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抱头鼠窜
“抱头鼠窜”今用以比喻急忙逃走时的狼狈相。
此典出自《汉书·蒯通传》：“始常山王（张耳）、成安君（陈余）故相与为刎颈之交，及争张黶、陈释之事，‘常山王（张耳）奉（捧）头鼠窜，以归汉王（刘邦）’”。
楚汉相争时，曾跟随项羽的韩信看到项羽有勇无谋，又用人不当，便投归了刘邦。在萧何的极力推荐下，刘邦重用了韩信。在刘邦和项羽在荥阳、成皋间对峙时，韩信率军抄了项羽的后路，破赵取齐，占据了黄河下游地区。后被刘邦封为齐王。
这时，有一个叫蒯通的人来见韩信。他对韩信说：“楚汉相争已经几年了，可还是这么僵持着，他们之间到底谁会胜利谁会失败，大王您有着举足轻重的作用。你不如谁也不帮，谁也不靠，以齐地为根据地，和他们三分天下，然后再图谋统一全国。”韩信听完荆通的这番话，说：“汉王对我这么好，我怎么能忍心背叛他呢？”蒯通说：“当初常山王张耳和陈余是割了脑袋都不变心的好朋友，可是张耳在被迫无奈的情况下，抱头鼠窜，投靠了汉王，并借汉王之兵消灭了陈余。现在大王和汉王的交情不一定就比张耳和陈余的交情深。古人说得好：‘飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹’。大王的功劳太大，汉王没法赏您，大王的威名只能让汉王担心害怕。我真替大王担心啊！”虽经蒯通反复劝说，韩信始终不肯背叛汉王。
后来，刘邦消灭了项羽，平定了天下。但韩信却以谋反罪被吕后诛杀。临死前，韩信感叹地说：“我悔不该当初不听蒯通的劝告，以致死在妇人小子之手。”
八面威风
“八面威风”形容威势很盛，威风十足。
此典出自明代董彀《碧里杂存》卷上：“厥明发舟，老叟举棹口中打号子曰：‘圣天子六龙护驾，大将军八面威风。’圣祖元旦得此吉语，喜甚。”
元朝末年，朝政腐败，天下大乱。灾民流离失所，饿殍遍地，天下百姓被迫拿起武器来战斗，他们发出了共同的呼声：“天高皇帝远，民少相公多；一日三遍打，不反待如何？”从公元1337年开始，便接连出现了不可遏止的人民起义浪潮。明朝开国皇帝朱元璋（明太祖）也在家乡招兵买马，同乡人徐达等七百余人加入起义队伍。不久，朱元璋就拥有了一支二、三万人的军队，也有了很大声势。当初，当朱元璋领兵攻下安徽和阳后，想继续南下进攻江南。在过年那天，他与大将徐达乘上小船，准备渡江。
天亮开船的时候，撑船的老头儿举起船桨，嘴里喊起号子说：“圣明的天子有六龙护驾，大将军八面威风，威势很盛”。当时，朱元璋并没有当上天子，不过他觉得，在过年的时候听到这种话，也是非常吉利的，不禁喜出望外。后来，他果然起义成功，当上了天子。
暴跳如雷
“暴跳如雷”表示急怒得蹦跳呼喊，好像打雷一般猛烈，形容人又急又怒的样子。一般含贬义。
此典出自《孔雀东南飞》：“我有亲父兄，性情暴如雷，恐不任我意，逆以煎我怀。”
刘兰芝十七岁那年嫁给焦仲卿为妻。她到焦家上侍公婆，下抚弟妹，处处殷勤周到。但是，她的婆婆性情古怪，苛刻凶狠。她规定刘兰芝每天除了做家务事外，还要织绢五匹。刘兰芝起早摸黑、拼命地做完了这一切，她婆婆还不满意，坚持要把她赶回娘家去。刘兰芝与焦仲卿感情深厚，不舍得离别。焦仲卿向他母亲跪拜求情，要求留下兰芝，但焦母十分专横，非要焦仲卿休了刘兰芝另娶不可。
在焦母的威逼下，焦仲卿实在没有办法，只好对刘兰芝说：“我本来舍不得您，但母亲威逼厉害，我实在无法，只得让您回家暂避一下，过段时间我再来接您。”
两人含泪相叙，难舍难分。临别的时候，夫妻俩都坚决表示：男不再婚，女不再嫁，彼此从一而终。然兰芝想：回家之后，母亲面前倒还可以过得去，哥哥那关就难过了，于是她对焦仲卿说：“我哥哥性情暴躁蛮横，回家之后，可能不会放过我，极有可能不能使我如愿。”
事情果如刘兰芝所料：回家之后，她哥哥果然马上逼她改嫁；兰芝坚决不愿意，就在一个晚上投水自尽了。焦仲卿得到兰芝自尽的噩耗之后，悲恸欲绝，也于当天晚上在花园中自缢而亡。
悲不自胜
“悲不自胜”的意思是，悲伤得自己承受不了。
此典出自《周书·庾信传》：“信年始二毛，即逢丧乱，藐是流离，至于暮齿。《燕歌》远别，悲不自胜……”
庾信（公元513~581年）是南北朝时期的著名作家，字子山，南阳新野（今河南省新野县）人。他生活在战争频繁、政局动荡的时期。六世纪三十年代，在北方形成东魏（公元534~550年）和西魏（公元535~556年）两个封建割据政权，同割据江、淮以南的梁（公元502~557年）政权三足鼎立。后来，东魏改称齐，西魏改称周，即北周。庾信十五岁起就在梁宫廷中做昭明太子的侍从官。后来梁都江陵被西魏攻陷，梁王朝名存实亡，于是庾信在魏、周两朝都做起官来。
当西魏的将领常山公于谨等率兵攻陷江陵后，庾信的母亲、妻子也被俘押到长安。江陵沦陷的悲惨情形，使他终生难忘。晚年，他在北周当官时，追忆往事，写成了著名的《哀江南赋》，凭吊故国，感叹故乡父老的不幸遭遇，抒发自己的悲愤之感。他在《哀江南赋》中写道：“我庾信头发花白，刚刚步入半老之年，就遭到了丧乱之苦，拖着瘦弱的身躯，孤单地四处颠沛流离，现在已到了晚年。江陵沦落前，友人王褒写了一篇《燕歌行》，描写北方苦寒的情形，我也与他和了一篇，从此天各一方，令人极度悲伤。”
不卑不亢
“不卑不亢”表示既不高傲，也不自卑。指言语或待人很有分寸。
此典出自《红楼梦》第五十六回：“他这远愁近虑，不抗（亢）不卑，他们奶奶就不是和咱们好，听他这一番话，也必要自愧的变好了。”
一天吃过早饭，平儿到探春那里聊天。平儿、探春和宝钗三人取笑了一回，便谈起正经事来。
探春觉得她们住的园子应该改变一下管理办法，应从园子里的众多老妈妈中挑出几个老成本分，懂得园圃的人收拾料理。这样，一来有专人培养花木，园子会一年好似一年；二来不致白白糟蹋东西；三来老妈妈也可得点额外收益，不枉成年在园中辛苦；四来可以节省勤杂人员的开支。采用这个办法可把园子管理得更好。宝钗点头笑道：“善哉……”李纨也说：“好主意……”平儿说：“这件事必须要姑娘说出来。我们奶奶虽有此心，未必好出口。”宝钗听了，忙走过来，摸摸平儿的脸笑道：“你张开嘴，我瞧瞧你的牙齿舌头是什么做的？从早起到现在，你说的这些话，一套一个样子：也不奉承三姑娘，也不说你们奶奶才短想不到。三姑娘说一套话出来，你就有一套话回奉，总是三姑娘想得到的，你们奶奶也想到了，只是必有个不可办的原故——这会又是因姑娘们住的园子，不好因省钱令人去监管……她这远愁近虑，不抗（亢）不卑，她们奶奶就不是和咱们好，听她这一番话，也必要自愧的变好了。”
不寒而栗
“不寒而栗”它的本来意思是，不寒冷而发抖。后来，人们用它形容恐惧到了极点。
此典出自《史记·酷吏列传》：“是日皆报杀四百余人。其后郡中不寒而栗，猾民佐吏为治。”
汉朝汉武帝时期，有一个执法严酷的官吏，名叫义纵。少年时代，他就干了很多打家劫舍的勾当，行为非常恶劣。他有一个姐姐因医术高明，得到皇太后的宠幸，于是义纵因沾了姐姐的光，居然当了官。义纵当定襄太守的时候，下令把押在狱中的二百多名犯人和私自进监狱探望囚犯的二百多人全都定为死罪，全部加以杀害。
这一天，义纵把四百多人全部杀掉了。消息传出以后，定襄地区人人胆战心惊、万分恐惧。那些刁民和官府的爪牙、狗腿子之流也变得循规蹈矩了。
不堪回首
“不堪回首”表示回忆往事，痛苦难忍。泛指不忍回忆过去的惨痛经历或情景。
此典出自《虞美人》：“春花秋月何时了，往事知多少！小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。”
李煜是五代南唐的国君。宋灭唐后，他便成了俘虏。李煜既爱好书画，又擅长音乐，能诗善文，尤其是填词。他前期的作品大多数都是描写宫廷的享乐生活之风，风格柔靡；后期的词，表达了他怀古伤今、感叹身世和亡国隐痛的复杂情绪。《虞美人》就是他亡国后身为宋俘虏时的佳作。他身怀亡国的隐痛，对冬去春来感慨万分，于是写下了《虞美人》来抒发自己的情怀。词的开头就说：“春花秋月何时了，往事知多少！小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。”意思是：春天的花、秋天的月是没完没了的啊，美好的往事、又涌上了心头。一年一度的春天、又来到了人间；那和暖的春风，昨夜又一阵阵地吹拂着我的小楼；看到那皎洁的月光，不禁想起了我的南唐故国。唉，我精神上的痛苦啊，怎么能忍受得住。
不求同日生，但求同日死
“不求同日生，但求同日死”表达同生共死的意愿和深情。
此典出自元代·关汉卿《单刀会》三：“俺弟兄三人在桃园中结义，宰白马祭天，宰乌牛祭地，不求同日生，但愿同日死。”
东汉末年，天下大乱，刘备是汉王室的远房子孙，这年他二十八岁，正赶上幽州太守刘焉招募义兵。他遇到志同道合的关羽、张飞两人，他们决心集合乡勇共同应征，为国家做出贡献。张飞说：“吾庄上有一桃园，花开正盛，明日就在园中祭告天地，我三人结为兄弟，协力同心，然后可图大事。”刘备、关羽说：“这个主意很好。”于是第二天，他们在桃园中，备下乌牛白马祭品等东西，三人焚香再拜而发誓道：“念刘备、关羽、张飞，虽然异姓，既结为兄弟，则同心协力，救困扶危；上报国家，下安黎庶；不求同年同月同日生，只愿同年同月同日死。皇天后土，实鉴此心。背义忘恩，天人共戮。”誓毕，拜刘备为兄，关羽次之，张飞为弟。”——这就是有名的“桃园三结义”的故事。从此以后，三人忠实于誓言，忠实于兄弟之情，后来他们也的确做到了同甘苦、共患难，成为历代结义兄弟的榜样。
誓词中“不求同年同月同日生，但愿同年同月同日死”在关汉卿《单刀会》中，被简化为“不求同日生，但愿同日死”，也成为结拜兄弟誓词中的必有之言。
不翼而飞
“不翼而飞”用以比喻言论和消息不待宣传就迅速地传播。但沿用下来，除了这层意思以外，有时也比喻东西突然丢失。
此典出自《国策·秦策三》：“众口所移，毋（通无）翼而飞。”
战国时，秦国派大将王稽去攻打赵国的都城邯郸，连续攻打了十七个月都没攻下。这时，有个叫庄的人建议王稽说：“你为什么不赏赐一下部下呢？这样可以鼓舞他们的斗志”。王稽回答说：“我执行的是秦王的命令，不用你多嘴多舌的。”庄见王稽这样骄横，气愤地说：“你独断专行，轻视士兵已经很长时间了，这是不对的。我听说，如果有三个人谎报街市上有老虎，听的人就会信以为真；如果有十个人弯一个木椎，就会把木椎弄弯；如果大家都争相传说一个消息，消息没有翅膀也会到处飞行。可见，民众的力量是无比的，你还是赏赐你的部下吧。”但王稽依然不听庄的劝告。
后来，王稽的部下发生了叛乱，对战事更加不利，秦王怒不可遏，就把他杀了。
侧目而视
“侧目而视”以形容不敢正视，以表示敬畏的情态。也用来表示斜着眼睛看，形容愤怒的样子。
此典出自《战国策·秦策一》：“妻侧目而视，倾耳而听。”
战国时代，苏秦到秦国游说，劝秦惠王实行连横的计策。然而苏秦的意见并没被秦王采纳，没有当上官，因此只好垂头丧气地回到洛阳老家。当他走进家门的时候，家里的人都很轻视他。妻子坐在织布机边不理睬他。嫂嫂不给他做饭，就连他的父母也不愿和他讲话。
过了一年，苏秦又到赵国去见赵王，献合纵之策。苏秦主张赵国联合齐、楚、燕、韩、魏等国共同对付日益强大的秦国。赵王觉得他这个策略非常好，便封他为武安君，拜他做相国。
苏秦做了大官之后，路过洛阳，他父母听到消息，到城外三十里的地方去迎接他。他的妻子吓得毕恭毕敬地站在一边，斜着眼看苏秦，侧着耳朵听苏秦讲话，不敢抬头正视苏秦。他的嫂嫂则跪拜在地，非常谦恭地迎接苏秦。苏秦见嫂嫂这样谦恭，就笑着说：“嫂嫂为什么以前那样怠慢我，今天却对我这么恭敬呢？”
长歌当哭
“长歌当哭”表示以歌代哭，多指用诗文抒发胸中悲愤之情。
此典出自清黄宗羲《亡儿阿寿圹志》：“儿卒于乙未之除夕，长歌当哭，遂以哭儿者为之铭。观《红楼梦》：‘妹生辰不偶，家运多艰，姊妹伶仃，萱亲衰迈。……感怀触绪，聊赋四章，匪曰无故呻吟，亦长歌当哭之意耳……’”
宝玉与黛玉正在论琴。黛玉说：“高山流水，得遇知音……古人说，‘知音难遇’。若无知音，宁可独对着那清风明月，苍松怪石，野猿老鹤，抚弄一番，以寄兴趣，才不会辜负这琴……”当他们边谈边往外走时，只见秋纹带着小丫头捧着一小盆兰花送来。她说：“太太那边有人送了四盆兰花来，因里头有事，没有空儿玩他，叫给二爷一盆，林姑娘一盆。”黛玉看时，却有几枝双朵儿的，心中忽然一动，不知是喜是悲，便呆呆的傻看。宝玉走后，黛玉回到房中，看着花，心想：“草木当春，花鲜叶茂，想我年纪尚小，便像三秋蒲柳。……只好像那花柳残春，怎禁得风催雨送！”想到这里，不禁又流下泪来。
黛玉正愁得无法排解时，只见宝钗那边打发人送封信来。黛玉打开看时，只见上面写道“妹生辰不偶，家运多艰，姊妹伶仃，萱亲衰迈。……感怀触绪，聊赋四章，匪曰无故呻吟，亦长歌当哭之意耳……”黛玉看毕，不胜伤感。
察言观色
“察言观色”表示仔细观察别人的言语表情，见机行事。
此典出自《论语·颜渊》：“质直而好义，察言而观色，虑以下人。在邦必达，在家必达。”
孔子有个学生名叫子张，有一次他去问孔子：“读书人要如何才能做到‘达’？”孔子觉得子张的问题非常不明确，就反问道：“你所谓的‘达’是什么意思？”子张说：“做官的时候要有名望，居家的也一定要有名望。”孔子听了，摇摇头说：“这个叫‘闻’，不叫‘达’。什么叫‘达’呢？‘质直而好义，察言而观色，考虑思及别人的感受。在邦必达，在家必达’。”（意思是：品质好，遇事讲道理，又擅长辨别人的言语，观察别人的脸色；遇事在思想上愿意对别人让步。这种人，做官的时候就事事行得通，居家的时候也一定事事行得通。）子张听了，点点头说：“老师，我明白了。”
沉鱼落雁
“沉鱼落雁”形容女人的美丽容貌。
此典出自《庄子·齐物论》：“王嫱、骊姬，人之所美也；鱼见之深入，鸟见之高飞，麋鹿见之决骤，四者孰知天下之正色哉？”
春秋时，越国被吴国消灭后，越王勾践一心想雪洗耻辱，一方面卧薪尝胆，激励自己；一方面物色美女，献给吴王，想用美人计来让吴王丧失志向，以达到复仇的目的，诸暨的苧萝村，有一个美女名叫西施，她每天都在溪边浣纱，溪中的鱼见到西施的美丽，也觉得羞愧，不敢浮上水面，都沉到水底去了，后来范螽找到了她，把她献给吴王，由于西施貌美，吴王不禁陷入美色之中，整天都不理国政，勾践终于复国。
汉元帝时，挑选天下的美女，充当宫女。当时有一个名叫王昭君的美女被选中了，奸臣毛延寿因得不到贿赂，故意把昭君的画像弄得丑陋，把真的一幅送给番王，番王见昭君美丽，就向汉朝索取，如果不给，就要派兵攻打作为要挟。汉朝为了避免战争，无奈之处，只好献出昭君来求和，王昭君在出寨时，空中飞过的大雁，惊讶她的美丽，竟忘了飞翔坠入到树林里面。
乘兴而来，败兴而归
“乘兴而来，败兴而归”表示凭着一时的兴趣或怀着某种希望兴冲冲地赶来，兴趣完了或感到失望而灰溜溜地回去。
此典出自《晋书·王徽之传》：“本乘兴而来，兴尽而归，何必见安道邪？”
大书法家王羲之的儿子王徽之，聪明伶俐，喜好交游，性情豪放，生活十分浪漫。
有一次，在一个大雪初霁的夜晚，他看到月色清朗，长空无云，不由得想起了一个会弹琴的朋友戴逵。他想：如果戴逵在身边，琴声伴月影，友人话衷肠，岂不是很令人心旷神怡的事！他兴致突发，不能自已，于是立刻乘小舟前往剡溪拜访朋友。由于路程较远，直至天亮才赶到。然而，到了戴逵的家门口，他却不进去，反而转桨而回。后来，有人就问他原因，说：“你深夜急急忙忙赶到戴逵家去，为什么到了他家门口又马上转身回来了呢？”王徽之非常潇洒地说：“我本是‘乘兴而来，兴尽而返’，为何一定要见戴逵呢？”
叱咤风云
“叱咤风云”形容声势威力之大。
此典出自唐代骆宾王《为徐敬业讨武氏檄》：“敬业，皇唐旧臣，公侯冢子，奉先君之成业，荷本朝之厚恩。宋微子之兴悲，良有以也，袁君山（应作‘桓君山’）之流涕，岂徒然哉？是用气愤风云，志安社稷，因天下之失望，顺宇内之推心，爰举义旗，以清妖孽。南连百越，北尽山河，铁骑成群，玉轴相接。海陵红粟，仓储之积靡穷；江浦黄旗，匡复之功何远？班声动而北风起，剑气冲而南斗平。喑呜则山岳崩颓，叱咤则风云变色。以此制敌，何敌不摧？以此图功，何功不克？”
骆宾王与卢照邻、王勃、杨炯诗文齐名，是“初唐四杰”之一。他在政治上非常不顺利，不得志，只担任过武功主簿、侍御史等官职。公元684年，武则天废唐中宗准备自立，大肆杀戮李唐子孙，统治阶级内部矛盾也进一步激化，被贬为柳州司马的徐敬业起兵反抗。在徐敬业军中任艺文令的骆宾王，便替他起草了讨武檄文，对武则天的政治面目和私生活都进行了无情的揭露，并把它列为罪状公之于众，而描写徐敬业一方则大义凛然，气壮山河，充满必胜的信心。
骆宾王写道：“徐敬业是大唐的旧臣，公侯的直系子孙，继承先辈李勣（徐敬业的祖父，由于辅佐唐太宗建立唐朝有功，被赐姓李）的功业，蒙受朝廷厚恩。春秋时，宋微子朝周，路过殷朝故都，见到一片荒草蓬蒿，触景伤怀，的确有原由；东汉光武帝时，桓谭因上书评论时政，遭到贬斥，他痛哭流涕，郁郁而死，他难道是无缘无故的感伤吗？所以，由于气愤而激起风云，目的在安定国家。趁着天下百姓都对武氏的不满情绪，顺应海内民众的意愿，高高地举起义旗，决心清除妖孽。南至百越（越：南方少数民族的总称），北达三河（指汉代所设河南、河东、河内三郡，地域相当于今河南、黄河南北及山西一部），铁骑成群结队，战车无边无际。海陵（今江苏泰县）的红粟，仓廪的储积，无穷无尽，江浦（属江苏省）一带，黄色的义旗遍布原野，匡复天下的大功，指日可待。马打盘旋，长鸣不已，就像北风卷起；剑光闪闪，直冲云天，与南斗（即斗宿，二十八个星宿之一）相齐。怒气勃发，可使山丘崩摧；气愤呼号，可使风云变色。用这样的军队对付敌人，还有什么样的敌人不能摧毁；用这样的军队建立功业，还有什么样的功业不能完成！”徐敬业的讨伐没有成功，终被武则天镇压下去了。据说，后来武则天见到骆宾王撰写的这篇檄文时，非常赞赏骆宾王的才华。
出水芙蓉
“出水芙蓉”指刚长出水面的荷花，原比喻诗写得清新，后常用来比喻女性的美丽。
此典出自南朝梁钟嵘《诗品》：“谢（灵运）诗如芙蓉出水。”
南朝宋时，有一位著名的诗人叫谢灵运，原籍陈郡阳夏（今河南太康），后移籍会稽。他年少时候被寄养在外面，族人都称他为客儿，世称谢客。晋末，谢灵运袭封康乐公，入宋以后，曾任永嘉太守、侍中、临川内史等职。
谢灵运诗才出众，他的诗大多数都是描写会稽、永嘉、庐山等地的山水名胜，擅长刻画自然景物，开创了我国文学史上的山水诗一派。谢灵运的诗善于铺陈雕琢，某些篇章真实地反映了山川景物的自然美，给人以清新可爱的感觉。文学批评家钟嵘的《诗品》中说：谢灵运的诗像芙蓉出水一般清新可爱。
垂头丧气
“垂头丧气”指低着脑袋，无精打采。人们常用这句成语形容失意懊丧，萎靡不振的样子。
此典出自唐代韩愈《昌黎先生集·送穷文》：“主人于是垂头丧气，上手称谢。烧车上船，延之上座。又见《新唐书·宦者列传》：自见势去，计无所用，垂头丧气。”
唐朝末年，由于藩镇割据，中央的政治统治既软弱又腐败。唐昭宗李晔名为皇帝，其实只是个傀儡。当时，割据京城长安周围地区的是军阀李茂贞，割据黄河中下游地区的是军阀朱全忠（即朱温）。由于这两股军阀势力比较强大，对朝政产生了影响，因此朝中大臣也分成了两派：一派以宦官韩金海为首，站在李茂贞一边；一派以宰相崔胤为首，站在朱全忠一边。
元复元年（公元901年），朱全忠为了代唐自立，率兵逼近长安。李茂贞、韩金海等挟持唐昭宗逃到凤翔（今陕西宝鸡至周至一带）。朱全忠率军继续西进凤翔，李茂贞抵挡不住，屡战屡败，搞得弹尽粮绝，连昭宗皇帝也没有饭吃，只好和朱全忠讲和。这时，韩金海难堪极了，他是依附李茂贞的，又是朝中的宦官，现在，皇帝和李茂贞都要讲和了，他看到大势已去，又无计可施，只好垂头丧气地等候朱全忠的处罚。后来，在朱全忠的威逼下，李茂贞交出了唐昭宗，并杀了韩金海等人。
春风得意
“春风得意”形容考上进士后的得意心情，也用来形容官场飞黄腾达或事业顺心如意的样子。
此典出自唐代孟郊《登科后》诗：“昔日龌龊不足夸，今朝旷荡恩无涯。春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。”
唐朝时候，有一位著名的诗人，名叫孟郊，他是河南洛阳人。最初隐居在高山，称为“处士”，性情非常耿直，因此很少有人能和他合得来，只有大诗人韩愈和他一见如故，因此后人有“韩孟”之称。他们两人在诗的风格上也有相似的地方，常常唱和于诗酒之间。
孟郊的经历很不如意，这从他的诗里那些特多的怨、伤、愁、病、饥、恨……之类的字句可以看出来。他曾两次考进士都没有考上，直至贞元（唐德宗年号）十二年，才考中了进士，那时他已经五十多岁了，穷困的生活磨掉了旷达的气度，考中进士以后，他才开朗起来，他高兴地写了一首《登科后》的绝句，表达他当时愉悦的心情，那首诗说：“从前那窘迫的日子是不值得夸耀的，今天我的心情忽然开朗了，才感到皇恩没有边际。我兴高采烈地骑了马儿奔驰在春风里，一天的时间就将长安的花儿看完了。”
大腹便便
“大腹便便”形容人的肚子大。
此典出自《后汉书·文苑列传·边韶》：“边孝先，腹便便。”
东汉汉桓帝时候，有一位教书先生，名叫边韶，字孝先，这个人曾经做过临颍侯相、太中大夫，后来迁为北地太守、尚书令。在他教书的那几年，曾发生过一件有趣的故事。
边韶勤奋好学，年轻的时候就已经以文章而远近闻名了。他招收几百名学生，尽心尽力地给学生们讲书、批文。然而，边韶有一个小毛病，喜欢打瞌睡，因为他身子胖，肚皮有些大，所以行动不灵活，平时总是懒洋洋的样子，学生们看了就经常暗地里笑他。
有一天，边韶讲了一阵子书，累了，便朝学生们摆摆手：“去吧，背书去吧！”他自己则把肥胖的身子往后一仰，合衣躺在木床上，一会儿工夫就鼾声大作了。学生们看到他挺着肚皮睡熟了，于是几个人凑在一块，给老师编了一段顺口溜儿：
边孝先，腹便便，懒读书，但欲眠。
学生们一边念，一边哄笑，把先生吵醒了。他听了学生编的顺口溜儿，觉得非常有意思，便在地上踱了两圈儿，忽然灵机一动，提笔也写了一首顺口溜，自己摇头晃脑地念起来：
边为姓，孝为字。
腹便便，五经笥。
但欲眠，思经事。
寐与周公通梦，静与孔子同意。
师而可嘲，出何典记？
他的这首顺口溜儿大意是说：
“我的肚子是大了点，不过，里边装的都是经书。我是喜欢睡觉，不过，我在梦中会见周公。即使有片刻安静的时候，我也念记孔子的教诲哩！你们嘲笑先生，这规矩源自于哪家的经典呢？”
学生们听先生这么一说，都惊得目瞪口呆，想不到先生有这样的才华，出口成章，做顺口溜儿也会教训人！而那几位恶作剧的学生都羞愧得满面透红，偷偷溜出门外，老老实实地背书去了。
大发雷霆
“大发雷霆”比喻大发脾气，高声斥责。
此典出自《三国志·吴志·陆逊传》：“今不忍小忿而发雷霆之怒。”
公元229年，孙权称帝，国号吴，建都建业（今江苏南京）。当时，曹魏的执政者是魏明帝曹睿。曹睿是个荒淫无度又无能的人，曹氏政权已失去了武帝曹操、文帝曹丕时的气势。魏国的辽东太守公孙渊见此情形，便暗地里与孙权结成同盟，孙权封他为燕王。但是，由于辽东和建业离得非常远，公孙渊担心一旦被魏国攻打，远水救不了近渴，和孙吴结盟并非是好的办法，于是又背弃盟约，杀了吴国的使臣。
消息传到东吴，孙权暴跳如雷，打算立即派大军渡海远征，讨伐公孙渊。名将陆逊见此情形，上书劝阻。陆逊指出：公孙渊凭借着险要的地势，背弃盟约，杀我使臣，确实令人气愤。但现在天下风云变幻，群雄争斗，如果不忍小忿而发雷霆之怒，恐难实现夺取天下的愿望。我听说，要干大事业，想统一天下的人是不会因小失大的。孙权觉得陆逊的意见十分正确，就取消了讨伐公孙渊的计划。
得意忘形
“得意忘形”的本意是，因高兴而物我两忘。后来，人们用它形容高兴得忘乎所以，失去常态。
此典出自《晋书·阮籍传》：“阮籍，字嗣宗，陈留尉氏人也。父瑀，魏丞相掾，知名于世。籍容貌瑰杰，志气恢放，傲然独得，任性不羁，而喜怒不形于色。或闭户视书，累月不出；或登临山水，经日忘归。博览群籍，尤好《庄》、《老》。嗜酒能啸，善弹琴。当其得意，忽忘形骸。时人多谓之痴，唯族兄文业每叹服之，以为胜己，由是咸共称异。”
阮籍（公元210~263年），字嗣宗，三国时期魏国陈留尉氏人。父亲阮瑀（公元165？~212年），字元瑜，才华横溢，在魏国任丞相掾，有很高的名望。阮籍容貌奇伟，志向恢弘远大，自视清高，狂放不羁，并且涵养很好，喜怒不形于色。有时闭门读书，几个月都不出门；有时登山临水外出游览，几天不回来。博览群书，尤其喜好《庄子》、《老子》。酷爱饮酒，能长啸，善弹琴。当他得意的时候，有时甚至连自己是什么样子都忘掉了。当时，人们都说他呆痴，只有同族之兄阮文业经常感叹，表示佩服，认为阮籍比自己强。因此，大家都赞扬阮籍，认为他是个奇才。
鹅行鸭步
“鹅行鸭步”形容行走迟缓，摇摇摆摆。
此典出自《水浒》等三十二回：“军卒见轿夫走得快，便说道：‘你两个闲常在镇上抬轿时，只是鹅行鸭步，如今却怎地这等走的快？’那两个轿夫说：‘本是走不动，背后好像有人在打我们一样，所以就跑得快了。’”
腊月初，山东清风寨知寨刘高的夫人坐着一顶大轿，身边带着七八名军卒，前去化纸上坟。一行人路过清风山时，被占山的王矮虎赶散军卒，捉走了知寨夫人。此时，宋江正在清风山上，得知此事便来说情，要王矮虎放走刘高夫人。清风山头领燕顺、郑天寿碍于宋江的情面，不管王矮虎愿意不愿意，喝令轿夫抬下山去。那知寨夫人听了这话，不住地拜谢宋江，连声说道：“谢大王！”两轿夫心中恐慌，抬着那妇人飞也似的奔下山去。
当知寨夫人被捉后，几个被赶散的军卒没命地跑回去报告知寨刘高。刘高听了大发雷霆，怒骂那些军卒，并用大棍狠狠地去打他们，还声嘶力竭地吼道：“如果不把夫人夺回来，统统下牢问罪。”那几个军卒无可奈何，只得央求本寨军兵七八十人，各执枪棒，尽力去夺。没想到来到半路，正撞着两个轿夫抬着知寨夫人飞快地跑来了。众军卒接着了夫人，问道：“你们怎地能够下山？”那知寨夫人撒谎道：“他们见我说出是刘知寨夫人，吓得慌忙下拜，连忙叫轿夫送我下山。”众军卒簇拥着轿子就匆忙往回赶。军卒见轿夫走得快，便说道：“你两个平常在镇上抬轿时，只是鹅行鸭步，如今却怎么走得这么快？”那两个轿夫说：“本是走不动，背后好像有人在打我们一样，所以就跑得快了。”
汗流浃背
“汗流浃背”原形容万分恐惧或惭愧。现在常用来形容满身大汗。
此典出自《后汉书·伏皇后记》：“操（曹操）出顾左右，汗流浃背。”
东汉末年，因为汉献帝软弱无能，曹操掌握了军政大权。建安元年（公元196年），曹操把汉献帝迎到许昌，自己任大将军及丞相，“挟天子以令诸侯”。当时，有个叫赵彦的议郎，是汉献帝亲信的谋臣，常给献帝出谋划策，所以遭到曹操的嫉恨，后来就被曹操杀害了。献帝对曹操这一暴行气愤不已。有一次，曹操去朝见献帝，献帝警告他说：“你如果愿意辅助我，就忠厚一点，如果不愿意，就离开我。”曹操听了以后心里非常惊疑，他从献帝那里走出来，汗水都湿透了脊背，从那以后没有上朝。
轰轰烈烈
“轰轰烈烈”形容声势浩大，气象雄伟。
此典出自宋代文天祥《沁园春·至元间留燕山作》：“人生翕云亡，好烈烈轰轰做一场。”
“轰轰”、“烈烈”两个词之所以能用在一起，不是偶然的；因为“轰轰”和“烈烈”都有盛大、壮丽和威武的意思。宋朝文天祥在为唐代骂贼不屈而死的忠臣张巡庙所题的“沁园春”词中，有“骂贼张巡，同心许远，皆得声名万古香。后来者，无二公之节，百炼之钢。人生翕云亡，好烈烈轰轰做一场。使当时卖国，甘心降虏，受人唾骂，安得留芳？……”在这首词中，“烈烈轰轰”是文天祥对于张巡（以及许远）威武不屈正气的歌颂，也是文天祥自己刚正不阿、烈火般民族情操的流露。
挥汗如雨
“挥汗如雨”形容天气太热，流汗甚多。
此典出自《战国策·齐第一》：“临淄之途，车毂击，人肩摩，连衽成帷，举袂成幕，挥汗成雨。”
又见《晏子春秋·杂下》：“张袂成荫，挥汗成雨，比肩继踵。”
春秋时代有个叫晏子的人，是齐国的相国。晏子十分有才干，能言善辩，聪敏过人。
有一次，齐王派晏子出使楚国。因他个子矮小，楚人想戏弄他，便在大门旁边另开了一个小门，让晏子从小门里进出。晏子见状坚决不从。说：“出使狗国的人，才从狗洞进出。今天，我是到你们楚国来，不应该从这道门进出。”楚国人无言以对，只好让他从大门进去。
晏子见到楚王，楚王又想戏弄他，便问：“齐国没有人吗？”晏子回答说：“临淄那里的人们，只要他们挥一下衣袖，就会使大地成荫；只要他们挥一下额上的汗，就像下雨一样；在街上，人们摩肩接踵，为什么没有人呢？”楚王说：“既然这样，为什么要派你来当使者呢？”晏子郑重其事地回答说：“我们齐国派使者的原则是：按其才德，各有所用。有才能的使者就派往好的国家，没有才能的使者就派往不好的国家。因为我是无才无德的使者，所以就派到你们楚国来了。”楚王听了很尴尬。尽管这样，他还是想再戏弄晏子一次。
有一天，楚王大办筵席，招待晏子。等他喝酒喝得快醉了的时候，有两个差役绑着一个人从楚王面前走过。楚王故意问道：“绑着的人是干什么的？”那差役故意大声说：“齐国人，做贼的。”楚王斜着眼睛看了晏子一眼说：“齐国人都喜欢偷东西吗？”晏子严肃而郑重地说：“我曾经听说：‘橘子生在淮南是橘子，生在淮北就变为枳了。叶子虽然很想像，但味道却很不相同。它之所以会这样，那是因为水土不同的缘故。’这个人生在齐国不偷东西，到了楚国就偷东西，这正是楚国的水土使他偷东西的嘛。”楚王听了晏子的回答，不知所措，只得苦笑着自言自语低声说：“圣人是不能和他开玩笑的，我算自讨没趣了。”
魂飞魄散
“魂飞魄散”形容惊恐万状，不知如何是好。有时也形容受到极大诱惑而不能自持。
此典出自《元曲选·百花亭》：“可正是船到江心补漏迟，只看我魄散魂飞。我则索向前来陪着笑颜卖查梨。”
北宋时河南洛阳有个贺妈妈，她有个女儿名叫贺怜怜。怜怜长大以后，人品俊秀，聪敏过人。
有一年清明时节，母女俩出外踏青，在百花亭与汴梁才子王涣邂逅。两人一见倾心，就订下了婚约。
不久，王涣来到贺家与贺怜怜结为亲眷。常言道：久住令人贱，贫来亲也疏。贺妈妈见王涣长时间住在，又是一个穷秀才，便将他驱逐出门，并将怜怜另嫁给种师道手下一个军需官高常彬。从此，贺怜怜被高常彬关在承天寺内，不能与王涣相见。王涣与怜怜情意缠绵，怎忍分离！为了见到怜怜，王涣只得扮做卖查梨的混进承天寺。两人相见，互诉衷肠，谈得格外亲热。正在这时，高常彬回来了，丫环连忙通报怜怜。王涣听说高常彬回来了，大吃一惊道：“这可怎么办？”高常彬闻声则问：“谁人在此，好无礼呀！”王涣心想：现在是船到江心补漏迟，只看我魄散魂飞。我则索向前来赔着笑颜卖查梨。他打定主意，连忙高声叫道：“卖查梨啊！”高常彬醉意朦胧忽然听到吆喝声道：“滚出去！老子不买查梨条。”
高常彬因喝醉了酒，没有注意到王涣便休息去了。怜怜趁机给了王涣一些钱财，叫他往延安府投托经略麾下，建立功勋，以遂平生之志。王涣赶紧向怜怜道谢，并说：“决不辜负所望。”
王涣到了延安，受到了征马步禁军都元帅种师道的赏识，并立了很大的战功。他依照怜怜的临别之言，上告高常彬盗用官钱，强取民妻。种师道马上就把高常彬捉拿归案，把怜怜判归了王涣，使其夫妇团圆。
渐入佳境
“渐入佳境”比喻兴味逐渐浓厚。也可比喻情况逐渐好转。
此典出自《晋书·顾恺之传》：“恺之每食甘蔗，恒自尾至本。人或怪之。云：‘渐入佳境。’”
顾恺之，字长康，晋代晋陵无锡（今江苏无锡）人，著名画家。
顾恺之性情风趣、幽默，喜欢开玩笑。因为他博学多才，所以开玩笑时往往说出一些既幽默又耐人寻味的话。顾恺之每次吃甘蔗，总是从梢吃起，然后才吃根，这与一般人的吃法完全相反，因而有人就困惑不解，询问他为什么要这样吃。顾恺之回答道：“这是逐渐进入佳妙的境地。”
噤若寒蝉
“噤若寒蝉”的意思是，像寒天里的蝉一样寂寞无声。人们用它比喻胆怯得不敢说话。
此典出自《后汉书·杜密传》：“刘胜位为大夫，见礼上宾，而知善不荐，闻恶无言，隐情惜己，自同寒蝉，此罪人也。今志义力行之贤而密达之，违道失节之士而密纠之，使明府赏刑得中，令问休扬，不亦万分之一乎？”
东汉时期，有一个人叫杜密，字周甫，颍川阳城人。为人沉着刚毅，年少时就有远大的志向。司徒胡广推荐他当了代郡太守，后来又当了北海相。每当官宦子弟犯了法，杜密就丝毫不留情面，将他们一一缉拿归案。因此，他有较好的名声。
后来杜密曾经辞官回家闲居。他每次去拜望太守时，都要谈到许多人和事，拜托太守妥善处理。同郡人刘胜也从蜀郡辞官回乡，刘胜闭门不出，不与人交往，门前连来访的车迹也没有，不过问任何事情。有一次，太守王昱对杜密说：“刘季陵（刘胜字季陵）是一个清高的人士，公卿们都荐举他。”杜密明白这是王昱在暗示自己，叫他以后不要多管闲事。杜密回答道：“刘胜身居大夫之位，受到上宾的礼遇，可是他知道有才能的人不荐举，听到恶行也不表态，只是不断地隐瞒真情保护自己，像冬天里的蝉一样不能发声，其实这是罪人啊。如今，对于有志气、怀忠义、身体力行的贤人，我极力推荐他们；对于违背道义、丧失气节的人，我极力纠正他们。使您这位高明的郡府太守赏罚适当，让美善之事能够传扬，我不是也能起到一点作用吗？”太守王昱听了这番话，觉得非常惭愧，深感杜密言之有理，因此同他的交情更加深厚了。
惊心动魄
“惊心动魄”原指文辞优美，意境深远，使人感受极深；后常用以形容非常紧张，令人惊骇的场面。
此典出自晋代王嘉《拾遗记·周灵王》：“窃窥者莫不动心惊魂，谓之神人。又见南朝·梁·钟嵘《诗品》卷上：文温以丽，意悲而远，惊心动魄，可谓几乎一字千金。”
越国为了灭掉吴国，便搜集了天下的奇珍异宝、珍禽美味献给吴王，又把江南万户百姓送到吴国去做仆人，除此之外，还把西施、郑旦两位美人献给吴王。吴王将这两个美人安置在椒房之内。两个美人当窗并坐，对镜理装的时候，只要是偷看西施、郑旦的人，全都会为之动心，为之神魂颠倒，都称两个美人是仙女下凡。至于吴王，他全被这两个美女迷住了，整天和她们一起寻欢作乐，不理朝政。直到越国军队攻入吴国，吴王才带着西施和郑旦狼狈而逃。
这里的“动心惊魂”是形容西施、郑旦美丽无比，诱人极深，使人神魂为之震动。
举案齐眉
“举案齐眉”指夫妇之间互相敬重的关系。
此典出自《后汉书·梁鸿传》：“遂至吴，依大家皋伯通，居庑下，为人赁舂。每归，妻为具食，不敢于鸿前仰视，举案齐眉。”
东汉时代有个叫梁鸿的读书人，字伯鸾，是太学的学生，博学多才；学成以后，因为家贫，在上林苑里养猪为业，但为人很有志气。一次，邻居把饭煮熟了，叫他趁锅底下还有余火，抓紧时间去做饭。他却说：“我是不依靠别人的热，沾别人的光。”他一面说一面把锅底下的余火灭掉了，然事又重新烧火煮饭。
不久，梁鸿的名气大了起来，一些有钱人愿意将他招为女婿，他全部拒绝了。同县有一个姓孟的富家女儿，生得又丑又黑，而力气却大得惊人。虽然她相貌丑陋，却有古代女子所应具备的美德，所以仍有很多人向她求婚，但她不肯随便嫁人。一直到三十岁，父母问她对自己的婚姻大事有什么打算，她说：“要我嫁人，除非像梁伯鸾这样的人才合我的心意。”梁鸿听说了，倒很有知己之感，就把她娶了回来。但婚后七天梁鸿一直不肯理睬她，因她仍然穿着绫罗，一派富家小姐的装束。妻子知道以后，脱下绫罗，穿上粗布衣服，辛勤劳作，这时，梁鸿才高兴地说：“这样才真正是梁鸿的好妻子了。”两人先隐居在霸陵的深山里面，丈夫耕地，妻子织布。空闲下来，就在一起读书弹琴，你敬我爱，过着幸福愉快的生活。后来，他俩离开故乡，路过洛阳。梁鸿看到当时朝廷腐败，便写了一首《五噫》歌，抒发他的愤慨。不料皇帝见了，非常生气，下令要拘捕他。他只好隐姓埋名逃到吴地，替大户人家皋伯通舂米以维持生活。每次干完活回家，他的妻子预备了饭食，总是恭恭敬敬把饭盘举得齐着眉毛送给他吃。皋伯通看见了说：“一个工人能够使他妻子这样看重他，一定是个非同寻常之人。”从此就请他在住宅里住下。
慷慨激昂
“慷慨激昂”是说一个人的言语举止，都是抱着英雄豪杰的气概，不可一世的样子，使人见到或听到了，都非常相信他，敬服他。
此典出自《史记·刺客列传》：“太子及宾客知其事者，皆白衣冠以送之。至易水之上，既祖，取道，高渐离击筑，荆轲和而歌，为变徵之声，士皆垂泪涕泣。又前而歌曰：‘风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还！’复为羽声慷慨。士皆磩目，发尽上指冠。于是荆轲就车而去，终已不顾。”
战国时燕国的太子丹曾经被扣留在秦国做为人质，后来从秦国逃回。秦国有并吞六国的野心，当秦军逼近易水、临近燕国边境时，他异常忧愁，就千方百计请了一位勇士去刺杀秦王。那个勇士名叫荆轲，太子丹非常恭敬地对待他，天天去问候他，衣食住行，只要荆轲喜欢的，他总想办法供给。
荆轲受到燕太子丹的优待，很久都没有想到秦国去的意思，太子心里焦急万分，就想让他早点去，但是因为荆轲要等一个人，所以没有出发。后来燕太子实在等不及了，荆轲才找了一把异常锋利的匕首出发了。荆轲出发的时候，燕太子和他的臣子都穿了白衣服去送行。到了易水岸边，将要渡河时，高渐离敲着筑，荆轲唱着歌，声音十分悲哀；其他勇士都流着眼泪，歌唱着“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。”歌声慷慨而激昂，壮士们的眼睛都瞪得很大，头发也都竖起来。
乐不可支
“乐不可支”形容快乐到极点。
此典出自《后汉书·张堪列传》：“捕击奸滑，赏罚必信，吏民皆乐用。匈奴尝以万骑入渔阳，堪率数千骑奔击，大破之，郡界以静。乃于狐奴开稻田八千余顷，劝民耕种，以致殷富。百姓歌曰：‘桑无附枝，麦穗两岐。张君为政，乐不可支。’”
刘秀称帝，建立了东汉，当时公孙述也在西蜀自称皇帝，刘秀派大司马吴汉率军前去讨伐，张堪被任命为蜀郡太守，与吴汉一起出征。
吴汉的军队走了许多天，军粮补充不及时，当赶到蜀郡时，军粮只够吃七天了。吴汉担忧粮食断绝了，不能打败公孙述，便想逃跑。于是派军士暗中准备船只，想从江上逃走。张堪听到风声，急忙去见吴汉，对他说：“将军千万不能走，胜利就在眼前。公孙述目前已经是瓮中之鳖，只要我们坚持住，一定能打败他！”吴汉被他说服，采纳了他的计谋，使用少量兵马向公孙述挑战。公孙述亲自出城应战，不到几个回合，就被汉军刺死在城下。吴汉和张堪顺利地攻入成都。
张堪是一个道德高尚、办事公正的人，自幼熟读经史，德行出众，曾有“圣童”的美称。他进入成都后，查点府库，封存珍宝，一件件地登记造册。然后报告给光武皇帝刘秀。他自己和部下对官府和百姓的财产秋毫无犯，成都的百姓都非常赞扬他的清廉。
张堪做了两年太守后，被任命为骑都尉，领兵击退匈奴的进犯。不久他又做了渔阳太守。他认真管理郡内的官吏，严惩贪官污吏，奖赏有功绩的官兵，又在狐奴地区开垦稻田八千顷，鼓励百姓耕种。在很短的时间内，百姓富足，郡内安定，军民都过得快乐无比。他在渔阳做了八年太守，郡内没有发生一次动乱，匈奴也不敢再来侵扰。渔阳的百姓对太守非常敬仰，编了一首民谣颂扬他。
桑无附枝，麦穗两岐。
张君为政，乐不可支。
令人发指
“令人发指”比喻愤怒到了极点。
此典出自《史记·刺客列传》：“又前而为歌曰：‘风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还！’复羽声慷慨，士皆嗔目，发尽上指冠。”
战国末期，秦国打算统一全国，并采取了远交近攻的策略，一步一步地消灭其余六国。当秦国的军队到达燕国的西部边境易水河边的时候，燕太子丹异常恐慌。于是，他找到一个叫荆轲的武士，派他到秦国去刺杀秦始皇。
太子丹假装把燕国督亢这个地方献给秦国，让荆轲去给秦王送地图，并把一把匕首藏在图卷里，以便让荆轲见机行事，刺杀秦王。
这一切都准备好以后，荆轲带着一个随从前往秦国。太子丹和荆轲心里都很清楚，这次去秦国是凶多吉少。于是太子丹带着一批官员穿上白衣服，戴着白帽子，把荆轲送到易水河边。临别时，荆轲悲切地唱道：“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。”送行的人们见荆轲唱得如此激昂、悲壮，一个个都睁大眼睛，连头发都直竖了起来。
六神不安
“六神不安”形容心神不定。
此典出自清代李宝嘉著的《官场现形记》第二回：“这一天更不曾睡觉，替他弄这样弄那样，忙了个六神不安。”
《官场现形记》是清末李宝嘉写的一部长篇小说，共六十回。小说以谴责晚清官场黑暗为主题，描写了当时的贪官污吏勒索、迫害人民和投靠帝国主义的种种罪行，客观上反映了当时的一些社会矛盾，在思想上流露出改良主义的倾向。在这部小说的第二回“钱典史同行说官趣，赵孝廉下第受奴欺”中讲到：有一个人叫赵温，中了举人，赵家设宴庆贺，连续忙了几天。派到县里的教官传下话来，让赵温即日赴省，填写亲供指写明年龄、籍贯、三代和身貌，并由所属的教官出具保证，证明属实）。赵温的爷爷看过皇历，选择了黄道吉日准备送孙子前往。临行的前一天，赵温的爷爷、父亲，忙活了一天一夜，帮赵温整理东西等，忙得六神不安。
六月飞霜
“六月飞霜”借指冤狱，或用来比喻冤情感动天地。“六月飞霜”也作“五月飞霜”。
此典出自《后汉书·刘瑜传》：“邹衍事燕惠王尽忠，左右谮之，王系之，仰天而哭，五月天为之下霜。”
战国时期，齐国临淄有一个人叫邹衍，精通阴阳之道，他写了一本十几万字的书，论述时世的盛衰兴亡都随金、木、水、火、土这“五德”为转移，他的论说宏大不经，在社会上产生了很大的影响。
邹衍游历各国，宣扬他的学说。他到达燕国时，燕王修筑碣石宫请他居住，向他请教。于是邹衍就在燕国做官，对燕惠王尽忠效力，然而，燕惠王身边的人都向燕惠王进谗言，陷害他。于是燕惠王听信谗言，把他关进了监狱。邹衍仰天大哭，感动了上天。那时正是炎热的夏天，然而却遍地下起霜来。
络绎不绝
“络绎不绝”形容过往人马或车、船前后相续，连接不断。
此典出自《后汉书·郭伋传》：“到郡，招怀山贼阳夏赵宏、襄城召吴等数百人，皆束后降，悉遣归附农。因自劾专命，帝美其策，不以咎之。后宏、吴等党与闻威信，远自江南，或从幽、冀，不期俱降，骆驿不绝。”
公元28年，郭伋中山太守，第二年，转为渔阳太守。渔阳在遭受王莽之乱后，社会混乱，贼寇横行。郭伋到任，励精图治、赏罚分明、打击元凶、瓦解贼众，于是渔阳郡内的盗贼销声匿迹了。当时，北方的匈奴经常侵扰渔阳郡界，边境一带的百姓深受其害。郭伋训练兵马，设下攻守的计策，匈奴闻风丧胆，从此不敢再来挑衅，广大民众得以安居乐业。郭伋上任五年来，渔阳郡稳定有序，人丁兴旺。后来，颍川郡内盗贼群起，民不聊生。公元33年，朝廷征拜郭伋为颍川太守。临行时，光武帝召见郭伋，慰劳他说：“你是一个贤能太守，此去山高路险，请多保重。”