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动辄就提仁义道德，虽高尚远大，却非常人所能及。即使偶有涉及，有人一生中能专门学习一两次，恐怕也只是作为茶余饭后的谈资，或像只作为讲义的题目听过一样不放在心上。当然，道德思想是高尚的，道理是深远的，但我认为其目的与作用应该体现在日常的言行中，渗透到我们的思想意识里。古圣人也曾教过我们这一点。圣人还说过：“言近而指远者，善言也；守约而施博者，善道也。君子之言也，不下带而道存焉。”（见《孟子》）
如此想来，道即道德，应该性质高、用处低，来处远、达处广，是田野农夫也能遵守的。
因为我国跟道德有关的文章很多都是用汉字所写，所以如果没有学问，就会觉得不能修道。如果不是修道之人，就无法理解仁义礼智等伦理，人们就习惯性地把它看做跟外行人毫不相干的道理。也因为如此，古时候养成了借用有难度的汉字来表达圣人和凡人共同思想的习惯。不仅是儒学，佛教也是如此，时至今日，仍有“珍闻汉”、“经样”等这样难以理解的表达。这不只是在我国，在西方也曾有就连非常明白的事，也特意避开本国语言，借用拉丁语表达的时代。即使是现在，人们也容易陷入这样的误区，比如认为给某种药物取一个又长又难理解的名字，听起来就会觉得药效好一样。
当然，不管什么事，如果穷其道理，不得不论及心理学原理，就会成为比较难的专业性研究。我们平时走的路，并非是灌木丛中，也不是悬崖峭壁。数千年来，数亿的人所走的都是平坦大道。我们在娘胎时就已经多少听说过这条路了。孟子曰：“所不虑而知者，其良知也。”正如孟子所言，遵从几乎是无意识地领会的教训，难道这不该称为道德吗？
我绝不是说要随随便便解决所有道德问题。人的一生中会有一两次或者数次撕心裂肺、焦虑不安的体验，但那样的事一生不过屈指可数的几次。相反，我们最需要留心的是平时每天的言行——说言行，毋宁说是内心的维持方法，是精神态度。如果注意平常的锻炼，偶尔遇到大的烦闷时，就能出乎意料地轻松解决。
本书写了我每天的心得、平日的自戒，在更新自己记忆的同时，希望供大家思考之用。
大正五年五月九日
于南洋旅行途中、信浓丸船中