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花与美人
清朝末年，有位止水道人创作了一篇奇文《花约》，这篇文章写道：
花犹美人也：可玩而不可亵，可视而不可折，可矜而不可侮，可增而不可缺。
撷花一瓣者，是裂美人之裳也；掐花一痕者，是挠美人之肤也；拗花一枝者，是折美人之肱也；以酒喷花者，是唾美人之面也；以香触花者，是熏美人之目也；解衣揎拳狼藉而对花者，是与美人裸而相角也。
语云：猛虎可惧，俗子难当。夫唯雅人，可持此约。
作者以生动感人的比喻，点明了花与美人之间的联系，读来让人产生共鸣。花如有灵，会把止水道人引为知己。
晚秋即景
古代诗词中，咏秋之作较多。有一首回文七绝——《晚秋即景》，给人们留下的印象尤其深刻。究其原因，一是诗本身写得好，二是顺读倒读皆不失佳妙，三是诗中流露出的情调，暗合了当时那颗快要破碎了的心。诗曰：
烟霞映水碧迢迢，暮色秋色一雁遥。
前岭落晖残照晚，边城古树冷萧萧。
若是倒过来读，便是：
萧萧冷树古城边，晚照残晖落岭前。
遥雁一色秋色暮，迢迢碧水映霞烟。
这首回文诗，顺读倒读均如行云流水，顺理成章，实不可多得。且诗中意境深远，耐人寻味：秋色万里，暮色沉沉，烟霞映水，碧波迢迢，一只孤雁，雁翅上映着落日的余晖，向着遥远的天边飞去。边城的古树映着夕阳的残照，越发显得萧索凄凉。山岭的那边，不时传来孤雁的哀鸣……真是一幅美妙的悲秋图啊！
咏月诗
此诗属于宝塔诗的范畴：
月，月。
无休，无歇。
夜东生，晓西灭。
少见团圆，多逢残缺。
偏宜午夜时，最称三秋节。
幽光可敌严霜，皓色能欺瑞雪。
穿窗深夜忽清风，曾遣离人情惨切。
书生祭鸡
古时有个读书人不拘小节，素有壮阔豪放的情怀。一天，他拿起一本《古文观止》诵读，当读到唐代韩愈的《祭十二郎文》时，音调不由得转为沉郁悲壮：“呜呼！言有穷而情不可终，汝其知也耶？其不知也耶？呜呼哀哉！尚飨。”
忽然，远处传来一阵鸡鸣声，他忽然想起今天还没喂家中的鸡呢。平时读书，疲倦之时，他总爱通过喂鸡来使自己变得快乐，从而享受生活的乐趣。于是掩卷跨出房门，随手抓起一把米，来到门前空地上，唤了几声，不见鸡的踪影，四处寻觅不着，最后才发现，原来鸡已倒毙在鸡棚里。
他提起鸡端详多时，却难以弄清鸡的死因。转念一想，既然爱鸡已登极乐世界，就该饱餐一顿，何苦为鸡的死而自寻烦恼呢？他随即唤来妻子，让她把鸡烹来下酒。
时至中午，鸡已烹好，浓烈的香味令人垂涎不已，读书人欣喜地自我斟上一杯，正待举箸时，猛然想起鸡死得不明不白，应当对其进行一番祭奠，于是思考片刻，喃喃有声，其词曰：
声也其鸣喈喈，死也岂无葬埋？
以我肚腹，做你棺材。
呜呼哀哉，酱油拿来！
祭鸡文中，“喈喈”，乃平日喂鸡时所听到的鸡鸣声，与下句一起将对鸡的特殊感情淋漓尽致地予以表现；“呜呼哀哉”，感叹词并用，其情至痛！酱油拿来，心情大快！一悲一喜，将滑稽的心理状态，十足地表达出来。
咏粥
明代解缙在朝为官时，水旱频年，岁遭荒歉，解缙甘贫食粥，作《感咏》。诗云：
水旱年来稻禾收，用来煮粥本曾稠。
人言薯插东西倒，我道米浮前后流。
棒出堂首风起浪，将来庭下月沉钧。
早间不用青铜照，眉目分明在里头。
郑板桥的铜壶诗
郑板桥弃官后，一日来到扬州字画社，恰逢一些文人墨客正在饮酒。此时，他又渴又饿，见屋内炉上的一把铜壶里水已翻腾，便伸手提壶要冲茶。
忽听一阵哈哈的笑声，众雅士中的一位长者道：“新来的先生请听着，想喝茶不难，要知我们有个规矩，喝前须赋诗一首。请以你手中的铜壶为题，若赋得好诗，莫说是茶，即便是酒也由我包了。”
老者话音刚落，郑板桥微微一笑，即吟道：
口小腹大鼻耳高，烈火烧身称英豪。
量小岂能容大物，二三寸水起波涛。
众文人一听目瞪口呆，当众人得知此人是郑板桥后，都拱手相敬。
辫子诗
清朝时人人都要留辫子。清朝末年，一些东渡日本的留学生纷纷剪去辫子，或者是入乡随俗，或者是表示革命志向。
辛亥革命剪去了辫子，而张勋不剪辫子被称为“辫帅”，于是辫子又成了复辟帝制的资本。总之，辫子在一定程度上是时代的象征。
清末有人作过一首辫子诗：
当其未生时，本来无辫子；
及其呱呱时，有发无辫子。
迄夫免襁褓，忽然有辫子；
并诸小辫子，为一大辫子。
偶然到日本，忽然无辫子；
一朝想做官，忽然有辫子。
不论真与假，但呼为辫子。
忠君与爱国，全视此辫子。
国粹宜保存，保存此辫子。
但愿遍地球，人人有辫子。
若问尔祖父，也曾有辫子；
只怕尔孙子，渐渐无辫子。
辫子复辫子，终归翘辫子。
作诗以告哀，我亦有辫子。
把辫子当做国宝，让它“遍地球”，都是一相情愿的事，“渐渐无辫子”，倒是让他说对了。
王守仁《哭象棋诗》
明代哲学家、教育家王守仁，自幼才思敏捷，经常逢事作诗，一首《哭象棋诗》就是他逢事而作的。
有一次，因他贪下象棋，忘了回家吃饭，母亲一气之下夺了他的象棋，扔到河里。他看着象棋随水漂走，捶胸顿足。哭之以诗：
象棋在手乐悠悠，苦被严亲一旦丢。
兵卒堕河皆不救，将军溺水一齐休。
马行千里随波去，士入三川逐浪流。
炮响一声天地震，像若心头为人揪。
诗的开头一句先点出惋惜之情，中间两句写各种兵种被流水卷走，似有千军万马之状。末一句忽然笔峰一转，却是雄浑悲壮的余声。整首诗构思巧妙，纵横得体。
搓麻对韵
有册古书叫《笠翁对韵》，开篇曰：天对地，雨对风，大陆对长空。山花对海树，赤日对苍穹……把曲韵分成部，运用对偶手法编成韵联，作为启蒙儿童的教材或参考书，非常流行，至今不衰。有人以“搓麻”为内容，戏仿古人的为文之法，作韵语曰：
西对北，南对东，白板对红中。名师对高手，赌棍对牌虫。边三万，嵌七筒，独听对双风。杠上开花险，海底捞月凶。中发白三坎齐全，称为三元会；幺到九一个不缺，叫做一条龙。每赌必输，输了又输，皆因额头有皱纹；一输就惨，惨上加惨，卖了家具当窝棚。
前五句为麻将术语，将麻将的特色细致地描写出来。末句是点睛之笔，指出搓麻赌徒的最终下场，让人触目惊心，深刻体会到赌博之害大。
竹
一七体诗可横写成楼梯式，如张南史写的《竹》：
竹，竹。
披山，连谷。
出东南，殊草木。
叶细枝劲，霜停露宿。
成竹处处云，抽笋年年玉。
天风乍起争韵，池水相涵更绿。
却寻庾信小园中，闲对数竿心自足。
书手咏茶树
古时有一位文学家，他的女婿是个刀笔小吏，人称“书手”。有一次，老丈人要试一试女婿的文采，就令其以院中的茶树为题，赋诗一首。
女婿慢慢地吟道：
据看庭前一树茶，如何违限不开花？
信牌既仰东风去，火速明朝便发芽。
老丈人听后说，诗非不通，只是有一股衙门气。于是又叫他咏月，小吏复吟曰：
领甚公文离海角，奉何信票到天涯？
私渡津关犹可恕，不合夤夜入人家。
丈人听罢大笑，真是“三句话不离本行”啊！
细一品味，“据看”、“违限”、“信牌”、“火速”和“公文”、“信票”、“私渡津关”、“夤夜入人家”等，都是旧时衙门公事中的常用语，用之于诗，固然说明“陈词滥调”之令人发笑，但同时也能说明“诗如其人”，创作与生活联系之密切。
咏土砂壶
清人张玉书，官至文华殿大学士，文章冠一时。年老归林下，见一家祝寿，高悬某翰林所书寿联，某问道：“汝何人？”张应道：“诗翁。”某命以土砂壶为题作诗，张即题诗云：
腰圆肢扁土砂包，才上红炉气便豪。
小物不堪成大器，两三杯水作波涛。
薄肉诗
一日，明代书画家董其昌拜访好友，正赶上吃午饭，主人请他吃饭。董其昌看见桌上菜中的肉切得极薄，便作诗咏叹道：
主人之刀利如锋，主母之手轻且松。
薄薄批来如纸同，轻轻装来无二重。
忽然窗下起微风，飘摇吹入九霄中。
急忙使人追其踪，已过巫山十二峰。
到了清代，有人又以此诗为根据，另创作了一首短诗：
薄薄批来浅浅铺，厨头娘子费工夫。
等闲不敢开窗看，恐被风吹入太湖。
鸡有七德
一教馆主人待教师甚薄，教师见他家有许多肥鸡，笑着问道：“君家七德禽如此之盛？”
馆主说：“我闻鸡称五德，未喻七德之说。”
教师说：“五德之外，更有二德：我吃得，你舍不得。”
古人谓鸡有五种德行，《韩诗外传》曰：
君独不见夫鸡乎！首戴冠者，文也；足搏距者，武也；敌在前敢斗者，勇也；得食相告，仁也；守夜不失时，信也。鸡有此五德。
教师故意以“得”谐“德”，加上“我吃得，你舍不得”说成七德，以嘲主人之吝啬，这种措词法称为“异类并列”。
李调元诗咏麻雀
清代，李调元有一次去江西主考，公毕回京时，州官在十里长亭设宴为他送行。席间，州官应举子们的请求，站起来说道：“久闻主考大人才高盖世，诗追李杜，今日请即席赋诗一首以壮行色，如何？”
李调元请州官命题。这时正有麻雀在屋檐上跳叫，州官便指着说道：“请咏麻雀。”李调元略一思索，便慢慢念出第一句：
一窝两窝三四窝，众人一听，无不掩口。李调元又慢慢念道：
五窝六窝七八窝，有人再也忍不住，笑着问：“主考大人，这也是诗吗？”
李调元毫不理睬，接着吟道：
食尽皇王千钟粟，凤凰何少尔何多？
这两句一出，众人无不惊讶，都觉得如异峰突起，有起死回生之妙，同时又觉得讽刺辛辣，因此个个都很难堪。
讽竹
自古以来，人们常用“岁寒三友”来作为松竹梅的别号，郑板桥有《竹石》诗：“咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。”对竹极力赞美。
有人却不喜欢竹子，作《讽竹》诗云：
竹似伪君子，外坚中却空。
根细善钻缝，腰柔惯鞠躬。
成群能蔽日，独立不禁风。
文人多爱此，想来声气同。
琵琶果
莫延韩拜访袁太冲，见他家桌上有帖，写“琵琶四斤”，相与大笑，另一客人屠赤水恰好也到，问因何而笑，屠听后一边笑一边说：
枇把不是火琵琶，袁接着说：只为当年识字差。
莫再接道：若使琵琶能结果，满城箫管尽开花。
咏针讽独眼
蒲松龄曾经得罪过王大官人，王大官人的独眼管家便出主意借请客为名来羞辱他。
这一次，王大官人把蒲松龄让到了上座。独眼管家斟酒，先从上座开始，可偏偏把蒲松龄落下，还把壶嘴儿朝着他，在当时这是最忌讳的。
王大官人好像没看见一样，端起酒杯来说：“蒲先生，喝呀！”酒杯里没有酒怎么喝呢？
蒲松龄却笑着说：“大家先别喝酒，我先说个笑话助助兴吧。临来时，家里的正在缝衣裳。现以针为题作首诗。”
说完诵道：
一头尖尖一头扁，扁头只有一个眼。
独眼只把衣衫认，听凭主人来使唤。
“你们说这事可笑不可笑？”这一问，大家不禁一齐朝独眼管家望去，忍不住都笑了起来。王大官人只得把独眼管家打发走了。
桃花诗
唐代诗人崔护，年轻时相貌出众。有一年清明，独游桃花盛开的都城南庄，见一美貌姑娘，便向她讨水喝。当崔护辞别时，姑娘送他出门，眉目间暗含不舍之情。
次年清明，崔护又独自到那里游玩，想起那位姑娘，径往寻找，见门已反锁，十分惋惜，便在门上题了一首诗：
去年今日此门中，人面桃花相映红。
人面不知何处去，桃花依旧笑春风。
那位姑娘从外面回来，见了题在门上的诗，入门而病，卧床不起，求医问药均不见效。数日后，崔护又去找她，进到房内，姑娘见了，病马上就好了。姑娘的父亲大喜，于是就将她嫁给了崔护。
“一”的情趣
清代名臣张伯行禀性刚正，极恨收受贿赂，他写有一篇《禁止馈送檄》，其中不乏警世的名句：
一丝一粒，我之名节，一厘一毫，民之脂膏。
宽一分，民受赐不止一分；取一文，我为人不值一文。
张伯行足足用了八个“一”字，痛快淋漓地表达自己的禁馈意志。一位公正廉洁的古代清官形象跃然纸上，给人以深刻的印象。
两句九悲
万里悲秋常作客，百年多病独登台。
这是杜甫的七律《登高》中的著名诗句。这两句诗的妙处何在呢？前人对其深刻剖析，认为它有“悲意”九层：
他乡作客，难返故里，一可悲，
经常作客，漂泊无定，二可悲，
万里作客，长期流落，三可悲，
时逢秋天，万物萧索，四可悲，
重阳佳节，登台无酒，五可悲，
亲朋寥落，独自登台，六可悲，
孤寂一躯，抱病登台，七可悲，
年过半百，人近寿终，八可悲，
忧国忧民，壮志未酬，九可悲。
两句话，十几个字，却包含如此丰富的内容，怎能不令人称赞，且千古流传呢？
千里送鹅毛
唐朝时，有一个地方官为了取悦皇帝，以实现升官发财的美梦，派一个名叫缅伯高的人到京城长安进贡珍禽天鹅。路经沔阳时，他好心给天鹅洗去一路风尘，不料偶一失慎，竟让天鹅飞跑了，只落下一根小小的天鹅毛。
倒霉的缅伯高垂头丧气而又无可奈何，只好带着这根天鹅毛进京。因为怕皇帝震怒，降罪下来，他就作了一首打油诗，连同天鹅毛一起呈上。那首打油诗写得非常有趣：
将鹅贡唐朝，山高路远遥。
沔阳失珍禽，奴才哭号号。
上复唐天子，可饶缅伯高。
礼轻情意重，千里送鹅毛。
皇帝看了这首诗，觉得情真意切，将一个朴素的道理说得头头是道，不但未加责罚，反而给了他一些赏金。后来，缅伯高的打油诗一经流传，便形成了一句成语：千里送鹅毛，礼轻情意重。
鹭鸶冤却我偷鱼
相传明朝时候，苏州有个月舟和尚，明明没有作奸犯科，却被一场奸污官司所羁绊。长洲某知县听说这和尚能作诗，就命其以《鹤》为题作一首好诗。月舟和尚提笔写道：
素身洁白顶圆珠，曾伴仙人入太虚。
昨夜藕花池畔过，鹭鸶冤却我偷鱼。
知县看后，知道他负屈含冤，便将其从牢中释放。
和尚以诗鸣冤，借鹤口“鹭鸶冤却我偷鱼”指代自己清白无辜，却身负不白之冤，是借题发挥，运用了双关的表现手法。
元好问妹巧拒婚
金代文学家元好问有个妹妹，容貌秀美，且工于作诗，只是潜心修道。当时的丞相张平章慕名来求婚。
元好问告诉他，如果妹妹首肯则无妨。张大喜，直接去找其妹，适逢她在修补天花板，知张来意，委婉地以诗拒婚，吟道：
补天手段暂施张，不许纤尘落画堂。
寄语新来双燕子，移巢别处觅雕梁。
张知其不肯，只好悻悻而归。
此诗一语双关，明赶燕子，暗拒张郎，委婉而留有情面。
情诗谢客
解放前，著名作家端木蕻良住在桂林，他在门口贴了一首诗：
女儿心上想情郎，日写花笺十万行。
月上枝头方得息，梦魂又教到西厢。
此诗表面上似乎仅在倾诉儿女私情，实则有“谢绝来访”之意。它暗含的意思是：主人潜心于写作，登门打扰者请于门外止步。这种谢客方式，委婉含蓄，高明得很。
病僧诗
过去出家人过着非常艰苦的生活，平时吃斋、念佛、练功自不必说，到了晚年，若是生了病，更是没人理睬，那景象是很惨的。
唐朝末年，有个和尚病得很重，寺里把他的住所挪到附近一个破房子里。他十分伤心，在门上写了四句诗：
枕有思乡泪，门无问疾人。
尘埋床下履，风动架头巾。
有个当官的恰从这里经过，看到了诗，很可怜他，让寺里的和尚带他回寺治疗。
后来，这个当官的又升了官，来到京城，将此事说给皇上听。于是，朝廷颁布一条法令，让普天之下所有的寺庙，都设置“延寿寮”，专门为和尚养病用。
我侬词
相传元代书画家赵子昂一度喜新厌旧，想休妻另娶。其妻得知后，便作一首《我侬词》对他进行规劝。词曰：
我侬两个，忒煞情多。情多处，热如火。把一块泥，捻一个你，塑一个我，将咱两个，一齐打破，用水调和。再捻一个你，再塑一个我。我泥中有你，你泥中有我。我与你，生同一个衾，死同一个椁。
此词采用了比喻、反复的表现手法，想象丰富，有巧妙的构思，写得情意绵绵，不由得负心汉不动情。
半字谣
熊益民先生号斤酒山人，曾写有《半字谣》，诗曰：
半自忘形半自醉，半倒半歪举大杯。半痴半迷半半傻，半诉半笑半半啼。半齐不整无小节，半生散淡了无期。
新歌老戏各半唱，清风半袖袖渐肥。半桶浅水半知解，半作工来半作诗。半支秃笔写山水，半支秃笔写别离。
半斤米饭半天饱，半包烟卷半天吹。半怕酸来半怕苦，半喜辣来半喜甜。为人不会半装笑，不敢妄自半欺言。
何苦哈腰半垂首，怀抱琵琶半遮颜。半世韶光如梦过，未得逍遥半日闲。半烟半酒随歌舞，半似懵懂半似癫。
《半字谣》中的“半”字共有40个之多，写作者自身性格、情趣、喜好……游戏人生，语句谲奇，全在“半”字的反反复复。
画眉深浅入时无
唐朝时，青年诗人朱庆餘渴望从政，带着自己的诗稿拜见身为水部员外郎的张籍。张籍赏识他，选其佳作26首，广为推荐。
在临试前几日，朱庆餘创作了一首《闺意献张水部》，献给张籍，诗曰：
洞房昨夜停红烛，待晓堂前拜舅姑。
妆罢低声问夫婿，画眉深浅入时无？
张籍一见此诗，对他的用意顿时明了，就酬和了一首，曰：
越女新妆出镜心，自知明艳更沉吟。
齐纨未是人间贵，一曲菱歌敌万金。
后来朱庆餘果然高中，名满京城，给人以后生可畏之感。
朱庆餘的这一首是“喻体诗”。诗以闺房情事隐喻考试，把主考官比做舅姑（公婆），自比新娘将拜见公婆，把张水部比做新郎。意思是向张水部请教，自己的作品会不会被主考官所赏识。
张籍所答一首亦是“喻体诗”，把朱庆餘比做美貌的“越女”，称赞他的作品“敌万金”。张籍的眼力是非凡的，后来朱庆餘果然一举得中，从此步入仕途。
清廉自白
明代刘应麟，字东海，江西人。在江苏巡抚任上告老还乡。他为官清廉，严于律己，体恤百姓。临走时，在巡抚衙门墙上写了一首诗，作为清正廉明的自白：
来时行李去时装，
午夜青天一炷香。
描得海图留幕府，
不将山水带还乡。
诗的大意是：我来时带来什么，走时也只带走什么，这事是有天可以作证的。我连画的海图都留下，熟悉的山水我也不带走。
拆字入俗语
蜀人杜渭江曾任麻城令，一日宴请乡绅，有个叫梅西野的提出，要拆字入俗语两句，作韵语助兴，梅自云：
单奚也是奚，加点也是溪。
除却溪边点，加鸟便成鷄。
得志猫儿雄似虎，败翎鹦鹉不如鷄。
座上有毛石崖云：
年青也是青，加点也是清。
除却清边点，加心便为情。
火烧舐马路，落得作人情。
杜渭江答云：
单相也是相，加点也是湘。
除却湘边点，加雨却为霜。
各人自扫门前雪，休管他人瓦上霜。
谢赠火腿
清代诗人陈斗泉机智幽默。一次，有位朋友将一块火腿馈赠给他，这块火腿由于存放时间太长，甚是坚硬，刀砍不入，水煮不烂，牙啃不动。
陈斗泉枉担了受人恩惠的虚名，却没得到半点好处，还得感谢这位朋友，心中愤然不平，于是作诗致谢道：
金腿蒙君赐，全家大喜欢。
柴烧三担尽，水至一缸干。
肉似枯荷叶，皮同破马鞍。
牙关三十六，个个不平安。
与旧相识
一妓女已从良，却有旧相识约她欢会，妓赠一扇，在扇面上画了几条柳枝，并题诗云：
昔日章台舞细腰，任君攀折任君笑。
而今写入丹青里，不许东风再动摇。
寄衣
有个叫叶正甫的人在京城久居不返，其妻刘氏给他寄寒衣，附以诗云：
情同牛女隔天河，又喜秋冬得一过。
岁岁寄郎身上服，丝丝是妾手中活。
剪声自觉和肠断，针脚哪能抵泪多。
长短只依先去体，不知肥瘦近如何？
词女之夫
宋代文坛名士赵明诚，一次外出归家后闷闷不乐，食欲不振，形体日渐消瘦，父亲询问他，他回答说，我梦中见一人对我言道：
言与司合，安上已脱，芝麻除草麻，芙蓉开新花。
他的父亲听了大笑，猜出儿子说的是“词女之夫”四个字。因为赵明诚认识了女词人李清照，双方一见钟情，但在封建社会里婚姻是不得自由的，因而忧郁成病。他父亲当即允了这门亲事。
“一”字曲
元代有人写过一支散曲，写的是人生凄苦：
一年老一年，一日没一日，一秋又一秋，一辈催一辈。
一聚一离别，一喜一伤悲。一榻一身卧，一生一梦里。
寻一伙相识，他一会，咱一会，都一般相知，吹一回，唱一回。
全曲用了22个“一”字，而不见重复，写法很奇特。
欲留清白与儿孙
明代弘治时，有名士张文渊曾作诗教子孙云：
老去不嫌粳半粥，饥未曾吃菜混沌。
好饭好羹非不爱，欲留淡泊与儿孙。
凿开石窦通泉脉，插种梅花入瓦盆。
浑紫浑红非不爱，欲留清白与儿孙。
临终诗
明代有武官吴东升，杭州人，80岁去世，临终作诗训子孙曰：
嘱咐儿孙送我终，衣衾棺椁莫斗隆。
停丧只好经旬日，出殡须行径路中。
念我行藏无大过，请僧超度嗜何功？
掘坑埋了平生事，休信山家吉与凶。
嫁女
某翁有爱女出嫁，作诗送之云：
汝年十七去从夫，几句良言要听吾。
比似弟兄和妯娌，如同父母事翁姑。
重重姻妊原非偶，薄薄壮奋胜似无。
一作人家贤媳妇，千金难买此称呼。
咏雨伞
陈细怪是清末湖北蕲州有名的怪才，他成亲后没几个月，便要冒雨出远门。当时正值梅雨季节，妻子张氏难分难舍，便撑了把伞，冒雨送丈夫，一程又一程。
一路上，小两口有说不尽的离别话。待到分手的时候，妻子看到陈细怪撑的伞檐儿上不断地滴着雨水，好似人的断肠泪，不禁触动诗心，遂以雨伞为题，作了一首五言绝句，为丈夫送别：
害得相思病，身体瘦如柴。
巴到团圆时，却又泪满腮。
诗中的意思是说，当伞撑开以后，每根伞骨都分离了，圆圆地张开着，流着相思泪。张氏是举人的女儿，很有才情，咏物抒怀，诗作缠绵多情，生动传神之至。
陈细怪听后十分感动，也以雨伞为题，作了一首七言绝句，与爱妻话别：
偶因一语蒙抬举，反被多情又别离。
送得郎君归去也，倚门独自泪淋漓。
诗中有两个谐音字，一个是“语”（雨）字，一个是“情”（晴）字。诗的大意是说，伞啊，因为下雨你才受到人的抬举，因为天晴你才与人别离。爱妻啊，你送别我回去之后，千万别像靠在门边的雨伞一样淌太多的泪水呀！
陈细怪也是托物抒情，诗作得更加生动传神，幽默有趣。
生来不变色
教育家陶行知先生把“生来不变色”视为“无价宝”，他写了一个童话，说百鸟仙子请客，来的是白鸭、白鹅、白鸡，只有乌鸦是黑的，白鸭等嘲笑它，乌鸦也想变成白色，百鸟仙子对它说：
身上一根毛，好比那仙草。
生来不更色，便是无价宝。
莫学丑姑娘，爱搽雪花膏。
黑白不均匀，越擦越糟糕。
白的固不坏，黑的也很好。
你若爱你黑，自然无烦恼。
戒子
张总戎善吟诗，尝作《戒子》诗，传诵一时。诗云：
银灯剔尽自咨嗟，富贵荣华有几家？
红日难消头上雪，黄金都是眼前花。
时来言语风行草，追去田园水搏沙。
寄语儿曹须勉力，各人寻个活生涯。
君恨我生早
一位老秀才在乡间迷了路，到一家借宿，主人不肯开门，老秀才再三相求，才有一少妇开门迎客，一老一少谈得十分投机，少妇乃寡居，知老秀才也是鳏居后，大有以身相许之意。老秀才作诗道：
我生君未生，君生我已老。
我恨君生迟，君恨我生早。
淘金和选美
诗话是一种评论诗人、诗作、诗派以及记录诗人故事的著作。诗人的诗句一旦被摘入诗话并获得好评，就能扬名天下，甚至流芳百世了。
清代性灵诗派的祖师爷袁枚准备编纂《随园诗话》，以宣传他的诗学观点，消息一出，顿时热闹非凡。一方面许多人走后门，套近乎，企图将自己的诗句塞进《随园诗话》，另一方面袁枚也借此广结善缘。
袁枚中过进士，当过知县，又是诗文大家，交友甚广。有位翰林作诗喜欢标新立异，而且自视甚高，他是袁枚多年的好友，凭交情，《随园诗话》要摘录他的诗句自不待言。可是这位翰林公的诗作实在让人不敢恭维，偏偏丑人多作怪，他的诗集竟有四十卷之多。
袁枚是个老滑头，交情是要讲的，但摘录佳诗隽句的苦差事却不愿干，按照“有事弟子服其劳”的古训，把选诗的差事派给了门生周午塘。
周午塘忙得天昏地暗，而收效甚微，就以淘金为喻，写诗向老师诉苦：
何苦老词坛，篇篇别调弹。
披沙三万斤，拣得寸金难。
袁枚毕竟在官场上混过，诗中暗含的邀功之意自然难逃他的眼睛，袁于是就以选美为喻，和了一首诗：
消夏闲无事，将人诗卷看。
选诗如选色，总觉动心难。
诗中承认佳诗难得，但认为选诗不像淘金那样辛苦，而像选美、消遣一样轻松。
白居易的《诗》
唐长庆四年，白居易分司东都洛阳。临行前，他的老朋友们在长安为他置酒送别，酒酣之际，白居易建议以“诗”为题，在座者各写一首一七体。
白居易的一首是这样写的：
诗。
绮美，瑰奇。
明月夜，落花时。
能助欢笑，亦伤别离。
调清金石怨，吟苦鬼神悲。
天下只应我爱，世间唯有君知。
自从都尉别苏句，便到司空送白辞。
白居易的《诗》共55个字，首行只有一个字。
七步诗
据传，曹丕刚登上皇位不久，就把他的弟弟曹植叫来，对他说：“你必须在走七步路的时间里作一首诗，要是作不出来，就处以极刑。”但是曹植还没走完七步，就高声朗诵起来：
煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。
本是同根生，相煎何太急。
曹植用豆萁煮豆来巧妙地比喻骨肉相残，发出了“相煎何太急”的抗议，使曹丕深感惭愧。
红叶题诗
唐僖宗年间，书生于佑在御河桥畔，发现了一片题有诗句的红叶：
流水何太急，深宫尽日闲。
殷勤谢红叶，好去到人间。
他细细地看罢，马上在红叶写了两句诗，投入了御河：
曾闻叶上题红怨，叶上题诗寄阿谁？
这片红叶被题诗的宫女韩翠屏收到之后，爱的种子便在心中萌发。又经过十年的煎熬，二人终结良缘。大喜之日，韩又写诗一首：
一联佳句题流水，十年幽思满情怀。
今日却成鸾凤友，方知红叶是良媒！
冯玉祥写护林诗
著名爱国将领冯玉祥，行军时不准士兵践踏林木，驻扎操练时也注意植树造林。他屯兵徐州时，写了一首护林诗：
老冯驻徐州，大树绿油油。
谁砍我的树，我砍谁的头！
摘瓜诗
唐朝武则天有四个儿子，长子李弘被立为太子。太子仁德能干，武则天怕以后控制不了，后来就用酒毒死了他。
李弘死后，武则天又改立次子李贤为太子，即章怀太子。李贤有才干，学识渊博，曾注释《后汉书》。他不满母亲的阴毒暴虐，预料到母亲将来可能也对自己下毒手，就作了一首《黄台瓜辞》。诗曰：
种瓜黄台下，瓜熟子离离。
一摘使瓜好，再摘使瓜稀。
三摘尚自可，摘绝抱蔓归。
李贤本意在劝母不要狠心把儿子都杀光，结果适得其反，武则天看后大为不满，又把他给废掉了。过了四年，又逼其自杀，李贤死时年仅32岁。
问句诗
全诗为问句的，称“问句诗”。如唐朝诗人皇甫冉，有一首《问李二司直所居云山》的诗：
门外水流何处？天边树绕谁家？
山色东西多少？朝朝几度云遮？
这首诗借问句，把流水、树丛、山色、云彩写得扑朔迷离，饶有情趣。这样的问句似问非问，十分随意。无须回答，也无从回答。
北宋大文豪王安石也有一首诗，题为《勘会贺兰溪主》，内容是问讯友人移居情况的。诗云：
贺兰山下几株松？南北东西有几峰？
买得住来今几日？寻常谁与话从容？
此诗前两句问新居的环境特征，第三句问迁入新居的时间长短，第四句才是问日常起居。这一句问得妙，看起来是问友人平日与谁闲聊，实际上表达了自己无法与友人“话从容”的思想情感。
隔窗望见儿抱儿
一位老人家境贫寒，妻早去世，独自抚养儿子，既当爹，又当妈，备尝艰苦。儿子长大，娶妻生子，将老人视为累赘，常使老人饥寒。
一日老人隔窗望见儿子正抱着孙子，十分亲热，老人想起过去，不觉叹道：
隔窗望见儿抱儿，想起当年我抱儿。
我抱儿来儿饿我，日后他儿饿我儿。
这首诗通俗晓畅，寓情于理，将自家祖孙三代的关系，描写得淋漓尽致，发人深思，催人自省。弄得儿媳羞愧难当，终于痛改前非，对老人百般孝敬了。
岳武穆王墓
清代张奕光的七律《岳武穆王墓》，是一首比较有名的回文诗：
今古垂芳遗庙立，拜瞻空恨一秦奸。
森森柏树枝南向，凛凛忠魂夜北看。
心赤负冤沉狱死，草青埋骨痛碑残。
钦徽是日无家返，深怨谗书封蜡丸。
回复读之，便成了：
丸蜡封书谗怨深，返家无日是徽钦。
残碑痛骨埋青草，死狱沉冤负赤心。
看北夜魂忠凛凛，向南枝树柏森森。
奸秦一恨空瞻拜，立庙遗芳垂古今。
这首诗既合韵律，又能充分表达作者怀忠斥奸的强烈爱憎感情，实属不易。
父女寄诗
陈细怪的女儿出嫁后不久，便寄了一首诗回来，告诉爹爹，她在婆家不堪翁姑妯娌讥谤的忧郁心情：
自别双亲出嫁时，许多心事少人知。
是非每被翁姑谤，讥笑常遭妯娌欺。
汲水晓炊烟满屋，开窗夜织月当机。
自思命薄该如此，暗里思来只泪垂。
陈细怪接到女儿寄的诗后，虽然痛断肝肠，却又无可奈何，只得依韵寄诗给女儿，聊表父亲的劝慰之情。诗曰：
为人最苦少年时，不历前途事怎知。
掩耳勿闻终是好，小心忍耐自无欺。
莫将梳洗临妆镜，好把殷勤傍织机。
苦去甜来应有日，何必题诗泪暗垂。
李兰英状词
道光末年，江西瑞昌发生了一桩轰动全县的李兰英案。陈细怪也因为此案挺身而出，代李兰英写了一张入情入理的诉状，扳回输了的官司而扬名瑞昌。
案情是这样的：瑞昌集贤有个叫李兰英的姑娘，十来岁死了爹娘，在叔父李勇家生活。长到20多岁了，兰英的婚事八字还没一撇。叔父也懒得操心，姑娘心里着急，又无处可诉。
一天，兰英出门散心，碰见书生王华。两人一见倾心，自此之后常有花前月下的私会。此事被李勇知道后，在兰英和王华相会之际，当场捉住王华，捆送到官府，告了王华一个“品行不端，诱骗良家淑女”的罪名。
按律王华将判以重罪。李兰英哭得死去活来，知情者无不骂李勇狠心，叹息兰英可怜。陈细怪当时正在瑞昌县城教学，听说这件事后心中不平，便为李兰英写了一张状词，叫她鼓起勇气来，为救王华，告叔父李勇一状！
状词如下：
供状女李兰英，年方二十一，住本县集贤乡，升平里人氏。
于二月十日花朝，兰英纵步南园第，见桃红似锦，柳绿如丝；鸳鸯效交颈之欢，蝴蝶舞翩翩之乐；梁上燕对呢喃，枝上流莺双睨；嗟叹物兴无穷，遐思青春不再。
三七女子，欣逢折桂之夫；二八才郎，当诵标梅之句。每思织女，一年一度有相逢；自恨奴家，二十一年无匹配。艳桃溪而登葵院，穿柳巷以抹花街。
后遇秀才王华。当时兰英惊恐，失玉簪于地上，王华拾得归还，观其齿白唇红，遂允亲于牡丹之下，缔良缘于芍药之中。指望结成偕老之欢，拒料却遭流弊之祸，被叔李勇捉获送官，犹如鸾凤双投罗网，恰似鹦鹉对锁牢笼。
父母官司，略容分诉。明月尚有盈亏，江河岂无清浊；姜女初配范郎，曾指绿杨为证；韩氏始嫁于佑，尝凭红叶为媒。重夫重妇，当受罪于琴堂？一女一男，难作违伦之论。荣枯总在案前，生死并由笔下。
万乞大人察其情而恕其罪，若得终身偕老，来世必报重恩。
状词将李兰英的不幸遭遇诉说得情真意切，令人怜惜。县官看了状词后，不禁也动了恻隐之心，准了李兰英的诉状，从牢里放出王华，当堂做媒，让二人永结百年之好。
国不可一日无君
杭州西湖畔的岳飞墓前，有一洁白的照壁，上题有“精忠报国”四个大字，但那个“国”字却少了一点。
是明代书法家洪珠写错字了吗？非也，而是有意为之，巧藏深意的。原来岳母在为岳飞背上刺字时，便将“精忠报国”的“国”字少刺了一点，取“国不可一日无君”之意，以此激励岳飞救君报国。
洪珠为岳墓写“国”字，也沿袭了这一历史事实，用文字技巧给人以深刻教益。原来，“国”字少写一点，“玉”字成了“王”字——王，即国之君主。后来“太平天国”的“国”也是少写一点，其意大抵同此，是有意为之的。
盼儿归
陈有才作有两段小曲《盼儿归》，曲中从小到大，再从大到小，反复嵌入了自然数“一”至“十”，同时还兼用了“谐音双关法”，把一个老妇人盼望宝岛回归祖国、爱子回到身边的热切之情，表现得深沉悲愤，读来感人肺腑，催人泪下。
文曰：
一梦醒来泪如麻，两只眼哭肿有核桃大，三十三年朝朝暮暮盼儿归，四季里哪管冬春并秋夏，五心烦躁，六神不安，七窍生火，八孔冒烟，吾儿归来吧，吾儿归来吧，快来看望九十挂零的老妈妈。
掏心窝给你说句实（十）情话，九九归一还是叶落树底下，巴（八）不得东西半屏山，齐（七）并为一个大陆（六）架，五湖四海三江水，两岸共庆统一，吾儿归来吧，吾儿归来吧，临（零）死娘也眼睁锣大！
恨不相逢未嫁时
唐代时，李师道是大军阀之一，任平卢淄青节度使。当时许多军阀都想勾结文人和中央官吏，以增强个人实力，而一般不得志的文人和官吏也往往依附军阀，以谋取个人出路。
但著名诗人张籍很有骨气，刚正不阿，忠于朝廷，他为拒绝李师道的引诱而写下一首诗。通篇用比兴手法，全以男女的关系来比喻交游之事。诗曰：
君知妾有夫，赠妾双明珠。
感君缠绵意，系在红罗襦。
妾家高楼连苑起，良人执戟明光里。
知君用心如日月，事夫誓拟同生死。
还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。
这是一首“喻体诗”。诗人把自己比做一个有夫的少妇，说明已有所归，而所归的（指中央政府）又必须与之同生共死。他说：虽然你用意光明，但我还是退还明珠，垂泪拒绝你。“喻体诗”全诗为喻，诗面全是“喻体”，隐含着的另外的意思才是“本体”。
一世歌
明朝才子唐寅作过《一世歌》如下：
人生七十古来少，前除幼年后除老。
中间光阴不多时，又有炎霜与烦恼。
花前月下得高歌，急需满把金樽倒。
世人钱多赚不尽，朝里官多做不了。
官大钱多心转忧，落得自家头白早。
春夏秋冬捻指间，钟送黄昏鸡报晓。
请君细点眼前人，一年一度埋芳草。
草里高低多少坟，一年一半无人扫。
人生苦短！一年之过去，一世已过去，只有在蓦然回首之际，才发现曾错过太多，而一切都不可能再重来。唐寅的这首感叹时光的诗，格调沉郁，感叹凝重，只有历尽人世沧桑的人，才能作出如此篇章。司马光岭头吟诗
传说，司马光在东都洛阳闲居之时，一日外出游山，登上岭头时，即兴吟诗曰：
一上一上又一上，看看行到岭头上。
身旁的游客听了不以为然，说：“你这是吟诗吗？”
司马光对自己的诗作不置可否，只是继续吟道：
乾坤只在掌中拿，四海五湖归一望。
续句一出，同游者都点头称赞：“妙！妙！”
前两句说登山，语言毫无味道，根本不像是诗；后两句一出，则有很大的气势，文采飞扬，柳暗花明。
一钱买酒
清人陈文藻，家贫嗜酒。一日，袋中仅剩一钱，用以买酒饮之，作诗自嘲云：
苍崖先生屡绝粮，一钱犹自买琼浆。
家人笑我多颠倒，不疗饥肠疗渴肠。
辞职自遣
相传，明代刘伯温曾写有辞职自遣诗传世：
买个黄牛学种田，结间茅屋傍林泉。
因思老去无多日，且向山中过几年。
为吏为官皆是梦，能诗能酒总神仙。
世间百事都增价，老了文章不值钱。
何须彼此论高低
1962年秋，时任中国科学院院长的郭沫若游览福建著名风景圣地武夷山时，曾撰书七律一首，题目《泛舟九曲》。吟罢，尚觉未尽兴致，又随口叹道：
桂林山水甲天下，不如武夷一小溪。
从此，武夷山人便将这两句话作为武夷山与桂林山水一比高低的依据，充满着自豪感。桂林人并不服气，但碍于郭老的盛名，也不好说什么。
1982年，时任国务院副总理的谷牧来到武夷山，当地负责人汇报后，特意请他题词留念，谷牧斟酌一时，挥毫写道：
桂林山水甲天下，武夷山水亦神奇。
同是祖国山河美，何须彼此论高低。
众人一见，拍手称好，一场历时20载的“风景官司”至此平息。
郭沫若用了一个具有取舍性质的比较句对武夷山作出评价，未免有失偏颇；谷牧对武夷山的评价较为客观，切合实际，其后两句更是表现出开阔的胸襟。
咏雪僧
有一次，解缙见众人将雪堆成一个和尚，众人请他作诗，解缙当即咏道：
此僧从未入娘胎，昨夜天宫降下来。
暂借此间投一宿，明朝日出返天台。
燕子矶诗
明代的开国皇帝朱元璋有一次微服私访，在金陵（今南京市）郊外，遇到进京赴试的众举子正在候船。
有一个举子遥望着燕子矶不禁诗兴大发，便随口吟道：
燕子矶兮一秤砣。
众举子不由得叫起好来，但好久没人能续上，一阵沉默。朱元璋心中觉得好笑，略加思索对众人说：“待我试续几句。”当即接吟道：
燕子矶兮一秤砣，长虹作杆又如何。
天边弯月是挂钩，称我江山有几多。
此诗首句比喻词便将诗意隐含语句之中，第二句和第三句比喻词为“作、是”，都产生暗喻的效果。朱元璋视江山为己物，其帝王的霸气充分显示了出来。
客座诗
清代学官陈支轩，年老体健，对客人极其热情，曾题诗一首：
客至便留饭，鱼肉豆腐蛋。
休嫌苜蓿寒，君子之交淡。
题画
唐伯虎被诟削籍，放浪丹青山水间，以此自娱，亦以此自许。尝题所画小景云：
不炼金丹不坐禅，不为商贾和耕田。
兴来只写青山卖，免受人间作业钱。
睡觉歌
五代时有个陈抟，屡考进士不第，上武当山过起隐居生活，后来又避居华山，不愿意再踏入仕途半步。他每天闭门不出，一睡就是几十天。
周世宗召他入宫，结果他关上门只顾睡觉。睡了一个多月，才开门，周世宗进去一看，他似睡非睡、似醒非醒地对皇上唱道：
臣爱睡，臣爱睡，不卧毡，不盖被。片石枕头，蓑衣铺地。震雷掣电鬼神惊，臣当其时正酣睡。闲思张良，闷想范蠡，说甚孟德，休言刘备。三四君子，只是争些闲气，怎如臣：向青山顶上，白云堆里，展开眉头，解放肚皮，且一觉睡，管甚玉兔东升，红轮西坠。
周世宗本要封他为谏议大夫，看他无意仕途，就准他留在华山了。
心安茅屋稳
一老者始终淡泊处世，虽年过80岁，仍康健如中年人，有人向他请教长寿的秘诀，老者笑答道：
心安茅屋稳，性定菜根香。
世事静方见，人情淡始长。
煮粥诗
在历史上某些时期，由于水旱灾害和人祸不断发生，老百姓民不聊生，能以粥填饱肚皮，就已经很不错了。古人作《煮粥诗》以自嘲：
煮饭何如煮粥强，好同儿女同商量。
一升可作二升用，两日堪为六日粮。
有客只须添水火，无钱不必问羹汤。
莫言淡薄少滋味，淡薄之中滋味长。
荒年诗
明朝嘉靖二十四年（1545年），全国水旱成灾，是个大荒年，百姓的日子过得极其艰难。
杭州人金珊，在除夕晚上戏作了两首荒年诗，表现了乐观的人生态度。一首是：
年去年来来去忙，
不饮千觞与百觞。
今年若还要酒吃，
除去酒边酉字旁。
除去，是去掉的意思；酒字去了酉，指只有饮水了。另一首是：
年去年来来去忙，
不杀鹅时也杀羊。
今年若要杀鹅吃，
除却鹅边鸟字旁。
意思是，要想吃肉，则只有杀“我”了。
吟诗送贼
一个细雨蒙蒙的寒夜，有一个小偷摸进了郑板桥的家，把郑板桥惊醒了。他坐在床上轻轻吟了一首打油诗：
细雨蒙蒙夜沉沉，梁上君子进我门。
腹内诗书存千卷，床头金银无半文。
小偷听后，便转身向外走。这时，郑板桥又继续念道：
出门休惊黄尾犬，越墙莫损兰花盆。
天寒不及披衣送，趁着月亮赶豪门。
郑板桥就这样客客气气地把小偷打发走了。
桐城六尺巷
清代康熙年间，桐城人张英进士及第后，官至文华殿大学士兼礼部尚书。张英在朝为官，其家人在桐城办起事来也就非常神气。有一年其家人打算扩修府第，不巧张府的邻居是叶府，叶府的主人也在京为官，且官至侍郎。
张府扩修府第，提出让叶府让出三尺地面好修院墙，叶府主人坚决不答应。张府人觉得张英比叶侍郎官大，就想让张英以官势压服叶侍郎，长一长张府的威风。于是他们就修书一封，派人上了京城。
张英接到家信，知道家人倚仗官势，欺凌同乡，心中大为不悦。他手捧家书十分忧虑，最后挥笔给家人写了一封信说：
千里投书只为墙，让他三尺又何妨？
万里长城今犹在，不见当年秦始皇！
信的意思是要家人不要要求叶府让出地面，而是自己往里缩三尺来构筑院墙。家人见了张英的回信，就不去与叶府争了。
叶府人听说张府有人上京去找张英，以为张英必定主张强占三尺地面，正愁得无计可施，却见到张家动工修墙时退后了三尺，一打听才知是张英有诗指示张家人这么做的。叶府人就把这个情况也上京报告给了侍郎。
叶侍郎得知情况，也指示家人把自家院墙向后移三尺。这样，在桐城便出现了一条六尺宽、百米长的小巷——六尺巷。张、叶两府还成为了通家之好。
巧断《凉州词》
据说，在乾隆皇帝的寿诞之日，纪晓岚在他的宝扇上题写了唐人王之涣的名诗《凉州词》，由于疏忽大意，竟把首句“黄河远上白云间”的“间”字漏掉了。
乾隆佯装大怒，指责纪晓岚“目无君上”，要把他处死以泄愤。纪晓岚急中生智，连忙解释说：“万岁息怒，臣是用王之涣的原诗改填的一阕新词。”于是念道：
黄河远上，白云一片。孤城万仞山，羌笛何须怨！杨柳春风，不度玉门关。
乾隆见他急中生智，虽属狡辩，却也辩得不无道理，就免了他的“死罪”。
纪晓岚巧断误写的唐诗，总算免去“死罪”。可见，如何断句还会与人的生死产生关系哩！
解缙写《有喜》诗
明代皇帝朱元璋曾命才子解缙写一首《有喜》诗，他不知是祸是福，忐忑不安地写出第一句：
君王昨夜降金龙，这是把皇子比喻为金龙，但朱元璋却说：“生下的是个女孩儿。”解缙想了一下，笔锋一转又写道：
化作嫦娥下九重。
用一个“化”字便将皇子易为公主，真是补得天衣无缝，但朱元璋看后却说：“已经死了。”解缙立刻露出惋惜之色，立即走笔写道：
料是世间留不住，对噩耗的处理多么妥帖！公主又回到天上去了。朱元璋却不无奚落地说道：“已把她抛到水里去了。”解缙随即挥笔写出最后一句将公主的“龙种”身份点明：
翻身跳入水晶宫。
是啊，龙是遨游在大海中的啊！朱元璋边看边说边思量，觉得结尾与开头呼应得很紧密，构思十分奇特，他反复吟诵，给予了很高的评价。
欧阳修巧劝宋祁
北宋时，宋祁写文章喜用冷僻字，比如“迅雷不及掩耳”这样的话，他非得写成“震雷无暇掩聪”，生怕别人轻易地读懂。欧阳修和他合修《新唐书》，对他爱用冷僻字这件事很有意见，于是决心帮助宋祁改掉这个毛病。
一天，欧阳修在宋祁书房的墙上写了“宵寐匪祯，札闼洪休”两句话。宋祁看后，批评欧阳修说：“这是‘夜梦不祥，题门大吉’的意思，你何必用这样冷僻的字眼呢？”
欧阳修笑着说：“你在编写《新唐书》时，不正是这样的吗？”
宋祁听了，脸立刻红了，他知道欧阳修是有意教训他。从此，他决心改正。后来，他不但克服了自己的缺点，还写出“红杏枝头春意闹”的名句，被人誉为“红杏尚书”。
白鹤变黑鹤
一次，乾隆皇帝想去游览名胜古迹，就御驾南巡，去了风景颇负盛名的江南。一天黄昏，天际飞来一只白鹤，乾隆大喜，立即让随从的文人赋诗咏鹤。有个叫冯诚修的诗人，即景信口吟道：
远见天空一鹤飞，朱砂为颈雪为衣。
冯诚修兴致很浓，正要吟第三句时，乾隆皇帝突然阻止他道：“你不要往下吟了。现在我命你把吟的白鹤变成黑鹤。”
听了乾隆的话，旁边的文人个个瞠目，觉得这个要求太难以完成了。只见冯诚修略作停顿，不慌不忙地继续吟道：
只因觅食归来晚，误落羲之洗砚池。
这精巧的构思，真有扭转局面之功，赢得在场众人的交口称赞。
逐留两可
徐渭（字文长）是明代有名的江南才子，一次他去一位朋友家谈文论道，正值梅雨季节，阴雨连绵，索性待在朋友家中，安吃稳睡。
几天过去了，朋友见徐渭并无离开之意，顿生逐客之意，却又难以启齿，于是写了一张纸条贴在客厅显眼之处：
下雨天留客天留我不留。
徐渭踱到客厅时，很快瞧见了那张纸条，他对这“逐客令”非常恼怒，暗想：真不够朋友，你以这种办法对待我，我偏要作久居之计，还不给你留颜面，于是高声朗诵道：
下雨天，留客天，留我不？留。
由于逻辑重音与停顿的不同，纸条上的文字可产生多种歧义。主人强调“天”与“我”，徐渭强调“留”，并借助停顿，使一张冷冰冰的逐客令变成了温情倍增的留客令，使主人啼笑皆非。
原句还可有以下几种标示法：
下雨天留客，天留我不留。
下雨天，留客天，留我？不留！
下雨天，留客天，留我不留？
醉夫妻弟尼僧舅
古时候，有一座清雅秀丽的莲花庵，住着一位年轻貌美的尼姑。对于这位美貌尼姑，众人都投以十成的关注。
一天，尼姑从外面扶着一个醉汉走回莲花庵，附近的村民见了，有的气急败坏，大喊伤风败俗，有的则围观起哄。而尼姑呢，什么也不讲，进屋写了一首诗贴在门口：
十字街头遇醉夫，醉夫醉倒待人扶。
醉夫妻弟尼僧舅，舅姐当年嫁醉夫。
众人得知醉汉身份后，恍然大悟，就自动离去了。
原来，尼姑转弯抹角地向众人解释，醉汉是她父亲。
嫁乎不嫁
相传，浙江绍兴有个年轻寡妇，由于生活艰难，托人写了许多状子，要求准许再嫁，县官对她的请求却不予理睬，就这样一拖再拖，长达五六年之久。
后来，年轻寡妇听说徐渭机智有才，而且愿意帮助穷人，便前往倾诉苦衷，请求帮忙。面对这位女子的不幸遭遇，徐渭非常同情，当时精心写就一份状子，坚定了她的信念。
徐渭写的新状子很快被递到衙门。县令接过一看，只见书面仅有简短的20个字：
十五嫁，十六寡。公鳏，叔大。
花少叶，叶缺花。嫁乎，不嫁？
县官看了又看，实在难以驳回诉状，只得在状子上依理批道：“嫁，嫁，嫁！”
徐渭在状子中将年轻寡妇的处境详细地描述出来，以博取同情，并以“嫁乎，不嫁”的升调句型加以责问。使县官在无奈的情况下，以降调的语气，一词一顿，干脆而果断地批示“嫁！”
郭沫若智解怪体诗
解放前，我国有一批考古学家为了寻找孟姜女之墓，在山海关附近苦苦搜寻，花费了很大气力总算找到了。
待揭开后，人们无意中发现了一块保存完好的白色丝织手绢，待小心翼翼地将手绢拾起，慢慢展开，只见上面排着四行刺绣的字，三字一组，共12个，形体十分古怪：
人们为此感到奇怪，争相传看，但却没有一个人明白文字含义。当时有人提议，郭沫若在甲骨文研究方面有较高造诣，他现正被邀请到北平讲学，此去路程并不远，何不拿去请他指点？
有人将手绢交给郭沫若。郭沫若反复揣摩手绢上的文字，沉思一时，然后微笑着对来人说：“据我推测，这并非古文字，而是一位有才学的妇女写给修筑万里长城的丈夫的一首怀念情诗。”
来人觉得未必如此，连忙问道：“那位妇女为何不直接说呢？”
郭沫若答道：“当时秦始皇以高压政策治国，封锁甚严，那位妇女把所要表达的情意隐约地反映在文字之中，既可躲避官吏的检查，又便于托人交给她丈夫。”
听完郭沫若的高见，来人感到有理并进而要求他剖析诗中内容。郭沫若念道：
半夜三更门半开，小姐等到月儿歪。
山高路远无口信，哭断肝肠没人来。
郭沫若破解这首情诗的依据是：夜字将单立人部首去掉，只剩下右边的一半，一夜即变成了“半夜”；古代计时将一夜分为五更（或五鼓），每更大约两个小时，三个更字相叠则有三更时分之义；繁体的门字只剩下一扇，所以是半开。
姐字写得非常小，表示小姐，运用了双关的表现手法；等字倒写，意即等到；月字斜写，指代月儿歪（偏西），喻等待之久。
山字上面一朵云，说明山与云层交接，反映山势之高；路字由山高而产生路远（或水远）的联想，比喻夫妻相距千里之遥；信字省去下面的口，表示“无口信”三字。
哭字上下分开，有哭断的意思；肝字写得细长，喻为肝肠；繁体来字去掉左右两个人字，代表没人来。
妇女的信写得甚为精巧，郭沫若解释得也非常巧妙，真可谓巧上加巧！
读得书多胜百丘
有一天，解缙坐在门口看书。村人见了嘲笑道：“解缙，你看书能顶吃顶穿吗？你看我从不读书，却有吃有穿，多快活呀。倒不如你丢掉书，来给我看大门吧！”
解缙把气往肚里咽，笑往脸上挂，问道：“你为什么要人守大门呢？”
村人得意地说：“我屋的钱财多呗！因为白天老是有人来借来讨，夜里总怕盗贼，我心烦不过，哪像你屋里，狗屁也没有一个！”
解缙装作恍然大悟的样子，接话道：“哦！原来你屋里到处都是狗屁呀！”
村人气得说不出话来：“你，你，你说什么……”
解缙大笑道：“我，我怎么啦？我比你快活多了！”
村人不服气道：“笑话，你怎么比我快活多了？”
解缙摇头晃脑地吟道：
读得书多胜百丘，不需耕种自然收。
日里不怕人来借，夜里不怕贼来偷。
村人听了，气得老半天说不出话来。
吾为吾弟改文章
有一位落第秀才，为解决生计欲寻一教书之职，便去一家教馆应聘。馆主想试探他的学识，就说：“请问当今之世，谁的文章最好？”
秀才想了想，没有进行正面回答，而是作出一首诗，朗朗念道：
天下才多数三江，三江妙手数吾乡。
吾乡风雅数吾弟，吾为吾弟改文章。
馆主听罢，连连称善，欣然录用此人。
从诗句本身看，真是吹足了牛皮。但作者采用了“顶真法”，使诗句首尾相连；采用了“阶降法”，通过地域范围由大到小进行逐层剖析；采用了“衬托法”，先颂扬别人，最后吹捧自己，构思还是很巧妙的。
数字家书
西汉时期，才女卓文君出身富豪家庭，却为了爱情与司马相如私订姻缘，一起在临邛经营小生意。
成都北郊有座小石桥，据说卓文君曾在这里送别丈夫到长安求取功名。当时，相如站在桥上，对天盟誓道：“不高车驷马，不复此过。”
听到这番话语，聪明、美丽而又多情的卓文君不禁暗自担心：司马相如年轻气盛，才华出众，虽怀才不遇，然施展抱负之志犹坚，一旦功成名就，会不会遗忘旧情？
想到这些，她叮嘱道：“男儿功名，本是大业，但若为功名所累，作茧自缚，就得不偿失了。郎君即使得不到功名，也须早早归家，千万不要抛弃了夫妻恩爱之情！”
司马相如到达长安后，经人举荐见到皇帝，他凭着满腹的才华受到皇帝赏识，拜为郎。此时的司马相如难免心猿意马，意欲休掉妻子，另结新欢，因此许久未给卓文君写信。
多情的卓文君正在家中企盼丈夫归来，一晃五年过去了，好不容易才收到丈夫的一封信，送信的差官可恶地不断催促：“大人吩咐，立等回文！”
卓文君满心欢喜，待展开信来，只见白纸一张，上面写道：
一二三四五六七八九十百千万，万千百十九八七六五四三二一。
卓文君眉头一皱，顿时明白了丈夫的心思，夫君已有嫌她之意，故以怪诞的家书表露心迹。卓文君心头好恨！却又难舍与丈夫的情谊，当即写好复函，交与差官。
司马相如知道自己的这篇奇文定能难倒卓文君，不料很快就得到了回信，拆开一看，不由得愣住了！原来卓文君已巧妙地将信上数字依序缀成了一篇如泣如诉的抒情文：
一别之后，二地相悬，只说是三四月，又谁知五六年，七弦琴无心弹，八行书无可传，九连环从中拆断，十里长亭我眼望穿，百惦记，千思念，万般无奈叫丫鬟。
万语千言把郎怨，百无聊赖十倚栏杆，重九登高看孤雁，八月中秋月圆人不圆，七月半，烧香秉烛祭祖问苍天，六月三伏人人摇扇我心寒！五月端阳想起有情白娘偏遇无情小许官，四月枇杷未黄我梳妆懒，三月桃花随水流转，二月风筝线儿断。郎呀郎，巴不得下一世来，你为女来我作男。
司马相如看后，心中顿觉惭愧，又被卓文君的聪明才智和忠贞不渝的爱情所感动，随即驾着驷马，亲自赴临邛接卓文君到长安。此后，他吸取了以前的教训，杜绝声色犬马，潜心治学，终于成为著名的辞赋家，堪称一代文豪。
司马相如的信中只有数字，卓文君的回信，却将一系列数字连缀起来，前后连贯一气呵成，并委婉劝夫，如泣如诉，写得动人心弦，感人至深。她真乃难得的才女！
何月仙的数字信
朱载堉是明代的律学家，在散曲、科技方面成绩斐然。15岁时，父亲被人诬陷入狱。随后，他筑土屋于宫门外，每日闭门读书，一心研究律学、算术、天文学、计量学、戏曲和舞蹈等。
19年后，父亲冤情被君王平反。此时，34岁的朱载堉已是中年人了，他给离别19年的恋人何月仙寄去一封奇怪的数字信：
一、二、三、四、五、六、七、八、九、十、百、千、万、十万、百万、千万、亿。
亿、千万、百万、十万、万、千、百、十、九、八、七、六、五、四、三、二、一。
远在他乡的何月仙，收到盼望已久的信，打开信来阅读，始觉迷茫，继而明白朱载堉在苦心试探自己是否变心改志，同时，也在考她的学识。于是，便用这两行数字，写下两首长短句：
一别之后，二地思念；三月等来四月盼，谁知一等五六年；七弦琴，无心抚弹，八行书，九夜写完，十里长亭我望眼欲穿。百思念，千思念，万般无奈叫丫鬟。小丫鬟，你休言，十万火急把信传，要花百万银两送差官。临行前，有嘱言，千万要你亲阅览。亿（忆）往昔，情深似海，翘首望，早日花轿抬月仙。
亿（忆）当年，青梅竹马，两情深远；离别时我言语千万，百万家财，不求不恋；十万针线做成了衣帽罗衫，好寄托万语千言，相思百日常挂牵，少女心事十（实）难言。你离去却忘情九霄云天，只年年八月中秋月圆人不圆。七根弦，六根断，好比冬日五更过了天更寒；四月麦黄我梳妆懒，难道你不知三月桃花正鲜艳：载堉呀，盼望二人早见面，一齐拜地又拜天。
收到回信后朱载堉大喜，二人终于结合。
嵌数列回信，构思巧妙，内容感人至深，实乃趣味书信中的佳品。
雇工打伞送雇工
蒲松龄在毕际有家当塾师时，有一次回家遇雨，毕家雇工丁国祥担心他病刚好，淋坏身子，便紧跟在后面给他打伞。蒲松龄抬头看见山前山后细雨蒙蒙，不禁触景生情，道出一句：
山前山后雨蒙蒙。
因他没有作诗的心情，所以半天也没有下文。丁国祥望着他，想了想，便续上了下句：
雇工打伞送雇工。
蒲松龄听了，心里寻思，自己毕竟还是一个教书先生，怎么和雇工相比呢？自觉身份不同，便说道：
酒席筵前分上下，丁国祥跟着又续上了一句：
期满价足一般同。
这最后一句牵动了蒲松龄的心，他仔细一想，不禁点了点头，两人走在雨里更加亲近了。
解缙吟诗戏君王
解缙自幼满腹经纶，尤以诗对称奇。因其身材不高，初入朝时，众大臣看不起他，对之加以嘲讽，解缙以诗答之曰：
诸君笑我矮矬矬，我笑诸君食禄多。
倒吊起来无点墨，身高一丈又如何？
群臣挨了骂，却只得面面相觑，无言以对。
有一次，皇帝赐筵群臣，命令解缙以“天子”为题当众作一首妙诗。解缙毫不思索，随口就吟：
当今天子不是人，
举座皆惊，皇帝正要震怒，解缙续道：
乃是上天紫微星。
群臣称赞，皇帝也高兴起来。随即下一句又来了：
唯愿小臣万万岁，
皇帝终于大怒：“汝竟敢自称万岁，把朕置于何地？推出去斩了。”
解缙连忙申辩道：“万岁息怒，臣诗未完，还有下文。”随即又吟：
忠心辅主掌太平。
当时群臣为解缙苦苦讲情，皇帝也就没有加罪于他。可是到了后来，解缙终于因“无人臣礼”之罪被处死。
解缙吟诗，两落两起显示其过人的才华。但因有恃无恐而戏弄君王，引来杀身之祸，很是可惜。
请把蝗虫押回来
在一个大旱之年，蝗虫颇多，文泉与德政两县遇此大灾，生产都受到影响，百姓不堪其苦。德政县发现灾情立即据实上报，请求赈济。文泉县却隐瞒灾情，蒙骗上司说：“本县境内无蝗，更不用说蝗灾。”
知府觉得奇怪，两县相邻，一个县蝗灾严重，另一个县却没有发现蝗虫。知府便微服私访，当他了解到文泉县虫灾的实情后，非常气愤，便传令把该县县令叫来，狠狠地训斥道：“你身为父母官，为何不体恤百姓的困苦，欺上瞒下，隐情不报？”
县令一时语塞，但立刻想到向邻县推卸责任，于是胡编乱造，申诉道：“大人，敝县本来无蝗，都是近几天从德政县飞来的。”
文泉县县令一回到县衙，迅速向德政县发出一份公文，满篇讲的都是歪理：
敝县原本无蝗灾，均从贵县飞过来。
请您赶快搜捕净，免得再把我县害。
德政县县令打开公文一看，啼笑皆非。他受了委屈，哪有不回击之理，于是就在该文后面，也以打油诗回敬：
蝗虫本是天之灾，并非本县无德才。
既从敝县飞过去，还请贵县押回来！
写完后即将公文退回文泉县。那县令看后，心中生起气来，两耳嗡嗡作响，双眼圆睁，半晌说不出一句话来。
文泉县县令谎报实情，被上司察觉后，又推卸责任，称他是伪君子真是一点不冤枉。两首打油诗都采用了拟人手法，一个请对方将蝗虫赶快搜捕干净，一个请求另一方将蝗虫押解回来，诙谐有趣。
孪生兄弟争画像
王家有一对孪生兄弟，生得一般无二。一天，哥哥请画师画了一幅像，并自题小诗一首：
相貌堂堂，
坐在中堂；
有人来问，
王家大郎。
弟弟见了，就在哥哥原诗每句后各续了两个字，成为：
相貌堂堂无比，
坐在中堂屋里；
有人来问此人，
王家大郎弟弟。
哥哥见弟弟添了几个字，就把画像抢过去了，很不高兴，想了想，在每句后又各续了两个字，变成：
相貌堂堂无比英雄，
坐在中堂屋里当中；
有人来问此人是谁？
王家大郎弟弟令兄。
哥俩添字争画像，用的都是“添字法”。最末一句“大郎弟弟”与“大郎弟弟令兄”，又同属“折绕法”。
贾似道行酒令
有一次，贾似道请丞相马廷鸾、江万里过府饮宴。贾似道先行一酒令说：
我有一局棋，寄与洞中仙，洞中仙不受，
云：自出洞来无敌手，得饶人处且饶人。
马廷鸾说：
我有一鱼竿，寄与渔家傲，渔家傲不受，
云：夜静水寒鱼不饵，满船空载月明归。
江万里说：
我有一犁锄，寄与使牛子，使牛子不受，
云：且存方寸地，留与子孙耕。
贾似道之令，借古诗“自出洞来无敌手，得饶人处且饶人”，隐含“我的势力大，你们睁只眼闭只眼，能让着我的就让着点”之意。这是引用、双关的表现手法。
马廷鸾之令，借古诗“夜静水寒鱼不饵，满船空载月明归”，隐含“等你贾某没有了靠山（指其姐贾贵妃），就只会剩下凄凉和孤独”之意。
江万里之令，巧借古诗“且存方寸地，留与子孙耕”，暗示“你贾似道行事要留点余地，要为后代积点阴德”，语含讥刺。
三人手法相同。每人所说的第二句和第三句首尾相衔，是顶真法运用的典范。
圣上题诗不敢留
一日闲暇，明太祖朱元璋忆起幼年在皇觉寺为僧，曾在殿宇的门侧屋角写了些打油诗抒怀言志，不知如今在否，便下诏，定于某月某日驾临皇觉寺。
到了那天，皇觉寺方丈率全寺僧众，穿袈裟，击法器，下山恭迎圣驾。
朱元璋进入寺内，四处寻找以往亲笔所题之诗，竟了无痕迹。他把方丈召来，责问他为什么不保护好。方丈奏曰：
圣上题诗不敢留，诗题壁上鬼神愁。
谨将法水轻轻洗，犹有龙光射斗牛。
朱元璋听后变嗔为喜，厚赐寺僧而返。
如何嫁了卖盐人
状元钱鹤滩回到家乡，有美妓嫁与盐商，钱应盐商之邀做客，盐商出妓，衣裳缟素，皎若秋月，命妓出白绫帕请留新句，钱题诗云：
淡罗衫子淡罗裙，淡扫娥眉淡点唇。
可惜一身都是淡，如何嫁了卖盐人？
妓看后淡淡一笑，作诗答之云：
金钱买得西施去，底事干卿梦不安？
亦淡亦盐风味好，惹人都为一身酸。
两句变三句
明代才子祝枝山平常喜欢和人开玩笑。有一年春节，他见人家将红纸贴在门上，就拿笔在红纸上写了12个字：
今年真好晦气全无财帛进来。
那家主人一看，念成两句话：“今年真好晦气，全无财帛进来。”不禁勃然大怒，伸出手来就要打祝枝山。
此时，祝枝山却笑道：“我写的是好话，你未曾看个明白！”说着用笔点了两下，那12个字便成了三句话：
今年真好，晦气全无，财帛进来。
主人见了，马上转怒为喜。