自己大腿上的肉割下来煮给他吃。
由于介子推没有得到封赏，在重耳回国之后便假称有病回家隐居，侍奉老母，甘守清贫。他对重耳周围的一些人居功自傲很不满意，他说：“重耳继承王位，这完全是上天的旨意，可是那些跟随重耳流亡的人，却以为是自己的力量，这不是骗人吗？偷人家东西尚且被称为盗贼，更何况贪天之功归为己有的人，岂不更加可耻！”于是，介子推带着母亲直奔绵上深山（今山西沁源县西北），从此隐居不出。晋文公得知介子推归隐绵上，追悔莫及，他亲往深山寻找，始终不见踪影。只好把绵上作为介子推的封地。后来传说，晋文公为了逼迫介子推母子出山，曾经放火烧山。介子推因为不愿出来做官便和母亲一起被大火烧死。传说介子推被火烧死那天正是阴历三月初三。为了纪念这位至死也不做官的隐士，当地百姓每年到这一天都不烧火做饭，全天吃冷食，这就是“寒食节”的来历。
贪得无厌
【释义】贪：贪心；厌：满足。贪心没有满足的时候。
【出处】春秋·左丘明《左传·赵世家》。
春秋末期，周朝势衰力竭，天子有令不行，人们根本不把主上放在眼里。一些当初受封的诸侯都纷纷闹独立，扩展自己的领土。那时，晋国是一个大诸侯国。国中有六个上卿：赵、魏、韩、范、知、中行。在六个上卿中，知伯是个野心勃勃的人，他总是处心积虑地想扩展自己的势力范围。
有一次，知伯联合韩、赵、魏去攻打中行氏；在把中行氏消灭后，他便把中行氏的土地侵占了。过了几年，知伯又派人去向韩康子要求割地，韩康子惧怕知伯，便忍气吞声地割了一块有一万户人家的地方给他。
知伯得到这块土地以后，很是喜欢。接着，他又派人去向魏桓子要求割地，魏桓子本不想给他，但怕他起兵攻打，也不得已割让了一块土地给他。
这时候，知伯得意忘形，他以为全天下的人都怕他，于是他又派人去要赵襄子割让蔡和皋狼这两个地方。
可是，赵襄子却不答应，说：“土地是先人的产业，我不能随便送人！”
知伯得知赵襄子不肯割让土地，十分生气，便约韩康子和魏桓子一同去讨伐赵襄子。
赵襄子知道自己寡不敌众，便采纳了谋士张孟谈的计策，迁到晋阳城中坚守。结果知伯围攻晋阳三年，却一直没能攻下来。
但这时候，晋阳城里粮食快要完了，知伯又用水淹城，形势十分危急。赵襄子便派张孟谈去游说韩康子和魏桓子，让他们联合进攻。
韩康子和魏桓子本来就对知伯不满，知道知伯贪得无厌，灭了赵襄子对他们没什么好处，便答应和赵襄子一起联合起来，灭掉知伯，然后平分知伯的土地。
于是，三家约定由赵襄子乘夜出兵袭击，韩康子和魏桓子作内应。结果，三家联合，一举击败了知伯，并将他杀死。
受宠若惊
【释义】指人突然受到过分的赏识，心被震动，感到高兴和不安。
【出处】宋·欧阳修、宋祁等《新唐书·卢承庆传》。
当时有一个负责运粮的官员，由于粮船沉没的事故，曾经受过处罚。卢承庆给他考绩的时候，因此把他评了个“中下”，并且通知他本人。那人没有意见，也没有任何疑惧的表情，于是就这么定了。卢承庆继而一想：“粮船沉没，不是他个人的责任，也不是他个人的力量所能挽救的，评为‘中下’恐怕不合适。”考虑之后，决定改评为“中中”，并且再通知他本人。那人也没有意见，既不说一句虚伪客套的话，又没有什么激动的神色。卢承庆见他这样，非常称赞，说道：“好，宠辱不惊，难得难得！”随即又把他改列为“中上”。
《老子》上篇《道经》十三章说：“何谓宠辱若惊？宠为上，辱为下。”又说：“得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊”。
形容骤然被宠，喜极而惊，因此就叫做“被宠若惊”。后来一般都说作“受宠若惊”。
所向风靡
【释义】风靡：草木随风倒下。比喻惧怕强敌，闻风溃败。
【出处】唐·房玄龄等《晋书·王浚传》。
晋武帝司马炎即位后，企图吞并吴国，统一中国。命令王鸱负责制造船只，做好进攻吴国的准备工作。
王鸱受命后，在蜀郡益州制造战船。益州位于长江上游，木屑顺流而下，吴国太守吴彦捡到后，向吴主孙皓报告：
“晋国看来准备攻打吴国了，必须增加建平的兵马。晋国拿不下建平，就不敢渡过长江。”孙皓没有引起重视，只图自己享乐，不顾国家安危。
七年后，王鸱已做好伐吴准备，他主动请求出战：“吴主孙皓荒淫凶残，国内怨言四起，现在是伐吴的大好时机。我负责修造的那些船只，因为时间长了，有的已逐渐损坏，再说我年已七十，说不定哪天就死了，希望陛下千万不要错失良机。”
晋武帝终于下定了决心，公元279年，令水陆六路大军20余万人同时出动，进攻吴国。
王鸱率领的大军浩浩荡荡，从成都出发，顺流而下。吴国为了对付晋国，在长江险要地带用铁索拦住江面，又将一丈多长的大铁锥暗置江中，用来破坏晋国的战船。晋国早有防备，做数十个大竹筏，攻破了吴军的防线。王鸱率军顺江直下，先后攻取吴国多座重镇，直抵建业三山。
公元280年，王鸱率八万大军离船登陆，直入石头城，吴主孙皓投降，至此，魏、蜀、吴三国分裂的局面结束了。
开始攻吴时，晋武帝告诉王鸱说：“进攻建业时，受安东大将军王浑指挥。”王鸱攻下建平后，王浑却要他去江北讨论军事，王鸱考虑到庞大的船队正顺风顺流而下，不宜停泊，就没有去见王浑，而是率军直捣建业，立下战功。这样一来，引起王浑的不满和妒忌，上书晋武帝说：“王鸱违反皇帝诏令，不接受我的指挥。”晋武帝不知道事情真相，责备王鸱。王鸱很委屈，上书辩解说：“臣自率军进攻吴国以来，所向风靡，势不可挡。到达三山时，王浑在长江北岸，我军因顺风直指建业，没有机会去见王浑，我以为，事君之道，应当尽节尽忠，奋不顾身，随机应变，如果对国家有利，那么个人的生死可以置之度外。如果顾全自己，逃避责任，那么虽然对个人有利，但对国家不利。我为国家竭尽全力，哪怕肝脑涂地，也在所不惜。”
晋武帝感到王鸱言之有理，就不在追究他的责任，反而把王鸱调进洛阳，封为辅国大将军。
所向无前
【释义】军队所指向的地方谁也无法阻挡。
【出处】晋·陈寿《三国志·魏书·夏侯渊传》。
曹操统一北方后，没有停留又带领大军向西征讨，韩遂、马超联合起来阻击曹操，但被曹操击败，曹军占据长安基地后又想把陇西拿下，曹军统帅夏侯渊受命完成此任务。
经过三年的征战，夏侯渊将马超赶跑，又将韩遂逼退到了略阳（郡名，晋秦始中改广魏郡置）。韩遂在宋建等的支援下，准备坚守略阳。但是，夏侯渊焚烧羌人的村落，引诱韩遂前来救援，结果击败了韩遂的军队。
夏侯渊乘胜追击，他的先锋张郃很快率军来到枹罕，宋建一面下令闭城坚守，一面派人请羌汉义军来救援。
张郃指挥将士攻城，枹罕军士竭力坚守，双方相持不下。夏侯渊见张郃一时不能破城，便亲自率领大军围攻枹罕。经过一个多月的猛攻，守军终于失败。城被攻破后，宋建被俘，因不肯投降，而被杀死。
曹操听到夏侯渊的捷报后，非常高兴，特嘉许夏侯渊：“宋建造为乱逆三十余年，渊一举灭亡，虎步关右，所向无前。”
所向无敌
【释义】没有任何力量可与之匹敌。形容无往而不胜。
【出处】晋·陈寿《三国志·吴书·周瑜传》。
公元196年，曹操挟天子以令诸侯，把汉献帝迎到许昌，并在许昌建立都城，以汉献帝的名义发号施令，在削平了吕布的割据势力后，又威胁孙权把儿子送到许都做人质。
孙权不知该怎么办，便召集文武大臣商量对策。面对势力强大的曹操，许多官员都不知所措，觉得左右为难。
孙权的主将周瑜坚决反对向曹操送人质，并力劝孙权不要屈服于曹操。他说：“现在孙将军继承了父兄开创的伟业，应该实现他们的遗愿。我们统辖着江东六郡的广大地区，资源丰富，土地肥沃，物产富饶，兵精粮足，交通便利，人心安定。只要我们充分利用这些有利条件，奋发图强，那么，力量所达到的地方没有任何力量可与之匹敌。如果送去人质，我们只能听从曹操摆布要挟，这就等于向他称臣了。”
孙权的母亲认为周瑜见解独特、合理，嘱咐孙权按周瑜的意见从事。孙权本来就不愿把自己的儿子送给曹操做人质，以表示听命于曹操。他听了周瑜的分析后，更加坚定了自己的决心，毅然拒绝了曹操的要求，决心与曹操对抗到底。
所图不轨
【释义】企图做不正当不合法之事。
【出处】南朝·宋·范晔《后汉书·袁绍传》。
汉灵帝死后，大将军何进想借助董卓的力量削弱朝中宦官的势力，董卓率兵到京师洛阳。骑都尉鲍信劝大将袁绍说：“董卓这人野心勃勃，图谋不轨，现在不及早把他消除掉，将来必定后患无穷。可以乘他初来乍到、立足未稳、军队疲惫之际，一举击败他。”但袁绍惧怕董卓拥有强兵，不敢轻举妄动。
不久，董卓把袁绍叫去，商议废掉小皇帝刘辩，立陈留王刘协为皇帝的事。袁绍则说：“现今皇上年纪轻轻，但没有什么失德行为，如果违反礼法，废嫡立庶，恐怕大家不会赞同吧。”
董卓顿时不高兴地说：“你竟说出这种话来！天下大事，难道我董卓不能作主吗？我想怎么做，就怎么做。”
袁绍见势不妙，慌忙说：“这是国家大事，请容我出去与太傅商量。”便向董卓拱拱手，横拿着佩刀径直离去。出来后奔逃到冀州。董卓为了稳住袁绍，任命他为渤海太守兼任司隶校尉。董卓横行京城，倒行逆施，激起民愤。
袁绍联合袁术、韩馥等人同时起事，组成兵马数十万人，以袁绍为盟主，共同讨伐董卓。
董卓闻知袁绍起兵，便杀掉袁绍的叔父袁隗，又将袁氏家族在京师的成员统统杀死。各路豪杰本来就已归附袁绍，听说袁绍的悲惨遭遇，义愤填膺，纷纷起来为袁绍报仇，各地起事的也都打着袁绍的旗号。
后来，曹操迎接天子刘协，都城从洛阳迁到许县，下诏书给袁绍，责备他兵多地广却专门为自己结党营私，袁绍上书陈述这一段经历：“当初董卓乘虚，所图不轨。我的家人都在朝廷做事，我不顾一家的安危，只考虑国家的礼义，所以解下符节，出奔冀州，图谋对策。后董卓派人任命我为渤海太守，我若只顾偷荣求利，就可以享受荣华富贵。然而，我的志向坚定，会集各路英雄，歃血漳河。董卓杀害我的家人，鸟兽尚知道呼号，而我之所以忘掉哀痛，是因为忠孝不能两全啊！……”后来朝廷任命袁绍为太尉，封邺侯。接着，又任命他为大将军，兼督冀、青、幽、并四州兵马。
狐假虎威
【释义】狐狸依仗老虎的威势来吓百兽。比喻借别人的权势吓人。
【出处】汉·刘向《战国策·楚策一》。
楚宣王当政期间，宣王对一件事不理解。一天他问身边大臣，为什么各诸侯国都害怕楚国大将昭奚恤？
有个名叫江一的大臣，向宣王讲了一则寓言故事：
从前，某个深山老林中有只凶猛的老虎，专门搜寻各种野兽吃。一次，他抓到一只狐狸，想把它吃了充饥。
狡猾的狐狸急中生智，装出一副神圣不可侵犯的样子，说：“你不敢吃掉我的，因为天帝派我当百兽之王。你要是吃掉我，就违背了天帝的命令！”
狐狸一边说，一边不经意地看了看老虎，它看到老虎露出不信的神色，又说：“你以为我的话不可信吗？好吧，那么我走在前面，你跟我走在后边，看这深山老林中的百兽见到我之后，有谁敢不逃跑吗？”
老虎觉得这话有道理、不妨照着做，于是跟着它走去。一路上，所有的野兽见到它们都拼命地逃跑。老虎并不知道百兽是害怕威风凛凛的自己，而不是害怕假借“百兽之王”名义的狐狸才跑的。
故事讲完后，江一转入了正题：“大王如今有500里地盘和百万军队，但全把它交给昭将军管辖。因此，北方的诸侯国都怕他。其实怕的是您交给他的军队，就像深山老林中百兽害怕的不是狐狸而是老虎一样。”
狐死首丘
【释义】传说狐狸死的时候一定要将头冲着自己出生的土丘，比喻对祖国、对家乡、对人民念念不忘。
【出处】战国·屈原《九章·哀郢》。
战国时楚国宰相屈原在流放过程中，受尽了磨难和屈辱。但他依然笔耕不辍，写下了许多反映人民愿望和现实社会矛盾的不朽诗篇，如《离骚》、《九歌》、《九章》等。《九章》中有一首题为《哀郢》（郢，是当时楚国的京城郢都）的诗，最未几句是：
鸟飞返故乡兮，
狐死必首丘。
信非吾罪而弃逐兮，
何日夜而忘之？
“鸟飞返故乡，狐死必首丘”——鸟儿飞出去以后，仍然要回到它生长和栖息的老家；狐狸死在洞外时，它的头还要遥对着它所住的山丘。这是形容离国离家的人对祖国和家乡怀念不忘的心情，也有人说作“越鸟南栖，狐死首丘”。越，指南方（古越国在南方）。南方的鸟飞到了北方，栖息时，也要栖息在向南的树枝上，叫做“越鸟南栖”。“狐死首丘”很早就有了。
狗尾续貂
【释义】用狗尾巴续在貂皮后面做成的帽子。比喻以丑续美或文章末段写得不好，影响了整体效果。
【出处】唐·房玄龄等《晋书·赵王伦传》。
司马衷是司马炎的儿子，即位后称晋惠帝。晋惠帝智力低下，三十多岁了，什么事都不懂。他当皇帝以后，朝政大权就落到了外戚杨骏的手中。
晋武帝在世的时候，为了使晋朝的统治稳固，把皇族子弟都封了王，每个诸侯王都有自己的军队。他万万没有想到，他这样做不但没有使晋朝的统治得到巩固，反而种下了祸根。现在杨骏专权，各诸侯王心中不服，都想找机会夺权。
晋惠帝的叔叔司马伦被封为赵王，他找到机会，发动了政变，掌握了朝政大权。过了一年，他又把晋惠帝软禁起来，自己当上了皇帝。
他当上皇帝以后，就把他的同党全部封了官，就连以前的侍从、士兵也都给了大大小小的官职。那时候，当官的帽子上都要用貂的尾巴做装饰，每当上朝的时候，宫殿上到处都是戴着貂尾帽子的官员。因为司马伦封的官实在太多了，官库里收藏的貂尾巴全部用光了还不够，司马伦只好让他们去找些狗尾巴来代替貂尾巴。
老百姓们知道这件事以后，就编了个顺口溜，讽刺司马伦封官太多太滥：“貂不足，狗尾续。”
“狗尾续貂”指用狗尾巴代替貂尾巴，本意是讽刺封官太滥，现多用来指续写的文学作品没有原作好。
欣欣向荣
【释义】欣欣：草木繁盛。比喻事业蓬勃发展。
【出处】晋·陶渊明《归去来辞》。
陶渊明是东晋时有名的田园诗人。他曾担任过江州祭酒、彭泽县令等官职，由于对当时士族地主把持政权的黑暗现实非常不满，就在他四十一岁那年，即公元405年，毅然辞官回乡，从此开始隐居。
在回家的路上，他一边走一边想：还是辞去官职回去的好啊！如果为了做官一味地违背良心去做事，让自己的良心被形体驱使，这又怎么能不愁闷、不悲伤呢？现在既然已经认识到了过去做错的事情，就不要再继续地错下去了，应该坚决地改正过来。
他走着走着，终于回到了家里，受到了家人的欢迎。于是，他就取出酒来，一边自斟自饮，一边观赏着庭院里茂盛的树木。这时，他心里是何等的高兴啊！
酒足饭饱之后，他完全忘记了一路上的疲劳，又到田园里去走走，看了看。农夫们就告诉他说：“春天已经来了，‘木欣欣以向荣，泉涓涓而始流’。”这就是说：春天已经来了，树木春草长得十分茂盛，山泉小溪里的水啊正在细细长流。这种怡人的环境太让他陶醉了。
贫贱之交
【释义】指贫困微贱时结交的朋友。
【出处】南朝·宋·范晔《后汉书·宋弘传》。
东汉时，有个人名叫宋弘，他非常廉洁自爱，一无所有。光武帝刘秀非常赏识他，封他为宣平侯。
一次，光武帝刘秀召见他，闲聊时刘秀不时回头看屏风，原来那屏风上面画着许多千娇百媚的美女。宋弘就严肃地对他说：“我还没有见过你喜欢崇高的德行像喜欢女色的样子。”
刘秀马上叫人拿走屏风笑着说：“我听到正确的意见就能马上改正，可以吗？”
刘秀的姐姐湖阳公主，她丈夫死后，刘秀很想让她在朝官中物色个人再嫁，就与她一起谈论谁合适。湖阳公主说：“宋弘这个人很好，我看没有人能够比得上他。”
过了几天，刘秀把宋弘找来，试探地问：“谚语说，地位高了就会朋友多，金钱多了就会对妻子喜新厌旧，这是人之常情吗？”
宋弘回答说：“我听说贫困时所交结的知心朋友不应该忘记，共同患难的妻子不可以抛弃（臣闻贫贱之知不可忘，糟糠之妻不下堂）。”
宋弘走了以后，刘秀对湖阳公主说：“宋弘太爱他自己的妻子了，你还是重新再找个人吧。”
“贫贱之知”后作“贫贱之交”。
依样画葫芦
【释义】依照葫芦的样子画葫芦。指缺乏创新精神。
【出处】宋·魏泰《东轩笔录》。
陶谷是五代末期的翰林学士，后长期在宋朝的翰林院任职，他很想得到朝廷重用。于是，他就让和他亲近的那些人，在宋太祖面前推荐他。宋太祖赵匡胤反对守旧，主张创新。他说：“翰林院的翰林学士写的文章都是依照前人的旧书本抄写下来的，没有什么新东西，只不过是改变一些词句罢了。可以说这是依样画葫芦，他到底能有什么才能呢？”
陶谷听到宋太祖这一番评论后，就写了一首诗，以此发泄自己的牢骚。他在诗中写道：
官职须由生处有，
才能不管用时无。
堪笑翰林陶学士。
年年依样画葫芦。
宋太祖看见这首诗以后，对他更加反感。陶谷至死都没有得到提拔。
佳人薄命
【释义】美貌女子，常常命运不好。
【出处】汉·班固《汉书·外戚·孝成许皇后传》。
汉成帝刘骛时的许皇后，天生丽质，貌美动人，贤慧聪颖，精通经史。许皇后生过一个儿子、一个女儿，可惜都夭折了。凑巧国内多次发生灾荒，那个时代，人都迷信，刘向、谷永等大臣认为国家发生不幸的事，是后宫的罪过。皇帝居然相信这种无稽之谈，决定削减皇后居住的椒房殿的费用。皇后上疏给皇帝，疏中有“妾薄命，端遇竟宁前后”的话。“竟宁”，是汉成帝父亲汉元帝使用的最后一个年号。因为接二连三的大灾荒，汉元帝的宫廷比较俭省，不像刘骛祖父汉宣帝在位时那样奢靡。皇后的意思是自己命运不好，正遇上按竟宁前节俭时为例裁减费用，请求皇帝不要减少原先的用途。皇帝拒绝了皇后的请求。
许皇后所说的“薄命”，其实是事出有因的。先是皇帝有了许多新宠，疏远冷落了皇后。接着，皇后的姐姐、平安刚侯的夫人用巫术诅咒怀孕的王美人和皇太后的弟弟、当权的大将军王凤，事发后皇后受到牵连被废黜。九年后，她又因另一个姐姐的缘故惹怒了皇帝，“赐药”逼她自杀，凄惨地结束了不幸的一生。
“薄命”，就是命不好。过去迷信的人认为女子生得太漂亮不是好事，往往要历经磨难，或者遇上坏人，或者不能善终。
使功不如使过
【释义】使用居功骄做的人不如使用有错能改过的人。
【出处】南朝·宋·范晔《后汉书·索卢放传》。
西汉末年，由于王莽王朝的残酷压迫，全国人民忍无可忍终于爆发大规模起义，起义队伍推翻了王莽王朝的统治，刘玄做了皇帝，刘玄就是更始帝。
那时，东郡有个人姓索卢，名放，在那里做个小小属官。由于王莽所用官吏不给俸禄，听任他们贪暴致富，这个东郡太守的贪赃勒索也相当厉害。更始帝上台以后，很想树立自己的良好形象，就着手恢复。行使所有政权的职能，他派了一个使者到东郡视察地方官的政绩。一些受过太守敲诈的人就纷纷向使者告发，经查证，太守贪赃数额确实很大，依法应当处以死刑。太守后悔莫及，眼看死期一天一天临近，没有办法可以救自己。
索卢放闻听此事后，觉得有些不妥，便私下来见使者对他说：“起义队伍之所以推翻旧王朝，实在是由于他残酷无比，而今已改朝换代，能不能有所宽容，放过太守？”
使者听了，没有作声，索卢放又说：“他是罪有应得，但是这样严厉的处分会不会使全国的官员们都惶恐不安，会不会引起社会的不稳定呢？何况，像太守这样的官员不是少数，他们的做法，是王莽时期政策所允许的啊！您难道没有听到过‘使功不如使过’的说法吗？从前秦穆公不因百里孟明在崤之战中全军覆没的过失而责罚他，仍然继续重用他，结果百里孟明帮助秦国在西戎称霸，你不认为这样做是明智的吗？您如果一定不肯放过太守，我愿意代替太守去死，请动手杀我吧。”
使者听完这番话，对利弊得失，反复衡量，不由十分佩服索卢放的见识和义气，于是决定让那个太守继续留任。
后来事实证明，这个决定是明智的，那个太守自从被赦免后，感恩戴德，勤于政事，再也不敢犯一点错误，当地百姓对他也很满意。
彼众我寡
【释义】指敌我双方力量不均等。
【出处】战国·韩非《韩非子·难一》。
春秋时，楚国势力比较强大，它便纠集几个小诸侯国共同来攻打宋国。宋国急忙向晋国的晋文公求援。
晋文公向舅父狐偃请教说：“宋国是一定要救的，我将对楚国开战，但彼众我寡，怎么办？”
狐偃说：“礼节之间以忠信为本，战阵之间以诈伪为上策，对付楚国，必须行诈术。”
晋文公又单独召见雍季，问道：“打败强楚，有人劝我行诈术，你看行不行？”
雍季说：“烧毁整个林子来捕猎，收获虽多，但以后就没有野兽可捕了；教士兵用诈术取胜，即使得胜，但以后国内就没有老实人了。”
晋文公通过一番深思熟虑后，还是决定任命狐偃为上军统帅，出兵援宋。
狐偃定计说：“我军不必跟楚军争锋，先行攻击楚方曹和卫，曹、卫力弱不能自保，楚王一定率师北上援救，这样，宋国之围必解无疑。”
楚王果然中计，楚将子玉率领联军要跟晋人决战，晋军故意退却90里，然后在城濮和楚军会战。晋军选择楚军薄弱环节，首先击溃由陈、蔡军队组成的楚军右翼。同时晋军主力伪装退却，诱使楚军左翼追击，然后宋军、晋军前后夹击，取得城濮之战的彻底胜利。
晋文公论功行赏，先给雍季敬酒，然后才轮到狐偃。
众将疑惑不解。文公说：“诸位有所不知，舅父的布置是一时权宜之计，雍季的主张，却有万世之利。权宜之计很重要，万世之利更宝贵。”
彼一时此一时
【释义】彼：那。此：这。形容时势不同，情况也随之发生变化。
【出处】战国·孟轲《孟子·公孙丑下》。
春秋时期，齐王趁燕国发生内乱（争夺王位而起）之机准备出兵攻打燕国，出发之前，他征求群臣意见。
文武大臣都主张出兵，孟子也主张出兵燕国，但是他认为出兵的目的不是贪图邻国的土地财富，也不是为了让燕国给齐王上尊号。孟子说：“天下动乱已有500多年，百姓期望出个圣主。上天给大王一个当圣主的机会，圣主是拯民于水火。出兵帮助邻国平定内乱，土地财物，一无所取，齐国在诸侯中带个头——推行仁义，各国效法，那么三皇五帝之治就会在中国重现。”
齐王征讨燕国的目的就是抢财掠宝，哪里是孟子所说救民于水火，因此齐王没有采纳孟子的建议，攻打燕国时掠夺了大量珠宝，但最后在燕国的反击下，齐国大败而回。
孟子见自己的政谏不被采纳，便辞官离开齐国。
孟子准备在齐国推行以仁义平天下的主张受到挫折后，难免心里不好过，学生充虞说：“老师像是很不愉快，以前我听您教导大家说：‘君子不怨天，不尤人。’现在怎么了？”
孟子说：“此一时，彼一时也，前些日子因齐王一事我一直不愉快，但现在我想到：500年之间，必定会出现行仁义的王者，其间还必定会有协助王者的人士。从周朝开国以来，已有700多年了，照500年的期限，现在正是有所作为的时候。除非天意不想平治天下，如果要平治天下，当今世上，除了我还有谁能够担当这个重任的呢？现在我为什么还会不高兴呢！”
物以类聚
【释义】类：同类。同类的东西经常聚集在一起。现多比喻坏人臭味相投。
【出处】汉·刘向《战国策·齐策三》。
战国时期，齐宣王深明大义，善于用人。一日，他让大臣们推荐名士，准备广招贤才。著名学者淳于髡在一天之内就推荐了7人。齐宣王认为大夫淳于髡不负责任，就说：“我听说贤士是很难得到的，如果在千里以内能发现一个，就可以算得上遍地皆是了。如果在100年里产生一个，就可以算得上是源源不绝了。如今你真不简单，一天之内就发现了7个，是不是多了些？”
淳于髡答道：“您说得不太对。世上有生命的东西总是按照类别或聚或分的。鸟喜欢和鸟宿于一起，兽喜欢和兽结伴。人们若想到沼泽中去寻找柴胡、桔梗这类药材，只怕这辈子、下辈子也找不出一根。但如果到睾黍山、梁父山的背面去找，那就多得要用车子才能载得回来了。什么道理呢？就是物以类聚呀！您如果承认我是贤士，那么和我关系密切的人如果不是贤士，我会和他们交往吗？您到我这儿来找贤士，别说是7个，就是再多些，我也能推荐得出！”
一席话，说得齐宣王无言以对了。
《战国策·齐策三》中，淳于髡对齐宣王说的原文有这么几句：“夫鸟同翼者而聚居，兽同足者而俱行。……夫物各有畴，今髡贤者之畴也。……”畴：类的意思。后人由此概括出“物以类聚”的成语。
物极必反
【释义】指事物正反相变的现象。事物到了极端会向相反方向发展。
【出处】佚名《鹖冠子·环流》。
在《鹖冠子·环流》一文中有“物极则反，命曰环流”之句，下面的故事，也有类似的话。
唐朝时候，武则天为太宗的才人。太宗死后，高宗就位，选武则天为皇后。高宗死后，中宗年幼，她自己临朝听政。后来太子中宗已经懂事，可以处理国家大事，但武后总不肯放权。
当时大臣苏安恒上了一篇奏疏，谏劝武后，其中有一段说：“太子现在年纪已大，也懂事了，才德也不错，你还贪恋皇帝的宝座，而忘记了母子的情分，时间不能让你拖延下去，我以为上天的意思和百姓们的心里，都倾向李氏的。你现在虽然还平安地坐在皇位上，总要知道物极必反，器满则盈呀！我不惜冒生命的危险向你劝谏，也不过是为唐朝的天下着想。”