一、新蔡吕家·单父吕家

无论是司马迁的《史记。吕太后本纪》，还是班固的《汉书。高后帝纪》，对吕后的籍里都没有谈及。《史记。高祖本纪》中记：“单父人吕公，善沛令，避仇从之客，因家沛焉。”这位吕公，即是吕后之父。史失其名，举姓而称吕公。为《史记》作《索引》的唐代学者司马贞，引用《汉书旧仪》上的资料，谓：“吕公，汝南新蔡人，”复引《相经》上的记载，谓：“魏人吕公，名文，字叔平。”

那么，这位扑朔迷离的吕公，到底是山阳单父人还是汝南新蔡人？

后世治史的学者，执此两端，歧说纷纭。

执新蔡说者，认为司马贞所引《汉书旧仪》和《相经》上的资料可以坐实，吕公确是新蔡人，明、清《新蔡县志》均有记载。近年来出版的《新蔡县人物志》分别为吕文和吕雉立了传，称其故里在现河南新蔡县城关。并且认为吕雉十几岁时，其父吕文把家搬移到砀郡单父县，也就是现在的山东省单县。后又因避仇，迁家到沛县。研究新蔡地方史的学者谢石华更认为：吕姓的发源地就在新蔡。

新蔡的前身是夏朝初年（公元前2070年）伯夷受封的吕侯国，周惠王三十一年（公元前656年）曾被宋国吞并，周顷王元年（公元前618年）首次沦于楚国。周景王十四年（公元前531年）楚灭蔡国，两年后，楚国又扶植蔡平侯将臣民迁至吕侯国地盘复国，史称新蔡。蔡国旧地因在新蔡西北部，被称作“上蔡”。蔡昭侯二十六年（公元前493年），蔡昭侯惧楚，东迁吴地州来邑（现在的安徽凤台县下蔡镇），改州来为“下蔡”，吕侯国地重归楚国所有。原新蔡都城改称新蔡邑。

楚考烈王七年（公元前256年），秦灭周，结束战国时代。秦王政二十三年（公元前224年），秦占领淮河、泗水以北大部分地区，改新蔡邑为新蔡县，这是新蔡建县之始。并与淮泗以北的相县（今安徽灵壁北）建立了泗水郡。

为什么说新蔡是吕姓的发源地呢？谢石华认为这与伯夷封吕有关。伯夷是炎帝之后，本姜姓，舜帝时任“秩宗”，也就是执掌宗庙礼仪的官员。后来因为帮助大禹治水有功，于虞夏之初被封于吕，建立侯爵吕国，称吕侯。《新唐书。宰相世系表》解释说：“吕者，膂也，谓能为股肱心膂也。”可见吕首先是伯夷的一个荣誉称号，含有褒奖之意，然后才是他封地的名号。因此学术界一致认为：吕姓是伯夷受誉立国形成的姓。

伯夷之吕在何处，也是个历史的悬案。司马迁的《史记》模棱两可地说伯夷“封于吕，或封于申”，但并没有讲明吕在何处。由于周朝时期南阳境内有两个相邻的子爵小国——吕国和申国，所以后来学者便认为伯夷之吕在南阳，于是也就有了吕姓发源于南阳之说。也有人注意到周朝时新蔡境内也有一个吕国，但却认为这个吕国是南阳之吕灭国之后所析出的“东吕”。

然而，成书于战国末期的《竹书纪年。西周地形都邑图》明明白白地记载：“吕在新蔡北。”西晋司马彪《后汉书。郡国志》也记：“新蔡有大吕亭。”梁代刘昭的“补注”引《地道记》释“新蔡”条：“故古吕国”。唐代李吉甫《元和郡县志》“蔡州”条，解释得更清楚：“新蔡县，西北至州（汝南）一百五十里，本汉旧县，古吕国也。”宋代欧阳修，撰《新唐书。宰相世系表》，又进一步举证：“吕者……其地蔡州新蔡是也。历夏商世有国土，至周穆王，吕侯入为司寇，宣王改吕为甫。春秋时为强国所并，其地后为蔡平侯所居。”

古吕国的疆域，东与安徽省临泉县东部吕寨至杨桥一线相接，西与河南省平舆县万金店相连，北至临泉县鲖城北界，南到河南省息县界沟，南北约一百里，东西约一百二十里，恰与古代诸侯五爵三级分封制（公侯方百里，伯七十里，子男五十里）相合。吕都位于现在新蔡县城古吕镇。新蔡国都城是在吕都的基础上修建的。

原古吕国境内以“吕”字命名的地名很多，有大吕亭、小吕亭、吕湖、吕沟、吕庄、吕塘坡、吕台、吕河、吕寨、吕沟桥、大吕仙庄等二三十处。姜太公就是新蔡人，被认为出生在新蔡姜寨（现划归安徽临泉县所辖）。“姜寨春耕”曾为古时“新蔡八景”之一。姜太公即姜子牙，又名吕尚，是吕姓的第一个名人，这个人物很重要，因为他的籍贯直接关系到吕姓的发源地。姜子牙生活于公元前十一世纪，那时只有一个吕国，即后来为蔡平侯所居的“新蔡之吕”，也即伯夷的封地。而“南阳之吕”的封国时间是在东周以后，比伯夷封国相差1100多年，而且比吕尚出生的时间晚了200年左右。所以谢石华认为吕姓的发源地在新蔡。（参见谢石华文《吕姓的源头在新蔡》，载笔者主编《环渤海作家》2007年11月18日“立冬号”）执单父说者，就用不着这么上穷碧落下黄泉地考证了。有《史记》、《汉书》的文本在，似乎就定了“铁案”。

单父，即今山东省单县，相传虞舜的老师善卷在此居住，因而得名。单父是秦置县，属砀郡，西汉时属山阳郡，为都尉治所。执单父说者指证出吕雉的故里是该县吕堌村，这个村子现在叫潘庄，属单县终兴镇所辖。据当地传说，“终兴”这个名字的来历与吕后和刘邦有直接联系。刘邦当皇帝后，曾与吕后回过丰县故乡，他的老家离单父只有几十里路程，所以就顺路回了一趟吕堌，并且题写了“千秋大业百战终兴”几个字。当地官府把这几个字刻成碑，立在了吕堌村。并在县城东南角吕堌村方向建造了一座阁楼，名“千秋阁”，吕堌村南桃花溪上还有几座为吕后省亲建的桥，就分别命名为“大业桥”、“百战桥”、“终兴桥”。在隋朝仁寿年间，“千秋阁”无故塌了一角，才知此阁自汉初至当时千秋岁月荏苒已过。修复以后，就改名为“春秋阁”。隋朝大业元年，“大业桥”、“百战桥”也已坍塌，惟有“终兴桥”还在，桥头的刘新店村因为这座桥逐渐在方园内有了名声，后来就干脆改称“终兴”了。

吕堌村有吕公墓。吕公墓又称吕母冢，是吕后父母的合葬墓，现在仍有高大的土岗。吕公的老伴吕媪去世时，楚汉战争还没有结束，只好暂时草草葬在沛县，吕公死后，被封临泗侯，才完成合葬。相传吕公墓下边有林墙，还有石人石马等石像生和石桌石床。墓地不远有个小村叫“防陵”，据说原本是守陵人所居，后生齿日繁，渐渐形成村落。

我问过单县政协文史委副主任张西震先生，为什么吕堌改名潘庄？潘庄现在还有没有吕姓人？张西镇先生说：吕后死后，周勃、陈平和刘氏诸王诛杀诸吕，大有赶尽杀绝之势，吕堌的吕氏族人纷纷逃亡，没走的也改为潘姓，所以吕堌就叫潘庄了。

在旧修《单县志》上，记载着吕氏族人吕光、吕绍、吕纂、吕隆等人的生平事迹。吕光是吕后直系族人，“诛诸吕”时，其先人逃脱，西奔略阳（现在的甘肃庄粮西南），与氏人杂居，世为酋豪。公元357年苻坚即位后，吕光侍苻坚任步兵校尉，骁骑将军，屡建战功，先后灭前燕、前凉及代国，一度统一北方。苻坚命其进兵西域，降服焉耆、攻破龟兹，归附者三十余国。略平西域后，还师玉姑臧附近。

闻苻坚被害，遂驻兵割据，自署护羌校尉，凉州刺史，后称三河王，不久即大凉天王之位，史称后凉。在位十三年，懿武皇帝。其嫡长子吕绍，字永业，吕光病危时，被立为天王。即位不久，为其庶兄吕纂所逼迫，自杀，谥号隐王。其次子吕纂，被封太原公。吕光晚年，后凉内外交困，全由吕纂扶危定倾。吕光去世后，逼太子吕绍自杀，自即天王位。公元401年被其侄吕超刺杀，谥号灵帝。吕隆，吕光的侄子。公元401年即后凉天王位，改元神鼎。后被姚兴杀害。

在单县一带，流传着许多关于吕后的传说，潘庄周围，也有很多与吕后有关的名胜。

比如关于吕后的出生，就有很多神奇的传说。故事之一是：在吕堌村南二里许，有一座土山，当地人称小兀山。山顶上有一块大青石，半截隐于山顶土中，俗称“兀山顶子”。某日，一猎人打猎归来，见小兀山顶那块大青石上，栖着一只美丽异常的大鸟。这只大鸟是什么样子呢？锦翅华翮，金睛铜爪，长长的尾羽，头顶上仿佛长着三朵花蕾，在残阳夕照下，那只大鸟通身流光溢彩，很像人们所说的凤凰。猎人看呆了，直到夕阳落山，才想起回家。第二天一早他又到了兀山顶子下，那只大鸟已无踪影，却在青石上留下了数行爪迹。一个风水先生看了，认定是凤凰留下的爪痕，并断言此山周围百里内将有大贵人出。不久，吕堌村的大户吕公生了一女。

还有一个故事说：吕公之妻十月怀胎，即将临盆，一天半夜，梦中听见小兀山上似有凤鸣之声，就从梦里惊醒了。无独有偶，吕公也做了一个同样的梦。他披衣下床，没出院子，就恍恍惚惚看见一只大鸟，金喙长尾，锦项华羽，从外飞来，一直扑进内室，其妻顿觉腹痛难忍，随着一声婴啼，一个女婴落草了。此时，窗外月光正明，照得满室浮光耀金。

这位吕公家道殷实，颇有田产。他当时已有了两个儿子一个女儿，长子名泽，次子名释之，长女名长姁，刚出生的这个二女儿就起名叫雉，后又顺着长姊的排行，取小字叫“娥姁”。

为什么取“雉”这个大名呢？吕公自己，也十分精通相术，他认定自己这个女儿是感应凤凰而生的。雉就是山鸡，古时人认为，雉乃是凤的化形。如《山海经》中记载，丹穴山上有一种鸟，“其状如鸡，五彩而文，名曰凤凰。”徐整的《正律》也称：“黄帝之时，以凤为鸡。”《孝子传》也记载“舜父夜卧，梦见一凤凰，自名为鸡。”《吕氏春秋》记上古乐舞，谓：“因令凤鸟天翟舞之，帝喾大喜。”

这里说的“天翟”是什么？就是天雉，即满天飞的野鸡。凤和雉在某些情况下是可以互換的。更重要的一点是，古人认为凤本源于鸡。这才是吕公的精明之处，他给女儿取名“雉”，是坚信她终有一天会成为“凤”。凤有喜火、达天、自新、秉德、非瑞、好洁、示美、成王的神性，从一开始出现就成为瑞鸟的象征。吕公坚信她的女儿会具备凤的精神品格。但是“雉”这个名字我们今天看起来总有一些怪怪的感觉。怎么能把自已的女儿叫“野鸡”呢？这种名字在今天是绝不可能出现的。没有那一个女孩子取这么一个不雅的名字。可是在秦汉时期，“雉”的引申意并没有产生。就像汉文帝的女儿馆陶公主名字叫刘嫖，在现代汉语中，“嫖”是个非常淫邪的字眼，但在汉代，这个字是和“僄”通用的，按《说文》的解释，是“轻颖”的意思。汉代军职中即有“嫖姚之名”，如著名大将军霍去病就曾官居“嫖姚校尉”。至于“娥姁”这个小字，大概是她十四五岁时才有的。按照《礼记》上讲的“男子二十，冠而字”，“女子许嫁，笄而字”，女孩子到了该谈婚论嫁的年龄，一般十四五岁吧，就应该有“字”了。当然，这是中上层人家才有的讲究。“姁”现在看来是个生僻字，可是在当时却是女孩子的常用名。比如汉景帝夫人王皇后的妹妹名儿姁，义纵的姐姐名义姁，这些名字都是出现在《史记》里的。吕雉自己的姐姐叫长姁，这就相当于现在的女孩子常取“兰、芳、芬”之类的名字。

吕雉这个女孩生得百伶百俐，从小就显示出她的器识和干练。一位相面先生无意中见过她一面，大为吃惊，断言此女日后必待大贵之人而嫁，嫁之必成大贵之人。直到这个女孩后来当了皇后，人们才相信那位相面先生所言不虚。

吕堌村西南的这座小兀山，从吕雉当了皇后也就成了人们心目中的圣山。传说后来吕后与刘邦回乡省亲，当地乡绅为讨吕后喜欢，称小兀山为“栖凤山”，顶上那块大青石也被称为“栖凤石”。吕后初时不解其意，人们就把那猎人看见凤凰的故事你一言我一语活灵活现地说了一遍。吕后听得心花怒放。乡绅们又提出在山上建一座“凤仪亭”，吕后很高兴地应允了。吕后离开之后，乡绅们便积极张罗这事，不但在兀山顶上修了“凤仪亭”，还在小兀山下修了山门，在巍峨的山门匾额上刻了“栖凤山”三个大字。从山门到吕堌村之间又修了一条近三里长的宽平大道，这条大道修得笔直笔直，不拐一点弯，所以当地人称“三里直”。有歌谣说：“栖凤山，歇凤凰，三里直路出娘娘。”

唐高宗仪凤四年（公元676年），栖凤山又造了一座寺院，名曰“吕皇寺”，寺内供奉吕后塑像。直到唐末帝时（公元934年），这座寺院里的香火依然很鼎盛。北宋神宗元丰八年（公元1078年），一场大地震，栖凤山崩陷了大半边，山上所有建筑都毁坍了。金大定八年（公元1168年），黄河决口改道，洪水泛滥，淹没周围村庄良田无数。大水退下去之后，栖凤山和栖凤石竟神秘地消失，不知去向。

又过了很多年，一个财主相中村里一块闲宅，认为风水绝好，便在此建屋，不想土中拱出一块大青石，石上有凤爪痕迹，四周祥云缭绕，有知道栖凤山典故的人说：此乃栖凤石也！财主大惊，急备三牲祭祷，夜里梦见金甲神人降临，宥其无知之罪，这才知道此地原是吕后故宅。

清乾隆时，吕氏后裔集资在吕后阳宅建了一座祠堂，又将这块石头刻成碑。日军侵华时期，占领潘庄，在吕后祠里折腾了半天，打算要把这块碑运回日本去。忽然一声巨响，碑崩裂为两截，上截冲天而去，下截入地无踪。日军大惊恐，仓惶逃离潘庄。

文革时这块碑又被红卫兵挖掘出来，但只有半截，碑四周隐约可见云纹环绕，碑文只存十四个影影绰绰的汉字，红卫兵看不懂这是块什么石头，大概嫌它碍事，就扔到墙角去了。这块残碑现在已经被当地政府妥善保管了。

以上这个民间传说，见于单县半雅所撰《栖凤石》，但这故事的后半段就不再是故事了。

那么，吕后究竟是属于“新蔡吕家”还是“单父吕家”？我自已认为，《汉书旧仪》虽已不复见于今日，但在司马贞时代，它还是没有失传的。《汉书旧仪》成书年代当然在《汉书》之后，是一部对《汉书》史料徵考的书。司马贞引用其资料对《史记》进行索引注释，可见其信而有徵。综合各方面的史料，我们可以说吕后的祖籍在新蔡，其父祖移家单父，后吕公因避仇，又迁到沛县，算是客居。她既可属“新蔡吕家”又可属“单父吕家”。