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给小学生讲蒙学故事
杨英,范毅然 |
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第1章 孔子批评宰我
孔子被称为“万世师表”，他是第一个对普通人公开办学、讲课的人。他召集了各个行业的人来自己的身边学习，常常是一边谈论问题，一边传授道理。在他和弟子之间有这样一个故事：
有一天，孔子的弟子宰我问孔子：“父母去世了，子女要给他们守教三年（古代的礼制），时间是不是太长了。君子如果三年不行礼，礼仪恐怕会被废弃；三年不奏乐，乐曲恐怕会失传，我看表达对过世父母的思念，一年就够了吧。”
孔子说：“父母去世不到三年，你便吃白米饭，穿锦缎衣，你心里安不安呢？”宰我说：“能心安。”
孔子气得脸色发白，说：“你要觉得那样做心安，你就去做吧！一个有德行的人，在守孝期间，心里念念不忘的都是父母，吃美味也不觉得爽口，听音乐也感觉不到快乐，所以才不那样做。你既然心安理得，就去那样做好了。”
宰我退出去后，孔子说：“宰我说了些什么话！小孩子生下来后，三年之后才能不需要父母的怀抱慢慢长大。所以子女要为父母守孝三年，宰我难道没有得到过父母的爱抚吗？”
知识拓展：曲阜孔庙。
曲阜位于山东省西南部，历来人杰地灵，这里不仅诞生了孔子、颜子、孟子等思想家，还是中华民族始祖先皇古帝的发祥地。曲阜以悠久的历史文明和灿烂的东方古文化而蜚声中外。
曲阜的孔府、孔庙、孔林最为著名，已于1994年被联合国教科文组织列为世界文化遗产。
第2章 子路背米
相传我国伟大的思想家、教育家孔子一生有弟子三千，其中贤弟子有七十二人。这七十二人中有一个人叫子路，他以勇猛耿直闻名，其孝行也常为孔子所称赞。
子路小的时候家里很穷，一家人时常采集野菜充饥。有一次，子路年迈的父母许久没有吃过饱饭了，念叨着能吃上一顿米饭该多好啊！可是家里一点米也没有。子路看在眼里，急在心里：这可怎么办啊？子路突然想起山那边舅舅家里比较富足，可以去他家借点米。子路想：“他们心疼我，一定肯借，那父母的心愿不就可以满足了吗？”于是，子路打定主意出发了。
子路不顾山高路远，翻山越岭走了几十里路，从舅舅家借到一小袋米，又马不停蹄地往家赶。夜里看着满天的繁星，一个人走在漆黑的山路上还真有点害怕，可想到父母还在家里等着自己，子路又鼓起勇气，大步流星地往家的方向走去。
回到家里，生火、洗锅、打水，蒸熟了米饭，子路自己一口也舍不得吃，就连忙捧给了父母。看到父母吃上了香喷喷的米饭，子路忘记了一路的疲劳，开心地笑了。
父母去世以后，子路南游到楚国。楚王非常敬佩他的学问和人品，给子路加封到拥有百辆车马的官位，有了俸禄的子路家中积余下来的粮食达到万石之多。坐在垒叠的锦褥上，吃着丰盛的筵席，子路常常怀念双亲，感叹说：“真希望再同以前一样生活，吃野菜，到百里之外的地方背米回来赡养父母，可惜没有办法如愿以偿了。”孔子赞扬子路说：“你侍奉父母，可以说是生时尽力，死后思念啊！”
知识拓展：有关“孝”的名言。
父母在，不远游，游必有方。
——《论语》
不孝的人是世界最可恶的人。
——鲁迅
事父母，能竭其力。
——《论语》
爱亲者，不敢恶于人；敬亲者，不敢慢于人。
——《孝经》
一个天生自然的人爱他的孩子，一个有教养的人定爱他的父母。
——林语堂
第3章 伯俞的眼泪
汉代梁州有个名叫韩伯俞的人，他有一个非常严厉的母亲，伯俞偶尔做错事情时，最害怕的就是被母亲知道了生气。有时候，母亲会用手杖打他，每当这时，伯俞就低头躬身等着挨打，不哭也不为自己辩解。等母亲打完了，气渐渐消了，他才和颜悦色地低声向母亲道歉。
伯俞长大后，对母亲更加敬爱，能常常替她想到很多生活上的小事情。有一次，伯俞不知道因何惹母亲发火，年事已高的母亲随手就打了伯俞几下。其实，母亲打在身上一点也不疼，他却忽然哭了起来。
母亲问他：“以前打你时，你总是不言声，也不见你像今天这样掉眼泪。现在怎么这样难受，难道是因为我打得太疼了吗？”
伯愈忙说：“不是的。”他擦了擦眼泪，说：“以前挨打时，虽然感到很疼，但我心中庆幸母亲您的身体康健，以后我们还会有很长的时日在一起。今天母亲打我，我一点儿也不觉得疼，足见母亲的身体大不如前了，所以心里悲哀。”
后人听说了这个故事，就总结出了一个词语，叫做“伯俞泣杖”。
知识拓展：小杖则受，大杖则逃。
曾子有一次犯了错，父亲十分生气，狠狠地打了他一顿，曾子没想过要躲避，结果被打伤了。孔子知道了，来看他，并告诉他说：小杖则受，大杖则逃，勿陷父母于不义。意思就是说，父母揍你的时候，要看他拿什么打你，如果是拿个小棍子来打你，你就忍一忍让他打；如果是拿根大棍子的话，你就要赶快跑，因为如果你不逃，万一他出手过重把你打伤了，那你就是陷父母于不义了。
第4章 黄香温席
黄香是我国东汉时期的一位名士，他从小就知道亲近、孝顺父母，是一个孝顺的孩子。可不幸的是，黄香九岁便死了母亲，又没有兄弟姐妹，只有他和父亲相依为命。
他深知父亲的辛苦，对父亲倍加孝顺，一切家务活都由他一个人承担，别的小孩子在玩耍时，他在家里劈柴做饭，好让父亲有更多的时间休息。
黄香除平时帮助父亲操持农活、料理家务外，冬天还为父亲暖被子，夏天为父亲扇凉席子。
夏天的时候，天气炎热，黄香的父亲干完活儿，坐在院子里乘凉。黄香就用扇子把床扇凉，然后伺候父亲上床就寝。
冬天的时候，天寒地冻，常常一连下几天的大雪，由于家里穷，没有那么多取暖的柴火，他就先钻进冷被窝把被窝暖热，才让父亲躺下睡觉。日久天长，乡邻们都称赞黄香是一个天性善良、孝顺的孩子。
一天，黄香从山上打柴回来，看见路上有一条蛇快要干渴而死，就将它带回家放进屋后的小河沟里。蛇到水里就活了过来，并似乎感激地向黄香点了点头，钻进了河底。
一年，黄香的父亲突然患了一种面黄肌瘦、四肢无力的怪病，无论是请来远近闻名的郎中诊治，还是黄香自己精心调理，父亲的病都不见好转！黄香为此急得不思茶饭，人也瘦了不少。
一天晚上，黄香梦见自己曾救过的那条蛇对他说：“我是鳝鱼，你把我做熟了给你的父亲吃，你父亲就会好的。”黄香醒来便来到屋后河沟观看，果然见沟里有无数条笔杆般长短，笔杆般粗细的鳝鱼，就用鱼篓装了一些回去，做好了给父亲吃。父亲吃了一盘鳝鱼后，病就完全好了！
在黄香12岁时，江夏的太守特意表扬了他的“至孝”，当时的皇帝也曾嘉奖过他。
知识拓展：天下无双，江夏黄童。
黄香不仅是一名孝子，而且还是一名神童。12岁时，因其才学过人，被汉顺帝召至宫中为皇帝管理尚书台，即掌管国家图书和机密档案。他为官尽职尽责，常常不分日夜工作。他还趁此机会，遍阅宫中藏书，深得汉顺帝赏识，称赞他是“日下无双江夏黄童”。后来，皇帝对黄香的赞誉传得朝野尽知，京师流行起“天下无双国士”，“天下无双江夏黄童”的称誉。后世遂用“天下无双”，“无双士”，“黄童”等语称赞出类拔萃，独一无二的杰出人士。
第5章 卧冰求鲤
晋朝有一个名叫王祥的琅玡人，他的生母很早就去世了，继母朱氏不喜欢他，多次在他父亲面前说他的坏话，让父亲厌恶他。但是王祥并没有因为这些而怨恨父母，相反，他对父母非常孝顺。父母患病，他便衣不解带、日夜侍候。继母想吃活鲤鱼，但当时是寒冬腊月，天寒地冻，河面结了厚厚的一层冰，根本无法捕鱼。
王祥为了能让病中的继母吃上活鲤鱼，想了一个很“傻”很危险的办法：解开衣服卧在冰上，用自己的体温融化坚冰捉鱼。也许是被王祥的孝心感动了，这时三尺厚的冰突然自行融化，从冰下跃出两条鲤鱼！王祥高兴地回家为继母做鲤鱼，继母朱氏吃完充满孝心的鱼汤，很快就痊愈了。从此母子俩的关系也变好了。为了给父母养老，王祥隐居了二十余年，直到父母都去世，守完孝之后，才应邀出外做官。他从温县县令做到大司农、司空、太尉，并被封为睢陵侯。后人为了纪念他，还为他写了一首诗：继母人间有，王祥天下无。至今河水上，一片卧冰模。
知识拓展：九孔藕——专为孝心多出一孔。
孝河因王祥“卧冰求鲤”而闻名，位于山东临沂兰山区白沙埠镇境内。孝河所产的白莲藕尤以肥、细、嫩、脆、甜最为出名。有趣的是，孝河藕与别处不同，不但清脆爽口，鲜美异常，而且藕比别处的多出一孔，为九个孔眼，传说这是王祥的孝心所化，多出来的这一个“孔”便是“孝心”。
第6章 杀鸡俸母
茅容是东汉时期河南陈留人，四十岁时，他还只是个非常普通的农夫，但让人称道的是，他对自己的母亲特别孝顺。为了增加庄稼的收成，更好地奉养母亲，不管刮风下雨，他都非常辛勤地劳作。
有一天，他正在地里辛勤地耕种，忽然天降大雨，茅容和其他人都跑到一棵大树下避雨。只见其他人都在树下吊儿郎当地或站或坐，谈笑粗俗，只有茅容一个人在那里端正地坐着不说话。有一个人从此处经过，见到茅容气质不凡，就主动与茅容交谈起来。两个人一直聊到天黑还意犹未尽，于是此人就随茅容回家。
这个过路人正是当时的名士郭林宗，郭林宗学识渊博，有弟子千人，十分爱结交有德之人。
第二天一大早，郭林宗看到茅容在杀鸡炖汤，就以为茅容要款待自己，不禁为茅容的好客所感动，但是等到吃饭的时候，茅容端上来的却是山肴野蔬，郭林宗不禁暗自惊讶。后来，他才知道茅容把炖好的鸡肉一分为二，一份让母亲这顿吃，另一份留着让母亲下顿吃，而自己和客人都吃山肴野蔬。郭林宗大加赞赏茅容的孝心，并主动提出教茅容学习圣贤之道。后来，在郭林宗的指导下，茅容成为学位品行并重的人，而他孝顺母亲的故事也广为流传。
知识拓展：郭泰。
郭泰，东汉末年著名学者，字林宗，山西界休人。家境贫寒，父亲早丧，与母亲相依为命，惨淡度日。长大成人后，跟随屈伯彦学习，三年学业完毕，博通典籍。
郭泰性情通达，淡泊名利，不求仕进，但极富同情心，重视提携和帮助后进人士，即使是那些所谓的“不仁之人”，也能尽其所能，给予帮助。郭泰只活了42岁，但是影响颇大。他去世时，四方文人学士纷至沓来，为其送葬者竟达千余之众。文学家兼书法家、大学士蔡邕亲撰铭文。事后蔡邕说：“我一生为人撰碑铭很多，而多有虚饰之辞，唯郭有道之碑铭，文副其实，我毫无愧色。”足见世人对郭泰的敬仰之情。
第7章 义乌的来历
义乌是全球最大的小商品集散中心，位于浙江省，关于它名字的由来，有这样一个感人的故事。
相传，在先秦的时候，有一对颜姓父子，父亲叫颜凤，儿子叫颜乌。他们从山东一路南下避难，到达了今天的义乌境内。父子俩初来此地，无亲无故，就靠给一家财主做工为生，他们的住所更是简单，就是野外的一处山洞。虽然生活十分艰苦，但是颜乌十分孝顺，父子俩生活得也算和美。据说颜乌的孝行感动了乌鸦，夏天的时候，它们竟然帮着赶走山洞里的蚊子，日子长了，颜家父子也常常喂乌鸦一些粮食。
但好景不长，颜凤因为劳累过度，一病不起，颜乌十分担心父亲的病情，但无力回天，在一个清晨，颜凤去世了。颜乌日夜流泪不止，有时哭到晕过去。
这时候，成千上万只乌鸦飞过来，只见每只乌鸦都衔着泥块，它们把泥块放在颜凤的身上，就这样，它们一趟趟地飞来飞去衔泥块帮助颜乌埋葬父亲，后来，乌鸦的喙（hui）受伤了，一滴滴的血染在泥块上……终于，它们垒起了一个坟堆，使颜凤得以安葬。
可怜的颜乌也因为伤心过度，晕过去之后没能醒过来，乌鸦在颜凤坟的旁边又衔泥成坟葬了颜乌。
人们为了纪念这些乌鸦和颜乌，就把他们父子俩住的那片地方叫做“乌伤”，后来，秦始皇在这里建，624年，改名义乌，一直沿用至今。
知识拓展：乌鸦反哺。
乌鸦是一种通体漆黑、相貌丑陋的小鸟，很多人觉得碰见乌鸦是不吉利的，但是它们身上却拥有一种值得人们称道的美德——养老、敬老。小乌鸦刚生下来的时候，大乌鸦会精心抚养它；等到乌鸦年老体衰，飞不动、无法寻觅食物的时候，它的子女就会四处寻找可口的食物，衔回来嘴对嘴地喂到它们的口中，回报养育之恩，并且从不感到厌烦，一直到老乌鸦临终，再也吃不下东西为止。这就是人们常说的“乌鸦反哺”。
第8章 孔融让梨
孔融是我国东汉时期著名的文学家，他小时候聪明好学，才思敏捷，大家都夸他是神童。四岁时，孔融已能背诵许多诗赋，并且很懂事，父母亲非常喜爱他。孔融还有五个哥哥，一个小弟弟，兄弟七人相处得十分融洽。
一次，孔融的母亲买来许多梨，父亲就让孔融和最小的弟弟先拿。
孔融看了看盘子中的梨，发现梨有大有小，于是他选了一个最小的，津津有味地吃了起来。父亲看到孔融的行为，心里很意外，他问孔融：“盘子里这么多的梨，又让你先拿，你为什么不拿大的，只拿一个最小的呢？”
孔融回答说：“我年纪小，拿个最小的，大的留给哥哥吃。”
父亲接着问道：“你弟弟不是比你还要小吗？照你这么说，他应该拿最小的那个才对呀？”
孔融说：“我比弟弟大，我是哥哥，我应该把大的留给弟弟吃。”
父亲听他这么说，哈哈大笑道：“好孩子，好孩子，你真是一个好孩子，难得你有这份心意啊。”
从此，孔融让梨的故事被人们传为美谈。
知识拓展：孔融。
孔融是东汉时期的文学家，鲁国（今山东曲阜）人，字文举，是孔子的二十世孙。他的父亲孔宙，曾经做过太山都尉。孔融年少成名，后来经人举荐步入仕途。曾出任青州北海郡（东汉郡国名，在今山东昌乐西）为相，因政绩卓著，当时的人们又称他为“孔北海”。东汉末年，因与曹操在政治上有分歧，被曹操所杀。
第9章 汉文帝尝汤药
汉文帝是汉高祖刘邦的第四个儿子，他原本不是太子，后来因为孝顺贤能，而被群臣拥立为皇帝。
汉文帝即位后，用心管理朝政，是一个有抱负也比较宽容的皇帝。在生活上，他很俭朴，对母亲也极为孝顺。有一年，他的生母薄太后病了，卧床不起，他十分体贴地侍奉，从不懈怠。薄太后卧病三年，他每天都去探望，常常衣不解带地在病床边照顾。母亲所服的汤药，他都要亲口尝过，确认温度适宜后才放心让母亲服用。
有一首专门称赞他的诗写道：
仁孝闻天下，巍巍冠百王。
母后三载病，汤药必先尝。
汉文帝的仁孝传遍了四方，感化了所有的官员和百姓。
汉文帝共在位24年，他一直很注意发展农业，以德治国，非常注意教化百姓孝顺，因此，在他在位期间，西汉社会稳定和谐，人丁兴旺，经济也得到恢复和极大的发展。在历史上，他与汉景帝的统治时期被共同誉为“文景之治”。
知识拓展：两汉以孝治天下。
两汉时期，奉行以孝治天下，除西汉开国皇帝刘邦和东汉开国皇帝刘秀外，汉代皇帝都以“孝”为谥号，表明了朝廷的政治追求和对“孝”的尊崇。提倡孝道，褒奖孝悌，是汉以孝治天下最明显的标志之一。据《汉书》与《后汉书》记载，自西汉惠帝至东汉顺帝，全国范围内对孝悌褒奖、赐爵达32次，地方性的褒奖则更多。皇帝幸巡各地，褒奖孝悌也是常有的事。对于著名的孝子，更是将其作为弘扬孝道的榜样，精心扶植。有一陈姓寡妇，独自奉养婆母28年，汉文帝感其孝行，给予“孝妇”称号。东汉初年，临淄人江革以孝母闻名乡里，光武帝赐其“巨孝”称号，赐谷千斛。
第10章 缇萦救父
汉文帝时期，在临淄出了一个很有名的人，她就是勇于救父的淳于缇萦。
淳于缇萦的父亲淳于意弃官从医后，救死扶伤，深受百姓爱戴。汉文帝四年（前176年），有位富商仗着权势，诬告淳于意，说他治错了病。当地的官吏也没有认真审理，就判处淳于意“肉刑”（当时，肉刑有脸上刺字、割鼻子、砍左足或右足等），要把他押解到长安去受刑。
淳于意有五个女儿，他被押送长安离开家之前，望着女儿们叹气，说：“唉，可惜我没有儿子，危难时，连个帮手也找不到。”听了父亲的话，几个女儿哭得更伤心了，最小的女儿缇萦心想：“为什么女儿就没有用呢？”于是，她提出要陪父亲一起上路。衙役被她的孝心感动了，答应带着她一起上路。
一路上，淳于缇萦对父亲精心照料：天热了，为父亲擦汗；下雨了，为父亲撑伞；每天晚上还要为父亲洗脚解乏……
到了京城之后，淳于缇萦不顾疲劳，四处奔走，为父亲喊冤。可是，长安官府的人一看申诉的竟是个还未成年的小姑娘，便没有理睬。于是，淳于缇萦托人写了一封申冤信，决定冒死直接上书皇上。
之后，淳于缇萦来到经常有朝廷大官路过的街道，苦苦等待。一天，一顶官员大轿迎面而来，她用双手举起书信，跪在马车前。轿上的官员见了，马上下令停轿查问情况，小缇萦就把父亲被抓的事情一五一十地告诉了这位大臣，还说：“如果父亲真的有罪，我情愿到官府作奴婢来替父亲赎罪，好让他有个改过自新的机会。还请求您把这封信带给皇上。”
听小缇萦说得如此诚挚恳切，这位大臣答应了她的要求。皇上读了这封信后，被深深地打动了，当他听说小缇萦千里救父的事迹后，更是十分钦佩。之后，皇上亲自审理此案，并为淳于意洗清了不白之冤。
知识拓展：汉文帝废除肉刑。
史书记载，汉文帝治天下，恭俭仁厚，以德化民，海内安宁，百姓安居，人民乐足。缇萦救父之后，汉文帝颁发诏书废除残酷的肉刑。正是小小女子缇萦的至孝之心而上书救父的举动，促使了肉刑的废除。为此，班固有诗赞缇萦：
三王德弥薄，惟后用肉刑。
太仓令有罪，就递长安城。
自恨身无子，困急独茕茕。
小女痛父言，死者不可生。
上书诣阙下，思古歌《鸡鸣》。
忧心摧折裂，晨风扬激声。
圣汉孝文帝，恻然感至情。
百男何愦愦，不如一缇萦。
第11章 李密辞官
李密是西晋文学家，他从小境遇不佳，出生六个月就死了父亲，四岁时舅父又强迫母亲何氏改嫁。他是在祖母刘氏的抚养下长大成人的，李密以孝敬祖母而闻名。
相传，祖母生病的时候，李密痛哭流涕，每天晚上衣不解带，守在祖母的身旁，侍奉其左右。所有的食物、汤药，一定要先自己尝过，然后才给祖母进食。
蜀国灭亡后，晋武帝准备让李密做太子洗马这个官，郡县不断催促他前去任职。这时，李密的祖母已九十六岁，年老多病，李密舍不得离开祖母，于是，就上书给晋武帝，陈述家里情况，说明祖母年老多病，需要人侍奉，这就是著名的《陈情表》。李密在《陈情表》中恳切地说：“如果没有祖母就没有今天的我，今天祖母需要我，否则就不能安度晚年。据说乌鸦都知道喂养衰老的母亲，人难道还不如鸟吗？况且陛下是以孝道治理天下的，许多官员都受到您的垂怜，何况我的家庭情况比他们更加特别。我请求陛下准许我奉养祖母，让她安度晚年！”
《陈情表》言语恳切，委婉动人，晋武帝看了，为李密对祖母的一片孝心所感动，赞叹李密“不空有名也”，不仅同意暂不赴诏，还嘉奖他孝敬长辈的诚心，赏赐奴婢二人，并指令所在郡县，给他发赡养祖母的费用。
知识拓展：李密的仕途。
李密在祖母去世服孝期满后出仕。在任温县（今河南温县）令时，政令严明，政绩卓著。在李密之前，中山诸王每次经过温县，必苛求供给，当地人民怨声载道。李密到任后，中山诸王仍苛求如故，但李密以理力争，使诸王过境不敢苛求，为百姓办了件好事。
李密原本期望能够到朝廷任职，施展自己的聪明才智，但由于朝中无人推荐，最后只做了汉中太守，一年后因做诗抱怨得罪了晋武帝，被罢官归田。后来病死在家，终年六十四岁。
第12章 房景伯示范尽孝
北魏时，房景伯担任清河郡太守。一天，有个老妇人到官府控告儿子不孝。回家后，房景伯跟母亲崔氏谈起这事，并说准备对那个不孝子治罪。崔氏是一个知书达理、颇有头脑的人，她了解情况后，说道：“普通人家子弟没有受过教育，不知孝道，不必过分责怪他们，这事就交给我来处理好了。”
第二天，崔氏派人将老妇人和儿子接到家里，崔氏对不孝子一句责备的话也没说，只是每天同老妇人同床睡眠，同桌进餐，让不孝子站在堂下，看看自己的儿子、太守房景伯是怎样侍候两位老人的。房景伯早晚向两位老人请安，衣食住行都对两位老人悉心安排，有什么有趣的事，也说给母亲听。不到十天，不孝子羞愧难当，承认自己错了，请求与母亲一起回家。崔氏私下对房景伯说：“这人已经开始感到羞愧，但内心并没有真正悔改，再让他住些日子。”
又过了二十几天，房景伯还是一如既往地对母亲，没有一点怨气。不孝子为房景伯的孝顺深深打动，真正有了悔改的诚意，不断向崔氏磕头，答应一定痛改前非，老妇人也替儿子说情，这时崔氏才同意他们母子回家。后来这个不孝子成了乡里远近闻名的孝子。
知识拓展：房景伯不计前嫌。
房景伯性情淳厚，在担任清河郡守之前，有一个名叫刘简虎的人曾对他无礼。房景伯担任清河郡守后，刘简虎举家投奔了山贼。房景伯到处搜捕刘简虎，终于抓获了他，并任命刘简虎的儿子为清河郡佐治官吏，让他告谕山贼既往不咎。山贼们见房景伯不记旧仇，于是相继出来归顺。
第13章 随鹿得参
随鹿得参讲的是目录学家阮孝绪的故事。阮孝绪是南朝梁陈留尉氏（今天河南省境内）人，陈留这个地方出过不少名人，曾是中原文化的繁荣之地。
阮孝绪的身世比较奇特，在他很小的时候，就被过继给了家境富裕的堂伯父做儿子，他对伯父特别孝顺，但是他丝毫不贪恋伯父家的财产，而是让伯父把钱财资助给那些过得比较穷的亲戚。
由于他的身世奇特，他不但孝顺堂伯父，还很孝顺自己的父母。
有一次，他去外地听别人讲经文，忽然感觉心惊肉跳，特别不安，他预感可能是母亲生病了，就急忙赶回来看望母亲。果然，他的母亲确实生了病，本来他的兄弟们要叫他回来的，但是母亲不愿意耽误他听人讲经文，就阻止了其他的儿子。没想到，阮孝绪竟然自己感应到而回来了，乡亲们无不感到惊讶。
听医生说母亲的病需要新鲜的人参才能医好，阮孝绪就去山上找人参。一连找了很多天，却连人参的影子都没见到。但是他丝毫不泄气，继续寻找。有一天，他找得很累，很想休息一下，忽然他的前面出现了一只鹿，鬼使神差般的，他忘记了劳累，就跟着鹿走了起来。一会儿，那只鹿不见了踪影，而一株新鲜的人参却出现在他的面前。他喜出望外，就采摘了人参，回去给母亲熬药，后来母亲就痊愈了。
知道这件事的人，都说阮孝绪的孝心感动了天地，所以出现了一只神鹿指路，让他采摘到了人参。
知识拓展：人参。
人参是多年生草本植物，大多生长于昼夜温差小、海拔500~1100米的山地缓坡或斜坡地的针阔混交林或杂木林中。由于根部肥大，形若纺锤，常有分叉，全貌颇似人的头、手、足和四肢，故而称为人参。人参被人们称为“百草之王”，是驰名中外的名贵药材。但是由于人们的过度采挖，如今人参已被列为国家珍稀濒危保护植物。
第14章 神泉洗目
元朝扶风（今陕西省扶风县）人杨暤平日十分心细，对父母的饮食起居照顾得非常周到。有一次，他的母亲牛氏得了重病，他带着母亲四处求医问药，但是母亲的病一直都医治不好，很多有经验的医生都告诉杨暤这种病可能治不好了。
在绝望之中，杨暤就每天祈求上苍保佑母亲能够康复，也许是他的孝心感动了天地，过了一段时间，母亲的病竟然好了，这不得不说是一个奇迹，杨暤开心极了。
可不幸的是，母亲又患了眼疾，没几天就双目失明了。看着母亲痛苦的样子，杨暤发誓一定要给母亲治好眼疾，使她能重新看到世界。他四处打听哪里有神医，可以求得治疗的方子，但是走了不少路，费了很多事，都没有找到良药治疗母亲的眼睛。他没有放弃，每日仍旧四处打听，功夫不负有心人，有一天，他遇到了一个有经验的老者，那老者告诉他，只有太白山上的神泉水可以治疗他母亲的眼疾。他听说之后，回家安顿好母亲，就去往太白山，路上的艰辛自不必说，等到登上太白山，取了神泉水之后，杨暤一刻也不敢休息，日夜兼程往家赶。
杨暤回来之后，母亲摸着儿子的胳膊，发现儿子累瘦了。杨暤告诉母亲，为了给母亲治病，做什么都不累。就这样，杨暤每天都给母亲用神泉水擦拭眼睛，后来，母亲就复明了。
杨暤一直尽心尽力地伺候母亲到其终老。母亲过世之后有一年，杨暤居住的地方四处都在降雨，有的地方甚至都被淹没了，但奇怪的是，杨暤母亲的墓地方圆几里地内只有乌云笼罩，却连一点雨都没降，大家都说是杨暤的孝心在母亲去世之后还守护着母亲，连老天都被他感动了。
知识拓展：元朝的疆域。
元朝是我国历史上第一个由少数民族建立的政权，同时也是疆域最广的政权。元朝统一全国后，强盛时期的疆域是：北到蒙古、西伯利亚，南到南海，西南包括今西藏、云南，西北至今新疆东部，东北至外兴安岭、鄂霍次克海。元朝总面积超过1200万平方千米。
第15章 谦恭有礼的弟弟
杨播，北魏华阴（今陕西华阴市）人，字延庆。他有两个儿子，一个叫杨椿，一个叫杨津。杨播为人忠厚，也很重视教育，他经常教育两个儿子要互相尊重、谦让。
两个儿子从小感情就很好，他们一起学习，晚上睡在一个大床上，关系特别好。在吃饭的时候，兄弟俩一定等到全家人都到齐之后，才开始吃饭。邻居和乡亲都说他们俩是懂事的孩子，杨播每次听到别人夸他的儿子，都开心得合不拢嘴。
后来，杨播去世了，别人都觉得他的两个儿子关系会变得不如以前，但让人意外的是，兄弟俩还是亲密如昔。即使他们后来都各自成了家，也依然来往得很密切。
有一次，杨椿喝醉了酒，连路都走不好了，杨津就搀扶哥哥回家，伺候他睡下，由于害怕哥哥酒醒之后一时半会儿还照顾不了自己，杨津躺在哥哥身边，不敢合眼。
后来，他们在花甲之年都当了大官，但是弟弟杨津还像原来那样，每天早、晚都要问候哥哥一次，时时注意哥哥的身体和饮食情况。有时候，哥哥让他休息一下，不用那么操劳，他却对哥哥说，哥哥年龄比我大，多照顾哥哥一点是应该的。
知识拓展：古人的名和字。
古人的名字与我们现在的名字不同。在古代，男孩子长到20岁的时候要举行“结发加冠”之礼，以示成人，这时就要取字。而女孩子在15岁时要举行“结发加笄”之礼以示可以嫁人了，这时也要取字。
一般认为，古人的名和字之间有意义上的联系。一种情况是名和字意义相同或相近。例如屈原，名平，字原。又如岳飞，字鹏举。而“鹏举”即是大鹏展翅高飞的意思。另一种情况是名和字的意思相反。例如曾点，字皙。《说文解字》中这样解释：“点，小黑也。”而“皙，人色白也。”
第16章 文坛上的兄弟佳话
苏轼是北宋著名文学家、豪放派词人的代表。苏轼只有一个弟弟，名叫苏辙。苏轼苏辙兄弟，同为北宋时的大文学家，同在朝廷为官而且相互关爱扶持，历来为人所称颂。
苏辙曾说：“辙幼从子瞻（苏轼）读书，未尝一日相舍。”“手脚之爱，平生一人。幼而无师，受业先君。兄敏我愚，赖以有闻。寒暑相从，逮壮而分。”苏轼的性格开朗活泼，有什么话也经常直接说出来，从不怕得罪人；而苏辙个性沉稳，不喜欢多言，他常常担心哥哥会因为说错话而遭殃，因此恭恭敬敬地请哥哥苏轼要小心，而苏轼也很愿意接受弟弟的劝导，虽然他自己做不到，但很欣慰弟弟为自己担忧。
那时在不同地方做官的两兄弟很难见面，苏轼曾经一连六年没有见到弟弟，在中秋之夜，他因为思念弟弟而写了《水调歌头·明月几时有》其中最著名的一句就是：“但愿人长久，千里共婵娟。”
在“乌台诗案”中，苏轼身处险境，苏辙愿意以自己的官爵为苏轼赎罪，结果被贬为筠州监酒。苏轼经济上拮据的时候，苏辙总是倾囊相助，苏轼担心自己可能生死难料的时候，把家人交给弟弟照顾，并说希望来世还能做兄弟。后来苏轼第三次被贬，居于儋州，在今海南，而苏辙也因为哥哥而受牵连被贬雷州。苏轼居海南，苏辙居雷州，正是一南一北隔海相望，但是苏辙对哥哥的敬重和关爱没有因此而改变。两人时常互寄书信，每当思念对方时就挥笔作诗，留下很多精彩的作品。
中国历史上能有苏轼这样一个全面、伟大的文人，弟弟苏辙的关爱和感情上的支持功不可没。他们这一对文坛兄弟，真正做到了“兄友弟恭”。
知识拓展：文坛“三苏”。
文坛“三苏”是指北宋散文家苏洵（字明允，号老泉）和他的儿子苏轼（字子瞻，号东坡居士）、苏辙（字子由）。宋人王辟之《渑水燕谈录·才识》记载：“苏氏文章擅天下，目其文曰三苏。盖洵为老苏、轼为大苏、辙为小也。”“三苏”的称号即由此而来。苏氏父子积极参加和推进了欧阳修倡导的古文运动，他们在散文创作上都取得了很高的成就，后来被列入“唐宋八大家”。三苏之中，苏洵和苏辙主要以散文著称；苏轼则不但在散文创作上成果甚丰，而且在诗、词、书、画等各个领域中都有重要地位。
第17章 令人动容的兄弟情
孙棘，是南朝宋武帝大明年间人，他的弟弟名字叫孙萨。在孙萨三岁的时候，他们的父母就去世了，孙萨在哥哥的照料下成长。孙棘一直对弟弟照顾有加，随着孙萨慢慢长大成人，孙棘也到了娶妻成家的年龄。孙棘虽然成了家，但还一直承担着照顾弟弟的责任。孙萨也是个懂事的孩子，这么多年哥哥对自己的照顾，他也是看在眼里，记在心里。这一家人，兄嫂爱护弟弟，弟弟尊敬兄嫂，生活过得十分和美。
这一年，朝廷征召壮丁去防卫边关，弟弟孙萨应征去充军，但由于一些事情耽误了行程，以至于没有按期到达，根据当时的处罚条例，没有按期到达的壮丁是要被关进监狱里的。
史嫂知道后，嫂子许氏跟丈夫商量说，弟弟还没有成家立业，就要先进监狱，这是我们没有好照顾他啊。孙棘本来就想替弟弟受刑，听妻子这样一说，就来到郡里，表示要代替孙萨受刑。
但孙萨坚决不同意哥哥这样做，他对太守张岱说，犯法的是他，而不是他哥哥，怎么能让哥哥替自己受罚呢，哥哥照顾了自己这么多年，自己已经不知道怎么报答哥哥了，怎么能再连累他呢。
看着他们，太守张岱不禁起了疑心，他怀疑两个人只不过是想在对方面前做做样子罢了，于是他吩咐人将兄弟俩安置在不同的地方询问，但是兄弟俩依旧保持着原来的态度。张岱没有办法，只得请皇上决定。
皇上知道这事后，为两人的兄弟情义所感动，因此特意下诏赦免了他们。
知识拓展：南北朝。
南北朝是中国历史上的一段分裂时期，由420年刘裕建立南朝宋开始，至589年隋灭南朝陈为止。
两晋以后，继之而起的是宋、齐、梁、陈四个朝代，它们以南京为国都，都在南方建立国家，因此被称为南朝。
当时在北方有元魏政权，后来又分为东魏和西魏。西魏被宇文觉的北周政权所取代，东魏被高洋的北齐政权所取代。
该时期上承东晋、五胡十六国，下启隋朝，南北双方虽然各有朝代更迭，但长期对峙，所以称为南北朝。
第18章 同生共死的两兄弟
王徽之是东晋大书法家王羲之的儿子，他性格豪放超脱、不受约束，为人十分洒脱。他有个弟弟叫王献之，字子敬，不仅精通书法，而且擅长绘画，与父亲王羲之齐名，并称“二王”。
徽之与献之兄弟俩的感情非常好，他们晚上常在一起读书，边读边议。有一晚，两人一起读《圣贤高士传赞》，王献之忽然拍案叫起来：“好！井丹这个人的品行真高洁啊！”井丹是东汉人，精通学问，不媚权贵，所以献之赞赏他。王徽之听了就笑着说：“井丹还没有长卿那样傲世呢！”长卿指汉代的司马相如，他与才女卓文君私奔并结合，在当时社会里是很不容易的，所以王徽之说他傲世。
后来，王献之生了重病，当时有个术士说：“人的寿命快终结时，如果有活人愿意代替他死，把自己的余年给他，那么将死的人就可活下来。”王徽之听说了此事，便说：“我的才德不如弟弟，就让我把余年给他，我先死好了。”术士摇摇头说：“代人去死，必须自己寿命较长才行。现在你能活的时日也不多了，怎么能代替他呢？”没多久，王献之便去世了。
家人怕病中的王徽之悲痛过度，没有把这个消息告诉他。徽之一直很惦记弟弟，但始终没有消息。一天，他实在忍不住，便问家人：“子敬（献之的字）的病怎样了？为什么很久没有听到他的消息？是否出事了？”家人含含糊糊，欲言又止。徽之便明白了，悲痛地说：“子敬已经去了！是吗？”家人见再也瞒不下去了，便说了实话。
王徽之听了居然一声不哭，只是下了病榻，吩咐仆人准备车去奔丧。到了献之家，他在灵床上坐了下来，命人把献之生前最喜爱的琴取来，想弹首曲子。但调了半天弦，都没调好，于是举起琴往地上一摔，悲痛地说：“子敬！子敬！如今人琴俱亡！”意思是说：“子敬啊子敬，你是人和琴同时死去了啊！”说罢，他便昏了过去。王徽之因极度悲伤，没过多久就病情加重，一个多月后，他也离世而去。
知识拓展：东床快婿。
东晋时期，太尉郗鉴想要为自己的女儿挑选女婿，他听说丞相王导家子弟甚多，于是就对王导说：“我想在你家子弟中挑选一个作为我的女婿，您看可以吗？”
王丞相说：“好啊，我家里子弟很多，就由您到家里任意挑选吧，凡你相中的，不管是谁，我都同意。”
于是，郗鉴命管家带上重礼到王丞相家选婿，王府子弟听说郗太尉派人挑选女婿，个个都仔细打扮一番才出来相见。唯独东跨院靠墙的床上躺着一个袒腹仰卧的青年，似乎对太尉选婿一事无动于衷。管家回去后把这件事告诉郗鉴，郗鉴说：“那个人就是我所要的好女婿！”于是他派人再去打听，原来那人就是王羲之。郗鉴来到王府，见此人既豁达又文雅，才貌双全，择为快婿。现在流传的“东床坦腹”、“东床快婿”的成语，就是从这里来的。