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除了活着的人以外，没有什么能比一本书更神奇的了！那是一个从逝去的人那里传递给我们的信息——从我们从未谋面过的、曾经生活在可能距离几千英里远的人类灵魂那里传递给我们的信息。然而这些信息，这些保留在那薄薄的纸页上的信息，在向我们讲述着，唤醒我们、惊吓我们、驾驭我们、安抚我们、像兄弟一样对我们打开了它们的心扉。
——金斯利
教育并不意味着教会人们他们不知道的事。教育意味着教会他们正确的行为举止。教育并不只是教会孩子们字母的形状和数字的运算，然后任由他们将数学演化成欺诈，将文学演化成欲望。相反的，教育意味着训练他们学会身体与灵魂要达到完美所必需的训练与高贵的节制。教育是一项艰苦的、持续的、艰辛的工作，其实现必须要靠慈爱、细心、告诫、箴言和鼓励。但最重要的——要靠榜样。
——约翰·罗斯金
获得快乐有两种方式：可以减少我们的欲望，或者可以提升我们的寻求方式——哪一种方法都行——结果都是一样的。每个人都为自己做着决定，选择一个最简单的方法。
如果你一天无所事事，或是有病在身，或是一贫如洗，那么无论减少你的欲望有多难，提升你寻求快乐的方式只会更加难上加难。如果你积极向上、经济充裕、而且又年富力强，那么提升你的寻求方式就会比减少你的欲望容易些。
但是如果你是一个聪慧的人，你就会同时采取这两种方式。无论你是年轻还是年老、富有还是贫穷、疾病还是健康；如果你是个聪慧的人，你就会同时采取这两种方式以提升整个社会中总的快乐度。
——富兰克林
一个人一生中很大一部分的幸福与愉悦都是基于完美地、或者至少是尽其所能地做好每一件他想要做的事。在回顾这样一项工作时，他就会有一种满足感、一份荣耀与骄傲——因为那是一项所有部分都完成得圆满、完整、准确、完全的工作——那种感觉是那些肤浅的、做事邋遢的、不修边幅、草率马虎的人绝对体会不到的。正是这种一丝不苟的完整感将工作变成了一种艺术。最微小的事情，做好了，也将成为一种艺术。
——威廉·马修斯
哦，要是他们能让你工作该有多好。仅仅只是能工作不就已经很好了吗？真正使人焦虑、疲劳得住进那狭小的医院病房里的不是工作，而是努力想去工作却不被允许。工作从未伤害过任何人。但是就好像，当你一封信刚写到一半，就不得不起身与刚刚走进屋来的一位你从小就认识的熟人握手寒暄一阵后，再坐下来努力想继续刚才那封信的思路时的情形一样——这种事才真正会使一个人变得身心疲惫。
——桑德斯·诺维尔
毋庸置疑，人类最伟大的探求便是幸福。但是这世界生来就有幸福吗？有多少人是真正幸福的？我研究过处在各个阶级和各种生活环境下的人，无论在哪里，我都发现，当你透过表面现象观察到事情的实质时，大多数情况都是人们在违心地说，“我很快乐。”几乎每个人都想得到它所没有的东西，考虑到这些事物的本质构成时，可以说每个人要的都是钱——比他钱包里现在装着的更多的钱。
但是毕竟，钱能买到的只有几样东西。为什么有人要嫉妒工业界的巨子们呢？他们的生活充满了巨大的、无休止的忧愁，而普通人则可以幸运地避开忧愁。忧愁，忧愁，忧愁是生活中最大的恶魔。
什么是我所认为的现在的人性所能达到的最近似的幸福？那就是：生活在自家的农场上，远离城市的紧张繁忙与人造设施——那是一座可以直接从自己的土地上获得生命所需品的农场，屋子前有一片花园，以及一个健康、普通的家庭，可以用来与之共同分享那些许的天伦之乐，以解脱事业上的压力与负担。
——爱迪生
虽然模仿是上帝用来使我们的本性趋向完美的伟大工具之一，但是如果人们一味地模仿，每一个人都跟随着另一个人的脚步直至一个无限的循环，那么很明显人世间不会再有什么进步。人类一定还会像野兽一样，在今天和在世界开始时一个样。为了防止这一点，上帝在人类心中灌输了高远的志向，和在从事有价值的事情中超越他的同类时所产生的满足感。正是这种激情驱使人们用尽各种各样的方法突显自己，正是这种激情使得出名的想法在人们心中显得那么美好、那么令人兴奋无比。这种想法是那么的强烈，以至于痛苦的人们都可以自诩他们是同类中最痛苦的，借以博得一丝慰藉；当我们不能以某些优秀之处出人头地时，我们便会自满于我们所特有的某种脆弱、愚蠢或瑕疵。
——埃德蒙·伯克
我不能理解，为什么不相信巨士参孙的故事会对我的道德本质有任何严重的伤害，而不相信巨人杀手杰克的故事却不会有这种后果。我对巨人歌利亚与对巨人布兰德·鲍尔一样毫不关心。我很喜欢孩子们通过背诵歌谣来取乐，但是令我感到吃惊的是，他们竟然被要求要相信这些歌谣都是事实，并且被告知这种迷信对道德的成长是必要的。
——莱斯利·斯蒂芬
我们可以期望现在的美国男孩将会成长为优秀的美国男人。一个男孩要成为一个优秀的男人，其最好的方式就是做一名优秀的男孩——不是一个道貌岸然的男孩，而是一个朴实无华的好男孩。我这样说并不意味着他只能喜好消极的美德，我是说他也必须喜好积极的美德。“优秀”在其最广泛的意义里应该包括善良、坦诚、洁净、勇敢和男子气概。我所认识的最优秀的男孩——我所认识的最优秀的男人——都是学习成绩优秀或事业成功，无所畏惧，意志坚定，为邪恶与妒忌所憎恨与恐惧，做不出非法勾当、而只会对弱者和无助者给予温柔体贴的照顾。诚然，一个十分有男子气概的、十分诚实正直的男孩对周围与他同龄或比他年幼的伙伴们所能产生的影响是不可估量的。如果他不具备全部的男子气概，那么他们就不会尊重他，他的美好品质也就无足轻重了；当然，如果他小气吝啬、残忍或邪恶，那么他强壮的身体和聪慧的头脑只能使他成为一个更加为社会所排斥的分子。如果他不够强壮，不去尝试全身心地在任何竞赛中胜出，那么他就不能做出什么优秀的成绩；如果他不能完全控制自己和他的邪恶激情，不是站在法律、正义和公平一边行使他的力量，他的力量将成为他自己以及其他每个人的祸根。
简而言之，在生活中，就如同在一场足球比赛中，要遵循的原则是：竭尽全力；不要犯规，不要逃避，但一定要竭尽全力。
——西奥多·罗斯福
开始时，人们每天都要外出——一些人去打仗，一些人去捕猎，其他人在田野里耕作——在所有这些活动里，他们可能会有所收获并以此生存下去，或者，一无所获并因此逝去。直到有一天他们中出现这样一个人，他不同于其他所有人，对他们的追求也一点不感兴趣，所以他与女人们一起留在了帐篷里，用烧糊了的树根在地上描绘着奇特的图案。
这个不以他的兄弟们的方式寻求愉悦的人——这个不关心战胜与征服、在田野里又烦躁不安的人——这个奇特图案的设计者——这个美丽图案的发明者——这个在他身边的大自然中觉察出与众不同之处的梦想家，便是人类的第一位艺术家。然后我们便只能等待——直到，带着众神赐予他的箴言——我们中又出现了一位上天选中的人——他将继续前人的事业。只要等到了他，即使他将不会再次出现，美丽的故事也已经完成——已经镌刻在帕特农神殿的石柱上——与鸟儿一起被钩织在摇扇上——传颂在富士山脚下。
——J·麦克内尔·惠斯勒
能使得一些人感动得流出眼泪的大树在另一些人眼中则只是站在他们面前的一件绿色的东西。一些人视大自然为可笑的，甚至是有缺陷的、畸形的，我决不会因为这些人而改变我的观点；还有些人则几乎完全看不到大自然。但是在那些有想像力的人的眼里，大自然便是想像力本身。什么样的人便会看到什么样的事物。
——威廉·布莱克
没有人可以有权奢求自己能够获得所有的知识，直到他学会用一颗他从未见过的恒星来指引他的行程为止——用占卜杖挖掘他可能永远不会触及到的清泉。强调这点，是因为我要为你指出如何可以使你的学习变得异常英勇无比。我十分严肃认真地对你讲，要想有伟大的思想，你必须是个英雄，同时也是一个理想主义者。只有当你一个人独立工作过时——当你感觉到身处于一种比死人周围还黑暗的、与世隔绝的孤独深渊时，当你在满怀希望或悲观失望时都始终坚信自己那份永不动摇的信念时——只有那时你才会成功。只有那样你才会获得思考者所独有的那种神秘的愉悦感，因为思考者知道，在他辞世并被世人所遗忘后很久，才会有从未听说过他的名字的人们进军到他曾探索过的思想领域——这是一种感受到自己在后世所仍具有的力量时的无以名状的狂喜，只是因为其无外在的形式而不为世人所知，可是对一个思考者有预见性的洞察力来说，却比指挥一支军队的力量更真实。如果你无法得到那份快乐——可是仍然只有那样你才能知道你已经做了摆在你面前必须要做的事——可以说你已经生活过了，准备好了面对终结。
——奥利弗·温德尔·福尔摩斯
要对所有人有礼貌，但是只能与少数几个人关系亲密；这几个人你要充分考验后才能给予他们充分的信任。真正的友谊是一株生长缓慢的植物，它必须在经历过并经受住患难的考验后才可以被冠以那高贵的称呼。让你的心感受到每个人的友爱与悲痛，让你的双手给出与你的钱包份额相应的援助；永远牢记对寡妇的孩子的估量：并不是每一个乞求的人都应该得到那份施舍，然而对所有人都应该要关怀到，否则真正应该得到关怀的人便会受苦。不要以为穿着好衣服的人就是好人，这就好像有着美丽羽毛的鸟不一定都是好鸟。在有判断力、有鉴赏力的人的眼里，一件朴素的、文雅的穿着比蕾丝、刺绣的衣服更能赢得好感。
——乔治·华盛顿
商业贸易是一种技能的比赛，不是每个人都能玩，而且也只有几个人可以玩好。好的商人也仅仅是有着普通人水平的那种我们称之为常识的能力；对事实有着强烈的爱好，只会凭着他见到的事实作决定。他完全相信数学的真实性。在他的心中，好运气和坏运气都是有原因的；在赚钱时也是一样。人们谈论时，仿佛总觉得这里面有些魔法，并且相信在生活中的各个地方都有魔法。但是商人们知道，所有事情都还是遵循着那一个老法子：一磅是一磅，一分是一分——每一种结果都有其适当的原因——好运只是向着目标不屈不挠追求的另一个名字。
——爱默生
上帝好比就是我们的父亲，而我们却远不能做好我们孩子的父亲。我们自以为可以洞察那些神圣事物，然而我们却常常忽略那些人与人之间的微妙关系，认为它们不值得我们注意，其实，它们才是通向神圣的关键。
——弗雷德里克·福禄培尔
一生中我所见过的最成功的人永远都是那些精神愉快、满怀希望的人，他们总是面带笑容地从事着他们的事业，大气地接受人生中的变故与机遇，坦然面对一切困苦与甘甜。
——莱斯·金斯利
上帝赐予我们梦想的天赋并不是用来嘲笑我们。它背后有着现实的意义。我们合理的欲望背后特有的神圣性。
说到那些含有这神圣性的欲望，我们指的不是那些我们想要却不需要的东西；我们指的不是那些放在嘴唇上便变成死海果实或吃到嘴里便变成灰烬的可望而不可即的欲望，我们指的是灵魂中为了实现这些理想而产生的合理的欲望，对完整、全面的自我表现的渴求，和对编织我们最高级、最理想化的美好生活的时机渴望。
如果一个人心中只有捡破烂的人的形象，那么他将永远是一个捡破烂的人。
我们心理的态度，我们心底的欲望，是我们永恒的祈祷，而大自然会给予我们完美的答复。她会自然地认为我们渴求我们正为之而努力奋斗的东西，并帮助我们达到目的。人们很少意识到他们的欲望正是他们永恒的祈祷——不是在他们头脑中所作的祈祷，而是在他们心底里所作的祈祷——这些祈祷时将会得到应验的。
大多数人都没有意识到一个合理的志向是一件多么庄严神圣的事情。在我们心底里，那种推动我们永远向上向前的强烈渴求是什么？那是存在于我们自身中的一种强大的推动力，他永不停息地督促我们做到最好，决不接受第二好。
——奥里森·斯威特·马登
世间只有一种美德：帮助人们过上自由美好的生活；但世间也只有一种罪恶：冷漠地或残忍地达到第一种美德；对所有人类的爱便是道德的全部。这便是善良，这便是人道主义，这便是社会良知。
——J·威廉·劳埃德
在这个世界里，我的工作的份额可能很有限，但那也是一份工作，这个事实便令它变得很可贵。达尔文也只能一次工作半个小时，然而在那许许多多勤奋的半小时中，他重新为哲学打下了基石。
历史学家格林告诉我们，这个世界的变化，不仅仅是靠着英雄们强有力的推动，还靠着每一个诚实的工人的微不足道的推动力的总和，才得以实现的。
——海伦·凯勒
领袖的性格和素质可以由他所挑选、培养、聚笼在他身边的人反映出来。给我介绍一个领袖，我就可以了解他的下属人员。给我介绍一队下属人员，我就可以了解他们的领袖。所以，要选择忠实、有效率的雇员——同时要做一名忠实、有效率的雇主。
——亚瑟·W·纽科姆
为失去了儿子的寡妇提供抚恤金和庇护所算不了什么；为折断了手臂的工人或是为身患疾病的老妇人提供食物和药品也算不了什么；但是花费时间与精力去排除人类的反复无常和漠不关心；努力帮助那些常做错事的工人变成不做错事、不出问题的工人；指引你的商业伙伴抓住那些单凭他的判断力则可能会失去的机会，这些事就算得上有意义了。
——约翰·罗斯金
只要我们还爱别人，我们就要为别人服务。只要我们还为别人所爱，我几乎可以说我们是不可或缺的；只要一个人还有一个朋友，他就不会一无是处。
——史蒂文森
一个坏人令人讨厌地占据着人世间的种种便利；而一个好人——虽四面受难，却并不为此而悲痛；总被世事所困扰，却从未绝望；虽受迫害，但从不放弃；虽常沮丧气馁，却从未被彻底击溃。
——柏拉图
年轻人们，生活就在你的面前。两个声音在召唤你——一个声音来自于自私和暴力的沼泽，在那里，成功意味着死亡；另一个声音来自于正义和进步的山顶，在那里，即使是失败也会带来荣耀。两种光芒展现在你们视野中的地平线上——一个是转瞬即逝的权利沼泽之火，另一个则是缓慢升起的人类亲情的太阳。两条道路摆在你的面前——一条路是通往越来越低的平原，在那里，你听到的是绝望的叫喊声和穷苦人的咒骂声，在那里，人性渐渐枯萎，财产腐蚀着它的拥有者；另一条路是通向早晨初升的高地，在那里，你听到的是人类文明的欢呼，在那里，真诚的努力所得到的将是不朽。
——约翰·P·阿特杰尔德
我爱你，因为你是现在的你，但是我还会更爱你，因为你未来将会成为那个你。
我爱你，不仅仅是因为你的现实，更是因为你的理想。我宁愿为你的欲望而祈祷，因为它们会变得更加伟大，而不愿为你的满足而祈祷，因为它们只会变得更渺小。
一朵满足的花是一朵花瓣就要掉落的花。最美丽的玫瑰是在它还仅仅是一颗花蕾时，欲望的悲伤和欢喜正在致力于使其生长得更硕大、更美好。你不会总是你现在的样子。
你将朝向更伟大的事物前进、发展。我将与你同路，因此我爱你。
——查尔斯·桑德堡
所有有品味的作品都应该拥有一个与其在构思和创作过程中所花费的技艺、精力、时间、花费和风险相适应的价值。
那些所谓是最珍贵的东西，如果公正地衡量，是最便宜的：它们对艺术家来讲，比那些被人们视为价值低廉的作品有着更少的利润。美丽的形式和做工不是偶然得来的，也决不会是用任何材料、以很少的开销就可以做出来的。
一件制作手艺低劣的作品是艺术和做工的迅速衰败和彻底毁灭的最根本、也是最明显的原因。
——韦奇伍德
我住在街道有阳光的一侧，不愿引人注意的人住在另一侧。我总是喜欢阳光，并且努力尝试将其他人也拉到有阳光这面来，哪怕他们一次只待上一两个小时。
——马歇尔·P·怀尔德
是女人们为战场上进行的大屠杀提供了所需要的男人们。而且，女人在怀胎数月里，以及在最后痛苦的分娩时，不仅仅比在战场上进行着屠杀的男人们流淌了更多的鲜血、经历了更加巨大的苦痛与辛劳；在接下来抚养孩子的岁月里，女人还要经历一个更为漫长的、难以忍受的精神上的压力与负担，没有任何一个背着行军包的士兵，在他参加过的最长距离的征途中所经历的辛劳能与之相比；即使在死亡的问题上，在所有文明社会里，一个普通女人在分娩时死亡的几率要远远高于一个普通男人死在战场上的几率。可能不会有哪个女人，不管她是生过孩子，或是仅仅可能将会生孩子，可以看着那布满尸体的战场而不会产生下面的想法：“这是多少位母亲的儿子啊！多少年轻的生命被带到了这个世界上，却永远躺在了这里！在母亲的躯体里生长成这么多的骨与肉得需要多少疲惫痛苦的岁月啊！生出这么多的生命又得需要多少剧痛和挣扎的时刻啊！这得是多少张婴儿的嘴在母亲的乳房上吸食过生命啊！——所有这些，男人们的尸体摊放在那里，瞪大的眼球，臃肿的脸颊，僵硬、青紫的、合不上的嘴唇，胡乱摊开的四肢——这里，一英亩的土地可以用人肉来做肥料了；明年的野草或罂粟，或干旱的树丛，在他们躺着的地方可能会生长得更绿、更红，或者，在平原的沙土中可能会闪烁着他们的白骨！”我们哭喊说，“要不是因为一个不可避免的原因，一定不会是这样的！”但是没有哪个真正的女人在面对一具尸体时会说，“这没什么！这什么都不是！”
——奥利弗·施莱纳
没有任何事情比吹毛求疵还简单的了；发展这项发牢骚的事业不需要任何才能，不需要克己忘我，不需要头脑，不需要个性。
——罗伯特·维斯特
良心在许多人身上发展得已经超过了对其强制力的感觉要和其行为的正直性相结合的阶段。到处所能看到的正直诚实的人，当他履行一项公平合理的义务时，他不仅仅没有法制、宗教或社会强制的想法，甚至连自我强制的想法也没有。他在做每一件正确的事时，只有一个简单的满足感，而且，如果有任何事妨碍了他做事时所能得到的满足感，他便会变得焦躁不安。
——赫伯特·斯宾塞
你可以将世界上的每样事物，甚至是巨大的财富，分解成原子。极小区域的治理规则和支配百万美元使用的基本原则仍然完全相同。它们是商业的普通法规，所有商业运作都是以其为基石建立起来的。它们是那样简单，只有傻瓜才学不会；它们是那样容易，只有懒汉才不会去学。
——菲利普·D·阿莫尔
即将到来的充满了兄弟亲情的世界，我们已经谈论得不少了；但是早在它成为一种现代的、枯燥乏味的情感之前，兄弟亲情的世界就一直是我们生活中客观存在的事实了。只不过我们是身处奴役和苦难中的兄弟，身处在无知之中，以及因为无知而走上毁灭之路的兄弟，被疾病、战争和贫乏所困扰的兄弟，身处在淫秽、伪善之中的兄弟。发生在我们中一个人身上的早晚会发生在我们所有人身上；我们总是不可避免地牵涉在同样的命运中。这世界总是趋向生活在其中的最下层人的境界；那最下层的人才是这世界的真正主人，他将其紧紧抱在怀中，直到他死去为止。你可能不这样认为，但这是事实，也应该是事实。因为如果有什么方法可以让我们中的一些人能够离开其他人而获得自由，如果有什么方法可以让我们中的一些人能够拥有天堂而其他人仍然只有地狱，如果有什么方法可以让世界的某一部分免除后天赋予人类的劳动所带来的厄运、危险和苦难，那样我们的世界才是真正迷失了自己，应该受到诅咒；但是既然人们从来都没能将自己的苦难与别人的苦难分隔开，既然历史充满了教训说我们不能逃出某种兄弟关系，既然生活的全部经历都在教会我们懂得，我们时时刻刻都是在从苦难中的兄弟关系和幸福中的兄弟关系之间做着抉择，那么剩下的就应该是由我们来选择一个充满相互合作的兄弟之情的世界，并因此享有其中的全部果实——爱与自由的果实。
——乔治·D·赫荣
所有错误中最糟糕的一种就是相信任何一种宗教都有着对善良美好的垄断。对每一个人来说，能使他变得文雅、正直、和善的宗教信仰就是好的宗教信仰。但是要管理人类是一项艰巨的任务。理想很崇高，而现实世界很低下，在贫瘠的哲学范围之外，我们每一步所见的都是不理智、愚蠢和狂热。远古时的智者们只是通过冒名与欺骗的方式为自己赢得了一些微小的权威，这在他们缺少物质力量时给予了他们一些想像的空间。
——欧内斯特·勒南
那是一种真正雄伟壮丽的景象。在黑夜的寂静中、在万里无云的夜空中，繁星，像是整个世界的唱诗班，升起又落下，仿佛同时存在于两个截然不同的世界里——一部分属于人世间，在黑夜的寂静中沉默着；而另一部分则雄伟、宏大、庄严地独自显现出来。以这种情形来看，繁星密布的天堂真的对我们的道德与精神世界施加了影响；如果习惯于生活在这种思想情感之中，经常对其思索探讨，谁还会走入邪恶的歧途呢？大自然美妙的篇章所带来的简朴的壮美是多么令我们为之欣喜惊叹啊！
——洪堡
顽固偏激的人，是没有头脑、不会思考的；没有心灵、不能感受的。她行动时，便一定是怒气冲冲；她停下来时，便一定是一片废墟。她的祈祷是咒骂，她的上帝是恶魔，她的教派是死亡，她的复仇持续到永恒，她的十戒是用受害者的鲜血写成；如果她在其地狱般的航行途中停歇，那也一定是为了进行更血腥的恶行而在地狱的岩石上磨砺她秃鹰的尖牙。
——丹尼尔·奥康内尔
随着人类智慧的逐渐进步，可以思索、追寻其行为的更加久远的结果时；随着人类逐渐积累了足够的知识，懂得了要摒弃有害的习俗和迷信时；随着人类不仅仅越来越重视自身的福利，而且也越来越重视他的同胞的幸福时；随着人类出于所做善事的经历而养成的习惯，他的同情怜悯之心变得越来越友善，并有了更为广泛的同情对象，包括了不分种族的所有人类，以至最后包括了低等的动物在内时；这时人类的道德水准也将会变得越来越高。
展望未来的人类，我们无须担心社会本性会变得脆弱，而是可以期望美好的品德习惯会变得更加强壮。我们心中高级和低级的冲动之间的斗争会变得更加缓和，美德将会取得最后的胜利。
——查尔斯·达尔文
哦！统治和控制着大地子女的命运的无形之神啊：请您教会我生命的交响曲，以使我的本性可以与您的合拍。揭示给我友爱、奉献和慈善的喜悦。教会我勇敢地、坚毅地、自信地了解和参与生命的游戏。赐予我智慧以警戒我的口舌与脾气，耐心地学会最好的智力生活的艺术，以及如何恰当地尊重别人生活中的隐私、权利和缺陷。
帮助我在生活中向着才智、雄心和机遇所能带来的最高的合理奖励努力进取，并随时准备好向那些处在挣扎奋斗中需要鼓励和帮助的人们伸出真诚友善的援助之手。
让我学会展示微笑而不是皱眉，表达欢快、友善的话语而不是尖酸刻薄的挖苦嘲笑。让我学会同情那些悲伤的人，意识到在每一个人的生活里，无论他是高贵还是卑微，都有着隐藏起来的不可告人的苦衷。
如果在生命的战斗中，我受了伤，步履蹒跚时，请在我的伤口上敷上希望的药膏，灌输给我勇气，让我重新无所畏惧地站起来继续战斗。
让我在与生活中的每一个人交往时保持谦虚谨慎的态度，不可以过分的自我膨胀，也不可轻易犯下自我贬低的错误。在成功时，让我保持谦逊。在悲伤时，让我的灵魂得到激励，因为如果没有阴影就不会有阳光，生活中的每一件事都有其相对的一面。
让我成为一个诚实、忠诚的朋友，一个和蔼的伙伴，有着出自对自己缺点的彻底地了解而产生的宽广、真诚的慈善之心。
如果我胜利了，请赐予我胜利者的桂冠；如果我失败了，希望我倒下时是面对敌人、英勇战斗过后才倒下的——加油，加油，参加好生命这场永无休止的比赛。
——威廉·J·罗宾森
在一个无罪、无痛的世界里，道德元素将会变得稀缺；在我们有意识的生活中，美德，就像我们总带在身边的那种氛围一样，将变得毫无意义。
于是我们便得到了这样一个惊人的结论，其正确性是不容置疑的：在一个幸福的世界里，一定会有痛苦和悲伤；在一个有道德的世界里，对邪恶的了解是不可或缺的。其坚定的必要性已经被证实是人类灵魂最深处固有的组成部分，同样也是宇宙的一部分。对于一个总是对上帝以如此伟大的智慧所创造的世界吹毛求疵的人，我们大可以提出这样一个问题，如果可以从这个世界的丑恶中逃离，他是否愿意放弃人类的意识形态，而接受某种不为人知、不可想像的形态！他要做的抉择是很明显的：一边是有着罪恶和痛苦的世界；另一边是一个不可想像的世界，在那里，有意识的生命间不存在任何差别。我们不曾发现邪恶是外加于我们宇宙的，正相反，我们发现邪恶是宇宙这一充满激情的整体中不可或缺的一部分。上帝是邪恶的创造者，在事物永恒的发展过程中，魔鬼是永远被排除在外的。善的化身、光明之神奥尔穆兹德和恶的化身、黑暗之神阿哈里曼，以及那些特殊的造物理论和那些没有受过教育的头脑中的其他幻想一起都有过他们显赫的日子，然而同样也都消失了。从我们现在的立场出发，我们完全可以询问一下，伊甸园神话中所塑造的原始无知的形象的价值是什么？它是否在人们的生命中得以实现过？这样一种不知道有罪恶的人类，像精心设计过的、在一端放入原料在另一端就会产出成品的机器一样，毫无意义或意志地做着善良举动的人类，其道德的意义或价值是什么？很明显，对于身心健全、意志坚定的男人和女人来说，伊甸园最多不过是一个愚蠢人的天堂。
——菲斯克
让我每天有我的工作可做；如果失望的黑暗笼罩了我，让我记起曾在其他忧郁的时刻安慰过我的那份勇气。让我始终记得童年时走过寂静的山岭时，或是在宁静的河边梦想时的快乐时光，曾在那样的时光里，我从心底里感受到了上帝的光辉，并向上帝保证勇敢地面对以后岁月中的风暴。赐福我免受悲痛，以及一时冲动的激情。不要让我忘记贫穷与富足只是精神上的。虽然这世界并不认识我，但是让我的思想与行为永葆友善待人。不要让我双眼的视线停留在大地，同时也不要让我忘记星星的作用。不要让我去评价、判断其他人，除非要谴责的是我自己。不要让我去追随世间的喧闹，而是平静地走自己的路。赐予我几个因为我的为人而爱我的朋友；让我游荡的脚步前的希望之火永远燃亮。虽然年岁和虚弱已降临到我身上，我还没有看到我梦想中的城堡，但是请教会我仍要感谢生活，感谢时光留下的美好甜蜜的金色回忆；让傍晚的暮光下的我仍旧温柔和善。
——麦克·埃尔曼
当一个人被问及他是如何定义一个绅士的必要特征时——这里指的是绅士这个词的最广泛的意义——他很可能会回答，“设身处地为他人着想的意愿；绝不会强制他人做自己都为之退缩的事情；勇于做他认为正确的事情，不考虑其他人会怎么说或怎么想。”
——约翰·高尔斯华绥
什么都不做的日子可能是最忙碌的日子。在那些日子里我们忙着吸纳；而在我们做很多事的日子里，我们努力使别人吸纳我们富余的东西：荣誉、智慧或食物。如果我们经常松弛一下我们眼睛和头脑中的紧张压力，我们会因为意识到在我们平时的日常生活中没有去注意的事物而变得更充实。即过了三个世纪的努力奋进与工作，美国人应该学会一点有益于健康的懒惰；一些爱国公民已经为我们做出了榜样，为了公众的利益，不再那么的努力刻苦。
——查尔斯·M·斯金纳
凡是人都会有，而且一定得有，享乐。社会改革家们和克己主义的鼓动者们所犯的最大的错误便是效仿清教徒的例子，避讳一切享乐。他们应该学会分辨出哪些是过度的、有堕落倾向的享乐，哪些是无害的、高尚的享乐，并应该以任何可能的方式倡导后一种形式。在那些应该受到鼓励的后一种形式中，排在第一位的便是音乐，因为它总能令人变得更高尚，而且可以一次同时享受很多。音乐的效果在玛格丽特·富勒的私人日记中表述得很清楚：“我感觉自己脱离了一切忧虑、一切痛苦、一切恐惧，尘世间的每一丝下流粗俗的污秽都被其冲刷得一干二净。”这正是音乐的道德力量所在；因为下流粗俗正是邪恶堕落的孪生姐妹。
——亨利·芬克
如果把所有用于战争中的钱都给我，我会给每一个男人、女人和孩子穿上连国王和王后都会引以为豪的衣服。我会在地球上的每一个山村里修建一所学校。我会在每一座山顶修建一座用来供奉和平教义的膜拜之所。
——查尔斯·萨姆纳
认为只通过文字就可以在人与人之间进行任何真正的交流的想法是十分没有意义的。当我们一有了什么想法要与别人讲述时，我们内心中立刻就会有一种冲动强制我们保持缄默：如果在这种时刻，我们没有听从那种让我们沉默的急切的命令，虽然它们是无形的，我们将蒙受所有人类智慧与财富都无法弥补的永远的损失；因为那样我们将错失用心去聆听另一个灵魂的声音，以及感受我们自己灵魂的存在，哪怕只有一瞬间的机会。
而且，我不相信在这世界上还会有任何事能比得知邻里中存在着一个纯洁、高尚的，值得人们毫无保留地去爱的人，更能自然地美化一个人的心灵。
当一个心灵被吸引到这样一个人的身边时，美丽将不再只是一件可爱的、无生命的、只用来展示给陌生人看的东西，它刹那间便带有了一种帝王般的豪迈之气，它的行为是那么的自然，以至于完全不可抗拒。
——梅特林克
在其心底里，这世界只在乎玩乐；但是在其生活中，它只是工作，因为这个世界已经忘记了它工作的原因——玩乐。自然正常的人工作是为了他可以玩乐——工作是为了他可以去爱，去梦想，和尽可能地去了解这个他只被允许生活很短一段时间的、奇特而又可爱的世界里的奇迹和欢乐；不自然的人玩乐是为了他可以工作。我们实际上已经变得非常不自然了，以至于我们不仅仅已经忘记了我们的梦想，甚至已经变得耻于去梦想了。正如谚语里所说的，没有什么能像感情一样更令英国人感到羞耻的了。如果你怀疑一个人的感情脆弱，那就是隐含了对他的侮辱；而意外地将他感动得流泪，则就是犯下了不可饶恕的罪过。他还保留有笑容，但通常其毫无意义的目的只是为了嘲笑他人的感情，以及取笑他不再理解的美丽事物。英格兰其实就是感情的西伯利亚。让我们都逃离西伯利亚吧。
——理查德·勒加林
现如今，大部分的利益，有时甚至是整个成败，都取决于如何最合理地运用零碎物品，也就是所谓的“副产品”。副产品是主要产品以外的东西，然而也是有其自身价值的一些东西。例如，在生产煤气的过程中就有许多副产品；这些副产品都是从用来生产煤气的煤炭中生产出来的。这些副产品，包括从煤炭中产生出来的焦炭，实际上足够顶得上从其中生产出来的煤气的价值。
所有种类的大型生产都有副产品，这些微不足道的零零碎碎也都大有价值。例如，在阿莫尔先生的大型肉食加工厂里便有着取之不尽的副产品，从晒干后作为精美制品出售的猪尾，到用来做成结实昂贵的绳子的动物毛发。
如果阿莫尔先生忽视了制作毛发绳或销售猪尾，他的利润就会大不相同了。这其中对读者的启示是：虽然独立的个人通常不从事大规模的生产，但是我们，我们所有人，都是时间的销售商。
时间是我们都拥有的一样东西。我们的成败就依赖于如何运用自己的时间，以及其副产品，那些零碎的时间。
我们每个人都有一份常规性的日常工作，每个人都在例行地、或多或少有些机械地从事着。有的人每天数小时地从事着文书、写作、打字或其他的工作。这些便是他的产品了。
但是其副产品呢？那些零碎的时间呢？你知道吗？在这个世界上，那些取得过伟大成就的人都是那些明智地运用零碎时间的人。比如说，当托马斯·A·爱迪生还是一个薪水很低的电报话务员时，他也是不停地在敲打着电报键。但是他没有忽视其副产品，那些零碎时间。在发送电报的间隙，他便在思考、计划、尝试。作为他的电报工作的一个副产品，他研制出了为他带来数百万美元收入的发明，也为世人带来了成千上百万美元价值的新思想。
本杰明·富兰克林在他一生的故事中展示了无数类似的运用零碎时间的尝试。运用了上百种不同的方法，他成功地使自己的额外时间变得更有用、更多产。
一个人在他的零碎时间里所做的不仅仅可以给他带来利润，而且还会增加他的智力能力。大脑渴求一种革新，于是他便会经常做出一些不一般的、超乎寻常的事。
“做得足够好的事就不要再去管了”对于一个一生中想要前进不止的人来说是一句愚蠢的箴言。首先，没有什么事情可以说是“做得足够好的事”，如果你能做得更好的话。无论现在你做得有多好，你都要做得更好。有一句西班牙古谚语说，“尽情享受你所仅有的一点，让愚蠢的人去探求更多吧。”精力无限的美国人应该把这句谚语颠倒过来，说成，“让愚蠢的人去尽情享受他仅有的一点吧，我要探求更多。”
要探求更多的方法就是运用你的零碎时间。
你充分利用每一分钟，使其变得有用有益，因此而节省下来的每一分钟都被添加到了你的生命中，和你生命所能创造出的可能性中。损失的每一分钟都是你忽略了的一件副产品——一旦失去了，就再也无法找回来了。
想一想在清晨吃早饭前那零碎的一刻钟，早饭后那零碎的半小时，想一想在一天中经常会有的那些阅读、计算或聚精会神思考你的职业的机会。所有这些机会都是你每日生活的副产品。运用它们，你就会发现许多最伟大的公司所发现法则，真正的利润就存在于对这些副产品的应用上。在那些漫无目的的、从未成功过、或毫无价值的人中，你经常会听到有人说，“消磨时间”。那些总是在消磨时间的人实际是在消磨他们自己生命中的机会；而那些生命中注定要成功的人，则是那些充分利用时间而使其具有了生命的人。
——亚瑟·布里斯班
每一个人现在都相信，在每个人的心中都有一种有生命的、占统治地位的、独特的精髓或精神，那也就是他本身。这种精神，无论是阴暗或明亮，微小或巨大，纯洁或污秽，都可以从眼睛里看出来，从声音里听出来，在每个人的举止中表现出来。那就是我们所说的人格。
——查尔斯·W·爱略特
行驶在开放之路的最大秘密是你不会错过这世界上的任何事物，不会摒弃这世界上的任何事物，不会藐视这世界上的任何事物。伴随着你的旅程，许多伟大或渺小的事物会引起你的注意；你要用开放的双眼和一颗朴素的心去看待一切。要相信每一件事物都有其所属的位置，每一件事物在人类生活这张马赛克式的图画中都有着其恰当的发光发亮的地方。这条路不会接受那些缺乏容忍能力的人或傲慢无礼的人。如果你摒弃那些所谓的普通或不整洁的人，你会（惊奇地）发现你实际是在摒弃自己。
如果你藐视丑陋，你便不会知道什么是美丽。
——大卫·格雷森
我们祈求您，主啊，赐福给我们，这些来自不同的家庭和国家，和平地聚集在这同一屋顶下的人们；这些懦弱的男人和女人们，生活在您宽容的庇护下。请您仍然宽恕我们，庇护我们，即使需要我们继续忍受一段时间的苦难——美好目标的破碎，对抗邪恶的努力的荒废——让我们再继续忍受一段时间的苦难吧，但是（如果可以的话）请您帮助我们做得更好。赐予我们非同一般的仁慈之心，如果有一天您的仁慈离我们而去时，让我们成为经受得起苦难的人。希望您与我们的朋友们同在，就如同您与我们同在一样。希望您夜晚同我们每个人一同入睡；如果有人惊醒，请您用夜色的寂静平静他们的心灵；当白天再次来到时，我们心中的太阳和慰藉者啊，叫醒我们，让我们拥有如清晨一般的面容和清晨一般的心灵——渴望劳动——渴望幸福，如果幸福可能成为我们生活的一部分的话——但是如果那样一天意味着悲伤的话——让我们变得足够强壮以能抵御悲伤。
——史蒂文森
当我理解到了万能上帝的力量与智慧的实质，并对其更加笃信时，我会顺着流淌的溪流走过草地，默默地欣赏着那些无忧无虑的百合花，和许许多多的其他生物，它们不仅仅由上帝所创造，而且由上帝用大自然的精华喂养，（人类是不会知道那是如何进行的），因此，相信万能的上帝吧。
——伊萨克·沃尔顿
那种所谓的艺术气质解释了为什么数不清的人们从未能跨越成功的界限的原因。人们应该与那些所谓艺术气质的病症战斗到死。
工作，工作，不管你是否愿意，有时我们会浪费掉一整天的工作。但是只是完成工作的朴实努力就使我兴奋不已，从未落后。从事一小时的任何工作，你不可能什么也学不到。赋予了一本小说中的每一页文字以生命的工作是对人的辛勤研究的结果。写作是对想要写的事物的思考和对同一时代的生活细节的研究的结果，正是这样你才能将它们记录下来，而且不是靠着想像而是准确地记录下来。
——大卫·格拉汉姆·菲利普斯
当你到了一个紧要的关头时，每一件事都会与你对立，似乎你一分钟也无法再坚持，那时千万不要放弃，因为就在那里，就是那时，一切都将会转变。
——哈丽特·比切尔·斯托
区别战争的显著特点并不是人们被杀戮，而是他被人类的残忍、不公正、叛逆和凶残的双手所杀戮、损毁和击垮。
邪恶是道德上的邪恶。战争是所有人类罪恶的集合。这便是它臭名昭著、备受诅咒的商标。在它的旗帜下聚集了暴力、恶毒、愤怒、欺诈、叛逆、抢夺和欲望。如果他只是杀人，那还并不算什么。但是它将人类变成了野兽。这便是战争的邪恶了。人，原本是生来做兄弟的，最后却变成了他同类的死敌；人，他的责任原本是减轻痛苦，却将如何把自己的痛苦强加给他人视为他的研究目标；人，其职责是避免和治愈来自大自然力量的伤害，却变成了钻研大自然法则，用她最可怕的力量武装自己，以使自己成为自己种族的毁灭者。这些还不是全部。战争中还有着对人类苦难和罪行的铁石心肠的漠然，这可能比它展示出的其他情感更恐怖。我认为，这种对人类天性的藐视尤其恶毒。即使是仇恨也还展示出一丝类似的敬仰的情感。但是在战争中，人们对待他们的兄弟们就好像他们没有任何价值；随意地将他们像昆虫一样扫走；像野草一样踩踏在脚下；嘲讽人类的权利，不屑于考虑他们的悲痛与苦难。
——威廉·艾勒瑞·钱宁
我最最真诚地与你一起欢庆和平的回归。我希望和平能够持久，同时人类可以最终，就像他们称自己为有理智的生物那样，有足够的理智不用再以割断对方喉咙的方式来解决他们之间的分歧；因为依我看，这世界上没有任何战争是好的，没有任何和平是不好的。如果在战争中的钱被用在公益事业上，人类将获得多少额外的生活便利与舒适啊！将会有多少农田得到扩展，甚至直到山峦的顶峰；将会有多少的河流可以通航，或以运河相连接；将会有多少桥梁、水渠、公路和其他公共设施，以及宏伟的建筑物得以兴建与改良；这一切将可以使英国变成一个完美的天堂。但是这一切并不是花费数百万英镑用于做好事就能实现的，而那数百万英镑又在上一次战争中用于作恶事了——用于给千百万个家庭带去苦难，用于毁灭无数可以从事有益工作的工人的生命了。
——富兰克林
一个强壮的人就像一艘战舰一样。一艘战舰在舰队之中有其自身的位置，可以分享舰队的力量，而且要服从舰队的纪律，但是也可以独自驶入无边的大海。同样道理，我们应该属于这个社会，在其间拥有我们的位置，然而也完全能够独自一人生存在社会之外。
——P·G·汉密尔顿
如果我和一些人在宗教理解方面有分歧怎么办？是不是因此我便与人类社会无法和谐共存了？除了那些坚持反对勤俭、忠诚、公正和顺从的原则的人，我不认为任何人会不适应当今人类的政治社会。对于一个优秀的官员，有五个条件是他必须具备的：能力，干净的双手，敏捷，耐心和公正无私。
——威廉·佩恩
这个世界中的幸福，当它到来时，总是很偶然的到来。如果把它作为一种追求的目标，那将会成为一场追逐野鸭的赛跑，永远都不会追到。如果追寻着其他的一些目标，很可能我们会发现我们已经得到了连做梦也没想到过的幸福；但是同样，幸福也很有可能在当我们，像是寻宝者发现了他所追寻的那箱金子一样，在对自己说出一声“找到了！”的一瞬间，便又消失了。
——纳撒尼尔·霍桑
对于那些看到了真理并愿意追随她的人们；对于那些认识到了正义并愿意支持她的人们，成功并不是唯一的事情。成功！并没有什么，虚假的事情经常可以给你带来成功；非正义的事情也经常可以给你带来成功。难道真理和正义就没有一些可以给予我们的、完全属于她们的东西——从本质上、而非偶然的属于她们的东西？她们有的，不是在这里，不是在现在，但是每一个感受到了她们的崇高的人都知道在何时、在何地。
——亨利·乔治
理想的生活存在于我们的血液中，决不会静止不变。那样的一天对于任何人来说都将会是很可悲的：当他对于他正在思考着的想法和正在从事着的事情感到满足时——那时将不再会有曾经不停敲打着他的心灵之门的那些立志成就一些大事的伟大想法，而他知道哪些事才是他真正注定要做，而且必须要做的事。
——菲利普斯·布鲁克斯
一个人要尊重他的工作，无论那是什么工作，要相信他自己可以胜任他的工作，并且为他的工作赢得它所应该有的尊重。
——查尔斯·狄更斯
有人假设，只有与资本联系起来，才会有劳动；除非有人拥有了资本，并且使用了资本吸引别人参与劳动，否则就不会有人进行劳动。如果这一假设成立，那么接下来要考虑的便是：是使用资本雇佣劳力，吸引他们自愿参与劳动的方式最好；还是使用资本买下他们，不考虑他们的意愿而驱使他们从事劳动的方式最好。推演到这里，我们可以很自然地得出这样的结论，所有的劳动者要么是被雇佣的劳力，要么就是我们所说的奴隶。
这样看就没有刚才我们所假定的那种资本与劳动的关系了……
劳动是先于，且独立于资本而存在的。资本只是劳动的果实，如果不是首先有劳动的存在，资本也不会存在。劳动优于资本，应该得到更优先的考虑。
——亚布拉罕·林肯
世界上的宗教信仰都是几个充满想像力的人的惊呼。
——爱默生
知识是取胜的关键；只有无知才使我们无助。思想创造出性格。性格则能左右形势。意志则能创造出条件和环境。
——安·贝赞特
爱是这世界的生命之河，不要以为你已经知道了爱是什么，你只是站在那清脆流淌着的小溪旁，其最初的源泉处。
直到你经历过崎岖陡峭的峡谷，而还追随着那条小溪时；直到你经过草原，小溪已宽广深邃到可以任凭舰队在其间穿行时；直到你走过了草原后，来到了无边无尽的深不可测的大海，将你的财富全部倾注到它那深广的胸怀时——直到那时，你才能知道什么是爱。
——比彻
生活似乎是一种由各种各样的、人类只能听任其摆布的事件所组成的永恒的延续。我们从不知道突如其来的打击会从何而至。苦难和幸福走进又走出我们的生活，就像不期而至的访客。它们的法则，它们的轨道，它们的引力定律，都不是人们所能理解的。美的并非一定会带来幸福；同样，罪恶也并非一定会导致报应；良知有一种逻辑，命运有另外一种，两者不会一致。没有什么事是可以预见的。我们糊涂地生活着，从手到嘴。良知是一条笔直的线，生活则如旋风一般，在人们头上创造着黑色的混沌或蔚蓝的天空。命运不懂得等级的艺术，她的车轮转动的是那样的飞快，我们几乎分辨不清一次变革与另一次变革的间隔，或是昨天与今天之间的关联。
——维克多·雨果
如果没有了大自然，人类就是不可理解的；离开了人类，大自然也是不可理解的。因为花朵的娇嫩可爱在人类的眼中和在其自身脆弱的花瓣中是一样的，天堂的壮美在被天堂的光辉点燃的想像力中和在无数世界的灿烂光明中是一样的。
——H·麦比
每个人都应该对公众事务感兴趣，仅仅在金钱之中是找不到幸福的。得到了金钱以后，能用的也只是很有限的一部分。虽然它可以提供给一个人许许多多吃的、穿的、住的和多得他用都用不了的东西；但是当金钱提供了这些东西后，它的任务，与个人有关的任务，便已经完成了；而人类必须向着更远处、更高处看。只有在公众事务中，当金钱只是为达到大众福利的一个推动力时，金钱的占有者才可能找到快乐，并持之以恒地做更多的事、以寻求更多的快乐。一个人能做得最伟大的善事是陶冶自己的情操，发展他的能力，以使他能为人类的文明做出更大的贡献。
——M·菲尔德
以一个商业的角度来看，没有什么能比广告更能突显出幽默的重要性了。如果你能一下击中一个人的笑骨，你便是做出了致命的一击，一定能让他对你提出的任何东西都感兴趣。言简意赅的必要性，正如广告作者们一直所说的，在幽默家的训练中是首要的一点，为此我相信，广告的写作是任何一个决心成为优秀的、专业的幽默家的人所能通过的最好的训练课程之一。
——乔治·艾德
那时，甚至以及许多年以后，要继续运营和发展商业所需要增加的金钱数目似乎永无止境。随着我们的种种成功接踵而至，我几乎没有一天晚上躺在枕头上时不是在对自己说着下面的几句话：
“现在只是一个小小的成功，很快你就会失败的，很快你就会被别人打败。不要以为你有了一个不错的开始，你就是一个了不起的商人了；要小心，否则你就会迷失了方向——要稳步前进。”
与我自己的这些对话，我相信，对我的生活产生了巨大的影响。
——约翰·D·洛克菲勒
爱是生活的乌云上唯一的一个蝴蝶结。它是那明亮的晨星和晚星。它既照耀着婴儿的摇篮，也把它的光芒挥洒在宁静的坟墓上。它是艺术之母，诗人灵感的赐予者，爱国者和哲学家。它是每颗心灵的阳光与空气，每个家庭的缔造者，每座壁炉里火焰的点燃者。它第一个梦想到永恒。它为这世界增添了旋律，因为音乐就是爱的声音。爱是魔术师，魔法师，它将毫无价值的事物变成欢乐，将普通人变成真正高贵的国王与王后。它是最神奇的花朵——心灵——的芳香。如果没有了那种神圣的激情，没有了那种神圣的魔力，我们便连野兽都不如；但是有了它，地球便是天堂，我们便都是上帝。
——罗伯特·G·英格索尔
一个人所受的教育越多，就越有必要，为了国家的利益，教导他如何正确地使用他的才智。教育就像一把双刃剑。如果不妥善控制，它将会被用于危险的用途。
——吴廷芳
一个取得成功的人是生活美满、经常欢笑、爱心博大的人；是赢得了智者的尊敬和幼者的爱戴的人；是找到了他的位置、完成了他的任务的人；是通过改进罂粟、或创作完美的诗词、或拯救一个灵魂的手段，使得这世界变得更美好的人；是从未缺乏对地球的美的欣赏与表达的人；是发现别人心中最美好的品质，并奉献出自己心中所有最美好的品质的人；他的生活对他人是一种鼓舞；他的记忆对他人是一种祝福。
——斯坦利夫人
据说在恋爱中我们都会将对象偶像化，将他从他周围的人中间挑选出来，分离出来，把他从本质上看成比任何人都高级。我们这样做了；并且就在我们将爱的对象偶像化的同时，我们也将自己偶像化了：如果我们将他从其同类人中分离出来，我们也就这样分离出自己，对于只属于他一个人而感到欣喜，感觉到超越了其他一切情感，一切欢乐与悲伤，到达了一个除了他的思想之外什么都不存在的神圣圈子里。我们走起路来仿佛是一层薄雾，或某种更强大的魔力将我们与除了他之外的所有人都分隔开；就仿佛是一件神圣的祭品，除了担任祭祀责任的牧师外无人可以触摸或玷污，供奉在辉煌壮丽的云彩中，通过我们自身之外的美而变得更辉煌。
——M·W·雪莱夫人