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张家楼答和
李调元出任广东学政，于上任途中，经过某州，驻马更衣，独自走到湖边一个叫“张家楼”的酒楼上，凭窗饮酒观景。在他席旁有四个文人以张家楼为题，联起句来：
张家楼外更无楼，秋到江南不是秋，
幸有巫山来阻隔，梦魂才不到蛮州。
联毕，四人鼓掌互相赞赏，得意极了。
李调元一听，心想：哼！竟把四川称为“蛮州”，真是岂有此理！他边想边不觉微微冷笑出来。不料被四人觉察到了，便很轻视地问他：“难道你也懂诗？”
李答：“略知一二。”
又问：“也能作诗？”
李答：“能。”
四人便要李仍以“张家楼”为题试和一首。李不假思索便吟出一句：
一上张家楼碰头，
四人一听，几乎笑倒。李接着吟出三句：
眼观四海飞横秋。
不是巫山云雨阻，
看破江南十二州！
四人听他诗句非常，气势很大，都为之惊讶，忙上前问李姓名。李笑而不答，又吟出七律一首：
朝辞西蜀锦州城，赢得文才动帝京。
淮北一联羞四座，江南三考服诸生。
将名入句传经院，以雀为诗送别亭。
萍水何劳相问询，谪仙与我本同根。
书生听后惊悟，原来他就是名满天下的才子李调元，忙施礼赔罪，认错不迭。
徐文长西湖救渔民
有一年春天，徐文长坐小船云游西湖，遇见一个十多岁的女孩子在哭，细问情由，才知女孩父亲是个渔民，今早出来捕鱼，不料正遇杭州太守来游西湖，因躲避不及，太守硬说他有意冒犯，竟捉去问罪。
徐文长听了，带着女孩坐上小船，直朝太守的大花船驶去。太守见状，大发雷霆，问他：“你是何人？胆敢撞我的官船！”
徐文长答道：“我是个秀才。”
太守见他穿戴寒酸，就故意刁难道：“你既自称秀才，我现在就罚你作一首诗。”
徐文长说：“只要你答应把刚才抓去的那个渔民放了，我就作诗。”太守料他作不出来，于是满口答应。说着，就吩咐左右取来纸笔。
徐文长提笔，略加思索，便一连写了8个“天”字。太守等一见，不禁放声大笑，并大骂他是笨蛋，只会写“天”字。徐文长见太守得意忘形，便奋笔疾书，成诗一首：
天天天天天天天，天子新丧才半年。
山川草木皆含泪，太守西湖独放船。
原来老皇帝刚在半年前死去，新天子才即位不久。太守见徐文长写的诗，吓了一跳，只好把那位渔民放出来，并客客气气地送走了徐文长。
藏头诗
乾隆年间，李调元上京赴试。在某书院遇见一批名人学士谈论诗文，大家问他的姓名，李调元不答，挥笔写下一诗：
李白诗名传千古，调奇律雅格尤高。
元明多少风骚客，也为斯人尽折腰。
这是一首藏头诗，将每句第一个字连起来念，便是“李调元也”四字。
《陋室铭》之繁衍
唐代著名诗人刘禹锡有名文《陋室铭》传世，言志抒情，清高自守，亦骈亦散，声韵和谐，脍炙人口，广为流传。铭曰：
山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。斯是陋室，唯吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”
一是因其格调雅驯，二是因众人多喜欢诵读，于是多有仿其调而创制新“铭”者。
据《民国世说》载：清朝末代皇帝溥仪，曾仿《陋室铭》作《三希堂偶铭》一文，极有趣味，铭曰：
屋不在大，有书则名。国不在霸，有人则能。此是小室，唯吾祖馨。琉球影闪耀，日光入纱明。写读有欣意，往来俱忠贞。可以看镜子，阅《三希》，无心慌之乱耳，无倦怠之坏形。直隶长辛店，西蜀成都亭。余笑曰：何太平之有？
《陋室铭》仿制作颇多，繁衍不息，兹择其可诵者录之。
晚清佚名作《烟室铭》曰：
室不在新，有烟则名；膏不在陈，有灰则灵。斯是烟室，唯吾瘾深。半缸黝焉黑，一灯荧然青。应酬有堂倌，把守无门丁。可以惰志气，振精神。快吞吐之得意，忘吸呼之劳形。此是烟鬼窟，休认醉翁亭。老瘾云：何戒之有？
佚名作《麻将铭》曰：
艺不在精，有钱则灵；人不在多，四位则行。斯是清娱，唯麻将经。才捞海底月，又食门前清。抢杠当自摸，作和无得倾。可以健精神，活脑筋。有昼夜之消遣，无男女之区分。四圈现胜负，得意勿忘形。赌鬼云：何厌之有？
易和元有《特权铭》曰：
才不在高，有官则名；学不在深，有权则灵。这个衙门，唯我独尊，前有吹鼓手，后有马屁精，谈笑有心腹，往来无小兵，可以搞特权，结帮亲，无批评之刺耳，唯颂扬之谐音。青云能直上，随风显精神。群众云：臭哉此人！
李治《退休铭》曰：
手腕不高，忠诚出名。功底不深，力勤则灵。从教十载，师德远馨。垩笔留清白，学子出蓝青。奉献似春蚕，耕耘如园丁。爱抚心弦琴，乐传经。喜书声之悦耳，忘课卷之劳形。老圃离春园，清风送长亭。李氏云：壮心未已。
仿作各“铭”，大都写得风趣幽默，有的语含讽刺，针砭时弊，令人读后耳目一新。虽非字字珠玑、篇篇佳品，亦不失“嬉笑怒骂皆文章”之旨。
洗儿
讽刺诗简短明快，音韵优美，新鲜活泼，丰富多彩。宋代苏轼性诙谐，喜笑谈，其讽刺诗也意在言外。
如《洗儿》一诗：
人皆养儿望聪明，我被聪明误一生。
唯愿孩儿愚且鲁，无灾无难到公卿。
大概或者也许是
某校校长总爱说一些口头禅，学生们将他的口语集在一起，编成一诗，对他说话总是模棱两可的态度进行讽刺。
大概或者也许是，不过恐怕不见得。
然而个人以为是，但是我们不敢说。
付之一炬
从前，湘潭城里有个满腹经纶的才子王壬秋，他为人侠义，性情豪迈，不畏权势，为人所敬仰。
有一阔佬家中操办丧事，为了对死者生前的“德行”加以吹嘘，煞费苦心地作了一篇冗长的灵堂祭文。
全家人商议，如果请王壬秋来朗读一番，那便是光耀门楣了。
阔佬带上厚礼到王家，吞吞吐吐地向王壬秋把情况说明，就怕对方板起面孔拒绝。阔佬也算地方一霸，王壬秋怨恨已久，谁知这次竟未推辞，满口应诺。
阔佬欣喜若狂，回去一张扬，全城都为之震动。且不用说沾亲带故的宾客，就连一些素不相识的人，也赶到灵堂听王壬秋读祭文。
到了深夜，祭礼开始，香案上面点着通明的红烛，灵堂内外人头密集，哀乐奏过，司仪喊了一声“俯伏，读文”，只听王壬秋高声朗诵：
哀哉此文，是非颠倒，赞誉纷纷，众心皎皎，人读不通，鬼岂能晓！付之一炬，万事了了！
读罢，将祭文往烛火上一点，转眼间化为灰烬。看热闹的乐不可支，宾客们敢怒而不敢言，阔佬羞惭满面，干瞪着眼看着王壬秋扬长而去！
阔佬苦心撰就的祭文冗长而多颂扬之辞，王壬秋所读祭文短小精练，语多责难，挖苦阔佬以泄民愤。
赠大鼻者诗
曾有好事者，作诗对大鼻者进行嘲讽，诗曰：
大鼻人间有，先生独不同。
巍然一宝塔，倒挂两烟囱。
亲嘴全无份，闻香大有功。
湖南发喷嚏，江北雨蒙蒙。
此诗以极度夸张法戏谑大鼻者，讽刺人的缺陷当然不值得宣扬，但作者想象力非常奇异，比喻生动，夸张有力，颇具风趣，倒也见几分功底。
颠倒诗
清代乾隆时，有旨令一词臣撰写墓志铭，误将“翁仲”写成“仲翁”，因之降为通判。临行前，乾隆赋诗一首：
翁仲如何说仲翁，十年窗下欠夫工。
从今不许归林翰，贬尔山西作判通。
相传秦代阮翁仲身长一丈三尺，与一般人不同，秦始皇命他出征匈奴，死后铸铜像立于咸阳宫司马门外。后便称铜像、石像为“翁仲”。
那位词臣误把“翁仲”写成“仲翁”，因此遭到贬谪。乾隆赋诗，故意把“工夫”、“翰林”、“通判”都颠倒着说，讽刺那位词臣不学无术，虽不免过甚，却也风趣警人。
出家又戴枷
唐德宗贞元年间，散文家、哲学家李翱一举考中进士，赴任某地刺史。他执法严明，不徇私情，刚正不阿，因而民间凡有冤者都愿意到他那儿告状，以期得到公正判决。
有一天，一人控告某僧大放高利贷，将欠债者逼得家破人亡。李翱接过状纸，即刻传来和尚审讯，人证、物证都表明和尚确实有罪，和尚还千方百计为自己辩解。李翱恼恨至极，挥笔写就如下判词：
上方童子，二十受戒。
君王不朝，父母不拜。
口称贫僧，有钱放债。
量决十下，牒出东界。
和尚受责十大板后，又身负枷板，当街示众，驱逐出城。此事一时轰动全城，招来许多人围观。
有位老木匠路过，他对和尚的丑行十分憎恶，便随手拿起长烟袋杆在和尚光秃秃的脑袋上敲来敲去，一边敲，一边吟道：
知法却犯法，出家又戴枷。
两块无情板，夹个大西瓜。
木匠出口成章，诵得幽默传神，博得众人赞赏。
李翱的判词及木匠的戏讽都使用了佛门术语：上方，即佛教所指的“天界”；受戒，乃佛门的一种仪式，表示僧人正式接受佛门的种种法规；贫僧，为僧人自称之词；出家，即到庙宇当和尚，摆脱世俗烦恼。
凡心未了的和尚，不好好受戒，却危害人间，最终受到了惩罚，罪有应得。
寒雨连江夜入吴
第二次直奉战争中，因冯玉祥倒戈，吴佩孚从塘沽乘军舰南逃。当时，有人巧改王昌龄诗，嘲讽他的逃跑丑态。诗曰：
一片冰心在玉壶，平明送客楚山孤。
洛阳亲友如相问，寒雨连江夜入吴。
唐代王昌龄名篇《芙蓉楼送辛渐》的原诗是：“寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。”
该嘲讽诗将其第一、第四句互换位置，一字未改，却使诗意发生变化。其关键在“夜入吴”上：王昌龄用做首句，意为“出发”；而该诗调做末句，则意为“逃跑”，刻画出了吴佩孚当时的狼狈相。
不知修
北宋时期有个酸秀才，本是一个胸无才华的草包，却总想和诗文大家欧阳修比个高低。一天，他带着几本书上路了，准备前去会会欧阳修。正走着，见路旁有棵大树，他诗兴大发，不觉吟道：
路旁一古树，两朵大丫杈。
再就吟不出下句了。
恰好欧阳修路过此地，听他吟诗不成，就替他续了两句：
未结黄金果，先开白玉花。
酸秀才听后，连连称好。
酸秀才不自量力，想再吟几句，找回一点面子，于是又吟道：
远看一群鹅，一棒打下河。
此诗纯属打油诗，可笑的是，他又续不出下句了。
欧阳修哈哈大笑起来，替他续道：
白翼分清水，红掌踏绿波。
酸秀才丝毫不知羞耻，说：“老兄也会吟诗，那就同去拜访欧阳修吧！”于是二人来到渡口，上了船，酸秀才有了作诗的兴致，吟道：
二人同登舟，去访欧阳修。
欧阳修哈哈大笑，续道：
修已知道你，你却不知修。
欧阳修的一句“你却不知修”，表现了非常巧妙的构思：既说酸秀才你还不知道我就是欧阳修，又戏讽酸秀才不知道羞耻。“修”谐“羞”音，用的是“双关法”。
四季不宜
怕读书者，一年四季都不愿拿起书本，有人作诗嘲之云：
春季岂是读书天，夏日炎炎正好眠。
秋多蚊虫冬又冷，一心收拾到明年。
嘲贪食者
数人同桌而食，一人特别贪吃，饭未到而菜先空，席中一人叹道：
菜来饭未到，饭来菜已空。
可怜饭与菜，何日得相逢？
文朝丈庙
为了进京赶考，有两位年轻人结伴同行，途中遇上大雨，便来到一座庙门下暂避。庙门上挂着两个字的匾额，一人读成“文朝”，另一人读成“丈庙”（“庙”繁体写做“廟”），二人争论不休。
庙内住持闻声而出，当问明为何争执后，露出哭笑不得之色，便作了一首打油诗：
文朝丈庙两相异，吾到东庄去化齐。
你们不是孔天子，我也不是苏东皮。
尊儒术的赶考书生，竟不识“文庙”（孔子庙）二字，真是滑稽。方丈故意把“化斋”（“斋”繁体为“齋”）说成“化齐”（“齐”繁体写作“齊”）、“夫子”说成“天子”、“东坡”说成“东皮”，来对两位读错字的年轻人进行嘲讽。
真老乌龟
明朝一宰相老奸巨猾，引起众人的愤恨。有一次，乘其做寿之际，解缙写诗以讽之，诗曰：
真真宰相，老老元臣。
乌纱白发，龟鹤遐龄。
这首藏头诗表面看是祝颂之词，实则语含讥讽。若将每句首字连起来，即“真老乌龟”是也，含有咒骂之意。
秀才与花农
从前，有个舞文弄墨的秀才，遇事就爱作打油诗来炫耀自己。这天赶集，他看见一个农民挑两篮花在卖，便上前摇头晃脑地胡诌起来：
小篮也是篮，大篮也是篮，
小篮放到大篮里，两篮共一篮。
花农一听，心想这算什么诗。看路旁有个棺材铺，便随口讽刺道：
秀才也是才，棺材也是材。
秀才放到棺材里，两材共一材。
秀才听后，十分没趣，只好垂头丧气地走了。
咏史
讽刺诗在中国源远流长，从古到今不乏写讽刺诗的高手。左思有讽刺诗《咏史》传世：
郁郁涧底松，离离山上苗。
以彼径寸茎，荫此百尺条。
世胄居高位，英俊沉下僚。
地势使之然，由来非一朝。
金张借旧业，七叶珥汉貂。
冯公岂不伟，白首不见招。
此诗指出，士族官僚世家子弟各据要津，出身寒微的有才之士却从仕无望。
考生删诗讽考官
唐宣宗大中元年，魏扶出任主考官。为向众人表明心迹，他赋诗一首贴在贡院墙上：
梧桐叶落满庭阴，锁闭朱门试院深。
曾是昔年辛苦地，不将今日负前心。
由于魏扶评卷苛刻，士子们对他深表失望。有人落榜后，气愤地修改了魏扶所写的七绝诗，将每句开头两个字抹去，变成了五绝：
叶落满庭阴，朱门试院深。
昔年辛苦地，今日负前心。
这样一来，“不将”被删去，“今日负前心”，诗意变成了对魏扶评卷过分苛刻的绝妙讽刺和指责。
尼姑嫁人
饶州有尼姑还俗，嫁士人张生为妇，乡人戴宗以诗相赠：
短发莲扣绿未匀，袈装脱却着红裙。
于今嫁与张郎去，赢得僧敲月下门。
盘中唯有水
一富人慕好客之名，而不甚设酒食。一日，诸词人杂坐久之，唯具水晶藕两盆而已。诸人举手而尽，一客诵道：
客到但知留一醉，盘中唯有水晶盐。
并笑云：“太白此诗，若出去四字，便合今日雅会矣。”
另一客问：“宜去何四字？”
答曰：
客到但知留，盘中唯有水。
减字改诗，讽刺主人之吝，妙绝。众皆大笑。
嘲医祭文
宣统辛亥十一月，某医生逝世，有人作祭文对他进行讥讽：
公少读书不成，学击剑又不成。学医自谓成，行医三年，无问之者。公愤，公疾，公自医，公卒。呜呼！公死矣！公竟死矣！公死而天下之人少死矣！
四句排比，井然有序，将其人生前之态再现了出来。“呜呼”以下，感慨系之，亦祭文之定格；末句妙议，乃点睛之笔。全篇抑扬俱妙，一波三折，叙事写人，感叹议论，言简而意赅，深得为文之法。
夜半枪声到客船
唐朝张继《枫桥夜泊》曰：
月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。
姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。
这首诗脍炙人口，在世间普遍流传，寒山寺也因此而家喻户晓。
后来，日本法西斯入侵中国，犯下了滔天罪行。他们大肆屠杀中国人民，奸淫掳掠，无所不为，闹得人心惶惶，鸡犬不宁。往日喧闹的寒山寺，也是门庭冷落，游人罕至。有人见此惨状，仿张继诗吟道：
月落儿啼妻哭天，江南劫火不成眠。
姑苏城外寒衣尽，夜半枪声到客船。
这首诗通过仿拟法，改动全诗，有力地控诉了日寇的累累罪行。
酒令
陈留人刘际明，进士出身，官至御史大夫，为人豪迈风流，不拘小节。碰上一位姓高的县令颇有才气，二人一见面就成为至交好友，于是略去堂属之分，设宴饮酒，互相戏谑成为常事。
当时有位别驾，为人鄙俗糊涂，对高县令很不尊敬，高县令心里十分讨厌他。一天，酒宴之上，别驾行一酒令说：
左手相同绢绫纱，头上相同官宦家。
若不是这官宦家，如何用得他许多绢绫纱？
语言实在俗不可耐，高县令对他更是憎恶，于是出口说道：
左手相同姊妹姑，头上相同大丈夫。
若不是吾大丈夫，如何弄得你许多姊妹姑？
别驾大怒，骂声不断。刘际明想对二人进行劝解，忙续道：
左手相同糠秕粝，头上相同尿屎屁。
不吃这些糠秕粝，如何放出许多尿屎屁？
刘际明意在解嘲，令他二人息怒，可是别驾更加恼火，悻悻而去。
（别驾，古代官名，明朝时州府掌管粮运和农田水利等事务的官，即通判。“秕”，“禾”旁在古代为“米”旁。）
另传，蒲松龄与王渔洋之间也有类似的故事发生。第三者为毕际有，其解嘲令曰：
三字同头左右友，三字同旁清淡酒。
都是左右友，请喝清淡酒。
毕际有的劝解效果比刘际明的“尿屎屁”要强得多，故酒后蒲、王、毕三人成了好友。
上述酒令，其雅俗尚且不论，从修辞上看，用的都是“联边法”，构思新巧，值得借鉴。
狂吹喇叭
明代文学家王磐，江苏高邮人。他厌恶政治，终身不踏入仕途半步。雅好文词，常与当地名流谈咏其间。
明正德十五年，年轻皇帝朱厚照荒淫无度，在北方玩腻了，又去南方游玩。在一伙宦官的护卫下，浩浩荡荡，乘船驶向高邮。随行官员沿途索取珍宝古器，百姓个个惶恐不安。
朱厚照讳猪，每到一地，禁止民间养猪，如有发现，屠杀殆尽。所到之处，就吹起喇叭、唢呐，征集民夫替他们服役。
王磐见此情景，非常愤懑，于是以眼前时事为题，作《朝天子·咏喇叭》一曲加以讥讽。曲云：
喇叭、唢呐，曲儿小，腔儿大。
官船来往乱如麻，全仗你抬身价。
军听了军愁，民听了民怕，
哪里去辨什么真共假？
眼见得吹翻了这家，吹伤了那家，
只吹得水尽鹅飞罢。
这首散曲采用几对反义词，深刻地揭露了皇帝的荒淫行为。
小和大相对，是指此次南行是小题大做；来与往相对，表示动用的船只之多；真和假相对，意指扰得军民头昏眼花，真假莫辨；这家与那家，喻指所到之处，无不深受其害。
遇盗
有一人家徒四壁，盗入贼其室，无物可取，临去，贫士沉吟曰：
风高月黑衣迢迢，辜负诸兄走一遭。
尚有破书三五册，也堪拿去送儿曹。
改诗斥奸
汪精卫年轻时，前去刺杀清朝摄政王载沣，曾被捕入狱。他在狱中写诗明志，表现得十分坚强：
慷慨歌燕市，从容作楚囚。
引刀成一快，不负少年头。
首句说他要学习战国时期的荆轲，成为慷慨侠义之士，次句写他被捕入狱时从容不迫，第三、第四句表现出死不足惜，甘为革命抛头颅。
谁料到，往日信誓旦旦要为革命献身的汪精卫，在中华民族生死存亡之时，竟充当了南京伪政府的傀儡头目，出卖民族利益，做了一名大汉奸。
为此，陈剑魂作了一首《改汪精卫诗》：
当时慷慨歌燕市，曾羡从容作楚囚。
恨未引刀成一快，终惭不负少年头。
陈剑魂在原诗前适当添加修饰成分，使诗意由赞颂转变为鞭挞，深刻揭露了汪精卫的可耻行径。
清明时节两纷纷
明末清初，有人以明臣而仕清朝。其侄是位书生，见叔父变节，时有讪笑。
一日家宴，有人提议行酒令，首句须对象一，次句用古人名一，后句用《千家诗》改一字。
首座者唱道：
我有一张床，送与张子房，张子房不要。
什么不要？春色恼人眠不得。
次者说：
我有一把扇，送与曹子建，曹子建不要。
什么不要？剪剪轻风阵阵凉。
轮至书生，书生说：
我有一绺缨，送与我叔亲。
众人不服，纷纷诘问，谓不应以今人插入。书生解释说：“我叔叔为明朝人，为清官，非古人而何？”大家这才无话可说。书生又续道：
我叔亲不要。
什么不要？清明时节两纷纷。
其叔闻之，深感惭愧。
唐代杜牧《清明》诗曰：“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。”此“清明”乃廿四节气之一，属于时间名词。
书生则因其与两个朝代连称相同，用双关法赋予“清明”以新意——借指“清朝”和“明朝”，又将“雨”改为“两”（形似字），痛快淋漓地讥讽了其叔的变节行为。
吃菜比人大不同
一人贪吃，上桌如风卷残云，很快将盘中美味吃得精光，同桌有一文士，笑吟诗云：
三生有幸与君逢，吃菜比人大不同。
象箸飞来忙似箭，银牙咬去快如风。
眈眈虎视魂先出，投投雅抓手不空。
更有高招人不觉，眼睛不住望盘中。
依样画葫芦
传说清朝时候，有一个文人路过太行山，在葫芦崖下歇息，在石壁上题诗一首：
人见太行愁，我见太行喜。
我不喜太行，家住太行里。
后来，又有一个文人路过这里，读完这首诗，他也想写一首诗留念，但东想西想总想不出来，后来便在这个人的诗侧边这样写道：
人见葫芦愁，我见葫芦喜。
我不喜葫芦，家住葫芦里。
过路人看了这先后两首诗，都议论纷纷，不知是谁在后一首诗上面加了批语：
葫芦崖下套诗文——依样画葫芦。
讽刺诗
讽刺诗贵在有味，辛辣嘲讽，入木三分，像重庆火锅，越辣越有味。
中国最早的讽刺诗可能要数《诗经》中的部分篇章，如《相鼠》：
相鼠有皮，人而无仪。
人而无仪，不死何为？
相鼠有齿，人而无止。
人而无止，不死何俟？
相鼠有体，人而无礼。
人而无礼，胡不遄死？
另有无名氏一诗，也堪称讽刺诗之精品：
吴王好剑客，百姓多疮瘢。
楚王好细腰，宫中多饿死。
这些诗作一直流传至今，可见其生命之强。
颠倒歌
自古至今，民间有许多颠倒歌流传，抨击不合理的社会现象和是非颠倒的怪事。汉代有一首民歌是这样唱的：
举秀才，不知书，
举孝廉，父别居。
寒素清白浊如泥，
高第良将怯如鸡。
大意是说：被举荐的秀才，腹内空空，不懂得诗书；被推举的孝廉，与父分居，不赡养老人；自称寒素清白一尘不染的人，却是浊如污泥的伪善者；那些居于大宅高堂的所谓良将，却是胆小如鼠的怕死鬼。
后来，生活在社会底层的劳动者，也用颠倒歌来诉说自己的不满，反对社会的不公：
泥瓦匠，住草房；
纺织娘，没衣裳；
卖盐的，喝淡汤；
种田的，吃米糠。
编凉席的，睡光床，
当奶妈的，卖儿郎。
强烈的对比，产生了十分有力的讽刺效果。
另外，北京地区还流传着一首悖理民歌：
太阳起西往东落，听我唱个颠倒歌。
天上打雷没有响，地下石头滚上坡。
江里骆驼会下蛋，山里鲤鱼搭成窝。
腊月酷热直流汗，六月暴冷打哆嗦。
姐姐房中头梳手，门外口袋把驴驮。
这类民歌在各地都有，它所描写的事物都是逆情悖理的，但人们读后不仅不会去追究它的真实性，反而觉得新奇有趣。在特定的场合，这种诗歌会给人们的生活增添情趣。有时，给儿童念念，用来测试孩子的理解力、辨析力，也是生动有趣的好材料。
夏衍笑变历史教训
明末清初，有一首传诵一时的打油诗：
闻道头须剃，而今尽剃头。
有头皆要剃，不剃不成头。
剃自由他剃，头还是我头。
请看剃头者，人亦剃其头。
1974年，夏衍在狱中偶然想起，把它改为：
闻道人该整，而今尽整人。
有人皆可整，不整不成人。
整是由他整，人还是我人。
请看整人者，人亦整其人。
集俗语诗
清代有人把七字的俗语集在一起，编了一些绝句，借以反映社会和讽刺人世，摘录几首如下：
其一：
小人得志乱癫狂，不管旁人说短长。
千丈麻绳终有结，一身做事一身当。
其二：
今日人心最不平，不图来世有人生。
黄狼钻在鸡棚里，吸尽黄河洗不清。
其三：
寅年要吃卯年粮，光打精来精打光。
东手接来西手去，一双空手见阎王。
其四：
创业容易守业难，日求三饱夜求安。
得闲且过今朝事，坐吃山空海要干。
其五：
事无难易在诚心，哪怕山高水又深。
如把工夫加十倍，何忧铁杵不成针。
其六：
火烧尾巴尚从容，灯尽油干命运终。
开好天窗说亮话，外头好看里头空。
其七：
终日奔波假作忙，前人种树后人凉。
吃了黄连无处话，好似雪上又加霜。
其八：
满地黄金又白银，横财不赋命穷人。
当光吃净谁来问，少了铜钱断六亲。
百姓遭殃
清光绪二十八年（1902年），张之洞担任湖广总督，官署设在江夏（今武汉）城里。这年农历十月初十，是慈禧太后的万寿（清朝称皇帝、皇太后的生日为万寿）。
为了热烈庆贺慈禧生日，全城各个衙署都大肆铺张，到处张灯结彩，火树银花，彻夜不熄，耗费的国库银两数以万计。
张之洞还请来了各国驻鄂领事，大摆筵席款待。又召集军界、学界的乐队，演奏西洋音乐，齐唱新编的《爱国歌》助兴。
当时，张之洞的一位幕僚，素有“怪人”之称的名士辜鸿铭也在席上陪宴，他对张的亲信梁鼎芬说：“满街都在唱《爱国歌》，怎么听不到有人唱《爱民歌》呢？”
梁鼎芬说：“您何不试编一首？”辜鸿铭捋了捋髭须，略一沉思，便对梁说：“我已经有了妙诗四句，您是否愿意听一听？”
梁一面点头回答“愿意”，一面挥手示意，让客人们安静下来。只听辜鸿铭用福建官话高声吟诵道：
天子万年，
百姓花钱；
万寿无疆，
百姓遭殃！
四句诗刚刚诵毕，顿时满堂哗然。那位总督大人张之洞，更是惊愕得张大了嘴巴，久久合不拢。
好了歌
曹雪芹在《红楼梦》里写了一首好了歌。语言明白易懂，内容却丰富深远。对这首歌的评价是后人感兴趣的红学话题之一。
全文如下：
世人都晓神仙好，唯有功名忘不了！
古今将相在何方？荒冢一堆草没了！
世人都晓神仙好，只有金银忘不了！
终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了！
世人都晓神仙好，只有娇妻忘不了！
君生日日说恩情，君死又随人去了。
世人都晓神仙好，只有儿孙忘不了！
痴心父母古来多，孝顺儿孙谁见了？
监生进文庙
清朝末年，公开卖官爵。除正式考试由科举而取得功名者外，目不识丁的人只要用银子就可以买到功名。“监生”这个功名就是用银子买来的。不过，用银子买来的功名，是被科举出身的举人们所瞧不起的。因此，文庙祭祀，监生们没有资格参加。
四川南溪县有一个土匪名陈元卿，便买了监生这一功名。有一次他钻进文庙，意欲参加“祀公大典”。被举人秀才发现了，一起轰他，有个解元还要打他。结果，这位监生抱头鼠窜逃出文庙。有人为此吟打油诗曰：
监生进文庙，孔子骇一跳；
颜渊喊出去，子路叫灌尿。
不知何事要商量
一位先生常穿团花马褂，逛荡街头，如有人问他：“何往？”他总说：“某大人找我商量事情。”其实并无此事。
于是有人以诗相讽：
团花马褂走街坊，无事居然有事忙。
直说太爷在请我，不知何事要商量。
江上吟诗赠“盗”
晚唐诗人李涉为人正直，洁身自好，曾任几年太学博士，因常写诗抨击权贵，讥讽朝廷，因此被罢黜官职。
在他坐船返乡的一天晚上，于皖口江上遇上一伙绿林豪客。首领听说是李涉博士，就带着歉意插剑入鞘说道：“我们兄弟浪迹江湖，劫富济贫，专杀贪官污吏。既然是李博士，我们知道你的为人，决不会为难你。不过，久闻李博士诗名，今日巧遇，请李博士留诗一首。”
李涉顿感意外，脑海中浮现出近年来官家横征暴敛，逼得各地百姓纷纷揭竿而起的情景。于是，他欣然吟咏了一首七绝：
暮雨潇潇江上村，绿林豪客夜知闻。
他日不用相回避，世上如今半是君。
众豪客一听无限感慨，齐声呐喊：“谢李博士赠诗。”
唐伯虎续诗戏秀才
有一天早上，唐伯虎路遇两个酸秀才。那两人不知他是谁，只顾胡扯乱谈。忽然前面有一盏灯，两人便要以灯为题，赋诗联句，一个秀才说：
远看一盏灯；
另一个秀才半天才憋出一句：
近看还是一盏灯。
第三句便没有词了。
唐伯虎笑着对他们说：“我替你们续两句如何？”
秀才问：“你能续什么好句？”
唐伯虎说：
一个糠布袋，一个死苍蝇。
两个秀才听了很是不满。又往前走，看见一座山，两个秀才又要作诗。一个说：
远看一座山；
另一个说：
近看山一座。
唐伯虎说：“我再给你们续两句吧！”
山上石头掉下来，两个脑瓜都砸破。
两个秀才听了，十分恼火。再往前走，又看见一棵梨花盛开的梨树。一个秀才说：
远看一棵树；
另一个说：
近看两股杈。
唐伯虎续道：
一股叉着你，一股叉着他。
两个秀才大怒，拉唐伯虎去找县官评理。县官听了两个秀才的诉说后，问唐伯虎：“秀才讲的可是事实？”
唐伯虎说：“我是好心好意给他们续诗。”
县官又问：“你是怎么续的？”
唐伯虎说：“他们前两句是‘远看一盏灯，近看还是一盏灯’。我续的是‘清光驱暗影，长夜伴人行’。”
县官点头说：“这两句续得好。”
唐伯虎接着说：“后来他们又作了两句‘远看一座山，近看山一座’。我续的是‘幽谷生白云，飞瀑从天落’。”
县官鼓掌说：“好诗，妙极了！”
唐伯虎最后说：“他们作的梨树诗是，‘远看一棵树，近看两股杈’。我续的是‘未结黄金果，先开白玉花’。”
县官一听，知道唐伯虎有学问，连忙下堂来，向他作揖致敬，把两个酸秀才呵斥一顿，赶走了。
巧改数字诗
北宋哲学家邵康节曾写过一首五言诗：
一去二三里，烟村四五家。
亭台六七座，八九十枝花。
在这首别具一格的诗里，巧妙地运用了一至十这十个数字，寥寥几笔便描绘了景色宜人的乡村画面，成了一首绝妙的数字诗。
解放前，有人有感于乘坐公共汽车的困苦，就仿照上面那首数字诗，改动了几个字，对那破烂陈旧而速度又慢如蜗牛的电车进行了嘲讽：
一去二三里，抛锚四五回。
上下六七次，八九十人推。
剥皮诗
“剥皮诗”即拟古，是旧瓶装新酒。它是按前人有影响的诗篇的骨架，改动部分诗句，赋予新的内容的一种诗体。它表现了一种艺术上的翻新，较原作为佳者亦不乏其例，仍不失为一种创作。有时，剥皮诗自成一格，能达到讽刺嘲弄的目的。
宋代程颢有七绝《春日偶成》：
云淡风轻近午天，傍花随柳过前川。
时人不识余心乐，将谓偷闲学少年。
清人仿拟此诗，只改动了五个字，戏作《惧内即景》诗，对怕老婆的人挖苦得入木三分。诗云：
云淡风轻近晚天，傍花随柳跪床前。
时人不识余心苦，将谓偷闲学拜年。
时文叹
清代诗人徐大椿的《时文叹》讽刺读书人可是别开生面，令人捧腹：
读书人，最不齐，烂时文，烂如泥。
国家本为求才计，谁知变作欺人技。
三名承题，两句破题，
摆尾摇头，便道是圣门高弟。
可知道三通四史是何等文章？
汉祖唐宗是哪一朝皇帝？
案头放高头讲章，店里买新科利器。
读的来肩背高低，口角口角歔欷。
甘蔗渣儿嚼了又嚼，有何滋味？
辜负光阴，白白昏迷一世，
就叫他骗得高官，也是百姓的晦气。
讽僧诗
宋代诗人莫子山有一次游寺庙，想起一首唐人的绝句：
终日昏昏醉梦间，忽闻春尽强登山。
因过竹院逢僧话，又得浮生半日闲。
可他在与寺庙住持的交谈中发现其庸俗浅薄，不学无术，与昏醉者无异。临别时住持还让他作诗留念。莫子山便将那首诗颠倒了一下次序：
又得浮生半日闲，忽闻春尽强登山。
因过竹院逢僧话，终日昏昏醉梦间。
这样，由原诗是抒发作者忙中偷闲，在春尽时游寺庙的雅趣，变成了讽刺庸僧的诗。
绝句
杜甫有一首《绝句》传世：
殿前兵马虽骁雄，纵暴略与羌浑同。
闻道杀人汉水上，妇女多在官军中。
诗句简练，讽刺辛辣。
汤水鸡买否
有一个姓杨名叫永鸣的人，想吃黄杏却总也买不到，于是写信给岳父，请求代买。
杨永鸣随意着笔，字迹写得极其潦草，岳父收到信后，只见上面写的是：请代买“否”和“汤水鸡”。老汉到处打听，也没搞清“否”和“汤水鸡”为何物，到底在哪里有卖，心中十分失望。
后来，他戴着老花镜认真看，反复辨认，猛然想到，可能是让他买“杏”，“汤水鸡”只不过是女婿杨永鸣的姓名。于是买了几斤黄杏，又复信一封，托人带给女婿。复信的内容是：
贤婿来信要买杏，急得老汉满街走。
买了一筐小黄杏，不知是否不是否？
姓名变为汤水鸡，画虎不成反类狗。
杏与否，杨永鸣与汤水鸡，字形虽相近，但区分清楚还是可以做到的，只因杨永鸣字迹过于潦草，才导致上述误解。狂草在书法艺术上别具一格，但若用于日常交流，其实用价值并不大。
五字皆错实可笑
从前，一位很有学问的人，偶然从一所村学门口经过。他听到村学老先生大声教学生：“都都平丈我。”他听了莫名其妙，不知这句话出于何处。
因此，他虚心地向那位老先生请教，才知道老先生把五个字都念错了。他向学生们纠正说，应该读成：“郁郁乎文哉。”那些学生一听，都吓跑了。
塾师不学无术，误人子弟甚矣！这位有学问的人见此情景，提笔在桌上写了一首打油诗：
都都平丈我，学生满堂坐；
郁郁乎文哉，学生都不来。
写完诗，大笑，拂袖而去。
讽京官
有个京官，听说陈细怪很有才，很不以为然。一次，他趁来湖北巡学的机会，指名道姓地要陈细怪来见他，想刁难陈细怪一番。
当时，陈细怪正在生病，硬被地方官逼来见京官。他心里很生气，所以，酒席上一声不吭。京官很不悦，便要陈细怪以酒席景物为题，即兴赋诗。
陈细怪见一只绿头苍蝇在席上飞来飞去，顿时“怪”气来了，便指着绿头苍蝇对京官说：“就以这绿头苍蝇为题，作首诗请大人指正一下吧。”说完，便指着绿头苍蝇吟起诗来：
相会原来在厕中，如何席上又相逢？
陈细怪瞟了京官帽子上的红顶子和身穿的绿官袍一眼，指桑骂槐地接着吟道：
红砣帽子京官样，绿缎袍儿宰相风。
这时，绿头苍蝇停在京官用的筷子上，用它的几只脚在上面抹来抹去，京官嫌脏，便挥手一赶，绿头苍蝇便嗡嗡地飞开了。陈细怪见状，禁不住脱口吟道：
手将胡须称好汉，口吹腔调假诗翁。
京官发觉陈细怪这是借作诗骂他，将他比做一只红头绿身子的苍蝇，顿时气得脸色发黑，站起来拂袖就走。陈细怪朝着京官的后背大声吟道：
更有一般堪笑处，生的儿孙叫相公。
三个月洗一次澡
三月三这天，陈细怪正在洗澡的时候，有个叫一枝的朋友来访。陈细怪关着门说：“你怎么在我洗澡的时候来了呢？”
一枝听到这句话后很不悦，转身便走了。
六月六是半年节，陈细怪去访一枝。一枝见陈细怪来了，立刻躲进房里，将房门一关，赌气不见。陈细怪喊他，他便学着陈细怪的话说：“你怎么也在我洗澡的时候来了呢？”
陈细怪好笑，提笔在门头上写了一首诗：
君昔访我我沐浴，我今访君君沐浴。
君昔访我三月三，我今访君六月六。
诗一题完，陈细怪“扑哧”一笑，赶紧溜走了。一枝见房外没有动静，跑出来一看，发现了题壁诗。一枝读了诗后抬脚便追，哪里看得见陈细怪的人影！
一枝为什么要追陈细怪？原来诗中讥笑他三个月才洗一次澡哩！
嘲老童生
科举时代，不少人连试不第，老到头发胡须变白仍不死心。那时候考“秀才”应童子试，分“已冠”、“未冠”两种题。未满15岁的考“未冠”题，较为容易。
有些人年过中年甚至老年，仍考不上秀才。于是，便拔须染发装童子，冒领“未冠题”。这类事在当时并不为奇，而嘲讽他们的诗对也屡见不鲜。
如有人改唐人诗曰：
少小离家老大回，乡音未改嘴毛衰。
老妻相见不相识，笑问儿从何处来。
又一人考至腿软耳聋，终未及第，因赋一绝自嘲曰：
县试归来日已西，老妻扶杖下楼梯。
牵衣附耳高声问，未冠今朝出甚题？
还有一副对联嘲笑这种“老童生”：
行年七秩尚称童，可谓寿考；
到老五经犹未熟，不愧书生。
此联就事写实，句尾“寿考”、“书生”寓意双关，构思巧妙，语气幽默，读来使人哭笑不得，实乃讽刺文字之佳品。
讽诗送西坡
清朝的官场很腐败，只要谁捞到了一官半职，谁就可以大过权力瘾，大获利益。所以，民间流传有“一任清知府，十万雪花银”这句话。
西坡在黄州三年知府任满回乡的这天，也是鸟枪换炮，大笼大箱的金银财宝往江边搬了半天，装了满满一船。正当他抬脚上船的时候，陈细怪忽然带领围观的人诵诗送行了。
陈细怪喊一句，围观的人便跟着喊一句：
来时两手空空，去时千箱万笼。
金银泊满一船，民财一扫而空。
地皮刮走三尺，土地连声叫穷。
黄州无法搬去，临行画入图中。
西坡一听，赶快往船上逃，一脚不稳，差点栽进了长江里。
不打何曾到九泉
有一年清明，陈细怪在游馆回来的路上，沿途看见有很多人祭扫坟台。经过狮子山前，本想顺便到女儿女婿家去看看，不料刚转过山坳，就看见孙、吴两姓为争一处风水地正在打群架，打得头破血流！
陈细怪对此愚昧行为大为叹息。忽然想起宋代诗人高翥的《清明》诗，遂剥成一首讽刺孙吴两姓的诗，题在山石之上：
狮子山前多墓田，孙吴祭妇各纷然。
纸灰飞作白蝴蝶，鲜血淋成红杜鹃。
日落毛狗眠冢上，夜归儿女笑灯前。
人生有架须当打，不打何曾到九泉！
高翥是江湖诗派中有突出才华的诗人。他的这首《清明》是入了《千家诗》的名篇。陈细怪目睹孙吴两姓的打斗，有感而剥，其讽刺意义更甚于原作。
陈细怪剥的这首《清明》诗，直接讽刺孙吴两姓的扫墓者，看起来似乎个个是孝子贤孙，对祖先都十分虔诚，乃至不惜为之争斗，甚至打得头破血流！
可是祭扫坟台之后，“毛狗”（即狐狸）仍然夜里睡在其祖先的坟上，“孝子贤孙”们又像平常一样，回到家中与儿女笑于灯前。生者自在逍遥，死者孤寂凄凉，纸钱、头破血流都不过是表面现象罢了。
最后两句的讽刺尤见巧妙辛辣，嬉笑怒骂足可予人警策，引以为戒！
附高翥《清明》诗如下：
南北山头多墓田，清明祭扫各纷然。
纸灰飞作白蝴蝶，泪血染成红杜鹃。
日落狐狸眠冢上，夜归儿女笑灯前。
人生有酒须当醉，一滴何曾到九泉！
苏东坡巧骂贪官
有一年，苏东坡微服出访，到浙江一带暗察民情。
这天，他来到浙江一处州府，到一个亲戚家赴宴，贪官知府杨贵和县令王笔也在场。苏东坡虽然坐在首席，因他没穿官服，大家并不知道他就是大文豪苏东坡。
席间，有人提议：“我们都来赋诗助兴，并且凭诗的好坏轮流坐首位，诸位看怎样？”
县令王笔说：“我领头先赋一首。”接着念道：
一个朋字两个月，
一样颜色霜和雪。
不知哪个月下霜，
不知哪个月下雪。
一个官员接着吟道：
一个出字两重山，
一样颜色煤和炭。
不知哪座山出煤，
不知哪座山出炭。
知府杨贵也摇头晃脑地吟道：
一个吕字两个口，
一样颜色茶和酒。
不知哪张口喝茶，
不知哪张口喝酒。
这时，苏东坡吟道：
一个二字两个一，
一样颜色龟和鳖；
不知哪一个是龟，
不知哪一个是鳖。
他一念完，王笔忽然醒悟过来：好哇！这不是辱骂大人杨贵和我王笔吗？“龟”和“贵”、“鳖”和“笔”是谐音字呀。他当下指着苏东坡骂道：“狂徒，你胆敢骂人！”
苏东坡说：“要说骂，我看你们刚才吟的诗才是骂哩！试想：霜雪是见不得阳光的，煤炭是要烧成灰的，茶酒进肚是要变成尿的，这还不是骂？至于我的诗才是祝寿的，龟鳖是长寿的标志，你们不懂吗？”
他的话说得王笔无言以对，知府杨贵这时才看出这位客人有来头，忙问：“请问贵客尊姓大名？”
当他们知道面前的就是大名鼎鼎的苏东坡时，一个个都愣了。苏东坡以才智令诸宾客折服，痛骂了知府和县令两个贪官。
应考
明代嘉靖年间，吴小江到楚地督学，他喜爱年少学士。为了投督学之好，20多岁的青年都把用巾带束结的头发又改梳成两个丫角式样，以表示自己还是少年，然后去参加考试。
当时就有人把这事当成笑话写成诗加以嘲讽说：
昔日峨冠已伟然，今朝丱角且从权。
时人不识予心苦，将谓偷闲学少年。
吴小江走后，曾省吾为督学，他所选拔的多是20多岁的青年。有一个唇颏生须的考生也把胡须剃去，冒充青年。
然而他的考试成绩却在三等以下，也就是说不及格。按规矩应受到杖打的处罚。当时考在三等以下的有不少人，曾省吾以为年长者应当原谅，给他们留点面子，专拣年轻的责罚。这位剃去胡须的人自然被归在青年之列，领受了几十大板。
于是又有人作诗讥讽说：
昨日割须为便考，今朝受责加烦恼。
头巾纱帽不相当，有须无须皆不好。
劝知足
世上人多不知足，一位士人作诗云：
终日奔波只为饥，方才一饱便思衣。
衣食两般皆满足，又想娇容美貌妻。
娶得美妻生下子，恨无田地少根基。
买到田园和住宅，出入无轿缺马骑。
叶名琛迷信乩语
叶名琛为清末广东巡抚，英军兵临广州城下，属吏连连告急，可是叶名琛却毫不被所动。属下请他调兵设防，他不许，属下请求招集地方民众设防，他又不许。众人不知他所恃为何，一再请示，他才说：“天下本无事，15日后英兵自然退去。”
众人都不知他葫芦里卖的什么药，有人猜疑他和英人私通，但是毫无办法，只能静观事态发展。
英人连番下书，叶名琛既不答复，也不向众人宣示，到第14日英军猛烈攻城，城破，叶名琛被英军俘获，被送到印度展览。
事后，人们才知道叶名琛之父喜扶箕，叶名琛为其建长春仙馆居之。馆内供奉吕洞宾。凡有军机大事，叶名琛则到长春仙馆听凭其父扶箕。当英军兵临城下，他所求的乩语则是“过十五日可无事”，叶名琛深信不疑，所以才发生了这则古今中外军政史上的笑话。
城陷后，广东人作有乐府歌曰：
叶中堂，告官吏，十五日，必无事。十三夷炮打城惊，十四城破炮无声，十五无事灵不灵！乩仙耶？占卦耶？签诗耶？择日耶？
洋炮打城破，中堂书院坐。忽然双泪垂，广东人误我！广东人误城有之，中堂此语本无疑。试问广东之人千百万，贻误中堂是阿谁？
从一到十化入诗
四川才子李调元曾调往两江任主考官。苏杭是出才子的地方，当时有六才子颇负盛名。他们眼高天下，目中无人，怀疑这位四川来的主考大人是否确有真才实学。
二月十九日，李调元与他们同游西湖，六才子请李调元赋诗，咏两江事物，并须将数字从一到十化入诗中。
李调元一笑，说：“以数字入诗，不过文字游戏耳，何难之有！”于是随口吟道：
一名大乔二小乔，三寸金莲四寸腰。
买得五六七包粉，打扮八九十分娇。
大乔小乔是三国时吴国美女，无疑是两江人物，而且诗中数字齐全，依序而列，无可挑剔。六才子叫好之余，但仍不肯罢休，又要这位李大人将数字从十到一再化出一首即景诗来。
李调元满饮一杯美酒，高声吟道：
月儿十九八分圆，七个才子六个癫。
五更四点鸡三唱，二月怀抱一枕眠。
这诗虽属戏谑，但句句是眼前实情实景，又暗含对不知深浅的六才子的揶揄。六个人这才傻了眼，从心里服了这嬉笑怒骂皆可成诗的惊世之才。
嘲贪官令
某县的县尹和县丞都很爱钱，而主簿却很清廉。有一天，三人一同饮酒，酒至半酣，县尹就出了一个酒令，要求说一句《千家诗》，下边两句俗语包含这句诗的意思。
县尹首先说道：
旋斫生柴带叶烧，热灶一把，冷灶一把。
县丞接着说道：
杖藜扶我过桥东，左边靠着河，右边靠着河。
主簿托令寓意，嘲讽道：
梅雪争春未肯降，原告一两三，被告一两三。
尹是古代县的长官，丞是县令之下的佐官，主簿是掌官文书的官，与县丞同为佐官之一。主簿托令寓意，明说梅雪，暗说县尹和县丞之贪贿，是“借义双关法”。
打你这倾国倾城帽
一日，钱牧斋身穿满洲服装、头戴清朝帽子出门，途中有一老叟用拐杖敲打他的头：“我是个多愁多病身，打你这倾国倾城帽。”
钱牧斋即钱谦益，明朝官至礼部侍郎，却变节降清，多为众人所指责。王实甫《西厢记》中张生有两句唱词：“小子多愁多病身，怎当他倾国倾城貌？”老叟借此二句唱词，改了数字，便以开玩笑的方式给这叛逆一次教训。
十七字诗
明武宗正德年间，有一个乡民善作十七字诗。一年，天旱不下雨，太守多次求雨，却滴雨未降，那乡民便作十七字诗云：
太守出祈雨，万民皆喜悦。
昨夜推窗看：见月！
有好事的人向官府报告，太守派人把他捉进衙门训斥道：“大胆刁民！你真善作十七字诗吗？现在作来，诵出佳句可免受皮肉之苦。”太守训完，就恬不知耻地以自己的别号“西坡”命题。那乡民随即吟道：
古人号东坡，今人号西坡。
若将两人较：差多！
太守令人打他十八大板，
乡民强忍疼痛，又继续行吟；
作诗十七字，被责一十八。
若上万言书：打杀！
太守听了，怒不可遏，将那乡民判以诽谤罪，发配郧阳充军。上路之日，他一目失明的舅舅前来送行，二人相扶而泣。痛哭一场之后，那乡民诗癖又生：
发配赴郧阳，见舅如见娘。
两人齐下泪：三行！
据载，元末张士诚当权时，重用其弟张士信。张士信荒淫无耻，平时，只与奸谄邪佞之徒黄敬夫、蔡彦夫、叶德新三人商议大事，经常欺上瞒下，狼狈为奸。当时有人作十七字诗曰：
丞相做事业，专用黄蔡叶。
一朝西风起：干瘪。
后来黄、蔡、叶三人在南京被处死，尸体吊在木杆上风干一个月，真正成了“黄菜叶”。
现在民间流行的“三句半”，就是从这种十七字诗发展来的。最末两字往往是其核心内容，风趣幽默。
紧蒙密钉，晴雨同音
有一则制鼓歌诀仅有20字：
紧紧蒙张皮，密密钉上钉。
天晴和落雨，打起一样音。
后来，在传诵中被减至12字：
紧紧蒙，密密钉。
晴和雨，一样音。
最后，又被删减成八字诀：
紧蒙密钉，晴雨同音。
至此，字比原来少了12个，但原意未失。
写一篇好文章，应反复推敲，力求简练传神，正如郑板桥所说：“删繁就简三秋树，领异标新二月花。”
庞振坤行酒令
清代“中州才子”庞振坤，才华满腹，为人诙谐，颖悟过人。相传庞振坤少年时期，有一次曾与三位表嫂共餐。闲来无事，表嫂们提出行酒令助兴，要求是：第一句组合成字，第二句将一个字拆成三字，第三句重复所拆三字，最后以起问句收尾。
大嫂先说：
豆頁为頭（今简化为“头”），犇字三牛，
牛牛牛，不知赶来多少頭？
二嫂接着道：
尸至为屋，森字三木，
木木木，不知能盖多少屋？
三嫂也道：
水酉为酒，品字三口，
口口口，不知该罚谁喝酒？
三位表嫂指向庞振坤：“你也说几句吧！”
庞振坤不甘示弱，随即道：
田心为思，姦字三女，
女女女，不知何人害相思？
行酒令中，运用了汉字离合法，其中犇（奔的异体）、森、品、姦都属于品字形结构，酒、頭（头）、屋、思等都是合体字，分别为左右、半包围、上下结构。
才女救夫
相传古代有一位才女，她和丈夫一起进城，因所骑的毛驴受惊，撞了县官的八抬大轿。县官大怒，没收了她的毛驴，并要打她丈夫40大板。才女苦苦为其夫求情。
县官说：“人们都说你是才女，一出口就是文，如果你能当堂作诗表示八个‘不打’之意，却不说‘打’字，老爷就还你毛驴，不打你丈夫。”
才女问道：“但不知老爷以何为题？”
县官见天已黄昏，便将胡子一捋，趁兴说：“就以‘夜’字为题吧。”
才女略加思索便朗声吟诵道：
月移谯楼更鼓罢，渔夫收网转回家，
卖艺小店去投宿，银匠熄炉正喝茶，
猎人山中缚死虎，飞蛾团团绕灯花，
院中秋千已停歇，油郎改行谋生涯。
毛驴受惊碰尊驾，望求老爷饶恕他。
县官听罢，知道前八句都暗含“不打”之意，而且诗句合辙押韵，又顺理成章，不由得拍案称赞。高兴之下，随即还了才女毛驴，并赦免了她的丈夫。
张打油
唐朝时，南阳人张生善于作俗语诗，其诗俚俗浅露，颇有情趣，人们称之为“打油诗”，张打油也因此而出名。
有一天，大雪纷飞，他脱口吟道：
江上一笼统，井上黑窟窿。
黄狗身上白，白狗身上肿。
这首诗虽算不得高明，却将雪中景物特点风趣地描绘了出来。第二年冬天，南阳的参政巡视乡间，适逢大雪难归，便到败落的官宦家里居住。郊野之地，无甚观赏，住了一日，便觉无聊，于是有人想到张打油，若让他前来咏诗取乐，岂不逍遥？
参政听到这个建议后很高兴，马上派人把张打油叫来，问道：“你能作些什么诗？”
张打油回答说：“看见什么，或想起什么，就写什么，哪有什么定准。”
参政说：“现在大雪纷飞，那就以此为题吧！”
张打油思索了一会儿，随口吟诵起来：
六出飘飘降九霄，
街前街后尽琼瑶。
有朝一日天晴了，
使扫帚的使扫帚，
使锹的使锹。
头两句颇有诗味，“六出”即雪花呈六角形；后面几句虽然俗气，但痛快淋漓，一气呵成，也还不错。于是，参政赏给张打油白银二两，作为奖赏。
后来，安禄山发动叛乱，攻打南阳，把整座城池围得水泄不通。朝廷迟迟不发兵来救援，南阳城形势危急万分。这时，张打油正在城里一个亲戚家读书，面对紧张的局势，张打油以时事为题，吟道：
天兵百万下江南，
也无救兵也无粮。
有朝一日城破了，
哭爹的哭爹，
哭娘的哭娘。
打油诗属于下里巴人之类的作品，多是触景而作，没有什么修饰词语，形式活泼动人，质朴无华，易于被读者接受和喜爱。
除非猫子不吃鱼
父子俩打算戒酒，可想了很多办法，却没有什么效果。
有一天，吃饭时，桌上又放了一壶酒，父子俩都想品尝一点美酒，却又被戒酒之心所约束，各自闷着想主意。一阵沉默后，父亲先开口：“今天喝酒有个规矩，各作诗一首，开头结尾都要有酒字，作不好，就不能喝！”
“行！”儿子看到有饮酒的机会，不由得喜出望外：“那就请父亲先来吧！”
父亲略加思忖，说：
酒，酒，酒，
左边三点水，
鱼在水中游，
猫在岸上守，
除非猫子不吃鱼，
老子今生不戒酒！
儿子二目圆睁，望着正把手伸向酒壶的父亲，大口大口的涎水直往肚内咽，活现出一副馋相，急忙诵道：
酒，酒，酒，
三点加上酉，
阿婆在屋内，
阿公门外守，
除非阿公不进屋，
小子一世不喝酒。
“妙，妙，妙！”父亲竖着大拇指，一阵称赞。只见酒杯来来往往，二人酣畅地对饮起来。
七不嫌
古代穷人对生活中的小事有“七不嫌”之说。有哪些不嫌呢？
饥饿得粗食，不嫌；
徒行得劣马，不嫌；
行久得座位，不嫌；
久贫得薄酒，不嫌；
口渴喝凉水，不嫌；
赶路乘小船，不嫌；
遇雨进小屋，不嫌。
吴人嫁女词
明代吴人有嫁女词在世间广为流传，江盈科评云：“识者之词，难为众人道也。”
其词云：
种花莫种官路旁，嫁女莫嫁诸侯王。
种花官道人争取，嫁女侯王不久长。
花落色衰人易换，离鸾镜破终成空。
不如嫁与田舍郎，白首相看不下堂。
山上长树不长柴
一樵夫上山砍柴，只见荆棘满路，林深路窄，暑气蒸人，不觉挥汗如雨，便随口作诗道：
山上长树不长柴，砍下树木变成柴。
变成柴来多麻烦，不如当初就长柴。
别墓
寡妇张氏，不愿再独守空房，思量再嫁。因与前夫十分恩爱，恐其夜里寂寞，乃请石匠凿一尊自己的塑像放在墓前，并作诗告别：
君昔尝爱妾，乃忍舍妾去。今妾欲嫁人，不忍别君墓。想君魂寂寞，定怪妾情薄。刻石像妾面，留与君作伴。
君见石人如见妾，石人代妾常守节。妾心不仁石心坚，石身更比妾身洁。妾身虽去石身留，朝朝暮暮住坟头。坟头不断风和雨，君魂好共石人语。
丈夫想念妻回文
古时有一个人在外办事，思念家中妻子，特地写了一封家书，信中有诗一首。诗曰：
枯眼望遥山隔水，往来曾见几心知？
壶空怕酌一杯酒，笔下难成和韵诗。
途路阻人离别久，讯音无雁寄回迟。
孤灯夜守长寥寂，夫忆妻兮父忆儿。
妻子收到信后，深知此诗之妙，将此信颠倒过来抄了一遍，又托人捎给外出的丈夫，便成了妻子思念丈夫、儿子思念父亲的诗，读来也不乏感人之处：
儿忆父兮妻忆夫，寂寥长守夜灯孤。
迟回寄雁无音讯，久别离人阻路途。
诗韵和成难下笔，酒杯一酌怕空壶。
知心几见曾来往，水隔山遥望眼枯。
此回文诗，读之流畅，切情切景，实属佳作。
无字家书
有一个人外出谋生，不久，托人带回一封家书，其实信封里只是一张白纸，上面一字皆无。起初，妻子见到白纸感到很吃惊，随后，多情的她很快就理解了丈夫所表达的含意，于是写了一首念郎的恨别诗：
碧纱窗后启缄封，尽纸从头彻尾空。
应是仙郎怀别恨，忆人全在不言中。
一纸无字家书，将无限的思念充分流露出来，此乃无声胜有声。
写家书，却一切尽在不言中，所达到的境界真是极高。这种家书不是普通人所能领悟到的，只有双方很默契，心有灵犀，才能感应出其中的千言万语。
当然，这种书信只适用于极为亲近的人彼此表达某种感情而已，倘若不分对象，随便寄去这种“天书”，恐怕没有人能猜出它的含意，岂不误事！
夏九九歌
夏九九歌属于中国民间歌谣。它从夏至那天开始，以每九天为一段落，将夏季气候的变化如实反映出来，并向老百姓宣传避暑防热的卫生知识。
由于我国南北方气候有较大的差异，夏九九歌也有两个版本，分为南北两方。南方夏九九歌全文是：
夏至入头九，羽扇握在手；
二九一十八，脱冠着罗纱；
三九二十七，出门汗欲滴；
四九三十六，卷席露天舒；
五九四十五，炎秋似老虎；
六九五十四，乘凉进庙祠；
七九六十三，床头摸被单；
八九七十二，子夜寻夹被；
九九八十一，开柜拿棉衣。
北方夏九九歌全文是：
一九至二九，扇子不离手；
三九二十七，冰水甜如蜜；
四九三十六，衣衫汗湿透；
五九四十五，树头秋叶舞；
六九五十四，乘凉莫太迟；
七九六十三，在眠不盖单；
八九七十二，当心受风寒；
九九八十一，家家找棉衣。
这种诗将数学与文学巧妙地结合起来，具有很强的形象性和趣味性。
过河
在湖北民间有一风俗，婚后3天，新媳妇要回门。双方家庭也都把新媳妇头一次回娘家，新姑爷头一次到岳父家看成是大喜事。
话说陈细怪小两口回门这天，恩恩爱爱地上了路，来到河边，陈细怪故意问道：“娘子，无桥无渡，怎么过河呢？”
新娘子羞答答地低头细语说：“你驮我过河嘛！”
陈细怪说声“好”，便将鞋袜一脱，裤管一扎，背起新娘子便下了河。刚走了丈把远，陈细怪忽然心血来潮，站在水中不走了，非要新娘子答应和自己吟诗联句才肯走。新娘子无奈，只好半娇半嗔地答应了。
陈细怪这才一边背着老婆过河一边吟道：
二八佳人阻碧流，
新娘子伏在背上轻声续道：
书生权作济人舟。
陈细怪握住妻子柔软的嫩手儿打趣道：
好将桂手携兰手，
新娘子悄声在丈夫耳边亲热地联句道：
且把凤头靠龙头。
陈细怪看着妻子的一双细脚调笑道：
三寸金莲浮水面，
新娘子想到丈夫对自己的爱，便动情言道：
十分春色满眉浮。
过了河，陈细怪放下新娘子，笑吟道：
轻轻放在银河岸，
新娘子边帮丈夫洗脚穿鞋边联句道：
半带殷勤半带羞。
小两口相视一笑，又继续踏上回门路。
五更叫我
有一次，陈细怪夫妻赌气，小两口谁也不愿先理谁。僵到后来，两个人就变成了赌气玩儿，看谁先叫谁了。
陈细怪爱说爱笑，不和老婆说话有点儿憋不住，想开口和老婆说话又怕面子挂不住。于是，他想了一条和老婆“言归于好”的妙计，要让老婆先和自己说话。
夜里，陈细怪悄悄写了一张纸条，放在老婆的梳妆台上，纸上写道：
锅不离盖，秤不离砣。
碗不离筷，公不离婆。
明日赶考，小别姣娥。
五更叫我，莫误今科。
写好之后，陈细怪就安然入睡了，满以为老婆到时候会开口叫自己，自己便可乘机和老婆说话。不料，他的如意算盘打错了。第二天，太阳晒到了屁股他才醒来，老婆根本没叫他。
陈细怪心里嘀咕道：“难道她没有看到我写的条子？”跑到梳妆台前一看，这才发现条子被老婆改成了：
锅不理盖，秤不理砣。
碗不理筷，公不理婆。
明日赶考，你哄姣娥。
五更叫我，家务事多。
煞费苦心想让老婆开口叫自己的妙计被识破了，陈细怪只好望着老婆“嘿嘿”地讪笑着，先开口和老婆说话了。
小豕如何觅兮
清朝咸丰年间，河南永城县北乡郑店有个姓胡名卞的秀才，为人迂腐，动辄吟打油诗，根本不顾所交流的对象能否听懂。
有一天晚上，他家小猪拱破猪圈从后院跑出去了。妻子在次日清晨才发现，到处寻找，不见踪迹，于是叫胡卞赶紧写个寻猪启事。胡卞稍加思索，摇头晃脑地边吟边写道：
家住永城北兮，郑店。
秀才我姓胡兮，名卞。
有个小豕出亡兮，后院。
至今已一夜兮，未见。
谁捉住了它兮，来献。
谢汝铜钱兮，两串。
君子言既出兮，兑现。
拙荆喜欲狂兮，设宴。
胡卞头不停地摇，口不停地哼，手不停地写，腿不停地抖。妻子看到胡卞竟然这样写启事，在旁早已不耐烦，一手抓起他尚未完成的启事，撕成碎片。
胡卞一看十分生气，但他气而不馁，接着又吟道：
可恨汝妇人兮，没见。
悲叹无斯文兮，糟贱。
素手猛撕扯兮，如电。
招子粉而碎兮，雪片。
外人无从知兮，断线。
小豕如何觅兮，请便！
秀才妻子听后，啼笑皆非：“什么兮兮兮，就你会兮！”胡秀才非常气恼，铁着脸说：“孔子曰‘唯女子与小人为难养也’，真不错，你妇道人家懂什么，这是骚体诗赋，不是随便哪个平民百姓可以兮出来的，不信，你就兮一兮看看。”
秀才妻子冷笑道：“什么骚体臭体的，你听我慢慢兮来！”说完，学着胡卞的腔调也“吟”了几句：
满口斯文兮，胡卞！
臭长裹脚兮，讨厌！
一事无成兮，笨蛋！
千说万说兮，不变！
陋习难以改兮，可恨！
朽木不可雕兮，可叹！
吟罢，秀才妻子气冲冲地独自出门找猪去了。
写启示本该运用通俗易懂的语言，秀才却一兮再兮，卖弄斯文，惹来妻子的责怪和挖苦。
扯谎歌
古代时流传一首《扯谎歌》，摘录如下：
太阳落坡坡背坡，听我唱个扯谎歌。
扯根茅草三抱大，吊起太阳往上拖。
半天云里安磨子，推得月亮转哆嗦。
白云高头搭灶火，抓把星宿下油锅。
一脚踏倒五根树，两拳打破太虚穴。
王母娘娘来找我，将她琼浆当水喝。
玉帝气得吹胡子，牛郎乐得笑呵呵。
扒块石头来烧火，水上浮萍放茅坡。
两个跳蚤比大腿，两个虱子比耳朵。
两个和尚来打架，头发抓成乱鸡窝。
作者故意无中生有，或者颠倒、夸大事实，把互相矛盾的事理并列到一起来说，使作品幽默生动。
才女端午吟诗
有夫妇二人，妻子能吟诗作文，有才女之称，而丈夫却不学无术，好吃懒做，因此家境越发贫寒。
端午节到了，他家没钱购买过节的物品，见别人家买这买那，妻子又是怨恨又是气愤，于是便吟诗一首：
家徒四壁学相如，佳节端阳百物无。
寂寞凄凉寻底事，聊将清水洗苍蒲。
丈夫虽不能完全看懂，但也知是妻子的埋怨之词，惭愧之下，便离家而去。为了筹备过节的费用，他竟夜入民宅去偷牛。他毕竟是头一次做贼，一时不慎，被人抓住，送到县衙。
县官问他为什么偷牛，他说因为妻子写诗埋怨自己无力养家，以致“佳节端阳百物无”。谁知县官对作诗一事非常着迷，听说他妻子能作诗，便立刻派人把这人的妻子传来，并命她当众吟诗一首，说如果诗作得好，就赦免她丈夫的罪。她听后心头一喜，立即吟道：
滔滔银汉向东流，难洗今朝满脸羞。
自笑妾身非织女，夫君何故夜牵牛？
县官听了，不住地称“好”，真的当堂释放了她的丈夫。
柴米油盐酱与茶
明朝有一位妇女对丈夫纳妾一事非常恼怒，于是给丈夫写了一首诗，诗曰：
恭喜郎君又有她，侬今洗手不理家。
开门诸事都交付，柴米油盐酱与茶。
本来开门七件事为“柴米油盐酱醋茶”，妻子只交付六件，却把“醋”意单单留下。利用“缺省”措辞法，别具情趣。
秋夜回文诗
清代时，云南张月错先生善作诗词，一生著作很多，可惜留下较少。他死后50年，《随园诗话》的作者袁枚从他孙子张旭那里得到一首《秋夜回文诗》：
烟深卧阁草凝愁，冷梦惊回几树秋。
悬壁四山云上下，隔帘一水月沉浮。
翩翩影落飞鸿雁，皎皎光寒静斗牛。
前路客归萤点点，边城夜火似流星。
这是一首写景诗，绘声绘色地描写了边城秋夜的清冷和萧瑟情景。如果倒过来读，也还清新有味，不失为一首好诗：
星流似火夜城边，点点萤归客路前。
牛斗静寒光皎皎，雁鸿飞落影翩翩。
浮沉月水一帘隔，下上云山四壁悬。
秋树几回惊梦冷，愁凝草阁卧深烟。
二郎庙记
四川某地有一座二郎庙，庙内竖着一个石碑，刻着一篇《二郎庙记》，总共是72个字。文曰：
好人莫如行善，行善莫如修二郎庙。二郎者，大郎之弟，三郎之兄，老郎之子也。庙前有二株树，人皆以为树在庙前，我独以为庙在树后。庙内有钟鼓二楼，钟声咚咚，鼓声嗡嗡，因而为之记。
碑文短则短矣，却言之无物，多用废话，读之令人发笑。