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武丁
武丁是盘庚的侄子、盘庚的小弟弟小乙的儿子。盘庚有两个弟弟，大的叫小辛，小的叫小乙。按照商朝的规矩，继承盘庚的是小辛，除非小辛死得早，才能轮得上小乙。所以小乙并没有做王的奢望，更不会想到自己的儿子武丁能够继承王位。
然而，事情就是这样巧，盘庚去世以后，他的大弟弟小辛继承了王位。过了三年，小辛就死了。这就轮到了武丁的父亲小乙。小乙在位10年，他死后，王位就传给了武丁。
武丁任用甘盘、傅说等人，在统治获得巩固的基础之上，利用发展起来的经济力量和军事力量，对其周围的方国进行了一系列的战争。
当时商的四周都有不服从商的小国，它们被称为方国。东边被称为夷方，这是住在东部地区古夷人部落的总称，主要分布在今山东东部和江苏东北部一带。但古夷人又分为许多种，有“夷有九种”之说。商王朝建立后，“九夷”基本上臣服，未见有大的征伐。这与商族是出自古夷人部落有很大的关系。这里的人偶有反叛，规模也比较小。武丁对他们的政策也相对宽松。甲骨文的所有记载中，未发现一例把夷方俘虏用作牺牲进行活祭的。
武丁用兵的重点主要是西北方面的方、土方、鬼方和羌方。武丁曾多次亲自率兵征伐。甲骨文中有很多“王往伐方”的记载，足见战争激烈，规模较大。
随着战争的不断胜利，商王朝的势力在西、北、东、南急剧扩张，疆域达到史无前例的广大。《孟子》中说：“武丁朝诸侯，王天下，犹运之掌上。”武丁将商朝推向鼎盛，被后世誉为“圣贤之君”。但在继承权的问题上，出了乱子。
武丁娶妻60人，妇好最受宠幸。妇好是我国最早的女政治家和军事家。据甲骨卜辞记载，妇好曾多次主持各种类型和名目的祭祀和占卜活动，利用神权为商王朝统治服务此外，妇好还多次受武丁派遣带兵打仗，北讨土方族，东南攻伐夷国，西南打败巴军，为商王朝拓展疆土立下汗马功劳。
妇好生子祖庚、祖甲。高宗武丁偏爱幼子祖甲，谁知祖甲生性耿直，认为弃长立约有违礼法，到平民百姓中生活去了。
武丁死后，太子祖庚继承王位。祖庚即位10年左右病死。祖甲这才回到都城继承王位。
然而，祖甲好礼，却不用心治国，他在位33年。淫乱无度，对商朝内外加紧搜刮和奴役，使商朝西部方国部落不堪压榨，群起反抗，社会动荡，商朝自此走向没落。
商纣
纣，名受辛。因受、纣二字古音相同，又被称为纣。庙号帝辛。为商朝的第30位王。武丁的第7代孙。聪勇过人，喜酒色，好淫乐，残暴成性。约公元前1066年商为周武王所灭，纣自焚而死。
纣是商朝的最后一个王，商朝600年的天下，便是在他手里葬送的。据说，纣身材高大，长得特别漂亮也很聪明，对复杂的事情能很快做出判断。他的力气大得惊人，能够徒手跟猛兽格斗，能把铁钩拉直，把铁条拧成麻花。有一次，王宫的一根顶梁柱糟朽了，木匠要搭一个架子，把房梁顶住，然后换上新柱子。纣王说：“你们别麻烦了，把柱子拿来，我用手托着房梁，你们换上就可以了。”
古书中的这种描写可能有些夸张，但纣王即位之初，确实表现出超凡脱俗的英雄气概。大破东夷便是其绝佳的表现。
实际上，商王朝传到纣王父亲帝乙时，国力已经相当衰落了。以西方周为首的各诸侯、方伯不听命令，不进行朝贡的事情时有发生。帝乙为了缓和矛盾，不得不把自己的亲妹妹嫁给了周侯西伯昌，然后发兵攻打东部反叛的诸侯。但依然没有改善多少诸侯不朝的局面。到了晚年，他把都城迁到朝歌（今河南汲县），企图东山再起。然而不久，他便带着满腹遗憾离开了人间，把一个摇摇欲坠的王朝留给了他的儿子纣。
几乎所有的史学家都认为，纣王在开发东南地区方面是有贡献的，东夷与中原民族的大融合即是在这一时刻。
纣王本就是个骄傲自大的人，对东夷的胜利，使他更加骄横自负，由于他才思过人，所以任何臣下的谏言都听不进去他，他目空一切，认为天下已定，便开始贪图享受，恣意挥霍。
有苏国献来的妲己把纣王哄得团团转，纣王对她百依百顺。妲己喜欢观看歌舞，纣便命乐师延创作了靡靡之乐，怪诞之舞。妲己喜欢饮酒嬉闹，他就在宫中挖了一个大池子，里面注满了酒。他们把120天当成一夜，在宫中狂呼滥饮。喝到高兴处，无数男男女女脱光了衣服在肉林酒池边互相追逐嬉戏。多的时候甚至3000人趴在酒池边喝酒，然后赶着马车狂跑，有的骑在马上烧肉吃，有的用绳子拴住奴隶的脖子，把他们拖到酒池里淹死。
纣王荒淫无度，必然引起正直的王公大臣们的不满，这些人就为纣王出谋划策，想尽残酷的办法折磨、迫害反对他们的人，许多刑罚令人发指。
炮烙之法是商纣王发明使用的残酷刑法之一，就是用青铜铸造一根中间空的铜柱，把人绑在柱上，下面烧火，将人活活烙死。
诸侯梅伯多次劝谏纣不要任意对臣民施加重刑。纣杀了他以后，还将他醢了，即剁成肉酱后分赏给诸侯们吃。九侯（封地在今河北临潼）有一女儿长得很美，被纣得知选入宫去，因看不惯妲己的淫荡而被纣杀死，并将九侯醢了分送诸侯。鄂侯（封地在今河南沁阳西北）为此而指责纣，被纣杀了以后制成干尸以示众。西伯姬昌（周文王）当时在商都，见两侯连遭杀害，甚是叹惜，只说了一句“太过分了”，不巧被崇侯虎听见，报告给纣王，纣王立即将其囚禁，准备杀死。周族的大臣们忙在莘国（今陕西合阳东南）选了有莘氏的一个美女，又选了些骏马和许多美玉、宝器、奇异玩物，通过费仲的手，向纣说情。纣见了有莘氏美女后，非常高兴地说：“此一物（指美女）足以释西伯，况其多乎？”姬昌这才死里逃生，幸免于难。
姬昌回到自己的部族后，开始发展势力，做推翻商朝的准备。
纣王等人花天酒地，天下百姓怨声载道，正直的大臣们一规劝，纣王就暴跳如雷，轻则鞭打，重则杀头。
纣王的叔叔比干刚直不阿，眼见国势日危，心急如焚，幻想通过直谏使纣王警醒。一天，纣王正在宫里饮酒取乐，比干又到纣王面前强谏，请他以商朝天下为重，不要再胡闹下去了。纣王听了，心下已十分不快，但还不好马上发作，只得敷衍说：“叔父不必多虑，眼下商朝国运方隆，凭着我东征西讨，诸侯谁敢不服？那些小民自然更翻不了天。请叔父放心回去，有事改日再议。”比干不走，而且历数纣王过错，“大王若不改过归正，恐怕祖先艰难经营得来的商朝600年天下就要亡在你的手里了！”纣王闻言勃然大怒：“你几次三番危言耸听，扰乱人心，我念你身为长辈，不与你计较。不料你胆大妄为，竟敢辱骂起我来。你说我是暴君，难道你是圣人？听说圣人心有七窍，我今天倒要看看你是不是圣人？”说罢，喝令左右将比干推出，剖心而观。
箕子闻此噩耗，悲愤地要进宫面谏，却被纣王拒之于宫外，还命令将他罚为奴隶，囚禁起来。箕子十分伤心，在囚所作了一首名为《箕子操》的歌曲，边弹边唱，以抒发心中的痛苦和愤慨。后来，他担心会被纣王杀死、就披头散发，胡言乱语，装成疯子，迷惑了纣王，逃脱了杀身之祸。
比干惨死、箕子装疯之后，不少大臣怕祸及自己，纷纷逃跑，太师疵和少师强看着实在呆不下去了，也就拿了象征王权的祭器跑到了周国，投奔了周。在当时，没有了祭器是非常不吉利的大事件。
这时，周已具备了伐商的实力，而纣王还在与妲己醉生梦死。
大约公元前1066年，周武王率军攻商，一路过关斩将，于二月甲子日早晨到达距朝歌只有70里之遥的商郊牧野，庄严誓师。纣王闻讯，匆忙调集大军，开赴牧野，与武王对阵。纣王之师远远多于武王，但是因纣王暴虐已极，遗弃骨肉兄弟，任用奸人，残害百姓，纣王军队无心恋战，只盼望武王尽快打败纣王。双方一交战，纣军士兵就倒戈转向武王。武王乘势指挥军队冲入敌阵，纣军全线崩溃。
纣王逃回殷都，登上鹿台，用4000多块宝玉环绕周身，然后自焚。武王率大军进入朝歌，百姓们列队欢迎仁义之师。
武王对纣尸连射三箭，然后下车，用剑击之，再砍下纣的首级，悬于白旗上面示众。
从汤到纣，商王朝历17代30王至此灭亡。
周文王
周文王姬昌像当商纣王用炮烙滥施酷刑的时候，三公不约而同进朝劝谏，由于九侯、鄂侯触怒了纣王被杀，这时，位于西部的周王在悄然兴起。当周在发展势力，争取人心，以图取代商朝时，纣却在加重压榨、盘剥人民，“淫乱不止”。西伯侯姬昌看到纣王已不可救药，没有进谏，免遭于难。但商纣王在崇侯虎的挑唆之下，怕周势力强盛，便把姬昌囚禁在里（河南汤阴县）。姬昌深沉老练，是个有心计的人，怨而不露，急而不躁。既然被囚，不能浪费大好时光，于是他研究起八卦来。他把伏羲氏画的八卦演成六十四卦，从中得到了很多的哲理，增长了自己的学识。司马迁写《史记》时还称赞他“文王囚而演周易”。他还把伏羲氏所弹的五弦琴，变成七弦，作了《拘幽操》的琴曲。他在被囚期间自勤、自勉，不动声色，坐观时变。
周文王在位五十年，为灭商做了大量的准备工作。大体说来，在他的前四十年“遵后稷、公刘之业，则古公、公季之法，笃仁、敬老、慈少，礼下贤者，日中不暇食以待士”，辛勤治国，增强实力，“三分天下有其二，以服事殷”。在他去世之前的第七年，他“受命”称王，实际上已拉开了灭殷的序幕，灭殷进入了战略准备阶段。《尚书大传》载：“文王受命，一年断虞、芮之讼，二年伐犬戎，三年伐密须，四年伐畎戎，五年伐耆，六年伐崇，七年而崩”。
虞（今山西平陆北）和芮（今陕西潼关西北）是殷的属国。两国发生了领土争端，本应找他们的共主殷调停，但却慕周文王的威名，“相予朝周”，请周文王加以裁断。二国君“乃入周”：入界，耕者皆让畔，民俗皆让长。虞、芮之人未见西伯，皆惭，相谓曰：“吾所争，周人所耻，何往为，祗取辱耳。”遂还，俱让而去。诸侯闻之，曰：“西伯盖受命之君”。所以，“断虞、芮之讼”既是周文王威望达到相当程度的一个标志，又是周在政治和外交方面瓦解殷商并取得了明显优势的标志。
伐犬戎和密须，意在解除后顾之忧。当时周的中心在岐下，犬戎在它的北方，密须（今甘肃灵台西南）在他的西方。文王要东进伐商，扫荡掣肘的小国，确为周到的考虑。
紧接着就是开辟通道。耆（亦作黎，今山西长冶西南）、于（今河南沁阳西北）、崇（今河南嵩县东北）都在商朝政治中心的西面，由北向南连成一线，构成了商王朝西面的藩篱。周文王在他最后的几年将它们一一翦灭，就彻底扫除了周东进的障碍。朝歌已被置于周的矛头之下。
在这种情势下，周文王把国都由岐迁至丰（今陕西户县东北），使指挥中心进入了更为方便的位置。周灭殷的准备工作至此已完全就序了。不幸，文王在这个时候去世了，灭殷的重任便落到了武王肩上。
武王即位之后，面对的形势仍然是严峻的。一方面，文王称王、扫除东进的障碍，已使整个国家进入了灭殷的轨道。但是，商王朝也有所警觉，已采取了相应措施加以防范另一方面，商王朝虽衰，但仍有相当强大的实力和一定的号召力而武王新即位，不仅实力与商有一定差距，自己的威望也多是借重乃父的余泽。这不能不使武王既继续姜太公像周武王像执行文王灭殷的大计，又要在实施时多方考虑，谨慎行事。因此，在即位的最初两年，他不敢轻举妄动，只是以“太公望为师，周公且为辅，召公、毕公之徒左右王，师修文王绪业”而已。
两年后，周武王才举行了第一次大的军事演习。他仍小心翼翼，借重文王的声名。
武王上祭于毕（按：文王墓地名），东观兵，至于盟津。为文王木主，载以车，中军。武王自称太子发，言奉文王以伐，不敢自专。乃告司马、司徒、司空、诸节：“齐栗，信哉！予无知，以先祖有德臣，小子受先功，毕立赏罚，以定其功”。
这次“观兵”，实际上是武王对自己实力和威信的大检验。虽然，“诸侯不期而会盟津者八百”，且皆曰：“纣可伐矣”。但武王仍沉着冷静，回答诸侯们说：“女未知天命，未可也”。武王所谓的“天命”，实际上是“时机”。
又过了两年，“纣昏乱暴虐滋甚，杀王子比干，囚箕子”，“太师疵、少师强抱其乐器而奔周”，商政权处在一片混乱之中。武王认为灭殷的时机来到了。
于是武王遍告诸侯曰：“殷有重罪，不可以不毕伐”。乃遵武王，遂率戎车三百乘，虎贲三千人，甲士四万五千人，以东伐纣。
周军士气高昂，长驱直入，“朝食于戚，暮宿于百泉，且压于牧之野”，寻找商军主力决战。在仅距当时商都七十里的牧野，周武王又向全军发表了誓辞，史称《牧誓》。其略曰：
“古人有言曰：‘牝鸡无晨。牝鸡之晨，惟家之索’。今商王受惟妇人言是用，昏弃厥肆祀，弗答昏弃厥遗王父母弟，不迪乃惟四方之多罪逋逃，是崇是长，是信是使，是以为大夫卿士，俾暴虐于百姓，以奸宄于商邑。今子发，惟恭行天之罚。”
“今日之事，不愆于六步、七步，乃止，齐焉。夫子勖哉！不愆于四伐、五伐、六伐、七伐，乃止，齐焉。勖哉夫子！尚桓桓，如虎如貔，如熊如罴，于商郊。弗迓克奔，以役西土。勖哉夫子！尔所弗勖，其于尔躬有戮！”
这时候，到达牧野参加灭商的诸侯军队，仅兵车就有四千乘。
商纣王得知周武王陈师牧野的消息后，“亦发兵七十万人距武王”。
决战在牧野展开了。“牧野洋洋，檀车煌煌”。武王首先派师尚父带领百名勇士到商军阵前挑战，紧接着即以“大卒驰帝纣师”。“纣师虽众，皆无战之心，心欲武王亟入。纣师皆倒兵以战，以开武士。武王驰之，纣兵皆崩，畔纣”。商纣王见大势已去，即逃回王宫，登鹿台自焚而死。历时六百余年的殷商王朝被灭亡了。
战略准备的完成，只奠定了胜利的基础。最后胜利的取得，还有待对决战时机的把握。周文王深谋远虑，周武王当机立断，牧野一战而灭商，非侥幸而成功，实两代人智慧的结果。
周厉王
这又是一个荒唐残暴的昏王，他以“防民之口”引发“国人暴动”而著称于世，其结果是仓惶出逃至民间，连真名实姓都不敢用，凄凄惶惶地度过余生。中国历史上也因此而出现了少有的14年没有国王的重大事件。
公元前841年，我国历史上有确切纪年开始，这是一个了不起的进步，具有十分重要的历史意义。而这个纪年记载的第一件事就是“国人暴动”。“国人”是指生活在城市中社会最底层的人民，迫使他们揭竿而起，为生存而斗争的是西周的第10位君王——周厉王姬胡。
周王朝在经过“成康（成王、康王）之治”后，日益衰落，到周厉王即位时，周朝王室的颓势更加不可遏止，诸侯、方国开始各自为政，对周天子刻意怠慢。西北戎狄东扩，时时威胁着周朝国都的安全。
像众多走向灭亡的朝代一样，国势越是衰微，当政者越是昏庸残暴，周厉王就是这样一个典型，古书记载，“厉王好利，而不知大难将至”。为了维持王室的穷奢极欲和不断对外用兵的费用，周厉王想方设法榨取民间的财富。《小雅·大东》中载：“小东大东，杼柚其空，纠纠葛屦，可以履霜”，东方的大国小国，织布机上的产品都被征敛而光，人民只好用葛草胡乱缠成鞋穿，踩在冰霜之上。织布的人穿不上衣，做鞋的人穿不上鞋，统治者的横征暴敛可见一斑。
有什么样的君王，就会有什么样的臣子，厉公好利，专擅谄媚的卿士荣夷公就是个“为王取利”的“好手”。他的最大本事便是在别人已经再也榨不出东西的地方榨取出钱财。
多少年来，山林川泽一直是公共财产，厉王染指山林川泽，实行专利，霸占为己有，不许人民随便采猎，触犯了社会各阶层的利益，其结果是“所怒甚多”。一方面，在守旧的贵族看来，这种做法背离了周室“王人”的传统，周厉王失掉了王室贵族和统治集团的支持。另一方面，对于广大平民和下层民众来说，在遭受着本来已经十分沉重的剥削的同时，又断绝了渔猎薪樵之源，达到了“民不堪命”的地步。
当时，在西周政治制度中，还保留着某些原始民主的传统，国人议政就是其中的一个表现。国君遇有大事，需要征询国人的意见。他们的向背往往可以起很大作用。国人们纷纷走上街头，议论纷纷，抨击厉王的暴政，发泄不满。厉王不想听到非议，便从卫国找来巫师，让他用巫术监视发表“谤言”的怨恨者，并告谕国中，有私议朝政者，杀无赦。卫巫假托神灵，肆意陷害无辜，不少人死于非命。于是，人们不敢再在公开场合言语，路途相见也只能以目示意。
召公（召公的后人，也称召公）曾对厉王说，“你这样做肯定要招致国人的诽谤”。厉王派人止谤后，自鸣得意地对召公说：“我消除了诽谤，现在人们都不敢议论了！”召公是个有头脑的政治家。他见厉王如此倒行逆施，执迷不悟，便又一次劝说道：“防民之口，甚于防川。把水堵上，一旦溃决，伤人更多。堵住人民的嘴巴也是一样的道理。治水的办法是疏导水道让它流畅，治民的办法也应广开言路让人民说话。”但是厉王根本听不进这一套，继续一意孤行。
三年以后，终于忍无可忍的国人们互相串联起来举行了暴动。镐京内外的民众拿起了武器涌向王宫，他们发誓要把厉王这个昏君杀了。
周厉王吓坏了，从王宫的一个用来流水的墙洞跑了出去，一路向北逃过黄河，最后逃到了彘（今山西霍县）。
愤怒的人们没有抓到厉王，就要把太子靖杀了泄愤，可是王宫搜遍了也没有找到太子的身影。后来听说太子躲到了召公的家里，众人便把召公的家围了起来，让召公交出太子。
召公让自己的儿子冒充太子出去见民众，愤怒的民众顿时把这个假太子打死了。太子静隐姓埋名躲在召公家里，再也不敢露面了。
在这种情况下，朝中只好由召公（召穆公）、周公（周定公）共同执政处理国事，史称为“共和”（一说由诸侯共同摄行政事）。这一年被称为共和元年，即公元前841年。司马迁作《十二诸侯年表》就从这一年开始，从此我国的历史就有了确切的纪年。
召公、周公二人的“共和”维持了14年，倒也取得了安定民心的效果，国家渐渐趋于稳定，国力也渐渐恢复了。这是中国历史上建立王朝以来，第一次出现这么长时间的没有国王的王朝。
周厉王到彘以后，隐姓埋名，再也不敢回到国都，又恬不知耻地活了14年，最后病死在那里。当时是公元前828年。
周幽王
公元前782年宣王死去，太子宫涅即位，他就是西周的亡国之君周幽王。早在公元前779年，周幽王便得到一位绝代佳人褒姒，对她十分宠信，以致弄得周幽王神魂颠倒，国破身亡。
幽王自褒姒进宫，爱不释手，共同在琼台寻欢作乐，从此申后那里变成了冷宫。
不久，褒姒生下一子，幽王十分高兴，取名伯服。遂有废嫡立庶之意，无奈没有什么理由，废立是国家大事，他也不敢随便提出，先放下待以后计议。
幽王暗暗心想，若想另立伯服为太子，必须先除掉太子宜臼。一天，宜臼正在花园里玩耍，幽王令人将笼子里的猛虎偷偷放出，打算让猛虎将宜臼咬死。突然猛虎窜上来，宜臼很有胆量，他迎着猛虎，冷不防大吼一声，吓得老虎吃了一惊，后退几步，大概是老虎被关已久，又吃饱喝足，便懒洋洋地伏在地上，宜臼乘机逃走。宜臼命不该绝，知是父亲所为，后来便同母亲躲避到外祖父申侯那里。
宜臼同母外逃，幽王也觉心静，不以为然，专宠褒姒为乐。但褒姒自进宫以来未曾展示过笑容，虽艳若桃李，但冷似冰霜。幽王心想褒姒若能一笑，定魅力无穷。于是他千方百计想博得美人展开笑容，可是终不能如愿，褒姒就是不笑。幽王心想：“爱妃一定是因废立之事未定，心事太重，笑不起来。”便谋求废立之事。废立有故，其他大臣不敢驳议，于是按议降旨。
幽王心想，褒姒已立为后，这回该开笑颜了，回宫调戏一番仍然不笑。幽王问道：“爱卿为何不笑？”褒姒答说：“妾生来不好笑。”幽王笑嘻嘻地说：“你不笑，我一定叫你一开笑口！”遂传令：“不拘宫内外，有能使褒后一笑者，赏赐千金。”
虢石父闻知，认为这乃是发财邀宠的好机会，便挖空心思，猛然想出妙计，上殿向幽王奏道：“先王过去因西戎势强，为防御京城，在骊山置墩火台多处，若有贼寇，放起狼烟，召诸侯发兵相救。今数年不用，我王若让王后启齿开颜，不妨同游骊山，夜举烽烟，诸侯援兵必到，那时王后必笑无疑。”幽王说：“此计甚妙！”传令指日而行。
一日，偕同褒后并驾往骊山。至晚设宴骊宫，传令举烽火。
当时郑伯友听说，非常吃惊，急忙赶来劝阻，说：“墩台先王所设，为备缓急，取信于诸侯。今无敌举火，是戏弄诸侯。他日果有敌情，诸侯必不信矣，将何物征兵以救急呢？”幽王托词：“烽火久不用，诸侯若来到，只一试而已，有何不可？”不听郑伯谏言，下令大举烽火。
只见大鼓雷鸣声中，烽火燃起，火光起处，烟气冲天。京城郊外远近诸侯，一见烽火，疑京中有变，如临大敌，披挂点兵，火速赶到骊山。到了骊山脚下，只听山上笙歌婉转，幽王同褒后在骊宫上饮酒作乐。幽王差人向诸侯谢说：“有劳你们了，幸无外敌。只是一试，请回吧！”诸侯面面相觑，个个垂头丧气，只好卷旗而归。
褒姒在楼上，依栏西望，见到诸侯匆匆而来，将士满山遍野，接着又败兴而归，旷野一扫而空，此景此情，不禁牵动芳心，微微开怀一笑。那幽王在侧，早已聚精会神关注美人颜容，只见褒姒一笑，百媚俱生，不胜欢喜，便朗声说道：“你终于笑了！此乃虢石父之功。”遂奖虢石父千金。
这就是周幽王烽火戏诸侯，千金买笑。幽王哪里想到已闯下大祸，那烽火台本是国防重要设备，如同后来的长城。此举失信于诸侯，自毁了长城。诸侯们受到枉骗，大为不满，怀愤而归。俗语说：“假作真对其亦假，真作假时假亦真。”后来，申侯听说申后、太子被废，联络曾侯，借犬戎之兵，向镐京发兵。幽王闻讯急令举骊山烽火，诸侯见了烽火，又以为幽王取笑而已，不加理睬。申、曾与犬戎联军，兵强马壮，幽王守兵孤军不敌。虢石父领兵战死，幽王见势不妙，用小车载褒姒和伯服开后宫小门逃走，在郑伯护从下奔向骊山。郑伯再举烽火，烟透九霄，仍不见救兵到来。幽王心胆俱裂，同褒姒瘫作一团，战战兢兢，浑身发抖，往日国王盛气凌人的驾势丢得干干净净。
犬戎兵追逐骊山脚下，郑伯被乱箭射死，幽王被犬戎主一刀砍死在车上，接着刀杀伯服，褒姒被犬戎抢走。
就这样，西周从公元前11世纪周武王建国，到公元前771年周幽王亡国，历经近三百年。
郑庄公
公元前743年，郑武公病逝，儿子郑庄公即位。庄公继承下来的这个强大封国，不仅同周室矛盾重重，而且本国内部也勾心斗角，权力之争愈演愈烈。
共叔段是郑武公次子，其母武姜因为生寤生（即郑庄公）时难产而讨厌他，曾多次请求郑武公立共叔段为太子，武公未同意。郑武公死后，寤生即位为郑庄公。武姜请郑庄公将制邑（今河南荥阳汜水镇）赐给共叔段。郑庄公表示制邑地势险要，不能赏赐。武姜又请求把京（今河南荥阳东南）给共叔段，得到庄公允许，共叔段于是居住在京，人称“京城大叔”。
大臣祭仲觉得公叔段占据京这个很大的都城，将来势力一大，会威胁到国君的安全，劝郑庄公不要这样做。郑庄公却是一个老谋深算的人，他早已有了对付弟弟的办法，便假意地说：这是母亲的意见，自己不敢反对。祭仲劝他不要让姜氏和共叔段的势力发展起来，庄公也装出不在意的样子。
共叔段到了京以后，首先使郑国西边和北边的城已在接受郑庄公统治时，也同时接受他的统治。他看到郑庄公没有什么反应，于是，便进一步把西边和北边的城邑变成自己的私邑，力量愈益扩大。公子吕把这件事告诉了庄公，劝他快采取行动。庄公又坦然地说：“他们这样做是自取灭亡！”共叔段看到郑庄公对他不闻不问，更加胆大妄为，竟然做起篡权夺位的美梦，他的母亲武姜也和他串通起来。他们怎知，郑庄公早已布置好眼线，他们的一举一动都被报告到郑庄公那里。
公元前722年5月，共叔段整治城郭，积聚粮食，修补装备武器，充实步兵战车，准备袭击郑国都城，又联络都城中的武姜为内应，届时打开城门。郑庄公闻知共叔段起兵日期，便命令郑大夫公子吕率领200辆战车攻打京城。共叔段兵败，逃奔到鄢（今河南鄢县北），郑庄公又率兵追击，共叔段被杀死。郑庄公怨恨母亲武姜与共叔段做内应，将其安置到城颍（今河南临颍县西北）居住，发誓不及黄泉永不想见。
郑庄公刚处理好国内的问题后，开始把目光投向国外，他要像自己的父亲那样，走扩张吞并之路。
当时，中原地区除郑之外，还有鲁、齐、宋、卫、陈、蔡等国，其中，齐国最大，离郑又较远，没有危险，郑庄公便尽力拉拢。鲁国势力很大，郑庄公不想与之为敌，也尽力拉拢，形成郑、齐、鲁三国联盟。
宋国和卫国也是相当强盛的国家，宋、卫加上附从于他们的陈、蔡两国，形成了与郑、鲁、齐对抗的纵的联合。但宋、卫的力量不及郑、鲁，而陈、蔡对宋、卫的态度还若即若离。
郑庄公首先利用齐、鲁的力量，战胜宋、卫、陈、蔡，使他们屈从于自己。公元前712年，又纠集这些国家，共同出兵灭掉许国，将其纳入自己的版图。
许国是一个姜姓小国，在今河南许昌附近，是郑向南扩张的障碍。灭许后，郑庄公叫许国的大夫百里侍奉许叔居于许国东部，以安抚许国人民，服从郑国的统治又叫郑国的大夫公孙获居于许国的西部，名义上是协助许叔、百里，实际上是进行监督。
接下去，郑庄公又做了件更胆大妄为的事——与周天子互换儿子作人质。周平王东迁后，虽然势力大衰，但至少名义上是天下共主，众诸侯表面上还不敢太过怠慢。郑庄公此举，让天下人惊得目瞪口呆。
堂堂的天子，居然要拿自己的太子到一个臣属国去做人质，这种奇耻大辱在周朝历史上还是第一次。
后来，平王在位51年去世。随后朝臣迎回在郑国做人质的太子姬狐即位，姬狐由于哀伤过度，到京便死了。他的儿子姬林嗣立，这就是周桓王。
姬林年轻气盛，对庄公长期专擅朝政久怀不满，于是决意解除郑庄公在朝中的一切职务。这可气坏了庄公。庄公忿然出朝，大骂：“孺子负心，不足辅也。”回国后，他立即采取行动，要给桓王点颜色瞧瞧。他派遣自己的军队冲进王家，将那里的麦田收割而去；稻米熟时，再度收割，声称本国岁凶乏食，借点粮食，充充饥。桓王气得七窍生烟。
郑庄王的所作所为，让周桓王忍无可忍。公元前707年，桓王亲统王师，汇合了蔡国、卫国、陈国的军队，杀奔郑国。周朝联军出师有名，声势浩大，军事实力很强。郑国这些年来虽然争霸诸侯，但多是借助齐、鲁的力量，自己的力量并不是很大。双方在葛（今河南长葛县以北）摆开战场后，郑庄公心里没底，大将子元献计说：“陈国局势很不稳定，军士不想打仗。我们先打陈国，陈国军队必然逃散。周军要照顾它，阵势必然大乱。蔡、卫力量薄弱，必然先退。我们再集中力量打周的军队，就可以取得胜利了。”郑庄公采取了他的计策。
战役开始前，子元发现周朝联军摆出的是商朝以来的传统战法，很是陈旧，便向郑庄公提出建议，将郑军布置成鱼网阵，以25辆战车为一个单位，直趋蔡、卫弱旅。联军不敌。桓王见大势已去，只好传令收兵。郑国大将祝聃远远望见了桓王，操起强弓，奋力发射，一箭正中桓王肩膀。
然而周天子毕竟是天下诸侯国的共王，众怒难犯。郑庄公很懂得进退的策略，当晚便派人送大群牛羊到桓王的行营慰问，一边谢罪，一边请求赦免。桓王损兵折将，身负箭伤，再也惹不起郑庄公了，只得违心地签发了赦书。
自此以后，周王室断了兴复当年的威仪的念头，再也不敢对诸侯发号施令了。
郑庄公一生战绩显赫，在春秋170个诸侯的纷争中首先脱颖而出，开春秋五霸之先声，俨然是当时的霸王，后世称为“郑庄小霸”。但郑国是个中小国家，国力毕竟有限。随着齐、楚、晋、秦等大国的兴起，郑国失去了它的霸主地位。
公元前701年，东周历史上第一个敢于公然同天子对抗的雄主郑庄公在荥阳去世，在位43年。