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阅读是讲究技巧的。通常情况下我们怎样阅读呢？有人说：“愿意怎么读，就怎么读吧。”因此，我们很多人是根据自己的愿望和心理特点在选择书籍阅读，是根据已经形成的习惯和外部环境的影响在进行阅读。而且我们觉得读得还不错嘛！
其实不然，这种做法多半是错误的。据说，有的歌唱家有一副“天生的好嗓子”。但这种“天生的”毕竟是罕见的例外。一般人都必须“正确地练嗓子”。同样，偶尔也发现自发地形成的正确的阅读，但这也是极其罕见的现象。通常情况下，我们很多人在阅读方面都有许多缺点，而且有时做得很不好。这样的阅读不仅会得到益处，反而会有害处。
由于不会读书，我们失掉了会读书之人所能得到的许多好处，这不仅对我们非常不利，而且还能带来其他害处。要仔细探讨阅读这个问题，我们可以从下列两个方面着手：应当读什么和应当怎样读。因为在这两个方面，阅读都可能成为有害的东西。
毫无疑问，有一些非常坏的书，它们会带来极大的害处。例如，那些腐蚀灵魂的黄色书籍就是属于这一类的。除了内容以外，阅读方法本身也同样能带来害处，既有身体方面的，也有精神方面的害处。急忙地“贪阅”各种书籍的习惯能引起头痛。这种习惯会使神经官能症、神经衰弱和其他神经系统的病症有所发展；由于破坏了神经系统的正常活动，也是产生身体上各种病痛的原因之一。不会读书有时会妨碍天分的正常发展，甚至往往会损害这种天分，譬如，削弱注意力集中的能力，造成记忆力减退等等。它还能使意志松懈并能削弱思维能力。
还有一种情况也并非不重要，不会读书往往有助于培养两种不欢迎的人：爱说漂亮空话的人和“脑袋里一团糟的人”。爱说漂亮空话的人是指那些爱讲“豪言壮语”，而实际上心口不一的人。自己的讲话所表示的思想、感情，对他来讲是完全没有关系的。他的生活和行为完全由相反的，即他的“真正的”思想和感情来支配的。“脑袋里一团糟”的人从各处胡乱引用各种知识的片断，而且所引的内容是一些彼此互不联系的（或者完全是虚构的“联系”），没有系统的，一知半解的，甚至是完全没有消化的东西。
当然，这种人的世界观缺乏起码的严整性，所以同这种人谈话简直是受罪。讲起话来，引文、引句总是那么气壮山河、滔滔不绝，但要琢磨出其总的涵义是徒劳的，而且他从这些材料所引的莫名其妙的结论使人感到惊奇。这种事谁碰到也会目瞪口呆的。
“脑袋里一团糟”的人是假装博学多闻的结果，是由于不懂得读书、死记硬背和缺乏逻辑训练使他如此的。假如我们讲不出和阅读方法不正确也有关系的另一种危险性，那就说明我们对阅读的方法不好所造成的有害后果的概括可能很不完全。这里指的是书本和生活、理论和实践的关系问题。二者之间的脱节在革命前的知识分子中是一种非常普遍的现象，从而产生了像“书呆子气十足的人”和“泛泛空谈家”之类的有害人物。这种现象过去在社会科学领域和道德方面尤为普遍。而且现在也依然存在。认为革命会自动地、永远彻底消除产生这些有害人物的可能性，是一种过于天真的想法。农作物中的杂草永远是富有生命力的，锄掉之后如对它们不加注意的时候，它们就又悄悄地、密密麻麻地重新生长出来了。
阅读是一种艺术
一个人本身极不容易发现自己身上有类似的一些缺点。往往他认为自己没有那样的读书。普希金对叶甫盖尼·奥涅金就这样描写过：
他一排排摆得琳琅满架书，
读来读去，可是全都毫无益处……
就是现在也经常有这样的事：读啊，读啊，开始感到似乎从阅读中得到的益处不大，马上会有想法：我们这样读下去行吗？大概不对头吧？便开始征求意见，寻求指导和规则，开始猜想可能有一种阅读的艺术。
如果我们从产生第一个念头起，就沿着这条思路想下去，就会相信阅读确实是一种艺术，而且是一种重要的、需要下工夫才能掌握的艺术。我们会觉得下面哥德讲的话是符合真理的：
这些善良的人们料想不到，学会读书要花去多少劳动和时间。我自己在这方面用了80年的时间。但我还不能说，已经完全达到目的了。
我们能够理解，在用文学表达的领域里（科学的和艺术创作的书籍的方面），如同在音乐领域里有两种艺术家，即创作音乐作品的作曲家和演奏大钢琴以及其他乐器的演奏家一样，也需要构成一个整体的两种艺术：作者的艺术和读者的艺术。
阅读的基本规则
具有熟练技巧的读者应当做到两点：
1.如果需要的话，应当从书中全部吸取它能够提供给你的东西；把其中有价值的和通过阅读能够得到的东西挤尽、喝干、全部吸收。
2.读书的方法应当适合于读书目的。
不讲求技巧的阅读的主要缺点之一就是：不论什么样的书都用几乎一样的方法去读，差别不太大。习惯于快速浏览的人，也用同样的方法“浏览”托尔斯泰的《战争与和平》、大仲马的小说、《福尔摩斯探案集》，以及《爱因斯坦学论文集》。习惯于慢条斯理地阅读的人，看报纸也像读政治经济学巨著一样，这也是不正确的。这种处理方法虽然害处较小，但毕竟有害。阅读艺术的一项基本原则是：读书的方法不仅要根据读书的目的来改变，而且要完全由后者来决定。
阅读目的
读书的目的有各种各样的，这里谈几种主要的。阅读的最低层次目的是：为了“消磨时间”，摆脱不愉快的思想；当想到干点什么好的时候，就提出：随便读点什么呢，还是“打扑克”呢？这时候阅读就是为了“消遣”；这里还可以列出许多类似的目的，直至阅读是“为了入睡”。
最主要的阅读目的有：
1.阅读是为了了解某一方面的情况，扩充知识等等；如读报纸、小册子、某些书信以及新出版的专业书籍，属于这种阅读。
2.阅读是为了接受对心灵的某种精神的“意志的”感染力，即“鼓舞人心的”阅读；有些书我们之所以读它们，不是因为它们能给我们新的知识，而且是因为它们能使我们在精神上增添新的力量，提高我们的情绪，鼓舞我们的斗志，去建立功勋。
3.艺术巨著的阅读；正如有的人所认为的那样，这种阅读并不是消遣，它对扩大视野和积累经验，对认识世界，丰富思想、感情方面是重要而必需的手段。
4.阅读是为了研究某一本书，某一个问题。
5.最后，阅读是为了自学。
我们究竟确定用哪一种目的来阅读，经常是要根据读的是什么书来定，例如，康德的《纯粹理性的批判》，或者是黑格尔的《逻辑学》。如果是为了“消遣”或娱乐，未憎爱分明有谁会拿这些书来读；如果为了研究，未必有谁去读报纸上平平常常的小品文。《福尔摩斯探案集》虽然对教育的好处不大，但是谁要寻求建立功勋的激情，也可抱着各种不同的目的去阅读。例如，荷马的《伊利亚特》可以当作伟大的叙事史诗来读；据说，亚历山大、马其顿王经常反复地读它，原因是要以阿喀琉斯的形象作为他的榜样，把有关的部分作为得到鼓舞的源泉；历史学家从可以作为充分获得古希腊风俗习惯的知识的角度去读，以及其他的等等。只是应当记住上述一项基本原则：读书的方法是由读书的目的决定的。谁要是把《伊利亚特》作为叙事史诗来读，显然应该用既不同于学者，也不同于亚历山大、马其顿王的方法去读。
阅读方法
阅读方法同样可以分为几项，其中主要的有：
第一项：常用的阅读方法
1.可以“翻阅一本书”；
2.可以“浏览”、“走马观花地阅读”一本书。在这种情况下，善于读书的人一般也只能抓住对他来说最本质的或最重要的东西；主要的思想、事实等等。
3.慢条斯理地，不是从头到尾地，而是“有选择”地阅读：读得不快，但很扎实，有些部分略而不读。例如，在历史小说中略过历史插曲，如《伊利亚特》中的“兵舰名称一览表”。
4.全面阅读，从不遗漏，但对材料不进行专门研究。
5.最后，可以用“深入研究”书的内容的方法去读，而且这种方法是阅读方面最好的经验。谁要是没有用过，现在也不善于用深入研究的方法读书，那就永远也达不到一般所说的善于阅读一本书的目的。
第二项：消极阅读和积极阅读
在消极阅读时，我们好像完全屈从于作者的意志。既不批判，甚至也不作明确的评价。我们只是简单地感受他的思想、感情、艺术形象；暂时和他的个性融合在一起，用他的眼光看一切，沉浸在他的感受之中。我们生活在作者所描述的世界里，暂时忘掉自己，忘掉“自我”本身。让喜欢诗的人回忆一下，他是怎样读自己所爱戴的诗人的作品中他最喜爱的诗篇的。在积极阅读时则相反，我们总是从“自我”出发，评价作者的思想，有的赞成，有的进行批判，按照自己的观点反复进行研究，并做出结论等等。这里最典型的情况是阅读与自己的观点相反的文章。
第三项：肤浅的阅读和深入的阅读
用简单的几句话很难说明这种区别及其实质。毫无疑问。每个人都有所体会，所以只是批几点就够了。还是先让我们打个比喻吧。假设在我们面前有一大桶水，如果我们把棍子的一头插入水中一点儿，并用它搅动，水的表面就开始转动，但比较浅。把棍子再插深点，继续用它搅动，更多的水开始转动，如果我们把棍子插到底，并加以搅动，那么所有的水很快就都转动起来了。这个粗浅的比喻多少能说明一点儿肤浅的阅读和深入阅读的区别。阅读时花费的精力越大，我们所读的东西同我们的思想、感情中已有的东西联系得越紧，那么阅读也就越深入。由于深入阅读的结果，书的内容应该为我们所“掌握”，我们“自己的东西”。既然我们赞成这些内容，如果“被领悟”，不仅对个性的某一方面，而且对一个人的行为本身起决定作用，因为个性的某一方面是通过行为表现出来的。众所周知，一本被深入阅读过的、认真考虑的、彻底感受过的书，往往决定一个人的一生。肤浅的阅读，只需用最起码的精力进行，通常只要达到勉强懂得在说些什么的程度就行了，当然，这里根本谈不上“掌握”。
阅读标准
一个合乎标准的读者应当同样完善地掌握所有的阅读方法，并能适应任何阅读目的。为了研究某一本书，他要用全面阅读、积极阅读、深入阅读以及深入研究等方法。这些方法自学阅读主要书籍时必须采用。读报纸时一般是浏览，但是报纸上有些内容有时应当用非全面阅读和全面阅读的方法的。总之，报纸上，特别是对专家来讲，毕竟有时会遇到有用的、甚至必须用研究和摘抄等方法来阅读的材料。不管用什么方法阅读，他的阅读都是有条不紊的，也就是说，他对自己所读过的东西有清晰的概念，而不是模模糊糊的，含混不清的。清晰的阅读正是阅读取得良好的效果的必备条件。
学习的主要任务
由于各种不同的原因，我们都会感到学习的必要性。可能是求知欲推动我们学习，或者是为了加深世界观的认识需要我们学习。有时人们感到无法理解现代生活，不知道应当怎样度过一生，也就是说，不能正确地生活和工作。
在当今时代，如果没有某种学识，就不能在任何事实上成为真正的行家。而且现在人们越来越想成为有学问的人。因为在其他条件相同的情况下，有学问的人对社会的贡献也更大。
学习的两个基本目的
不管这些专业的任务是什么，为了完成这些任务（既然涉及到书本知识），就必须做到下列两点：
1.从科学、技术、艺术等领域中获得一定数量的知识；
2.振奋精神，增长才干，培养性格。
每个渴望学习的人都应该注意到这两个基本目的。
哪一目的更重要
这不仅取决于阅读方法，而且还取决于所读内容的性质。如果最重要的是获得较多的知识，那么我们就应该选择一些只要花费最少精力和劳动便能达到这一目的的书，也就是说，它们是最容易读的，就如同美国幽默作家伍德沃特所嘲讽的那些书，如《一万个为什么》、《化学百日通》、《核桃壳里的故事》等等。如果更重要的是发展和训练“智力”——思维、想象等，那么这一类书籍将没什么用处。这时需要读些不特别难，但也不太容易读的书；在阅读这些书的时候，自始至终必须紧张地思考和想象。只要其他条件相同，在这种书上所花费的劳动和时间越多，效果也越好。
“有教养和没教养的人的最大区别，不是知识量的多少”，英国著名思想家罗斯金说得好，即使一个人能读完并记得住大英博物馆（公共图书馆）里的所有藏书，他还是不能因此而成为一个有教养的人。有教养的人不仅要有知识，还需要有特殊的“智力修养”、思考问题的习惯、善于运用知识、发展其他方面的智力等等。有些真正自学的人（这样的人不多），按他们的知识来说，同中等学校甚至同高等学校毕业的人完全没有区别。然而也有另外一些人：他们读了许多书，懂的知识也很多；但只要他们就一个重要课题说上几句话，我们立刻就能看出：这个人没有受过教育。为什么能看出这一点呢？根据他缺乏系统的思维、必要的思考问题的能力，以及“智力修养”，这种修养是由思维的持续进行和思维的规律所决定的。学校教育能在不同程度上使人们的思维规律化，使人们的思维得到修养，并且使获得的知识系统化，而不是一些知识的简单堆积。一个自学的人，如果他在智力活动领域中没有经历过很好的学校生活，他总是觉得教育只局限于知识一个方面，往往连想也不去想，教育还有另外一个要求。只有较少的一部分人了解这点，努力做到不仅要尽量记忆，而且主要的是使思维规律化，加强智力训练，培养清楚而系统的思维能力。有的人缺少这一点，很容易像果戈理在《圣诞节前夜》中所描写的铁匠瓦库拉，他想以自己的全部“知识”在查波洛什面前炫耀自己“有教养”的情形一样。
读书应在什么上面下工夫
首先要很好地理解书的内容。这件事往往不是很容易做到的。常有这种情况，当你问一个读过这本书的人：“这本书的实质是什么？”发现他原来完全没有读懂，或者更为常见的是，他完全理解错了。一位十分虔诚的印度教徒为了证明自己学识渊博，把达尔文的《人类的起源》全部读完了。他是怎样理解它的呢？他从这本书里竟然找到了早已为印度教徒所熟悉的主要思想，即“灵魂的转移”（灵魂转生论）。
读不懂书的内容是很糟糕的事情，而错误地理解书的内容那就更糟糕了。造成这种情况的原因，最常见的是由于不会阅读，不进行分析研究，一般是由于没有付出最起码的劳动。越新越重要的思想，越难理解它。不费吹灰之力，一下子就想掌握人类以几十年的劳动所得到的东西是不可能的。在阅读伟大的艺术作品时，你的任务不仅是要读懂它，而且还要“感受”它的内容。
在我们力求弄懂书的内容的过程中所产生的一些问题和任务的同时，通常还会出现一系列别的问题和思想。我们评价作者的思想，赞成或反对这些思想。如果赞成，就把它们和自己的思想进行比较，从中得出自己的结论，并根据这些结论提出自己的问题；如果不赞成，就对它们进行批评，尽力加以反驳等等。所有这些非常有益的工作，既能使我们的阅读更加深入，又能提高我们的思想水平。谁要是在阅读包含多种论断的书时，不进行上述这种工作，就可以说这个人不会读书。
用正确的方法阅读优秀的科学著作时，我们要注意卓越的思想家们的思路，分析研究他们的论断，掌握他们研究问题、论证问题和阐述问题的方式方法。我们在做这些工作的时候，实际上就是在实践中向巨匠们学到他们的思想。这对于培养思想的系统化和思维的发展具有很大意义。用正确的方法阅读优秀的艺术作品的时候，我们就能丰富自己的生活经验，提高在激情方面的理解能力，培养自己的坚强意志。
阅读技能与书籍的研读
如果我们非常认真，而且尽一切努力去达到上述三个目的，那么我们必将练出许多有用的技能，即：
1.能够把思想集中在所读的书本上；
2.能够“汲取”读物中的精华，扬弃其中的糟粕；
3.完全清楚而明确地“抓住”作者的思想，这将有助于培养自己的思想的明确性和条理性；
4.循序渐进、深入细致的思考是不容替换的无价之宝，谁具备这种能力，谁就具备了获得真才实学的基础，这种人一定能掌握各种知识；他掌握着深入阅读，也可以说，他就掌握了深刻理解生活的钥匙。
5.最后，如同亲身经历的一样，能够鲜明而清楚地想象所读的内容。这是一种天赋，很多人也不怀疑这种天赋的重要性。
认真读书的全部工作，对我们所提出的任务都是必需的，并且同下面所要讲的辅助方法合起来称之为对书籍的研究。它对研究一本书或其他问题以及自学阅读时都是必需的。
如上所述，对于这种工作，不要吝惜时间和精力，要全力以赴。这样做是会得到超额补偿的。