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中国是四大文明古国之一，文明源远流长。我国人民在劳动和生活的过程中，为后世创造了无数丰富的精神文化成果。一般而言，中国经典的寓言故事都遵循短小精悍以及幽默深刻的原则。通常，这些寓言故事只需要简短的几句话，便可以给我们呈现一幅幅情节生动的画面，我国古人的智慧通过这些简短的故事也得以鲜明地呈现出来。通过阅读中国经典的寓言故事，我们可以从中学到很多做人做事的道理，获得智慧上的点拨，从而促使我们养成良好的行为习惯。下面，就让我们一起来阅读中国经典寓言故事，感悟我国古人的智慧与哲思吧！
东郭先生和狼
春秋战国时期，晋国赵简子有一次到中山打猎，在打猎时碰到一只能够直立行走的狼。赵简子要射杀那只狼，但没射死，结果让狼逃跑了，赵简子便和随从们一起穷追不舍。
此时，东郭先生在山中迷路了，正在寻找出山的道路，这只狼忽然窜到他的面前。
狼向东郭先生哀求道：“我被人追杀，您快救救我吧！我若是活下来，一定会好好报答您的。”
东郭先生考虑片刻说：“不救你，我于心不忍，你躲进我的布袋里吧！”
说罢，他便拿出书简，腾空布袋，把狼装进了布袋。
不一会儿，赵简子就到了，他询问东郭先生狼的去向，东郭先生假装不知，愤怒的赵简子斩断车辕说道：“谁敢知情不报，下场就跟这车辕一样！”
尽管十分害怕，但东郭先生依然不肯说出实情。赵简子见实在问不出什么，就带人离开了。
赵简子刚走远，东郭先生就将狼从布袋里放了出来，可是狼出来之后就说道：“刚才谢谢你救我。不过我现在很饿，你干脆让我吃掉，填饱肚子吧！”
说罢，就露出獠牙扑向东郭先生。
东郭先生赶忙四处逃窜，你追我赶，很快太阳就要下山了，东郭先生觉得这样不是办法，就对狼说：“我们不如问问别人的意见！如果大家都说你应该吃我，那你就吃了我吧。”狼痛快地答应了。
很快，他们询问了杏树和母牛。杏树和母牛都认为狼应该吃了东郭先生，狼听了十分得意。
就在这时，来了一位老人，东郭先生请老人主持公道。老人听了事情的经过，叹气说道：“你怎么能吃自己的恩人呢？”狼狡辩道：“是他先要用布袋谋害我，我才要吃他的。”
老人想了想说：“你们说的都有道理，我难以裁决。如果你能让东郭先生再用布袋装你一次，我就相信他是想谋害你，这样你就能名正言顺地吃他了。”
狼觉得很有道理，就听从了老人的意见，没想到它一进布袋里，迎来的便是东郭先生的利剑。
——出自《东田文集·中山狼传》
智慧果
善良的东郭先生滥做好人，救了恶狼，险遭厄运。在生活中，与人交往时，我们要明辨是非，不能当“东郭先生”。对待本性善良的人，我们也应该用善心去对待他们；而面对狼一样的恶人时，我们一定要谨慎小心，时刻提防。
滥竽充数
春秋战国时期，齐国国君齐宣王特别喜欢听别人吹竽。在他手下，有一支近300人组成的乐队。齐宣王喜欢热闹，所以，每次都要乐队里的所有乐师一起吹竽给他听。
南郭先生知道了齐宣王的喜好，觉得这是一个好机会，便去齐宣王那里推荐自己，并吹嘘说：“大王，我是个非常有名的乐师，吹竽的技术很好，只要是听过我吹竽的人无不赞不绝口。”
南郭先生的话让齐宣王很高兴，他爽快地把南郭先生编进了乐队中，并没有对南郭先生进行任何考察。
从此以后，南郭先生和其他人一样合奏吹竽给齐宣王听，并和其他人一样享有丰厚的待遇，过着舒适的生活。
其实，南郭先生欺骗了齐宣王，他根本就不会吹竽。每次演奏时，南郭先生都是捧着竽混在乐师队伍里模仿别人，并装模作样地摇晃身体，一起摆头，还表现出一副忘我的姿态。就这样，南郭先生骗过了所有人，他从来都没有付出任何劳动，却和别的乐师一样拿着丰厚的薪水。
好景不长，几年之后，齐宣王去世了，他的儿子齐湣王成为齐国的国君。
和齐宣王一样，齐湣王也喜欢听吹竽。但是齐湣王觉得300人一起吹竽太吵了，他喜欢听独奏。
齐湣王命令这些乐师好好练习，并轮流吹竽给他听。接到命令之后，乐师们都努力练习，好好准备，希望可以在齐湣王面前一展身手。只有南郭先生着急了，因为他根本不会吹竽。情急之下，南郭先生赶忙收拾好行李连夜逃走了。
——出自《韩非子·内储说上》
智慧果
南郭先生依靠坑蒙拐骗讨生活，虽然在短时间内蒙住了别人，但时间一长，终究还是露馅了。这个故事告诉我们，谎言最终是会被揭穿的。
要想成功，勤奋学习是唯一途径，只有拥有真才实学，才能经得起考验。
这则寓言是对骗子的讽刺，他们没有真本领，却依靠蒙骗别人牟利。
这告诉我们生活中要多加防范，不要轻易相信别人的花言巧语，同时提醒我们要努力学习，做一个有真才实学的人。
狐假虎威
战国时期，楚宣王在位时，北方各国都很害怕他的大将昭奚恤。对此，楚宣王觉得很奇怪。
有一天，楚宣王问朝中大臣，为什么大家都很害怕昭奚恤呢？这时有一个大臣站出来，给楚宣王讲了一个故事。
很久以前，有一只老虎住在一个山洞里。老虎饿了，便到山洞外面去寻找食物。
老虎来到茂密的森林里，看到一只正在散步的狐狸。于是，老虎迅速扑过去，将狐狸逮住。
老虎正准备吃掉狐狸时，狐狸灵机一动，对老虎说：“我是天帝派来管理山林的，天帝命令我当百兽之王，你要是吃了我，天帝就会惩罚你。”
老虎见狐狸那傲慢镇定的样子，心中将信将疑，于是问狐狸道：“有什么证据可以证明你是百兽之王？”
狐狸见老虎上当了，心中暗喜，便挺起胸膛，指着老虎的鼻子说道：“要是不相信，你可以跟我到山林里走一趟，所有野兽对我都很敬畏，见了我都会抱头鼠窜。”
老虎觉得这是个不错的提议，便照着狐狸所说的去做了。它让狐狸在前面走，自己跟在狐狸的后面，一起走向山林深处。
狐狸大摇大摆地在前面带路，老虎小心翼翼地跟在后面。没过多久，它们就发现了那些在森林里觅食的动物，如野兔、山羊、熊等，它们看到狐狸时，都吓得魂飞魄散，四处狂奔。
这时候，狐狸得意地对老虎说：“你现在相信了吧，我就是百兽之王。
森林中的百兽，有不怕我的吗？”
看到此种情形，老虎也觉得胆战心惊。但是，老虎并不知道，其实野兽们怕的是自己，而并不是狐狸。
狐狸用谎言骗过了老虎，借着老虎的威风，不仅躲过了被吃的命运，而且在百兽之前大显威风。
所以，北方各国之所以害怕昭奚恤，并不是因为昭奚恤本人有多厉害，而是因为他手中握有楚宣王的兵权。北方各国真正所害怕的，其实是楚宣王的权势。
——出自《战国策·楚策一》
智慧果
《狐假虎威》是一个家喻户晓的寓言故事。这个故事告诉我们，那些狡猾奸诈的人靠欺骗别人过日子，他们虽然能够借助别人的力量威风一时，但这些人是脆弱不堪的。在面对困难时，我们应该迎难而上，而不是耍小聪明逃避。同时，我们也不应该盲目相信别人，要有明辨是非的能力。
画蛇添足
在战国时期的楚国，有一家贵族在祭祀祖宗之后，准备将祭祀剩下的一壶酒分给门客喝。
参加祭祀的人有很多，可是，酒却只有一壶，大家不知道如何处理。
这时候，有人提议道：“如果每个人都喝的话，这壶酒完全不够，还不如把酒给一个人，让他喝个痛快。”
另一个人问道：“那酒应该给谁喝呢？”
过了一会儿，又一个人站了出来说道：“我想到一个好办法，要不我们每个人都在地上画一条蛇，谁画得又快又好就喝那壶酒吧。”
大家觉得这是一个好主意，同意了这个提议。于是每个人都拿一个小木棍，在地上认真地画起蛇来。
没过多久，有一个人就把蛇画好了。发现其他人都还没把蛇画好，这个人开始得意起来，并想着多显示下自己的本领。于是，他一手拿着酒壶，一手拿着木棍，自言自语地说道：“哎呀，你们画得可真是慢啊，让我再来给蛇画上几只脚，说不定等我画完了你们都还没画好呢。”说完，这个人给蛇画起脚来。
就在这时，另一个人也把蛇画好了，然后站起来，一把抢过他手中的酒壶。
见此情景，给蛇画脚的人大声争辩道：“是我最先画好蛇的，酒是我的，你别抢。”
那人笑着说：“你现在还在画呢，我已经画好了，酒当然应该给我喝。”
给蛇画脚的人继续争辩：“我早就画好了，我是看你们画得太慢时间还早，才想着给蛇添几只脚罢了。”
那人笑了，说道：“你见过蛇吗？你知道蛇长什么样子吗？蛇根本就没有脚的，你为什么要给蛇添上脚呢？你现在画的根本就不是蛇，你凭什么说你画好了呢？第一个画好的人是我，这酒应该归我。”
说完，那个人拿起酒壶，毫不客气地将酒全喝完了。给蛇画脚的人目瞪口呆地看着别人喝掉自己的酒，后悔不已。
——出自《战国策·齐二》
智慧果
“画蛇添足”用来形容一个人做了多余的不恰当的事，结果是贻笑大方。这故事告诉我们做事应该适可而止，实事求是，不要自作聪明，多做一些没有意义的事情。我们还应该从这个故事里吸取教训，不要多做一些无意义的举动而丧失本应该属于自己的东西。
井底之蛙
从前，有一只青蛙，它一直居住在一口枯井里。有一天，青蛙吃完饭之后，在井底发呆。忽然，它看见一只大海鳖正在散步。
青蛙扯开嗓门，对着大海鳖大喊道：“海鳖兄，你快过来，快过来！”
看到海鳖来到自己所在的废井旁边，青蛙说道：“你今天运气真是太好了，来参观参观我的居室，让你开开眼界。”
海鳖看了看井里，发现井底满是绿苔和污水，而且还有一股臭味。海鳖皱起了眉头，赶紧把脑袋缩了回去。
青蛙没有注意到海鳖的表情，继续扬扬得意地说道：“这儿可舒服了！
每天傍晚，我都跳到井栏上去乘凉；到了深夜，我便钻到井壁里面的窟窿里睡觉。我可以在水里游泳；我也可以跳到泥里，在软绵绵的泥土上散步，泥土盖住我的脚背，我可以在里面欢快地打滚。你看看周围这些小虫子、小螃蟹、小蝌蚪，哪一个能有我这么自由自在呢？海鳖兄，你是不是很羡慕我呢？”
听了青蛙的话，海鳖也有些心动了，可是，海鳖的左腿还没有踏出去，它的右腿就被井栏给卡住了。
海鳖急忙后退两步，然后它给青蛙介绍起大海的景象。海鳖问青蛙：“你有没有听说过大海？”
青蛙摇了摇头。
海鳖继续说：“大海无边无际，即使是用千里也不能形容海的辽阔，用万丈也无法表明海水的深度。传说在大禹做国君时，经常遭遇水灾，海面并没有因此而上涨；在商汤时代，经常遭遇旱灾，海水也没有因此而减少。海是无边无际的，以至于时间、旱涝这些都无法影响到海水的水量。青蛙兄，我就生活在这样的大海里。你觉得和你那井中的浅水比起来，哪一个更广阔、更有乐趣呢？”
听了海鳖的话，青蛙惊呆了，半天都合不拢嘴。它羞愧极了，满脸通红，一句话也说不出来。
——出自《庄子·秋水》
智慧果
一个人的生活环境会影响他的思想意识，从青蛙与海鳖的对话中我们可以看到，只有眼界开阔，才能解放思想。我们的世界非常广阔，如果我们不去探索未知的世界，只把自己看到的一个小小的角落当成是整个世界，把自己所掌握的浅薄的知识看作是全部的真理，我们就会像那只井里的青蛙一样孤陋寡闻。这个故事是对那些自高自大、目光短浅且孤陋寡闻的人的讽刺。
自相矛盾
春秋战国时期，有个楚国人在集市上卖矛和盾。
集市上人很多，竞争非常激烈。最开始，这个楚国人的生意不是很好，光顾的人寥寥可数。眼看一个上午就要过去了，他的心里很是着急。后来，为了吸引顾客，尽快卖出这些矛和盾，这个楚国人想出了一个办法。
只见，他先举起自己手中的盾，向来往的行人大声吹嘘道：“各位都来瞧一瞧看一看！请看我手上的盾，这可是用上好的材料锻造而成的呀，看看这质地，多坚固，就算是再锋利的矛也不可能戳穿它。”
楚国人的吹嘘引来众人纷纷围观。
围观的人越来越多，楚国人心里也越来越得意。紧接着，他又拿起靠在墙角的矛，对着众人继续说道：“各位再看看我手中的这根矛，这可是经过了千锤百炼的矛啊。看看这矛头，多锋利啊，无论你用多么坚固的盾来抵挡，我的矛都可以将其戳穿。”
大家听了，议论纷纷，都觉得不可思议。想不到世上会有这么好的矛和盾。
就在这时，一个人从人群中站出来，他看着卖矛和盾的那个人，好奇地问道：“按照你刚才说的，你的盾质地优良，坚固无比，不管多么锋利的矛都不能戳穿你的盾；但是，你又说你的矛锋利无比，不管多坚固的盾都无法抵挡你的矛。那么，请大家想一想，如果用你的矛来戳你的盾，结果将会是怎样的呢？到底是你的矛厉害还是你的盾厉害？你的矛能够戳穿你的盾吗？
你的盾能够抵挡你的矛吗？”
大家一听，都纷纷笑了起来，大声喊着：“对呀，用的矛刺你的盾将会怎么样呢？你赶快试一下啊！”
楚国人顿时哑口无言，羞愧得脸都红了，他低着头收拾好自己的矛和盾，赶紧灰溜溜地离开了集市。
——出自《韩非子·难一》
智慧果
楚国人说话太绝对了，导致前后冲突，无法自圆其说，使自己陷入尴尬境地。无坚不摧的矛与牢不可破的盾是不可能同时存在的，楚人在卖矛和盾时太过夸张，导致逻辑错误。
这个故事告诉我们，平时不管是说话还是做事，我们都要给自己留有余地，不要把话说得太满。否则，很可能使自己陷入两难的境地。
刻舟求剑
战国时期，一个楚国人出门远行。他乘小船渡江，到了江心的时候，楚国人一不小心把随身的宝剑掉到江里的急流中去了。
看着掉进江水的宝剑，船上的人都感到惋惜，大叫道：“宝剑掉到水里去了！宝剑掉到水里去了！你怎么还不快去把宝剑找回来呀？”
楚国人却并不慌张，一副尽在掌握之中的样子。他慢慢从兜里掏出一把小刀，在船舷上刻上记号，然后胸有成竹地对大家说：“这是宝剑落水的地方，我要在这里刻上一个记号。”
众人都很疑惑，不知道楚国人这么做有什么意义。
有人催促楚国人：“你快点下水去找宝剑吧，不然等船开远了，你就再也找不到宝剑了。”
楚国人依然不慌不忙道：“不用急，不用急，我这不是刻了记号了嘛。”
小船继续前行，仍然有人在催促楚国人：“船越行越远了，你再不下去把剑找回来，你就再也找不到你的宝剑了。”
楚国人依旧很自信地说道：“我在这儿刻了记号的，根本不用着急。等我到了岸边就能很轻易地找到宝剑了。”
看到楚国人这么固执，众人也无话可说，都保持沉默了。
到岸边，船停下来，楚国人立刻顺着他在船上刻下的记号下水去寻找宝剑。可是，找了好久好久，楚国人也没有找到宝剑的影子。
楚国人觉得很奇怪，他自言自语道：“真是奇怪，我的宝剑明明就是从这里掉下去的，我还刻了记号在这里，现在怎么找不到了呢？”
听到这个，船上的人都笑了。其中有一个人站出来，对楚国人说：“船一直在往前走，而你的宝剑掉到水里之后就一直没有动。我们都往前走了这么远了，而你的宝剑还是在掉下去的地方，你现在在这里怎么可能找到你的宝剑呢？你这只是白费工夫啊！”
楚国人听了恍然大悟，面对众人嘲笑的目光，又想到自己早已不知去了哪儿的宝剑，他后悔不已。
——出自《吕氏春秋·察今》
智慧果
世界上的万事万物，总是在不断发展变化的，我们应该用动态的眼光看问题，了解事物发展变化的规律，然后根据其变化规律来解决实际问题，而不能用静止的眼光看问题，更不能顽固地坚持教条主义。“刻舟求剑”一般用来批评那些死守教条、顽固而不知变通的人。
郑人买履
从前，有一个郑国人。有一天，他发现自己的鞋破旧不堪，就想去集市买一双新鞋。
郑国人先在家找到一根小绳子，然后用这根小绳子量了下自己的脚，量好了脚的长短和尺寸。
不料出门去集市时，郑国人把绳子放在家里，忘记带出来了。
郑国人的家离集市较远，他走了好久才走到集市。集市上人很多，各种各样的小商品在各个柜台放着，热闹极了。
郑国人来到一个有各式各样鞋子的鞋铺，然后对老板说：“老板，我要买鞋，给我拿几双出来试试。”
老板拿出几双鞋来，让郑国人一双又一双地试。鞋子都很好看，挑了又挑，选了又选，郑国人最后终于挑到了一双自己最满意的鞋。
这时候，他准备掏出绳子，来比一比新鞋的大小。他在自己口袋里找了好一会儿也没有找到绳子。
忽然，他想起来绳子忘在家里了。
于是，他放下鞋子，急急忙忙赶回了家中，拿了绳子又往集市跑。尽管他跑得很快，但等他到达集市时，鞋铺已经关了门。
由于走了太多的路，郑国人的鞋比之前更破了。加之没有买到新鞋，郑国人十分沮丧。
这时候，几个人围过来，问郑国人到底发生了什么事情。郑国人向大家说明了情况，众人都觉得很不可思议。
其中一个人问道：“你买鞋的时候为什么不用你的脚去试一下鞋的大小呢？试一试就可以知道鞋合适不合适了。”
郑国人固执地回答：“那怎么行呢？只有我量的尺码才是可靠的，我的脚一点都不可靠，我只相信尺码而不会相信我的脚。”
听了郑国人的话大家都笑了。
——出自《韩非子·外储说左上》
智慧果
郑国人固然可笑，可是在生活中，这样的人随处可见。有些人无论做什么事情，都不考虑实际情况。书上怎么写，他就怎么做，书上没写，他就不相信其存在。这种僵化刻板的思想必然会阻碍人们对事物的认识和对真理的探索。
《郑人买履》的故事告诉我们，不要墨守成规，要依据实际情况办事。
南辕北辙
从前，有一个人要从魏国到楚国去。为了旅途更快更舒适，他带了很多的路费，雇了一辆上好的马车，请了一位驾车技艺精湛的车夫，然后就上路了。
楚国位于魏国的南方，可是这个人在出发之前什么都不问，就让车夫驾着马车往北方走去。
一路上，遇到很多的热心人，有人问他：“你驾着车是要往哪里去呀？”
他大声答道：“我要去楚国！”
路人听了之后觉得很奇怪，这个人明明走错方向了嘛，便好心提醒道：“你的方向走错了，到楚国应该是往南方走的，你们这是在往北方走，你这样走是到不了楚国的。”
那个人毫不在乎，一点都没有意识到自己的错误，回答道：“没关系，我的马车可快了。”
路人又说：“你的方向错了，就算是马再快，你也到不了楚国的呀！”
那个人依旧没有醒悟，继续说：“没关系没关系，我可是带了很充足的路费呢。”
路人继续劝阻他：“可是你的方向是错的，你带再多的路费也到达不了你想去的地方呀。你这样走只会离楚国越来越远的，到头来这些路费不都是白花了。”
那个人有点不耐烦了，他一心只想着快点去楚国，不想再听路人的劝阻。他说道：“你们放心，我车夫的赶车技术可高了。你们看，我有这么多的路费，有这么好的马，还有技术如此之高的车夫，我很快就可以到楚国了。”
看到魏人这么固执，路人摇摇头，不再说话，让这个魏人继续往前走。
结果，这个魏人最终也没到达楚国。
——出自《战国策·魏策四》
智慧果
这个故事告诉我们，不管做什么事情，我们都要确立一个正确的方向，若是方向错误，那么就算有再优越的条件，也不可能达到目标。在确立正确的方向之后，我们再充分利用自己的有利条件，这样就能促使事情更好地完成，否则只能是白白浪费时间。
“南辕北辙”通常用来形容行动与目标不一致，结果离目标越来越远的行为。
鹬蚌相争，渔翁得利
战国时期，赵国和燕国都是小国，他们的实力都不太强。
然而，赵惠文王却无视势力强大又对其虎视眈眈的秦国，打算对燕国发起进攻。
为了避免战争，燕国的苏代跑到赵国去游说赵惠文王，希望赵国和燕国能够和睦相处，共同抵抗强大的秦国。
见了赵惠文王，苏代给赵惠文王讲了这样一个故事。
有一天，天气很好，阳光明媚，河岸上面十分暖和。有一只河蚌决定爬到岸上去晒晒太阳。晒着太阳的河蚌觉得十分惬意、舒服，开始打起了瞌睡。
这时候，一只鹬鸟飞过来了，偷偷地落在河蚌身旁。看到沉睡的河蚌，鹬开始用它长长的尖尖的嘴去啄河蚌的肉。
河蚌被惊醒了，本能地把自己的蚌壳合上，紧紧地将鹬的嘴夹住了。
鹬和蚌互相纠缠着，谁也不放开谁。
鹬对河蚌说：“我觉得你在这岸上也待不了多久了。你看最近天气这么好，如果一直不下雨，你就会被晒死然后干死，到那时候，你就会变成一只死蚌。”
河蚌毫不示弱地回答道：“你别说我了，先想想你自己吧。如果我一直不松开你的嘴，你就会饿死在这里，到时候你就成为一只死鹬了。”
鹬和蚌就这样僵持着，对抗着，谁也不肯服输，谁也不肯放开对方，俨然一副要同归于尽的样子。
这时，走来了一位渔夫。看到僵持着的鹬和蚌，渔夫心里十分高兴，不费吹灰之力就捡了个大个便宜，于是满心欢喜地将鹬和蚌捉住带回家了。
听完苏代的故事，赵惠文王恍然大悟，他拍了拍自己的脑袋说道：“多亏苏先生的启发，我终于想通了，不然就犯下大错了。赵国和燕国都是小国，如果我们小国之间互相残杀，最终得利的是强大的秦国。这样的话，我们和故事里的鹬和蚌又有什么区别呢？”
就这样，赵惠文王果断打消了攻打燕国的想法。
——出自《战国策·燕策二》
智慧果
《鹬蚌相争》是苏代游说赵惠文王时讲的一个故事。苏代认为赵国和燕国的战争会让秦国得利。
这个故事告诉我们，我们要有大局观，做事要分清主次，不要为了一时意气之争，却损害了根本利益。如果我们不能正确地认清形势，我们就可能给自己带来灾难。在生活中，面对争议的时候，我们应该学会互相谦让，学会和平共处。如果双方各不相让，只会两败俱伤，让第三者享受成功的果实。
歧路亡羊
有一天，杨子的邻居牧羊归来，一行疾驰而来的车马迎面而过，羊群受到惊吓，等邻居重新把羊赶回来时，发现少了一只，于是，他召集了许多人去找那只丢失的羊。
杨子说道：“哎，不就是丢了一只羊吗，你为什么要召集这么多人去找呢？”
邻居回答道：“我们这里有很多岔路，人少了分配不过来呀。”
杨子也觉得这话有些道理，也就没有反对。山上的岔路很多。只要遇到一个岔路口，邻居就派一个人沿着岔路去寻找丢失的羊。
没过多久，邻居带的人就全部分配完了，只剩下邻居一人顺着大路走着。
可是还没走多远，又出现了很多的岔路。邻居只好随便选择了一条岔路径直走了过去。可是前面的岔路依然很多，邻居又不得不再选一条。
太阳快要下山了，羊还是没找到，邻居无可奈何只好放弃了寻找。
邻居在回来的路上陆续碰到其他的寻羊人，他们也遇到了和邻居同样的麻烦，于是，他们觉得毫无办法了。
他们到家时，杨子问邻居：“你的羊找到了吗？”
邻居沮丧地答道：“唉，跑丢了，找不到了。”
杨子觉得很奇怪，便问道：“你带了这么多人去找你的羊，怎么可能还是找不到呢？”
邻居说：“因为岔路太多了，我们的人不够分配。一个人面对这么多的岔路，还真是不知道该走哪一条，所以我们就都回来了。”
听了这些，杨子情绪变得很低落。从此以后，杨子总是一副闷闷不乐的样子。对此，杨子的门徒觉得十分奇怪，不解地问：“先生，丢了一只羊而已，况且还不是您的，您为什么要成天闷闷不乐的呢？”
杨子说：“我惋惜的不是丢了一只羊，而是从这件事中，我发现追求真理和这次歧路亡羊是差不多的。如果我们在追求真理的过程中迷失了方向，最终也会无功而返啊。”
——出自《列子·说符》
智慧果
这个故事告诉我们，面对困难时，我们应该沉着冷静，静下心来理清思路，找到正确的方向。因为万事万物是复杂无比的，只有选择对的方向，我们才能够找到正确的出路。
所以，在生活中，我们应该注意把握方向，找到事物的本质，而不应该被其他表象所迷惑。只有这样，我们才不至于误入歧途。
黔驴技穷
很久以前，贵州一带没有驴。有一天，一个人用船从外地运了一头驴回来。可是，他不知道可以用驴来做什么，于是便把驴放养到山脚下，任凭它自己吃草或者散步。
这时候，一只老虎出来觅食，远远看见了这头正在吃草的驴。和当地人一样，老虎也从来没有见过驴。
看到驴的身躯如此之庞大，还长着长长的耳朵，样子挺吓人的。老虎心里不免有一些害怕，心想这怪东西看上去很不好惹，我还是不要去招惹它，观察观察之后再说吧。
接下来的几天里，老虎都躲在茂盛的树林里面，悄悄地观察驴的行为。
观察了几天，老虎觉得驴也没有想象中的那么凶狠，于是，它决定试探一下。
就在老虎慢慢接近驴时，驴长叫了一声。这响亮的声音吓了老虎一大跳，老虎以为驴想吃掉自己，转身就跑了。
又过了好几天，已经习惯了驴的叫声的老虎又觉得驴并没有那么可怕，便试着接触驴。只见老虎慢慢走到驴身边，围着驴又是叫又是跳，有时候还跑近驴，轻轻地挨一下驴的身体之后再跑开。
没几下，驴被老虎惹怒了，它抬起自己的蹄子就踢向老虎。老虎见状迅速躲开。可是过了一会儿，老虎发现驴除了会踢，也没其他本事。
见状，老虎高兴极了，迅速跳起来，扑向驴，咬断了驴的喉咙，然后心满意足地吃了一顿丰盛的大餐。
——出自《三戒·黔之驴》
智慧果
驴看起来是个庞然大物，但它却没有什么厉害的本领。最终，老虎摸清了驴的真实情况，把驴给吃掉了。这个故事告诉我们，有很多看起来强大的东西，其实并没有什么真本事。因此，我们不要被事物的表象所吓倒，应该相信自己，勇敢地去面对困难。同时这个故事也告诉我们，应该用真才实学来武装自己，练就一身真本领，只有这样才经得起考验。
揠苗助长
从前，有个宋国人，他以务农为生，每天都会到地里去劳作。
就这样，日复一日，年复一年。
宋国人厌倦了这样的生活，觉得自己实在太辛苦了。更令他苦恼的是，那些庄稼一点都不善解人意，生长得十分缓慢。
有一天，干了好久的活，宋国人坐在田埂上休息。望着一望无际的庄稼，他开始焦虑起来。
他自言自语道：“哎，你们这些庄稼呀，你们知道我每天有多辛苦吗？为什么你们一点都不理解我的辛苦，不赶快长高呢？你们什么时候才能体谅体谅我呀！庄稼呀庄稼，快点长高吧，快点长高吧！”
宋国人一边念叨着，一边用手去拔衣服上的一根线头。可是线头没有拔断，反倒出来了一大截。望着拔出来的线头，忽然，一个念头闪过宋国人的脑子，他欣喜若狂地叫道：“哎呀，我怎么就没有想到呢！我把庄稼拔一拔，它们不就能长快点了吗？”一时间，宋国人浑身充满了力量，也顾不得休息了，重新回到田里开始忙碌起来。
太阳已经落山了，这个人的妻子做好了晚饭，坐在桌前等着丈夫归来。可是等了好久，也不见他回来。妻子很担心，心想：“这么晚了还不回来，是不是出了什么事呀。早就应该回来了呀，以往这个时候我们已经吃完饭了。”
就在这时，门“吱呀”一声打开了，妻子看到自己的丈夫满头大汗地回来了。
一进门，宋国人就兴奋地说：“我今天可真是累坏了！我把我们所有的庄稼一根一根都拔出来了一些，忽然间，它们一下子就长高了这么多。”宋国人一边兴高采烈地给妻子描述着，一边比画着。
听到这个，妻子大吃一惊：“什么？你做了什么？你怎么可以……”妻子连责备丈夫的时间都没有，赶紧提了盏灯笼，迅速跑到了田里去。她到田里看到地里的情景后，差点儿气死，庄稼全都枯死了。
——出自《孟子·公孙丑上》
智慧果
自然界万事万物都遵循一定的客观规律。个人的意志是无法改变这些客观规律的，我们想要取得成功，就必须要循序渐进，按照客观规律办事。
故事中的宋国人急于求成，忽视了庄稼生长的规律，最终导致庄稼全部枯死。这个故事告诉我们，做事应该遵循一定的章程，不要耍小聪明、走捷径，忽视事物的客观规律。
杞人忧天
春秋时期，有一个杞国人，他特别喜欢空想。有一天，他坐在屋子外面仰望蓝天，看着看着，他突然呆住了，心里变得惊慌不已，他想：“哎呀，天悬在空中，无依无靠，要是有一天掉下来了可怎么办呀！”这么一想，他就再也坐不住了，逃也似的钻回了屋里。但他看看屋顶，还是觉得不安全，他左看看右看看，最后干脆钻进了桌子下面。他敲敲硬实的桌板，想：“这样就安全多了。”
但是这种安全感只持续了一小会儿，马上他就又不安了。因为他又想到了地。他呆呆地看着自己脚下的地，想：“地会不会突然陷下去呢？那样可就糟了！”刚想完，他便一个激灵站了起来。头顶的桌子一下子便被他掀翻了，头也被碰了一个大包。但他完全顾不得这些了。
他赶忙跑出屋子，想找个高点儿的地方，但到了高地，一看天，立马又觉得不妥，便又慌忙钻回屋里。但一到屋里，仍是安心不下，又再次跑了出去。
就这样，杞人变得惶惶不可终日。
后来，杞国人的一个朋友知道了他的忧虑，担心他这样下去会不利于身体健康。于是，这个朋友特意去杞国人家，开导他说：“我们头顶上的天只不过是一些气体聚集在一起而已。在我们的生活中，气体是无处不在的。无论你弯腰抬腿还是说话呼吸，你都是在天际间活动。你为什么会担心天会塌呢？”
尽管这样，杞国人仍然很忧虑，他接着问：“天虽然不会塌，但要是地陷下去了，我又该怎么办呢？”
朋友耐心解释道：“我们脚下的地其实就是一些堆积起来的石块，它们填满了东南西北这四个方位，每一个地方都是有石块的。你看，不管你是站着还是踩着，你都是在地上行走的，所以你完全不用担心地会陷下去。”
听了朋友的开导，杞国人终于放心了。
——出自《列子·天瑞》
愚公移山
在很久以前，有一位已经快90岁的老人，名叫愚公。愚公的家门口正好面对着太行和王屋这两座大山，因此愚公每次出门都要绕很远的路，这给愚公的生活带来了很多的不便。一天，愚公把全家人召集起来，共同商议如何解决交通不便的难题。
愚公提议说：“我们可以同心协力，一起来搬掉太行和王屋这两座大山。这样我们就可以开辟出一条通往豫州南部的大路，直达汉水的南岸。
你们觉得这样可以吗？”愚公说完，大家就七嘴八舌地讨论起来，最后一致认为这是一个不错的主意。
这时候，愚公的夫人却显得有些担心，她说：“你这把老骨头，你能移多少呢？按你这状况，我怕你连魁父那样的小土丘都移不走，更何况太行山和王屋山呢！再说啦，我们每天把泥土石块挖出来之后，又应该把它们放在哪儿呢？”
听了愚公夫人的疑问，儿孙们争前恐后回答道：“别担心，我们可以把泥土石块都扔到渤海湾去，或者扔到隐土北边也可以的。”
愚公的夫人还想说什么，但一想，大家说的也有理，也就同意了。
一家老小下定了决心，愚公立刻带领子孙三人挑起担子，扛上锄头，开始他们的移山大业。他们砸掉石块，挖出泥土，然后用藤筐把这些泥土石块运到了渤海湾。愚公有一个寡妇邻居，寡妇有一个七八岁的儿子，看到忙碌的愚公一家也蹦蹦跳跳地跑来帮忙。愚公一家热闹极了，不管春夏秋冬，愚公全家老小都坚持干活，很少回家休息。
有一个人叫做智叟，住在河曲。他看到愚公全家每天辛辛苦苦移着大山，觉得十分可笑。一天，智叟遇到愚公，劝愚公说：“你怎么就这么傻呢？你看看你自己都这么大年纪了，你连山上的一棵树都无法撼动，还怎么可能把这两座大山给搬走呢？”
听了智叟的话，愚公叹了一口气道：“哎，你真是顽固不化呀，思想怎么这么落后呢？你看看那位寡妇和她的小儿子，你连他们都不如哩！我自己是活不了多久了，可是我死了之后还有儿子，我的儿子又会给我生孙子，孙子还会有儿子。就这样子子孙孙繁衍生息下去，我们家人是无穷无尽的。
然而，我们门前的这两座大山是不会再长高了。所以，只要我们坚持不懈，一直挖下去，我们需要担心挖不平这两座大山吗？”听了愚公的话，智叟无言以对，只好什么也不再说了。
有一天，山神听说了愚公移山的事情，担心愚公真的会每天坚持挖山，便把此事禀告给了玉皇大帝。玉皇大帝听了之后，被愚公坚持不懈的精神感动了，于是派两个大力士神去人间，将愚公家门口的两座大山给背走了。大力士把其中一座山放到了朔方的东部，把另外一座山放到了雍州的南部。从此以后，从冀州以南直到汉水南岸，就再也没有高山的阻挡了。
——出自《列子·汤问》
《愚公移山》讲述了愚公一家不畏艰难险阻，坚持不懈地挖山，感动了天帝，最终将大山移走的故事。目光短浅的智叟企图阻止愚公移山的行为，而愚公却能够用发展的眼光去看待问题，以不达目的誓不罢休的魄力坚持移山，最终获得了成功。智叟的“愚”与愚公的“智”形成了强烈的对比。
智慧果
这个故事告诉我们做事情要持之以恒，坚持不懈，不要被困难吓倒。