下载掌阅APP，畅读海量书库
立即打开
|
蒙学故事（导读本）（上册）
杨英 |
|
本书由华夏墨香授权掌阅科技电子版制作与发行
版权所有 · 侵权必究 |
子路背米
相传我国伟大的思想家、教育家孔子一生有弟子三千，其中贤弟子七十二人。这七十二人中有一个叫子路的人，他以勇猛耿直闻名，其孝行也常为孔子所称赞。
子路小的时候家里很穷，一家人时常在外面采集野菜充饥。子路年迈的父母许久没有吃过饱饭了，总念叨着能吃上一顿米饭该多好啊！可是家里一点米也没有。子路看在眼里，急在心里：这可怎么办啊？子路突然想起山那边舅舅家里比较富足，要是翻过那几座山到舅舅家借点米，那父母的心愿不就可以满足了吗？子路打定主意便出发了。
他不顾山高路远，翻山越岭走了几十里路，从舅舅家借到一小袋米，又马不停蹄地往家赶。夜里看着满天的繁星，一个人走在漆黑的山路上还真有点害怕，可想到父母还在家里等着自己，子路又鼓起勇气，大步流星地朝家赶去。
回到家里，子路忙着生火、洗锅、打水，蒸熟了米饭，自己一口也舍不得吃，连忙捧给父母。看到父母吃上了香喷喷的米饭，子路忘记了一路的劳顿开心地笑了。
父母去世以后，子路南游到楚国。楚王非常敬佩他的学问和人品，加封他到拥有百辆车马的官位，家中积下来的粮食达到万石之多。坐在锦褥上，吃着丰盛的筵席，子路常常怀念双亲，感叹说：“真希望再像以前一样生活，吃藜藿等野菜，到百里之外的地方背回米来赡养双亲，可惜没有办法如愿了。”孔子赞扬他说：“你侍奉父母，可以说是生时尽力，死后思念哪！”
“树欲静而风不止，子欲养而亲不待。”这是皋鱼在父母死后发出的叹息，与子路的想法不谋而合。尽孝并不是用物质来衡量的，而是要看你对父母是不是发自内心的诚敬。
先生点评：
我们能孝敬父母的时间一日一日地减少，如果不及时行孝，会遗憾终生。孝敬要及时，不要等到追悔莫及的时候，才思亲、痛亲之不在。
知识拓展：
子路批评孔子
子路性格耿直，对于老师孔子极其尊重，但是他又不像颜回那样对孔子的话“无所不悦”，总是采取“不违”的态度。每当子路认为孔子的言与行有不正确的地方，总是直率地指出来。《论语·阳货》记载：“公山弗扰以费叛，召，子欲往。”对孔子的这一举动，子路以为不妥，当面反讥道：“没有人用你就算了，为什么要投奔这个叛乱分子呢？”孔子支支吾吾地回答：“我去应召是想借那块地方复兴周朝啊。”由于此事于情于理都欠妥，加之子路的反对，孔子未能成行。《史记·孔子世家》记载，孔子想到卫国求仕，当时卫灵公的夫人南子深得灵公宠爱，要想得到卫灵公的任用，必须走南子这个后门不可；而南子在当时名声极为不佳，这实在给以守礼著称的孔子出了一道难题。但由于求仕心切，孔子还是决定去见南子。对孔子的这一“失节”举动，子路极为反感，当面质问孔子，孔子连忙解释说：“我如果不是为了得君行道而不得已去见南子的话，那么老天一定会厌弃我！”子路就是这样一个光明磊落、耿直坦率的人，只要他认为不对，一定会提出批评，即使是自己尊敬的老师也不例外，这在孔子的弟子中是不多见的。
黄香扇枕温席
黄香是我国东汉时期的一位文化名人，他从小就知道亲近、孝顺父母，是一个孝顺的孩子。不幸的是，黄香九岁便死了母亲，又没有兄弟姐妹，只有他和父亲相依为命。
黄香深知父亲辛苦，便加倍孝顺，一切家务活都由他一个人承担。别的小孩子在玩耍时，他在家里劈柴做饭，好让父亲有更多的时间休息。
黄香除了帮助父亲操持农活、料理家务外，还非常关心父亲的起居。
夏天，天气炎热，黄香的父亲干完活儿坐在院子里乘凉。黄香就用扇子把床扇凉，然后伺候父亲上床就寝。
冬天，天寒地冻，常常一连下几天的大雪。由于家里穷，没有那么多取暖的柴火，他就先钻进被窝把被窝暖热，才让父亲躺下睡觉。日久天长，乡邻们都称赞黄香是一个天性善良、孝顺的儿子。
有一天，黄香从山上打柴回来，看见路上有一条长蛇快要干渴而死，就将它带回家放进屋后的小河沟里。长蛇见了水后就活了过来，并感激地向黄香点了点头，便钻进了河底。
有一年，黄香的父亲突然患了一种面黄肌瘦、四肢无力的怪病，无论是黄香请来远近闻名的郎中诊治，还是黄香自己精心调理，父亲的病都不见好转。黄香为此急得不思茶饭，人也瘦了不少。
一天夜晚，黄香梦见自己曾救过的长蛇对他说：“我是鳝鱼，你把我做熟了给你父亲吃，他就会好的。”黄香醒来，便来到屋后河沟观看，果然见沟里有无数条笔杆般长短，笔杆般粗细的鳝鱼，就用鱼篓装了一些回去，做好了给父亲吃。说也奇怪，父亲带肉带骨头地吃完一盘鳝后，病就完全好了！
在黄香12岁时，江夏的太守特意表扬了他的“至孝”，当时的皇帝也曾嘉奖过他。
先生点评：
对待父母，很多感激的话没办法当面说出口，很多的情感也没有办法用语言来表达。如果没有办法将对父母的心意说出来，我们也可以学习黄香，用实际行动让父母感觉到我们的爱。
知识拓展：
天下无双，江夏黄童
黄香不仅是一名孝子，还是一名神童。他12岁时，因才学过人，被汉顺帝召至宫中为皇帝管理尚书台，即掌管国家图书和机密档案。他为官尽职尽责，常常不分昼夜地工作。他还趁此机会，遍阅宫中藏书，深得汉顺帝赏识，称赞他是“日下无双江夏黄童”。后世遂用“天下无双”、“无双士”、“黄童”等语称赞出类拔萃，独一无二的杰出人士。
卧冰求鲤
晋朝有一名琅玡人叫王祥，他的生母很早就去世了，继母朱氏不喜欢他，多次在他父亲面前说他的坏话，让父亲厌恶他。但是王祥并没有因为这些而怨恨父母，相反，他对父母非常孝顺。父母患病，他便衣不解带、日夜侍候。有一次继母生病了，想吃活鲤鱼，但当时是寒冬腊月，天寒地冻，河面被冰封了，根本无法捕鱼。
王祥为了能让病中的继母吃上活鲤鱼，解开自己的衣服卧在冰上，用自己的体温融化坚冰捉鱼。也许是被王祥的孝心感动了，这时三尺厚的冰突然自行融化，从冰下跃出两条鲤鱼！王祥高兴地拿着鱼回家了。回家后，父亲看见了鱼，便问是从哪里弄来的，王祥就详细地讲述了得到鱼的经过。王祥的父母颇为感动，继母更是羞愧不已，拉着王祥，羞怯地说道：“祥儿，你真是个好孩子，以前为母错怪你了，以后我再也不会嫌弃你了。”父亲也说道：“祥儿为人善良，宽厚待人，真令人钦佩！你亲生母亲可以在九泉之下安息了。”
也许是因为心情好的缘故，继母朱氏吃完充满孝心的鱼汤很快就痊愈了。从此母子俩的关系变得非常好。为了给父母养老送终，王祥隐居了二十余年，直到父母都去世、守完孝之后，才应邀出外做官。他从温县县令做到大司农、司空、太尉，并被封为睢陵侯。后人为了纪念他，还专门编了一首诗：“继母人间有，王祥天下无。至今河水上，一片卧冰模。”
先生点评：
人非圣贤、孰能无过，即使是大人有时候也会因为琐碎的生活、繁忙的工作而心情不好甚至迁怒。这种时候，子女应该体谅父母，尽量让自己做得更好，而不是紧紧抓着一时的委屈不放。
知识拓展：
九孔藕——专为孝心多出一孔
孝河因王祥“卧冰求鲤”而闻名，位于山东临沂兰山区白沙埠镇境内。孝河所产的白莲藕尤以肥、细、嫩、脆、甜最为出名。有趣的是，孝河产的藕不但清脆爽口，鲜美异常，而且比别处的藕多出一孔，为九个孔眼，传说多出来的这一个孔正是王祥的孝心所化。
汉文帝亲尝汤药
汉文帝是汉高祖刘邦的第四个儿子，他原本不是太子，后来因为孝顺贤能，而被群臣拥立为皇帝。
汉文帝即位后，用心管理朝政，是一个有抱负也比较宽容的皇帝。在生活上，他很俭朴，对母亲极为孝顺。有一年，他的生母薄太后病了，卧床不起，他十分体贴地侍奉，从不懈怠。薄太后卧病三年，他每天都去探望，常常衣不解带地在病床边照顾。母亲所服的汤药，他都要亲口尝过，确认温度适宜后才放心让母亲服用。
有一首专门称赞他的诗写道：
仁孝闻天下，
巍巍冠百王。
母后三载病，
汤药必先尝。
汉文帝的仁孝传遍了四方，感化了所有的官员和百姓。
汉文帝共在位24年，一直很注意发展农业，用以治国，非常注意教化百姓孝顺。因此，在他在位期间，西汉社会稳定和谐，人丁兴旺，经济也得到恢复和极大的发展。在历史上，他与汉景帝的统治时期被共同誉为“文景之治”。后人为了纪念文帝的伟业和仁政以及他的孝道，将其列为二十四孝之第二孝。
先生点评：
自古道“久病床前无孝子”，而汉文帝却能做到三年如一日。即使身为皇帝，他也没有忘记自己为人子女的本分。万事孝为先，因为父母的付出比山高、比海深。
知识拓展：
两汉以孝治天下
两汉时期，奉行以孝治天下，除西汉开国皇帝刘邦和东汉开国皇帝刘秀外，汉代皇帝都以“孝”为谥号，表明了朝廷的政治追求和对“孝”的尊崇。提倡孝道，褒奖孝悌，是汉朝以孝治天下最明显的标志之一。据《汉书》与《后汉书》记载，自西汉惠帝至东汉顺帝，全国范围内对孝悌褒奖、赐爵达三十二次，地方性的褒奖则更多。皇帝幸巡各地，褒奖孝悌也是常有的事。对于著名的孝子，更是将其作为弘扬孝道的榜样，精心扶植。有一陈姓寡妇，独自奉养婆母二十八年，汉文帝感其孝行，授予“孝妇”称号。东汉初年，临淄人江革以孝顺母亲闻名乡里，光武帝赐其“巨孝”称号，赐谷千斛。
缇萦救父
汉文帝时期，在临淄出了一个有名的人，她就是勇于救父的淳于缇萦。
淳于缇萦的父亲淳于意弃官从医后，救死扶伤，深受百姓爱戴。汉文帝四年（前176年），淳于意被一位富商请去为他的妻子看病，结果病人的病情没有好转，反而在几天之后死了。富商仗势欺人，向官府告了淳于意一状，说他看错了病，致人死亡。
当地的官吏也没有认真审理，就判处淳于意“肉刑”（当时，肉刑有脸上刺字、割鼻子、砍左足或右足等），要把他押解到长安去受刑。
淳于意有五个女儿，他被押送长安离开家之前，望着女儿们叹气，说：“唉，可惜我没有儿子，危难之时，连个帮手也找不到。”听了父亲的话，几个女儿哭得更伤心了，最小的女儿缇萦心想：“为什么女儿就没有用呢？”于是，她提出要陪父亲一起上路。衙役被她的孝心感动了，答应带着她一起上路。
一路上，淳于缇萦对父亲精心照料：天热了，为父亲擦汗；下雨了，为父亲撑伞；每天晚上还为父亲洗脚解乏……
到了京城之后，淳于缇萦不顾疲劳，马上四处奔走，为父亲喊冤。可是，长安官府的人一看申诉的竟是个还未成年的小姑娘，便没有理睬。于是，淳于缇萦托人写了一封申冤信，决定冒死直接上书皇上。
之后，淳于缇萦来到经常有朝廷大官路过的街道，苦苦等待。一天，一顶官员大轿迎面而来，她灵机一动，用双手举起书信，跪在轿前。轿上的官员见了，马上下令停轿查问情况，小缇萦就把父亲被抓的事情一五一十地告诉了这位官员，还说：“如果父亲真的有罪，我情愿到官府做奴婢来替父亲赎罪，好让他有个改过自新的机会，还请求您把这封信带给皇上。”
听小缇萦说得如此诚挚恳切，这位官员答应了她的要求。皇上读了这封信后，被深深地打动了，当他听说小缇萦千里救父的事迹后，更是十分钦佩。之后，皇上亲自审理此案，并为淳于意洗清了不白之冤。
先生点评：
要孝敬父母不能只停留在语言上，还必须真正付诸行动。故事中的小缇萦，也许在她的心中根本没有很明确的所谓孝顺的概念，但是，她拥有最朴素的孝顺行为，时时事事都想着自己的父亲，都站在父亲的角度来考虑问题。
知识拓展：
汉文帝废除肉刑
史书记载，汉文帝治天下，恭俭仁厚，以德化民，海内安宁，百姓安居，人民乐足。缇萦救父之后，汉文帝颁发诏书废除残酷的肉刑。不久，丞相张苍等人根据这个诏书废除了肉刑，颁布了新刑法。正是小小女子缇萦上书救父的孝举，促使了肉刑的废除。为此，班固有诗赞缇萦：
三王德弥薄，惟后用肉刑。
太仓令有罪，就递长安城。
自恨身无子，困急独茕茕。
小女痛父言，死者不可生。
上书诣阙下，思古歌《鸡鸣》。
忧心摧折裂，晨风扬激声。
圣汉孝文帝，恻然感至情。
百男何愦愦，不如一缇萦。
郯子鹿乳奉亲
周朝时期，在中国的北方有一个偏僻的小山村，村中住着一个叫郯子的少年。
郯子个头虽然不高，却机智勇敢，又特别孝敬父母，村里的大人、小孩都特别喜欢他。郯子常常对村里人说：“父亲、母亲生养了我，把我养大不容易，我要像父母爱我那样爱他们。”郯子不仅是这样说的，也是这样做的。
时光荏苒，郯子一天天长大了，他越发懂事了，知道自己应该为父母分忧。他每天天刚蒙蒙亮就起床，帮助父母担水、做饭、打扫院落，侍候父母起床。一家人吃完早饭，他又背着绳索，拎着斧头上山打柴去了。
一年赶上闹灾荒，田里的收成不济，日子过得很艰难。父母忧急交加，一时心火上攻，双双眼睛失明。这可急坏了郯子，为了给父母治病，郯子每天半糠半菜地侍奉双亲充饥后，就到处求人，寻医问药。
一天，郯子到深山采药，路过一座庙宇，便进去讨水喝。他见方丈童颜仙骨，就向他请求治疗眼疾的药方。老方丈问明缘由，沉吟一下说：“药方倒有一个，恐怕你采不来。”
一听到有办法治疗双亲的眼疾，郯子喜出望外：“请说，我舍命去采！”
“鹿奶，鹿奶可以治眼疾。”
郯子听了，立即叩头谢过老方丈，赶往鹿群出没的树林。这里的鹿确实不少，可它们蹄轻身灵，一见有人靠近，就一阵风似的飞快逃去。
怎样才能弄来鹿奶呢？郯子绞尽脑汁，想不出办法来。
一天，他见村东头猎户家的墙头上晒着一张鹿皮，忽地眼前一亮：把鹿皮借来，披在身上，扮成小鹿的模样，不就能悄悄接近鹿群了吗？
于是，郯子来到猎户家里，说明来意。好心的猎户欣然把鹿皮借给了他，还指点郯子如何模仿小鹿跑跳的动作。经过一段时间的练习，郯子已经能够模仿得十分像了。
这天，郯子用嘴叼着一只木碗，悄悄地蹲在树林里。待鹿群走近时，披着鹿皮的郯子像一只小鹿似的不紧不慢地凑到一只母鹿身边，轻手轻脚地挤了满满一木碗鹿奶。直到鹿群走开了，他才站起身来，捧着鹿奶直奔家中。
自这以后，郯子多次扮成小鹿，去挤母鹿的奶。有一天，他又上山去挤取鹿奶，没想到有一个猎人却把他当成真鹿了，在猎人瞄准正要放箭的时候，郯子发现了猎人，急忙直起身子，告诉了猎人真相，猎人大受感动。郯子的孝名也因此传播开来，乡亲们都夸奖郯子是个孝敬父母的好孩子。
郯子的父母由于常常喝到鲜美的鹿奶，身体渐渐强壮起来，失明的眼睛也奇迹般地恢复了。
先生点评：
古人说“忠臣出孝门”，因为孝是最基本的善举，如果连父母的养育之恩都不知回报，还能指望一个人有什么善举？一个连父母都不孝敬的人，还能指望他对朋友付出真诚吗？因而，孝既是对父母的宽慰，也是对自身的完善，更是获得别人认可的根本方式。
知识拓展：
我国历史上统治时间最长的王朝——周朝
你知道我国历史上统治时间最长的朝代是哪个吗？那就是周朝，它的建立者是周武王姬发。周朝一共经历了37位国君的统治，从公元前1046年灭商起到公元前256年被秦国所灭，统治了约800年。
李密辞官
李密是西晋文学家，他出生刚六个月父亲就去世了，四岁时舅父又强迫母亲改嫁。他是在祖母刘氏的抚养下长大成人的，李密以孝敬祖母而闻名。
相传，祖母生病的时候，李密痛哭流涕，每天晚上衣不解带，守在祖母的身旁。所有的食物、汤药，一定要先自己尝过之后再给祖母进食。
蜀国灭亡后，晋武帝准备让李密担任太子洗马的官位，朝廷不断催促他前去任职。这时，李密的祖母已九十六岁，年老多病，李密舍不得离开祖母，就上书给晋武帝，陈述家里的情况，说明祖母年老多病，需要人侍奉，这就是著名的《陈情表》。李密在《陈情表》中恳切地说：“如果没有祖母就没有今天的我，今天祖母需要我照顾，否则就不能安度晚年。据说乌鸦都知道喂养衰老的母亲，人岂能不如鸟呢？况且陛下是以孝道治理天下的，许多官员都受到您的垂怜，何况我的家庭情况比他们更加特别。我请求陛下准许我奉养祖母，让她安度晚年！”
《陈情表》言语恳切，委婉动人，晋武帝看了，被李密对祖母的一片孝心所感动，赞叹李密“不空有名也”，不仅同意其暂不赴任，而且为了嘉奖他孝敬长辈的诚心，赏赐给他两个奴婢，并指令所在郡县，发给李密赡养祖母的费用。
先生点评：
感恩和孝顺是中华民族的传统美德，从古至今，父母和长辈都是儿女前进的动力和情感的依托。孝顺父母长辈，在任何时代都不会过时。
知识拓展：
李密的仕途
李密在祖母去世服孝期满后出仕。他在任温县（今河南温县）令时，政令严明，政绩显著。在李密之前，官吏每次经过温县，必苛求供给，当地人民怨声载道。李密到任后，中山诸王仍苛求如故，但李密据理力争，使诸王过境不敢苛求，为百姓办了件好事。
李密原本期望能够到朝廷任职，施展自己的聪明才智，但由于朝中无人推荐，最后只做了汉中太守。后因做诗抱怨得罪了晋武帝，被罢官归田。后来病死在家，终年六十四岁。
伯俞泣杖
汉代梁州有个名叫韩伯俞的人，他有一个非常严厉的母亲，伯俞小时候做错事情时，最害怕的就是被母亲知道了生气。有时候，母亲会用手杖打他，每当这时，伯俞就低头躬身等着挨打，不哭也不为自己辩解。直等母亲打完了，气渐渐消了，他才和颜悦色地低声向母亲道歉。
伯俞长大后，是出了名的孝子，对母亲十分敬爱。有一次，伯俞不知道因何惹母亲发火，年事已高的母亲随手就打了伯俞几下。其实，母亲打得一点也不重，他却哭了起来。
母亲问他：“以前打你时，你总是不言声，也不见你像今天这样掉眼泪。现在这么难受，难道是因为我打得太疼了吗？”
伯俞忙说：“不是的。”他擦了擦眼泪，说，“以前挨打时，虽然感到很疼，但我心中庆幸母亲的身体康健，以后我们还会有很长的时日在一起。今天母亲打我，我一点儿也不觉得疼，足见母亲的身体大不如前了，所以心里难过。”
后人听说了这个故事，就总结出了一个词语，叫做“伯俞泣杖”。
先生点评：
爱不一定要拘泥于某种形式，没有母亲的严厉，或许也锻造不出成功的伯俞。对于父母的管束、教育甚至是唠叨，我们也应该从另一个角度去看待，尝试理解父母的苦心，未尝不是一种孝行。
知识拓展：
小杖则受，大杖则逃
曾子有一次犯了错，父亲十分生气，狠狠地打了他一顿，曾子没想到要躲避，结果被打伤了。孔子知道后，来看他，并告诉他说：“小杖则受，大杖则逃，勿陷父母于不义。”意思是说，父母打你的时候，要看他们拿什么打，如果是拿个小棍子来打你，你就忍一忍让他打；如果是拿大棍子，你就要赶快跑，因为如果你不逃，万一他们出手过重把你打伤了，那你就是陷父母于不义了。
孝的本意虽然是顺从，但不是无原则的顺从，父母的命令不动脑子全盘接受，并不是真正的“孝”。
随鹿得参
目录学家阮孝绪是南朝梁陈留尉氏（今天河南省境内）人，阮孝绪在很小的时候，就被过继给了家境富裕的堂伯父做儿子，他对伯父特别孝顺，也丝毫不贪恋伯父家的财产，而是让伯父把钱财资助给那些比较穷的亲戚。
他不但孝顺伯父，还很孝顺自己的父母。
有一次，他去外地听别人讲经文，忽然感觉心惊肉跳，特别不安，他预感可能是母亲生病了，就急忙赶回来看望母亲。原来他的母亲确实生了病，本来他的兄弟们要叫他回来，但是母亲不愿意耽误他听人讲经文，就没有让他们去。没想到，阮孝绪竟然感应到母亲生病自己回来了，乡亲们无不感到惊讶。
听医生说母亲的病需要新鲜的人参才能医好，阮孝绪就去山上找人参。一连找了很多天，却连人参的影子都没见到，但是他丝毫不泄气，继续寻找。有一天，他找得很累，想休息一下，这时他的前面出现了一只鹿，鬼使神差般的，他忘记了劳累，跟着鹿走了起来。一会儿，那只鹿不见了踪影，而一株新鲜的人参出现在他的面前。他喜出望外，连忙采摘了人参。母亲吃了人参就痊愈了。
知道这件事的人，都说阮孝绪的孝心感动了天地，所以出现了一只神鹿指路，让他采摘到了人参，于是有了随鹿得参这个故事并流传下来。
先生点评：
出自内心真诚的感恩和敬爱才是真正意义上的孝，而不是礼节上的做作和表面的功夫。孝顺绝不是喊口号，讲排场，而是用实际的行动表达自己对父母的孝顺之意。
知识拓展：
人参
人参是多年生草本植物，大多生长于昼夜温差小、海拔500~1100米的山地缓坡或斜坡地的针阔混交林或杂木林中。由于根部肥大，形若纺锤，常有分叉，全貌颇似人的头、手、足和四肢，故而被称为人参。人参还被人们称为“百草之王”，是驰名中外的名贵药材。但是由于人们的过度采挖，如今人参已被列为国家珍稀濒危保护植物。
杀鸡俸母
茅容是东汉时期河南陈留人，四十岁时，他还只是个非常普通的农夫，但让人称道的是，他对自己的母亲特别孝顺。为了增加庄稼的收成，更好地奉养母亲，不管刮风下雨，他都非常辛勤地劳作。
有一次，他正在地里辛勤地耕种，忽然天降大雨，茅容和在地里耕种的其他人都跑到一棵大树下避雨。只见其他人都在树下吊儿郎当地或站或坐，谈笑粗俗，只有茅容一个人在那里端正地坐着不说话。这时候，有一个人从此处经过，见到茅容气质不凡，就主动与茅容交谈起来。两个人一直聊到天黑还言犹未尽，于是此人就随茅容回家住宿。
这个过路人正是当时的名士郭泰，郭泰学识渊博，有弟子千人，十分爱结交有德之人。
两人一夜无话，第二天一大早，郭泰看到茅容在杀鸡炖汤，以为他要款待自己。等到吃饭的时候，茅容端上来的却是山肴野蔬，郭泰不禁暗自惊讶。后来，他才知道茅容把炖好的鸡肉一分为二，一份让母亲这顿吃，另一份留着让母亲下顿吃，而自己和客人只吃山肴野蔬。郭泰不禁感动于茅容的孝心，对他大加赞赏，并主动提出教茅容学习圣贤之道。后来，在郭泰的指导下，茅容成为学识品行并重的人，而他孝顺母亲的故事也广为流传。
先生点评：
好东西给父母享用，这个举动看似简单，但并不是谁都能做到的。孝顺父母是品德完善的表现，而这种孝心有时候跟成功、学识和名利没有关系，不管是学识渊博的知识分子，还是耕作田间的农夫，只要有孝顺父母的心意和行为，都值得尊重。
知识拓展：
郭泰
郭泰，东汉末年著名学者，字林宗，山西界休人。家境贫寒，父亲早丧，与母亲相依为命，惨淡度日。长大成人后，跟随屈伯彦学习，三年学业完毕，博通典籍。
郭泰性情通达，淡泊名利，不求仕进，但极富同情心，积极提携和帮助后进人士，即使是那些所谓的“不仁之人”，也尽其所能给予帮助。郭泰只活了42岁，但是影响颇大。其死讯传出后，四方文人学士纷至沓来，为其送葬者竟达千余之众。文学家兼书法家、大学士蔡邕亲撰铭文。事后蔡邕说：“我一生为人撰碑铭很多，而多有虚饰之辞，唯郭有道之碑铭，文副其实，我毫无愧色。”仅此一斑，足见世人对郭泰的敬仰之情。