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第一章 扩大心量，构筑别样的人生格局
心量是大还是小，在于自己愿不愿意敞开。一念之差，心的格局便不一样，它可以豁达如宇宙，也可以狭隘如微尘。当我们只顾自己的私欲，它就会愈缩愈小；当我们能站在别人的立场上设想，它又会渐渐舒展开来。
博大的心量可以稀释一切痛苦烦扰
从前有座山，山里有座庙，庙里有个年轻的小和尚，他过得很不快乐，整天为了一些鸡毛蒜皮的小事唉声叹气。后来，他对师傅说：“师傅啊！我总是烦恼，爱生气，请您开示开示我吧！”
老和尚说：“你先去集市买一袋盐。”
小和尚买回来后，老和尚吩咐道：“你抓一把盐放入一杯水中，待盐溶化后，喝上一口。”
小和尚喝完后，老和尚问：“味道如何？”
小和尚皱着眉头答道：“又咸又苦。”
然后，老和尚又带着小和尚来到湖边，吩咐道：“你把剩下的盐撒进湖里，再尝尝湖水。”
弟子撒完盐，弯腰捧起湖水尝了尝，老和尚问道：“什么味道？”
“纯净甜美。”小和尚答道。
“尝到咸味了吗？”老和尚又问。
“没有。”小和尚答道。
老和尚点了点头，微笑着对小和尚说道：“生命中的痛苦就像盐的咸味，我们所能感受和体验的程度，取决于我们将它放在多大的容器里。”小和尚若有所悟。
老和尚所说的容器，其实就是我们的心量，它的“容量”决定了痛苦的浓淡，心量越大烦恼越轻，心量越小烦恼越重。心量小的人，容不得，忍不得，受不得，装不下大格局。有成就的人，往往也是心量宽广的人，看那些“心包太虚，量周沙界”的古圣大德，都为人类留下了丰富而宝贵的物质财富和精神财富。
其实，我们每个人一生中总会遇到许多盐粒似的痛苦，它们在苍白的心空下泛着清冷的白光，如果你的容器有限，就和不快乐的小和尚一样，只能尝到又咸又苦的盐水。
一个人的心量有多大，他的成就就有多大，不为一己之利去争、去斗、去夺，扫除报复之心和嫉妒之念，则心胸广阔天地宽。当你能把虚空宇宙都包容在心中时，你的心量自然就能如同天空一样广大。无论荣辱悲喜、成败冷暖，只要心量放大，自然能做到风雨不惊。
寒山曾问拾得：“世间有人谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、骗我，如何处之？”拾得答道：“只要忍他、让他、避他、由他、耐他、敬他、不理他，再过几年，你且看他。”如果说生命中的痛苦是无法自控的，那么我们唯有拓宽自己的心量，才能获得人生的愉悦。通过内心的调整去适应、去承受必须经历的苦难，从苦涩中体味心量是否足够宽广，从忍耐中感悟暗夜中的成长。
心量是一个可开合的容器，当我们只顾自己的私欲，它就会愈缩愈小；当我们能站在别人的立场上考虑，它又会渐渐舒展开来。若事事斤斤计较，便把自心局限在一个很小的框框里。这种处世心态，既轻薄了自身的能力，又轻薄了自己的品格。
心量是大还是小，在于自己愿不愿意敞开。一念之差，心的格局便不一样，它可以大如宇宙，也可以小如微尘。我们的心，要和海一样，任何大江小溪都要容纳；要和云一样，任何天涯海角都愿遨游；要和山一样，任何飞禽走兽，都不排拒；要和路一样，任何脚印车轨，都能承担。这样，我们才不会因一些小事而心绪不宁、烦躁苦闷！
把心打开吧，用更宽阔的心量来经营未来，你将拥有一个别样的人生格局！
与其愁肠百结死抓不放，不如心存雅量活出格局
古语云“成王败寇”，又云“不以成败论英雄”。我们的人生要成功，也要做英雄，而雅量是必需的。大器量天高地阔，宽胸怀义永情长，只有宽宏大量，才能高瞻远瞩。
曾任美国总统的福特在大学里是一名橄榄球运动员，所以他在62岁入主白宫时，仍然非常挺拔结实。毫无疑问，他是自老罗斯福总统以来体格最为健壮的一位。当了总统以后，他仍继续滑雪，打高尔夫球和网球，而且擅长这几项运动。
1975年5月，他到奥地利访问，当飞机抵达萨尔茨堡，他走下舷梯时，皮鞋碰到一个隆起的地方，他脚一滑就跌倒在跑道上。他跳了起来，没有受伤。使他惊奇的是，记者们竟把他这次跌倒当成一个大新闻，大肆渲染。同一天，他又在丽希丹宫的被雨淋湿了的长梯上滑倒了两次，险些跌下来。随即，一个奇妙的传说播散开来：说福特总统笨手笨脚，行动不灵敏。自萨尔茨堡以后，福特每次跌跤或者撞伤头部或者跌倒在雪地上，记者们总是添油加醋地把消息向世界报道。后来，他不跌跤竟然也变成新闻了。哥伦比亚广播公司曾这样报道说：“我一直在等待着总统撞伤头部，或者扭伤胫骨，或者受点轻伤之类的来吸引读者。”记者们如此渲染似乎想给人造成这样一种印象：福特总统是个行动笨拙的人。电视节目主持人还在电视中和福特总统开玩笑，喜剧演员切维·蔡斯甚至在《星期六现场直播》节目里模仿总统滑倒和跌跤的动作。
福特的新闻秘书朗·聂森对此提出抗议，他对记者们说：“总统是健康而且优雅的，他可以说是我们能记得起的总统中身体最为健壮的一位。”
“我是一个活动家，”福特抗议道，“活动家比任何人都容易跌跤。”
但他对别人的玩笑总是一笑置之。1976年3月，他还在华盛顿广播电视记者协会年会上和切维·蔡斯同台表演过。节目开始，蔡斯先出场。当乐队奏起《向总统致敬》的乐曲时，他“绊”了一脚，跌倒在歌舞厅的地板上，从一端滑到另一端，头部撞到讲台上。此时，每个到场的人都捧腹大笑，福特也跟着笑了。
当轮到福特出场时，蔡斯站了起来，佯装被餐桌布缠住了，弄得碟子和银餐具纷纷落地。蔡斯装出要把演讲稿放在乐队指挥台上，可一不留心，稿纸掉了，撒得满地都是。众人哄堂大笑，福特却满不在乎地说道：“蔡斯先生，你是个非常非常滑稽的演员。”
面对嘲笑，最忌讳的做法是勃然大怒，大骂一通，这样只会让嘲笑之声越来越多。要让嘲笑自然平息，最好的办法是一笑而过。一个有雅量、有格局、满怀计划的人，不会去考虑别人多余的想法，而是有风度、有气概地接受一切非难与嘲笑。伟大的心灵多是海底之下的暗流，唯有小丑式的人物，才会像一只烦人的青蛙一样，整天浮在水面聒噪不休！
人生中，我们需要多一些雅量。雅量意味着胸怀、风度和气质，它是斤斤计较、心胸狭窄的天敌，它对有意或无意间的伤害是宽厚的，对敌意的攻击是忍让的。有雅量的人对人对事看得开、想得开，不会计较生活中的得失。朱德同志有诗：“腹中天地阔，常有渡人船。”一个人胸怀宽广，就会站得高、看得远，就会宽容他人、善待他人。有了这样的雅量，对于别人对自己的误解、偏见，乃至讽刺、挖苦、谩骂等就会统统不放在心里，更不会为此愁肠百结、郁愤难平、伺机报复，这样的人就会使人感到可亲、可敬、可佩。
一个人的雅量是大还是小，心平气和时较难鉴别，而当他与人发生矛盾和争执时，就容易看清楚了。雅量大的人，不会把小矛盾放在心上，不会计较别人的态度，待人随和，而雅量小的人，往往偏要占个上风，讨点便宜。还有的人在和别人争论时，当自己是正确的，成为胜利者的时候，就心情舒坦，较为愿意谅解对方；而当自己是错误的，成为失败者的时候，就容易恼羞成怒，耿耿于怀，这也是雅量小的一种表现。人与人之间的争论是常有的，一个真正有雅量、有格局的人，不应该因为别人和自己争论问题而对对方耿耿于怀，更不应该因为别人驳倒了自己的意见而恼羞成怒。
雅量，不是看破红尘、心灰意冷，也不是与世无争、随波逐流，而是一种修养、一种境界。只有拥有雅量的人才真正懂得善待自己、善待别人，人生才会活出大格局。
狭隘，生命不能承受之重
有的人遇到一点点委屈或很小的得失便斤斤计较、耿耿于怀；有的人听到同事或朋友一两句批评的话就接受不了，甚至痛哭流涕；有的人对生活、工作中一点小小的失误就认为是莫大的失败、挫折，长时间寝食不安；有的人人际交往面窄，追求少数朋友间的“哥们儿义气”，只同与自己一致或不如自己的人交往，容不下那些与自己意见有分歧或比自己强的人。这些都是小格局的表现，这种人的人生不会有太大的成就。
有一位名叫卡莱尔的书店经理，无意中发现了店员写的一封对他极尽辱骂讽刺的信，说他是个差劲的经理，希望副经理能马上接替他的职务。卡莱尔读了这封信以后，就带着信跑到老板的办公室里。他对老板说：“我虽然是一个没有才能的经理，但我居然能用到这样的一位副经理，连我雇佣的店员们都认为他胜过我了，我对此感到非常自豪。”卡莱尔一点也没有嫉妒，没有感到自己的虚荣心受到损害，只是为自己用了那样能干的副经理而感到自豪。后来，他的老板不但没有撤换他，反而更重用他了。
狭隘是心灵的地狱，心灵狭隘的人总是拿别人的优点来折磨自己。心灵狭隘的人总是40岁的脸上就写满50岁的沧桑。
心灵狭隘不但会破坏友谊、损害团结，还会给他人带来损失和痛苦，既贻害自己的心灵，又殃及自己的身体健康。中医《内经》云：“百病生于气。”“酒色财气”过度皆伤人，尤“气”为重。生气、嫉妒是一种不健康的狭隘的情绪。在狭隘心理的影响下，人的身心健康就会受到损害，狭隘的人内心经常充满了失望、懊恼、悲愤、痛苦和抑郁，有的人甚至陷入绝望之中，难以自拔。因此，要健康，要成就事业，必须学会宽容大度。南宋长寿诗人陆游曰：“长生岂有巧？要令方寸虚。”“宰相肚里能撑船”，做事要有雅量，做人又何尝不是如此？保健也好，养生也好，关键之关键就是“养气”、“扩量”，即修炼一种“海纳百川”之“宰相度量”。
狭隘的人，其心胸、气量、见识等都局限在一个狭小的范围内，没有大格局。多与人接触，使自己对不同的人有不同的认识，从而积累经验，这样会从中明白许多对与错的道理。
那么，怎样才能克服气量小的狭隘毛病呢？
1拓宽心胸
陶铸同志曾经写过这样两句诗：“往事如烟俱忘却，心底无私天地宽。”要想改掉自己心胸狭隘的毛病，首先要加强个人的品德修养，破私立公，遇到有关个人得失荣辱之事时，经常想到国家、集体和他人，经常想到自己的目标和事业，这样就会感到犯不着计较这些闲言碎语，也没有什么想不开的事情了。
2充实知识
人的气量与人的知识修养有密切的关系。一个人知识多了，立足点就会提高，眼界也会相应开阔一些，此时，就会对一些“身外之物”拿得起、放得下、丢得开，就会“大肚能容，容天下能容之物”。当然，满腹经纶、气量狭隘的人也有的是，但这并不意味着知识有害于修养，而只能说明我们应当言行一致。培根说：“读书使人明智。”经常读一些心理卫生学方面的书籍，对于开阔自己的胸怀，裨益当不在小。
3缩小“自我”
你一定要不断提醒自己，在生活中不要期望过高，来点阿Q精神，降低你的期望。如果你坚持抱着一成不变的期望，不愿做任何改变，减少你的期望，以使期望和现实达到平衡，那么你就会很快被激怒，让事情变得更糟。
许多人的人生之路越走越窄，和自己狭隘的心态具有直接的联系。狭隘，生命不能承受之重！狭隘，只会让我们步入生命的死谷。心胸开阔，天地自然宽广。告别狭隘心理吧，以宽广的心量去接纳生活中的一切不如意，这样我们会看到更多亮丽的风景。
第二章 用宽容充盈内心，仇恨了无踪影
一个人的心如同一个容器，当宽容占据的位置越来越大的时候，仇恨就会被挤出去。不必一味地去消除仇恨和不满，不断用宽容来充满内心，用豁达来滋润胸襟，世间一切苦恼自然就没有容身之处。所以，能容人处且容人，原谅那个曾经或者正在伤害你的人，你的人生格局将会更宽广，并且永远充满着爱和阳光。
宽容的痛苦，换来甜蜜的结果
哲人说，宽容和忍让的痛苦，能换来甜蜜的结果。
这句话说得诚恳而有深度。宽容是痛苦的，它意味着放弃心中的愤懑不平，将往日的种种侮辱和痛苦生生咽进肚里。这位哲人能体会到宽容者内心的矛盾和波动，是从人的内心出发，十分诚恳。同时，他又指出了宽容的必然性，因为宽容最终会换来甜蜜，而不宽容则只能给人带来更多的痛苦。即使是从追逐快乐甜蜜、远离痛苦这一“趋利避害”的简单本性出发，我们也应该在伤害面前选择宽容。确实，宽容是我们面对伤害应有的态度。
“Only forgive，never forget.”这句话是多年前犹太人对德国人所说的。意思是，不要希望我们忘记，我们可以原谅，但永远不会遗忘。
被损害、被欺侮的人可以在时过境迁之后与加害者握手言和，成为合作伙伴，但他们的记忆深处永远无法抹去那段痛苦的历史。就像列宁说过的：“忘记历史就等于背叛。”
也许民族的大义和历史显得过于沉重，但是世间万事的道理本就相通，这样的结论对于个人来讲再适合不过。在现实生活中，如果有人伤害了你，你可以原谅他，因为没有原谅，就没有新的开始，也没有真正自由快乐的心情。但是，你千万不要将它真正遗忘。因为伤害是一面镜子，它照出了你结交之人的一个侧面，启发你重新认识人性。同时，它也是一座警钟，时时警示你避免再遭受同样的创痛。
在现实生活中，难免会发生这样的事：亲密无间的朋友，无意或有意做了伤害你的事，你是宽容他，还是从此分手，或伺机报复？以牙还牙，分手或报复似乎更符合人的直觉本能。但这样做了，怨会越结越深，仇会越积越多，结果冤冤相报何时了。
一般人总认为，做了错事得到报应才算公平。但英国诗人济慈说：“人们应该彼此容忍，每个人都有缺点，在最薄弱的方面，每个人都能被切割捣碎。”每个人都有弱点与缺陷，都可能犯下这样那样的错误。作为肇事者，要竭力避免伤害他人，但作为当事人，要以博大的胸怀宽容对方，避免消极情绪的产生，并让彼此回到和谐的状态中。
芝加哥人蒙泰在林肯竞选总统期间频频发出尖刻批评。林肯当选之后，为芝加哥人蒙泰在大饭店举行了一个欢迎会。林肯看见蒙泰站在角落里，虽然蒙泰曾大声辱骂过林肯，林肯仍然很有风度地说：“你不该站在那儿，你应该过来和我站在一块儿。”
参加欢迎会的每个人都亲眼目睹了林肯赋予蒙泰的荣耀，也正因为此，蒙泰成为林肯最忠诚、最热心的支持者。
所以，宽容才是消除矛盾的有效方法，冤冤相报抚平不了心中的伤痕，它只会将伤害者和被伤害者捆绑在无休止的争吵战车上。印度“圣雄”甘地说得好，如果我们对任何事情都采取“以牙还牙”的方式来解决，那么整个世界将会失去色彩。
宽容是一种高贵的品质、崇高的境界和人生的格局，是精神的成熟、心灵的丰盈。有了这种品质、这种境界、这种格局，人就会变得豁达，变得成熟。宽容是一种仁爱的光，是对别人的释怀，也是对自己的善待。有了宽容之心，就会远离仇恨，避免灾难。宽容是一种生存的智慧、生活的艺术，是看透了社会人生以后所获得的那份从容、自信和超然。有了这种智慧、这种艺术，我们面对人生，就会从容不迫。宽容是一种力量、一种自信，是一种无形的感召力和凝聚力。有了这种力量和自信，就会胸有成竹，获得成功。
原谅别人，其实就是放过自己
也许你曾经遭受过别人对你的恶意诽谤或者是深深的伤害，这些伤痛在你的心底一直未曾被抚平，你可能至今还在怨恨他，不能原谅他。其实，怨恨是一种具有侵袭性的东西，它像一个不断长大的肿瘤，使我们失去欢笑，损害我们的健康。怨恨，更多的是伤害怨恨者自己，而不是被仇恨的人。
一位画家在集市上卖画，不远处，前呼后拥地走来一位大臣的孩子，这位大臣在年轻时曾经把画家的父亲欺诈得心碎而死去。这孩子在画家的作品前流连忘返，并且选中了一幅，画家却匆匆地用一块布把它遮盖住，声称这幅画不卖。
从此以后，这孩子因为心病而变得憔悴，最后，他父亲出面了，表示愿意出高价购买那幅画。可是，画家宁愿把这幅画挂在自己画室的墙上，也不愿意出售。他阴沉着脸坐在画前，自言自语地说：“这就是我的报复。”
每天早晨，画家都要画一幅他信奉的神像，这是他表示信仰的唯一方式。
可是现在，他觉得这些神像与他以前画的神像日渐相异。
这使他苦恼不已，他不停地找原因。然而有一天，他惊恐地丢下手中的画，跳了起来：他刚画好的神像的眼睛，竟然像那个大臣的眼睛，而嘴唇也酷似。
他把画撕碎，并且高喊：“我的报复已经回报到我的头上来了！”
可见，报复会把人驱向疯狂的边缘，使你的心灵不能得到片刻安静。当你无法忘记心中的怨恨，总是想着去报复时，最终受伤害的不仅仅是对方，也许你自己所受的伤害会远远超过对方。
心理学专家研究证实，心存怨恨有害健康，高血压、心脏病、胃溃疡等疾病就是长期积怨和过度紧张造成的。
有一位好莱坞的女演员，失恋后，怨恨和报复心使她的面孔变得僵硬而多皱，她去找一位最有名的美容师为她美容。这位美容师深知她的心理状态，中肯地告诉她：“如果你不消除心中的怨和恨，我敢说全世界任何美容师都无法美化你的容貌。”
由此可见，原谅不但是宽恕别人，更是宽容自己。唯有学着宽恕，忘记怨恨，才能抚慰你暴躁的心绪，弥补不幸对你的伤害，让你不再纠缠于心灵毒蛇的咬噬，从而获得心灵的自由。
要学会宽容，起码要做到两条。首先，你要看到，自己原来也有很多的缺点，自己原来也有做错事的时候，自己本身并不是一个完人；而你原来认为不好的人，也有一些你没有的优点。所以，要学会看到自己的弱点，看到别人的优点。考虑问题时要试着从对方的角度出发，以求大同、存小异，这样你才能够善待他人，也善待自己。其次，你得承认，自己也得到过别人的宽容，自己也需要别人的宽容。这样一想，我们还有什么不能宽容他人的呢？
宽容别人的同时，自己也就把怨恨或嫉恨从心中排掉了，也才会怀着平和与喜悦的心情看待任何人和任何事，会带着愉快的心情生活。所以，在生活的磨难中逐步学会宽容，能原谅他人的人，心里的苦和恨比较少；或者说，心胸比较宽阔的人，就容易宽容他人。
品味生活酸涩，笑看云开日出
人生变幻多端，遇宠不骄，逢灾不惊，这就是豁达。
比尔·盖茨曾说：“没有豁达就没有宽容。无论你取得多大的成功，无论你爬过多高的山，无论你有多少闲暇，无论你有多少美好的目标，没有宽容心，你仍然会遭受内心的痛苦。”
豁达是一种超脱，是自我精神的解放。豁达是一种宽容，恢弘大度，胸无芥蒂，肚大能容，海纳百川。飞短流长怎样，黑云压城又怎样，心中自有一束不灭的阳光。以风清月明的态度，从从容容地对待一切，待到云散雾收，必定是柳暗花明。
豁达是一种博大的胸怀、超然洒脱的态度，也是人类最高的境界之一。一般说来，豁达开朗之人比较宽容，能够对别人的不同看法、思想、言论、行为以及他们的宗教信仰、种族观念等都加以理解和尊重，不轻易把自己认为“正确”或者“错误”的东西强加于别人。他们也有不同意别人的观点或做法的时候，但他们会尊重别人的选择，尊重别人自由思考和生存的权利。豁达产生宽容，宽容带来自由。因此，如果大家希望享有自由，每个人均应采取两种态度：在道德方面，大家都应有谦虚的美德，每人都必须持有自己的看法；在心理方面，每人都应有开阔的胸襟，用兼容并蓄的雅量来宽容与自己不同甚至相反的意见。
因为领导黑人反对白人种族隔离政策，曼德拉曾被白人统治者关在荒凉的大西洋小岛罗本岛上27年。当时曼德拉年事已高，但白人统治者依然像对待年轻犯人一样对他进行残酷的虐待。
小岛上布满岩石，到处是海豹、蛇和其他动物。曼德拉被关在总集中营一个“锌皮房”，白天打石头，将采石场的大石块碎成石料。他有时要下到冰冷的海水里捞海带，有时在一个很大的石灰石场里，用尖镐和铁锹挖石灰石。因为曼德拉是要犯，看管他的看守就有3人。他们对他并不友好，总是寻找各种理由虐待他。
然而，1991年曼德拉出狱当选总统以后，他在就职典礼上的一个举动震惊了中外。
在依次介绍了来自世界各国的政要后，曼德拉说，能接待这么多尊贵的客人，他深感荣幸，但他最高兴的是，当初在罗本岛监狱看守他的3名狱警也能到场。随即他邀请他们起身，并把他们介绍给大家。
曼德拉的豁达、宽容，令那些虐待了他27年的白人汗颜，也让所有到场的人肃然起敬。看着年迈的曼德拉缓缓站起，恭敬地向3个曾关押他的看守致敬，在场的所有来宾都静下来了。
后来，曼德拉告诉朋友，自己年轻时性子很急，脾气暴躁，正是狱中生活使他学会了控制情绪，因此才活了下来。牢狱岁月给了他时间与激励，也使他学会了如何处理自己遭遇的痛苦。他说，感恩与宽容常常源自痛苦与磨难，必须通过极强的毅力来训练。
他说获释当天，自己的心情极平静：“当我迈出监狱大门，走上通往自由的路时，我已经清楚，自己若不能把悲痛与怨恨留在身后，那么我其实仍在狱中。”
生活中，豁达如曼德拉者，遇事泰然，面对困厄无惧色，昂首品味生活酸涩，而后笑看“云开日出”。豁达者可享受更多生命的快乐。
在日常生活中，我们总是牵挂太多，太在意得失，所以才会心绪起伏，患得患失，感受不到快乐的存在。如果我们在做某件事情时能够站在这样的角度去思考：我不是为了怨恨和烦恼而做这件事的。这样一来，我们就会为我们烦恼的心情开辟出一番安详的天地。
豁达，让阳光继续灿烂。只有阳光、豁达的人，才真正懂得善待自己、善待他人，生活才能充满快乐。
第三章 充实的禾穗头顶辽阔天空，
脚踏广袤大地
达·芬奇曾经说过：“微小的知识使人骄傲，丰富的知识则使人谦逊，所以空心的禾穗高傲地举头向天，而充实的禾穗则低头向着大地，向着它们的母亲。”谦逊是一种美德，影响人一生的格局，也是巨大收获的开头。
太阳穿一件朴素的光衣，白云却镶上华而不实的裙裾
有人问苏格拉底是不是生来就是超人，他回答说：“我并不是什么超人，我和平常人一样。有一点不同的是，我知道自己无知。”这就是一种谦逊。无怪乎，古罗马政治家和哲学家西塞罗会说：“没有什么能比谦虚和容忍更适合一位伟人。”
一颗谦逊的心是自觉成长的开始，就是说，在我们承认自己并不知道一切之前，不会学到新东西。许多年轻人都有这种通病，他们只学到一点点，却自以为已经学到一切，他们的心关闭起来，再没有东西进得去，他们自以为是万事通。
西方哲学家卡莱尔说：“人生最大的缺点，就是茫然不知自己还有缺点。”因为人们只知道自我陶醉，一副自以为是、唯我独尊的样子，殊不知这会遭到多数人的排斥，使自己处于不利地位。
老子曾用“水”来叙述处世的哲学：“上善若水，水善利万物而不争。”意思是说，上善的人，就好比水一样，水总是利万物的，而且水最不善争。水总是往下流，处在众人最厌恶的地方，注入最卑微之处，站在卑下的地方去支持一切。它与天道一样恩泽万物，所以水没有形状，在圆形的器皿中它是圆形，放入方形的容器则是方形。它可以是液体，也可以是气体、固体。这正是我们必须学习的“谦逊”。
谦逊永远是一个人建功立业、开创人生大格局的前提和基础。不论你从事何种职业，担任什么职务，只有谦虚谨慎，才能保持不断进取的精神，才能增长更多的知识和才干。因为谦虚谨慎的品格能够帮助你看到自己与别人的差距。永不自满、不断前进可以使人能冷静地倾听他人的意见和批评，谨慎从事，而骄傲自大、满足现状、停步不前、主观武断，轻者使工作受到损失，重者会使事业半途而废。
肖恩是一个刚刚毕业的大学生，不但相貌英俊，而且热情开朗。他决定找一份与人交往的工作，以发挥自己的长处。很快，他就得到一个好机会——一家五星级宾馆正在招聘前台工作人员。
肖恩决定去试试。于是第二天清早，他就去了那家宾馆。主持面试的经理接待了他。看得出来，经理对肖恩俊朗的外表和富有感染力的热情相当满意。他拿定主意，只要肖恩符合这项工作的几个关键指标的要求，他就留下这个小伙子。
他让肖恩坐在自己对面，开门见山地说：“我们宾馆经常接待外宾，所有前台人员必须会说四国语言，这一指标你能达到吗？”
“我大学学的是外语，精通法语、德语、日语和阿拉伯语。我的外语成绩是相当优秀的，有时我提出的问题，教授们都支支吾吾答不上来。”肖恩回答说。事实上，肖恩的外语成绩并不突出，他是为了获取经理的信赖而标榜自己。显然，他低估了经理的智商。事实上，在肖恩提交自己的求职简历时，公司已经收集了有关的详细信息，其中包括肖恩的大学成绩单。
听了肖恩的回答，经理笑了一下，但显然不是赏识的笑容。接着他又问道：“做一名合格的前台人员，需要多方面的知识和能力，你……”经理的话还没说完，肖恩就抢先说：“我想我是不成问题的。我的接受能力和反应能力在我所认识的人中是最快的，做前台绝对会很出色。”
听完他的回答，经理站了起来，并且严肃地对他说：“对于你今天的表现，我感到很遗憾，因为你没能实事求是地说明自己的能力。你的外语成绩并不优秀，平均成绩只有70分，而且法语还连续两个学期不及格；你的反应能力也很平庸，几次班上的活动你都险些出丑。年轻人，在你想要夸夸其谈时，最好给自己一个警告。因为每夸夸其谈一次，诚实和谦逊都要被减去10分。”
在我们的生活中，像肖恩这样的人并不少见。很多人只知吹嘘自己曾经取得的辉煌，夸耀自己的能力、学识，以为这样可以博得别人的好感和赞扬，赢得别人的信任，但事实上，他们越是吹嘘自己，越会被人讨厌；越夸耀自己的能力，越受人怀疑。
俄国作家契诃夫曾说：“人应该谦虚，不要让自己的名字像水塘上的气泡那样一闪就过去了。”既使拥有广博的知识、高超的技能、卓越的智慧，但如果一个人没有谦虚镶边的话，他就不可能取得灿烂夺目的成就。永远记住：“伟人多谦逊，小人多骄傲，太阳穿一件朴素的光衣，白云却镶上了华而不实的裙裾。”
认同自己的伟大，就是承认自己的愚蠢
有一位将军，在大军撤退时总是断后，回到京城后，人们都称赞他很勇敢，将军却说：“并非吾勇，马不进也。”将军把自己断后的无畏行为说成是由于马走得太慢。其实，在人们心目中，“马走得太慢”不会折损将军的英雄形象。
那些深谙做人之道的人，大多是在社会群体中能够摆正自己位置的人，而把自己看得比别人高人一等的人，一定是世界上最愚蠢的人。
一个人太自负，就很容易陷入一种莫名其妙的自我陶醉之中，变得自高自大起来。他会无视所有人对他的不满和提醒，终日沉浸在自我满足之中，对一切功名利禄都要捷足先登。这样的人反而永远也得不到人们对他的理解和尊重。
有时我们的烦恼正是来自于我们那颗狂妄自大的心。狂妄自大的人自以为是，头脑容易发热，他们往往充满梦想，只相信自己的智慧和能力，坚信只有自己才是正确的；他们从来不接受别人的意见和劝告，认为采纳了别人的意见就等于是对自己的否定和贬低。这些人其实是典型的外强中干，他们的固执恰恰证明了他们并不是真正的强者，正因为心虚，所以他们才不愿服输。
实际上，人们尊敬的是那些脚踏实地干实事的人，而不是自吹自擂的炫耀专家。其实，越伟大的人越是待人谦卑，人们也越会敬重他。
有这样一件趣事：
在美国纽约的一个既脏又乱的候车室里，靠门的座位上坐着一个满脸疲惫的老人，背上的尘土及鞋子上的污泥表明他走了很长的路。列车进站，开始检票了，老人不紧不慢地站起来，准备往检票口走。忽然，从候车室外走进一个胖太太，她提着一个很大的箱子，显然也要赶这班列车，可箱子太重，她累得气喘吁吁的。胖太太看到了那个老人，冲他大喊：“喂，老头儿，你给我提一下箱子，我一会儿给你小费。”那个老人拎起箱子就和胖太太朝检票口走去。
他们刚刚检票上车，火车就开动了。胖太太抹了一把汗，感激地说：“还真多亏你，不然我非误车不可。”说着，她掏出1美元递给那个老人，老人微笑着接过。这时，列车长走了过来：“洛克菲勒先生，请问我能为您做点什么吗？”
“谢谢，不用了，我只是刚刚做了一个为期三天的徒步旅行，现在我要回纽约总部。”老人客气地回答。
“什么？洛克菲勒？”胖太太惊叫了起来，“上帝，我竟让著名的石油大王洛克菲勒先生给我提箱子，居然还给了他1美元小费，我这是在干什么啊？”她忙向洛克菲勒道歉，并诚惶诚恐地请洛克菲勒把那1美元小费退给她。
“太太，你不必道歉，你根本没有做错什么。”洛克菲勒微笑着说道，“这1美元是我挣的，所以我收下了。”说着，洛克菲勒把那1美元郑重地放进了口袋里。
真正的大人物，拥有人生大格局的人是那种成就了不平凡的事业却仍然像平凡人一样生活着的人。他们从来都是虚怀若谷的，他们不会因为自己腰缠万贯而盛气凌人，他们从来不会见人就喋喋不休地诉说自己是如何成功和发迹的，他们也从不痛恨自己周围的人是“居心叵测之人”，他们“不以物喜，不以己悲”，平和地做着自己该做的事情。
谦卑者其实最高贵
山很谦卑，它总是沉默，却造就了壮丽的风景；水很谦卑，它总是向下，却汇成了江河湖海。
在秦始皇陵兵马俑博物馆，有一尊被称为“镇馆之宝”的跪射俑。它被誉为兵马俑中的精华，中国古代雕塑艺术的杰作。
它左腿蹲屈，右膝跪地，右足竖起，足尖抵地；上身微左侧，双目炯炯，凝视左前方；两手在身体右侧一上一下作持弓弩状。
如今，秦兵马俑坑已经出土、清理各种陶俑1000多尊，除跪射俑外，皆有不同程度的损坏，需要人工修复。而这尊跪射俑是保存最完整的，仔细观察，就连衣纹、发丝都清晰可见。
这究竟为何？
专家告诉我们，这得益于它的低姿态。首先，跪射俑身高只有12米，而普通立姿兵马俑的身高都在18至197米之间。天塌下来有高个子顶着，兵马俑坑都是地下坑道式土木结构建筑，当棚顶塌陷、土木俱下时，高大的立姿俑首当其冲，低姿的跪射俑受损害就小一些。其次，跪射俑作蹲跪姿，右膝、右足、左足三个支点呈等腰三角形支撑着上体，重心在下，增强了稳定性。
其实，处世也是如此，保持谦卑的姿态，避开无谓的纷争，就能避开意外的伤害，更好地发展自己。
古人常说：“谦卑者其实最高贵。”这是因为谦卑是高贵者的通行证。君子懂得谦让，因此行万里也会路途顺畅；小人好争斗，因此还未动步，路已被堵塞。君子知道屈可以为伸，因而受辱时不反击，知道谦让可以战胜对手，因而甘居人下而不犹豫，到最后时，就会转祸为福，让对手成为朋友，使怨仇不传给后人，而美名扬，以至无穷。君子能忍受各种嫌隙，因此没有打斗之类的争论。小人不能忍受小忿，结果酿成巨大的悲剧。
谦卑，还包括甘愿让对方处在重要的位置，而自己处在次要的位置。《易经·谦卦》说：谦卑是指人因为虚心，所以能进入对方的心，被别人接纳。而在沟通时彼此接纳是很重要的，因此，谦卑作为一种品格也非常重要。如果在与人相处时能保持谦卑、尊重别人，那人与人之间的关系就会很融洽，大家团结一致就没有做不成的事情。因此，谦卑不只是一种美德，也是一种生存策略。一个甘愿处于次要位置的人，一个谦卑的人，格局反而越来越大，最后会赢得大家的尊重和爱戴。无论何时何地，我们都应保持一颗谦卑的心，惟其如此，生命才有了一种无法言传的尊严和价值。
人誉我谦，又增一美；自夸自败，又增一毁。谦卑者，常有福。
毕恭毕敬是成功者的一种“高姿态”
如果你想把事做成，不妨以一种低姿态出现在对方面前，表现得谦虚、平和、朴实、憨厚，甚至愚笨、毕恭毕敬，使对方感到自己受尊重，比你聪明，在谈事时也就会放松自己的警惕性，觉得自己用不着花费太多精力去对付一个“傻瓜”了。
其实，你以低姿态出现只是一种表面现象，是为了让对方从心理上感到一种满足，使他愿意与你合作。实际上越是表面谦虚的人，反而是非常聪明的人。当你表现出大智若愚来，使对方陶醉在自我感觉良好的气氛中时，你就已经受益匪浅，已经达到了你的目的。
你谦虚时，显得他高大；你朴实和气，他就愿与你相处，认为你亲切、可靠；你恭敬顺从，他的指挥欲得到满足，认为与你配合很默契，很合得来；你愚笨，他就愿意帮助你，这种心理状态对你非常有利。
相反，你若以高姿态出现，处处高于对方，咄咄逼人，对方心里会感到紧张，做事就没把握了，而且容易产生一种逆反心理，使工作难以进行。
因此，为了把事办成，不妨常以低姿态出现在别人面前，使别人感到安全时，你自己也是安全的。
有些被求者，以为帮助了别人，有恩于你，心理上会不自觉地产生一种优越感，说不定还要对你数落一番。当你认为自己可能会被人指责时，不妨先数落自己一番，当对方发觉你已承认错误时，便不好意思再指责你了。
赫蒙是美国著名的矿冶工程师，毕业于美国的耶鲁大学，在德国的佛莱堡大学拿到了硕士学位。可是当赫蒙带齐了所有的文凭去找美国西部的大矿主赫斯特的时候，却遇到了麻烦。那位大矿主是个脾气古怪又很固执的人，他自己没有文凭，所以就不相信有文凭的人，更不喜欢那些文质彬彬又专爱讲理论的工程师。当赫蒙前去应聘并递上文凭时，满以为老板会乐不可支，没想到赫斯特很不礼貌地对赫蒙说：“我之所以不想用你，就是因为你曾经是德国佛莱堡大学的硕士，你的脑子里装满了一大堆没有用的理论，我可不需要什么文绉绉的工程师。”聪明的赫蒙听了不但没有生气，相反，他心平气和地回答说：“假如你答应不告诉我父亲的话，我要告诉你一个秘密。”赫斯特表示同意，于是赫蒙小声对赫斯特说：“其实我在德国的佛莱堡并没有学到什么，那三年就好像是稀里糊涂地混过来一样。”想不到赫斯特听了笑嘻嘻地说：“好，那明天你就来上班吧。”就这样，赫蒙在一个非常顽固的人面前通过了面试。
美国著名政治家帕金斯30岁那年就任芝加哥大学校长，有人怀疑他那么年轻能不能胜任大学校长的职位，他知道后只说了一句：“一个30岁的人所知道的是那么少，需要依赖他的助手兼代理校长的地方是那么的多。”就这短短一句话，使那些原来怀疑他的人一下子就放心了。
许多人往往喜欢尽量表现出自己比别人强，或者努力地证明自己是有特殊才干的人，然而一个真正有能力的领袖是不会自吹自擂的，所谓“自谦则人必服，自夸则人必疑”就是这个道理。
保持低姿态，先让别人感到缺他不成，努力寻找并讲出对方的优点，就会让对方觉得有面子，感到光彩。这样一来，对方与你的关系便走近了一步。最终，得到好处、被人尊重的，还是你自己。可以说，低姿态正是胜利者的姿态，低姿态正是成功者的大格局。