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意志是一种心理状态。大脑发育不良会使意志或者与正确的方向截然相反，或是变得软弱。意志力到底能不能正常地发挥作用，取决于我们在本书中已经谈过的许多因素。就整个大脑而言，按照由强到弱的程度，可以将意愿分为三个等级：愿望、明确的目标和坚定的决心。脆弱的意愿只能是心里边有那样一个想法，而有明确目标的意愿则会想到具体的步骤，并且只有决心坚定不移才能义无反顾地实现自己的意愿。意愿本身不会希望什么，期望是大脑的行为。正如有人所说的：“说我想吃肉，或者说我希望摆脱痛苦的煎熬，这样的句式都是正确的；但是，如果说我愿意吃肉或者我愿意摆脱痛苦的煎熬，这样的句式则是不正确的。”
脆弱的意愿就是意志力脆弱的表现。坚强的意愿表现出产生愿望时的精神力量是积极向上的。坚定不移的愿望是强烈意愿的继续和延伸。它们之间的相互关系一般表现为：当单纯的欲望占据了大脑的主导地位时，在发挥意志力的时候，大脑的作用就可能很脆弱无力、犹豫不决。当大脑决定以某种东西为自己的目标时，意志力开始变得强大。这时，身体就会在强大的自制力作用下，使自己继续服从意愿的支配，即使目标看起来非常遥远而渺茫。我们可以用这一点来衡量意志力的强弱。
本章所讨论的意志力的疾患，可以简单地将其分成两类：一种是由于处于某种不适宜的环境下，脱离了意志力的引导和制约；另外一种是由于大脑的感知、联想、推理分析的能力与道德准则格格不入时，现实对人的影响力已经大大超过了意志力可以控制的范围。因为在做出选择时的一个最重要的因素就是一个人的个性特征，这些特征使他与同类中的其他个体相区别。此外，选择时的另外一个因素是他对未来的希望，许多人会因自己的理想而或多或少地改变自己的个性。
意志力是个人情感的普通模式，或者说是人的机体的普通行为。一般来讲，它是最关键的动力。如果没有这些因素的影响，一个人根本不可能控制自己的意志力。正是因为这种基本状况因人而异，要么稳定要么变化多端，要么持久要么短暂，要么强大要么微弱，所以我们才能够区分意志力——强大的意志力、微弱的意志力和中等的意志力，三者之间在程度上有所不同。但是，在这里，我们必须重申一下，这些差异是由于每个人的个性使然，是由他独特的天赋和气质所造成的。正是由于这种与众不同的天赋和个人气质而导致了基本状况的差异。当然，通过后天的教育也可以使这些素质发生改变。所以，意志力即便一开始发生动摇，最终还是会坚定下来；即便一开始变来变去，最终还是会变得持久；即便一开始微弱，最后也会变得强大执著。也就是说，意志力通过后天的训练和培养是能够增强的，这也是作者写作本书的前提。
美好的意愿可能会马上实现，也可能不会马上实现，这取决于一个人的智力水平，以及对自己智慧的把握情况。但是，一旦智慧开始积极地施加影响，那么意志力就可以牢牢地掌握手中的事情。
最高级别的意志力能够表现为无所不能的、无法抑制的激情，它控制着一个人的所有思想。所谓激情就是在心理情绪方面所表达出来的人的素质、品性。我们可以从一些历史人物身上看到这种典型的例子，他们用伟大的激情和意志力推动了历史的进程，例如恺撒、米开朗基罗、拿破仑等等。上面所说的是最高级别的意志力，即个人内心的意愿与外在行为和谐融洽。对次一级的意志力而言，这种和谐被种种彼此矛盾的倾向打破，尽管每一种倾向都在起作用，但是有些却与实现核心目标相背离。那些阻碍目标实现的倾向，使人脱离了通往正大光明的主干道。人们称弗朗西斯·培根为“最伟大、最有智慧和最卑鄙的人”，因为他背离了高尚行为的基本准则。达·芬奇在追求艺术过程中，凭着自己的性子来发挥自己创造性的天才，他常常是一个作品还没有完成，就又产生了新的想法，把精力又转向另一个作品。结果，他只创造了一件经典艺术作品。
第三种意志力是指一个人的行为被两个或三个目标交替影响，每一个目标都不能持久地处于主导地位，几种思想交替控制着一个人的定位和取向。例如，19世纪英国著名小说家吉杰尔博士的心理就呈现出两面性，每一面的意志力在一定范围内都是顽固不化的，但是每一面都无法与另一面达成和谐。这些互相作用的意志力之间冲突程度越严重，整个意志力的削弱也就越严重。其结果就可能表现出精神失常者的种种病症。
第三个层面
在这一部分里，我们并不是要对行为中所表现出来的思想进行讨论，而是要讨论思想通过意志表现出来的行为，至于其影响是正面的还是负面的，是高明的还是愚蠢的，则不是我们所要讨论的。不过，这种意志力到底是敏捷还是迟缓，是强壮还是虚弱，是持久还是短暂则是目前我们所关心的问题。
我们所要讨论的意志疾患可以限定为两种具体形式：缺乏力量和缺乏持久性。这两种形式又表现在一些具体的事例中，下面就举一些特殊的例子加以说明。
1.缺少意志激情。上述例子中说明了大脑处于难以实现自己意愿的状况，例如，一个人无论如何也不能把自己的大衣脱掉或者想入非非等等，大脑的一切活动都高度集中在自己臆想的境界里，在这种情况下，思绪无论如何也无法从臆想的状态中转移出来从而回到现实世界中。
治疗方法：对患有精神失常症状的病人进行专门治疗。如果表现为白日梦、狂喜等症状，可以通过保持健康、充实生活给以积极治疗。而对于那些意志处于停滞状态的人，唯一的治疗方法就是安排好具体的日常生活，有意识地去实现每个计划。
2.优柔寡断。有些人对某种处境永远都无法形成自己的明确观点。他们看不到关键的细节；他们不知道该如何揣测别人行动背后的动机；他们不能预测未来可能发生的情况；缺乏应对困难的勇气；他们的想法总是充满悲观色彩，很少想到可能出现的好处。所以他们永远不能或者很少能够做出明确的决断。他们随波逐流，人云亦云，他们的行为不受决心的引导而总是凭一时的冲动；平时他们做事由着自己的性子来，而当危机来临的时候却一筹莫展。
治疗方法：无论眼前所从事的工作有什么利弊之处，都要养成专心于手头工作的习惯。锻炼自己的意志力，不管何时都乐观地看待问题，考虑其积极发展的一面。
在遇到需要立即做出决定的紧急时刻，有时人们虽然知道自己的决策可能并不是十分完美，自己心中也存在种种疑虑，但是我们必须明白，无论如何要做出决定。这个时候需要集中自己所有的智慧，迅速地权衡利弊，只有这样，人们在做出决定以后才会觉得，这个决定是自己当时能够做出的最好决定，当时自己的行为也是最无懈可击的行为。在人的一生当中，有很多重要的决策都属于这种情况。特别要记住一点：请求别人来帮助自己作决定不仅毫无益处，而且还有可能使事情变得更糟。在危难时刻，人最好还是凭借自己的勇气、自己的智慧来解决问题。
要勇敢地面对现实，不要试图回避，要培养果敢的性格。
3.意志薄弱。在我们的生活中失败的例子数不胜数，而且很多情况都是由于缺乏意志力而引起的。在生活中我们会经常见到因缺乏感情、欲望、想像力、记忆力或者推理能力而造成意志力削弱的情况，但精力旺盛的人通常不会犯这样的错误。有位作家曾在书中对无处不在的疾病进行过极为经典的描述，他在描述柯尔律治时写道：“世界上也许再也找不到像他这样天资这么高而成就这么少的人了，这可真是辜负了上天赋予他的才华，他最大的缺陷就是缺乏意志力，由于缺乏意志力所以他不能把自己的才能充分发挥出来，从而取得成就。虽然他头脑中不时涌现出各种各样伟大的计划和蓝图，可是他从来没有认真地考虑它们中的任何一项计划并付诸实践。即使有好心人的劝告或者自己内心也曾想过，应该来完成某件事情，但其最终结局是，他总能为自己不去做这件事找到充分的理由”。德·克西是位大名鼎鼎的鸦片吸食者，他在《忏悔书》中写道：“我很少能够控制得了自己的懒惰习性，我无法坐下来给那些给我来信的人回一封信，给他们一个答复或者写几行字，这本是我力所能及的事情。但是，事实往往是这封信在我的书桌上放了几个星期，甚至几个月，我连一个字也没有写。”
柯尔律治和德·克西两人都是由于意志力缺乏而没有取得任何成就。生活中这样的例子到处都有，虽然有时并不像上面举的例子那样极端。这种疾病往往导致很多人潦倒一生。
治疗方法：精神方面应当培养一种专注的态度——我一定要做到！这种精神状态应该一直在意识中不断提醒自己，全力以赴消灭掉薄弱意志力这个首要敌人。
一定要保持自己的激情。
4.浮躁的意志力。在这种情况下，一个人往往也很顽强，能够出色地去做他手中的事情，但是他努力的方向却永远都是在变动的。在某些重要的或者不那么重要的行为当中，他往往表现出专一和执著，但是这些行为往往是迫不得已的，或者是习惯性的，实际上并不是意志力作用的结果。还有一些人，他们甚至没有表现出丝毫耐心，能够坐下来勤勤恳恳地工作一段时间，而总是从一种想法变到另一种想法，不管这些想法是重大的计划还是偶然的小事，就像鸟儿从一棵树飞到另一棵树上一样，他们在自己的一生中从来没有固定的、始终如一的目标。对这种人而言，意志力往往因为一次又一次的突发奇想而荡然无存。
治疗方法：在开始下决定时要谨慎，一旦决定，对于自己所选择的事业就要坚持下去，一直坚持到最后。见异思迁的人应该学会一次只做一件事情，这并不是说要放弃除此之外的其他任何事情，而是说没有经过深思熟虑就不要轻易去做一件事，而一旦选择了某件事情，就一定要为它投入全部的热情和精力，专心致志地把它坚持到底。把每一个打算放弃当前事情的理由，坚决地转换为坚持下去的理由。当然，不能放弃计划外的计划，并不是每个人都一定要为了生存而忙碌一生。但是，在赚钱谋生的过程中，要时刻提醒自己不要忘记把自己所做的任何事情坚持到底。
一定要开发自己持久的耐力。
5.缺乏持久的耐力。意志力的这种缺陷与见异思迁是有区别的。缺乏耐力的意志力往往会由于一点偶然的原因就放弃眼前的工作。缺乏执著的精神，是由于意志力在某些方面似乎已经枯竭啦。它就像肌肉由于过度疲劳而无法激发自己兴致勃勃地采取行动。一个很久以来就打算实现的愿望被大脑拒绝了，全身的机能无法调动起来。“对于这件事情我已经厌倦了”或者“我无法继续下去了”是它最典型的表现。当决心动摇时，意志力也就枯竭了。
治疗方法：务必要有意识地克服这种短暂的、间断性的厌倦感，时刻保持警惕；对于目前大脑的疲倦状态要耐心地等待；积极激发自己对于某件事情的兴趣，比如做一些能够转移注意力的活动，以减轻这种暂时性的对工作的厌烦感。“我厌倦了”，只表明暂时失去了对它的兴趣。短暂的热度消失了，但是一种新的看法或者处理事情的态度，自然会激发你对工作的兴趣。所以，你应该尽量寻找一切能够使你重新全身心地投入工作的新动机，使你的意志力重新发挥作用，如果做到这一点，那么你一定会坚持下去。这个治疗办法屡试不爽，但是这种方法不是轻而易举就能学会的。
要学会培养理解、领悟的心态和坚持的能力。
6.瞬间爆发的意志力。任何突然爆发的意愿都代表一种不冷静的失衡。精力的突然释放可能表现为怒气冲冲、草率鲁莽、强烈愿望像火山一样突然爆发，它显示了神经系统的超负荷运转和失控。对某些人来说，力量总是意味着一种突然变化的心理状态。意志突然间排山倒海地涌向自己的决定，那气势就像动物抓到自己的猎物一样，或者是鲁莽草率地急于行动，就像决堤之后湍急的水流从里边涌出来一样。在紧急情况下，确实需要意志突然爆发，但是这样的情况是非常少的。如果这种突然爆发的意志是一个人的典型个性，那么无疑这个人的自制力实在是太差了。真正的意志力是一个有理性的控制者，它永远不会被任何繁杂的事情或任何外在的东西所控制。意志首先必须能够控制住自己，否则它就没有主宰其他万物的能力了。如果意志力不想失去自己的威力，那么它就必须迅速果断地决定一个人的行为。所以归根结底，所有暴力都是脆弱的表现。
治疗方法：树立健康的个人主义观点，也就是学会自我尊重；培养从容不迫的气度，无论情绪如何波动也要保持从容镇静；预测和推想别人的反应，一旦想到自己的情绪如果爆发必然引起人们的注意，这样就有可能有效地抑制住自己的怒火；培养自我控制的能力，特别是忍无可忍的情况下，把自己的感情发泄到其他的地方去；回忆以前的经历，曾经有过的令人记忆犹新的后果一定会阻止自己再这样去做。
培养一种富有理性而正常的心态。
7.固执。由于过度滥用意志力使人显得无比顽固。有些固执的例子表明意志力的缺乏，而真正的固执则是指坚定的意志力其程度超过理智的界限。固执的人总是觉得自己对于眼前事务的看法是对的。他的弱点在于无法接受重新考虑的行为。他之所以这样专断，是因为他没有看到自己有必要进行进一步的研究或调查，而不是因为这个人本身有多么顽固。他认为，问题都已经解决完了，并且解决得非常好。只有他一个人是正确的，其他与他不同的观点和看法简直是太荒唐了。乔治三世和菲利浦二世就是两个非常典型的例子，他们都是顽固不化的人。
治疗方法：想尽一切办法寻找支持或反对的理由，寻找最宽容的理由。多多重视别人的意见，有意识地培养适当妥协的习惯，一定要克服自己的骄傲情绪，肯于向真正的智慧和事实认输。
培养一种妥协的精神。
8.坚持己见的意志。这种意志的病症体现在“无所谓”这句话上。它既没有耐心又没有理智或恻隐之心，它使人完全不顾一切地采取某种行动，完全不顾及别人的警告，也完全不理会自己心底隐隐约约的疑惑和担心。固执己见就是意志力被自己疯狂的欲望控制时的表现。1812年准备侵占莫斯科的拿破仑就是这个固执己见的典型例子。
治疗方法：培养谦虚谨慎的态度，经常回忆过去的经历总结经验，一定要注意听取别人的意见，深入地思考自己的内心世界，长时间地仔细分析相反的意见和相反的理由。
9.刚愎自用。刚愎自用的意志总是顽固不化的，尤其是在错误的问题上顽固地坚持自己的意见。如果仅仅是顽固，那么也许还有解决的办法，而刚愎自用则是把两者都扭曲了，有时这完全是一种虚荣心在作怪。很多人都有这个毛病，他们明明知道自己正在走一条错误的路，无论是对别人还是对自己都没有好处，但仍然是死不悔改。这一情形下他的意志力是强大的，但是它被用错了，而且是有意识的。
治疗方法：时刻不要忘记过去的经验教训，同时还要设想将来可能发生的事情。对于已经发生过的严重后果，一定要仔细分析并从中吸取教训。务必要强迫自己注意听取别人的意见，要善于解剖自己的个性，并深入研究人类行为的一般准则。要有大度之心，在建立明确的思想意识之前要经过多方查证。任何事情都要一步一步地考虑，如果只是异想天开的念头，要尽可能地把它抛置脑后，并且要随时问自己：怎么做是对的？怎么做才是最好的？如果认定某件事情是错的，就要毫不犹豫地坚决放弃。此外，应该随时准备改变自己的观点，适应新的生活环境，使心理更健康。
要培养一种充满理性的立场和正直的人格。
10.意志力缺乏信心。这是由于缺乏对意志力来说必要的知识，因为对意志力的真正理解意味着对意志的力量充满信心。许多疾病都是可以治愈的，只要我们相信意志力。意志力自身的力量是如此巨大，它的疗效如此显著，它的资源几乎用之不绝，所以它产生的效果也是不可思议的。我们所需要的只是完全相信它，对它的信心要坚定不移。就像我们前面说过的，它具有最崇高、最完美的功能。它是我们所掌握的最好的东西，是我们能够运用的最强大的武器。它能够使自己发展自己。
培养足够的信心，使自己坚信意志的伟大力量。
11.有些情况明显表明意志出现了问题。例如大脑不能很有耐心地对待事情，大脑不能清晰而连贯地回忆，大脑不能持续地激发想像力，大脑无法充分地施展推理能力，大脑无法站在道德原则的高度上考虑问题。因为这些问题会导致懦弱无能、优柔寡断、见异思迁、我行我素、刚愎自用、粗暴、顽固等种种不良表现。对于已经发生过的严重后果，一定要仔细分析并从中吸取教训。务必要强迫自己注意听取别人的意见，要善于解剖自己的个性，并深入研究人类行为的一般准则。要有大度之心，在建立明确的思想意识之前要经过多方查证。任何事情都要一步一步地考虑，如果只是异想天开的念头，要尽可能地把它抛置脑后，并且要随时问自己：怎么做是对的？怎么做才是最好的？如果认定某件事情是错的，就要毫不犹豫地坚决放弃。此外，应该随时准备改变自己的观点，适应新的生活环境，使心理更健康。要养成一种合理的想法，形成合理的行为习惯，不要让虚荣心支配了你。
治疗方法：一定要使自己服从意志力的支配，认真地学习本书下文将要提到的所有训练方法。
第5章 意志力的训练让人产生奇迹
一切教育最重要的目的就是为了使我们的神经系统成为我们的盟军而不是敌人。为了达到这一目的，我们必须使有益的行为尽可能早地变成习惯性行为和自觉行为，防止养成不良的行为习惯。在养成新习惯或抛弃旧习惯的时候，我们必须保持很强的主动性和决断能力。在新习惯在你的脑海里根深蒂固之前，不要被任何事情所干扰。在下定决心以后，当机会来临的时候，抓住它，别放过。
——威廉·詹姆斯
我们知道，人们完全可以通过训练来培养自己和他人的意志力。
我们可以通过在学校里所进行的各种激励、规范和教育而使意志力得到锻炼和加强，并且还可以通过完成每个具体行为目标来培养意志力。如果特别关注某个人，并对他进行特定的训练，意志力甚至可以造就他的第二天性。强大的愿望潜藏在每个人的内心深处，但是在受到召唤之前，它默默地沉睡在那里，人们忽视了它的存在。正因为如此，对个人意志力的科学训练会产生奇迹。许多人承认自己的意志力很薄弱，一般来讲，他们的生活可以说是顺其自然地发展着。有许多人身上都存在着种种我们前面所说的“意志力疾患”的症状。
令人不可思议的是，很少有作品对这个问题进行专门论述。在现代教育体系中，人们很少重视对意志力的培养这一问题。在关于教育学和心理学的著作中，时常有大篇幅的文章指出意志力培养的重要性，但是关于个人该如何培养意志力的论述，却显得苍白无力。培养意志力的重要性确实非同寻常，因为它往往能够决定一个人的命运，甚至它的影响要超过智力的影响。单纯地讲述理论和法则本身并不能帮助人自动地养成和谐、正确的行为习惯。要想弄清楚应该怎么做就只能通过行动。要想知道如何提高就只能通过克服。要想学会自我克制就只能通过遵循理智和良知。在个性的形成过程中，我们任何行动所依据的准则，无论是来自于权威的教导还是来自于榜样的言传身教，世界上的任何理论都没有它所起的作用大。
培养意志力的方式不能放任自流。如果教育能够帮助培养这种力量的形成，那么需要以简捷、循序渐进的方式来加以训练。由于所有的神经官能都是相互作用、相互影响的，任何科学手段，其原本是为了开发某个特定的功能，但最终一定会影响到其他功能的开发。这种影响可能会立即反映出来，也可能需要经过漫长的等待之后才会显现出来。
意志力通过训练而变得强大
下面是意志力训练的几大原则：
1.任何培养洞察力的直接努力都必将影响记忆力、想像力和推理能力的提高。
2.任何培养记忆力的直接努力都必将影响洞察力、想像力和推理能力的提高。
3.任何培养想像力的直接努力都必将影响洞察力、记忆力和推理能力的提高。
4.任何培养推理能力的直接努力都必将影响洞察力、想像力和记忆力的提高。
5.任何培养道德感的直接努力都必将影响洞察力、想像力、记忆力和推理能力的提高。
6.任何培养洞察力、记忆力、想像力、推理能力和道德感的直接努力都会影响意志力的提高。
然而，以某种特定的科学方法来培养和训练洞察力、想像力、记忆力和推理能力这一问题，似乎所有的学校都没有给予应有的重视。
现在，在哪所学校里开设有培养洞察力的专业呢？在什么地方重视科学地培养想像力呢？哪所大学专门安排了固定的时间去训练并增强学生们的记忆力呢？或许世界上没有任何一个地方通过详细具体的计划来加强和训练人们的意志力。本书所要讲的就是，意志力是可以通过适当的方式来加强的。也就是说，停滞不前的力量经过深思熟虑而明智的训练，积极向上的力量经过一系列的活动，能够使意志力变得更加强大。
首先，作为一种心理机能，意志力可以通过系统的训练得到提高。大脑的活动涉及到所有相关的机能领域，其调整方式常常不为人所知，然而时间久了，一个人就形成了某种特殊的心理个性和特有的才能倾向。因此，只有经过长期的刻苦训练，音乐家灵活而敏捷的指法才能够让人眼花缭乱；在没有任何外部刺激的情况下，那些失去视觉的人能够想像出物体的形状，这都是因为他们已经形成了一种自己特有的才能倾向，在外部刺激下，只须凭着经验就可以对现实情况进行处理。
由于意志力支配的是整个人，所以锻炼意志力会产生独特的生理个性。大脑的各个组成部分结合在一起共同发挥作用，它能使所有的活动都沿着障碍最少的路径实现。这是神经活动通过神经能量，作用于特定的方向上逐渐形成的。障碍最少的路径可以以特定的方式、特定的目的，通过持续的大脑意志活动来形成。人的大脑的成型，通常是由其经常锻炼和运用的模式所决定的。但是，开发意志力既涉及到建立最简便的行为途径的问题，还涉及到增强个人力量的问题。实现意愿的行为越容易，意志力就越强大。力量的加强与意志力本身是有联系的。通过不断的训练，可以增加意志力。随着实践活动的逐步开展，意志力活动的每一种形式都渐渐地完善起来。体育锻炼是锻炼的初始阶段，也属于锻炼的低级形式，在某种程度上它可以为高层次的锻炼做准备。
所以，在有意识或无意识间习惯也就形成了，当然也可以主动放弃原来的习惯。所有这样的结果都需要意志力的参与。这些结果非但不会削弱意志力，与之相反，它会使意志力对一般行为的支配力量得以加强。养成具有一定程度的习惯性行为是一件好事，这样可以节约神经的能量，把节约下来的大脑的力量充分地用于完成其他事务。我们的精力相当大一部分用于调整我们的行为，使我们能够适应新环境。意志力的增强意味着有两个方面得到了发展：（1）与众不同的才能和天赋得以深化；（2）对原有行为进行不断的改进，适应当时特殊情况的需要，使积极参与的范围逐步扩大。
另外，通过大脑整体的改进可以培养意志力，而意志力不断受到最高意愿的激励，从而促使一连串的意愿达到预见的或既定的目标。当所有的智力因素得到开发，并且坚信一定能够培养出坚强的意志力时，它的效果就更为显著。无论何时，意志力本身都不会自主地产生任何形式的大脑活动。但是通过培养注意力，通过排除思想的主观性，通过进一步开发天赋，通过逐渐培养正确的思维习惯和生活习惯，意志力是完全能够督促大脑进行自我开发的。
必须提出可供参考的各种动机，来完成整个大脑的开发训练工作，同时，随时把培养意志力的事情记在心里，这不仅是为了在实际生活中充分施展上天赋予的才能，而且也是为了使意志力得到充分发展。它包括下述内容：
1.洞察力。洞察力能够变得更加锐利无比，从而使动机更加明确，使人们完成某件事情的意愿和决心更加坚定不移。
2.情绪。如果情绪能够受到理智的控制，则会使动机的影响范围进一步扩大，使大脑变得灵活，并且可以使自己主动地想出更多应该采取某种行动的理由。
3.想像力。想像力根据其力量和范围体现了动机选择的原因，想像中出现的事物可能是遥不可及而又令人感到陌生的，也有可能是纷繁复杂的，但是都与本身的追求有着不可割舍的联系，这样的一个人对于自己预先设定的目标十分执著，无论何时那份执著都不会改变。
4.成熟思考。要想养成这种习惯需要坚持不懈的努力，需要能够权衡各种力量和不同动机的价值。
5.直觉反应。本能很多时候与理智背道而驰，有时会不由自主地或者下意识地拒绝做出某种选择。通过智力因素的指引作用，本能能够更好地为个人追求服务，但是一定要时刻注意防止一时的冲动。女人们常常靠自己的直觉做出决定，而商人们也经常在类似的“预感”或者“直觉”的引导下做出决定。
苏格拉底也说自己心里有某种“魔鬼似的东西”存在，其实就是发自内心深处的声音，但是这个内心深处的声音从来没有肯定而明确地建议过某次行动。但是如果认真思考一下并仔细进行研究的话，我们可能就会发现和分析出“直觉”背后的理由，通过这种思考，你可能会突然明白莫名其妙的行为背后所隐含的原因。
揭开道德品性
塞内卡曾说：“被人们称为最伟大的人，其实就是以不可动摇的意志力选择了正义事业的人。”自我教育需要一个人具备道德感和相应的良知，对自己的同类和上帝怀有一种正直的态度和愿望。可以说，意志力在道德意义上对人们行为的引导是它最有价值的一面。这需要精神活动的每种官能都与最终的道德目标紧密地联系起来。耳濡目染得来的道德意识，通过洞察力、想像力、记忆力、推理能力和直觉或本能的作用，可以对各种动机进行适当地改进，从而使人快乐、勇敢、坚定地去执行。这样一来，它本身也构成了某个动机的重要组成部分。
可以通过以下方式利用道德感的提高来开发意志力：
1.将一切行为中最真实的动机和目标放在所有的其他想法之前。
2.为大脑思考问题时提供新的动机，为已经做出的决定提供进一步的支持，这个新的动机的性质完全不同于以往的动机。
3.使自己可以更加清楚地看到事物的利和弊，能够设想所有提出的方案可能产生的后果。
4.放弃自己的某些行为或做法，可以使自己克服掉那些对谁都没有好处的坏习惯。
5.使自己具有高度的自我克制能力。
6.激励一个人不断地追求真理，并受到真理的引导。
7.激发一个人高尚的情操，使他从宏观的角度认识人类命运的伟大命题，使他深刻理解人类的善与恶、正与邪。
路德对伊拉斯摩说：“你的意愿可以在鸡蛋上行走而不把它们踩碎。”伊拉斯摩回答道：“我将永远忠于基督教，我对它深信不移，至少在我的有生之年我不会动摇。”这可以说是一位学者大脑中的不真实的意志力。
路德大声喊道：“我不惧怕任何邪恶肆虐，哪怕妖魔鬼怪就像门前的台阶一样层层密密地蜂拥而至！”如果这位伟大的宗教改革者没有坚不可摧的道德感，意志力很可能不堪一击，朝着病态的方向发展下去。人类各个方面的力量是相互依存、相互作用的。那么正直品格与意志力又有什么关系呢？答案是：意志力促进一个人的正直品格，反过来正直的品格又能增强意志力。
如果一个人的道德感不断升华，那么生命就会建立起阻力最小的路径，然后表现出自己与人不同的态度和习惯。这些态度或习惯都或多或少会对个人意志有所影响。而最重要的是，它极大地扩展了一个人积极行动的能力，并使自己找到更多变通的方式，因为这样一来，很多动机和行为纷纷涌现，呈现在这个多彩多姿的世界，最终的目的一定是与自己及自己与他人的关系相关联，这样的目的就是意志力所支持的，意志力激发行动，从而进一步增强意志力本身的力量。同样，通过切实可行的行动，意志力得以实现。
我们生活的基础是有形的行为，包括生老病死、吃喝拉撒等活动。感官上受到刺激是意愿冲动的最初根源。如果身体是健康的，那么这些刺激就是正常的，也是真实的。当身体和心理两方面都正常时，也就是说当身心两方面都没有问题时，它们必然会相互合作、相互协调。在正常的动物生活中，本能控制着所有生死攸关的生化反应。这样的生活是真实的，它是生物体自身的解决方法，因此本能就是正确的，因为动物的生理特点与它的智力相协调、相一致。动物的本能和心理反过来与动物的身体相协调，从而维持着动物生活的真实和正常状态。
对人来说，心理应该与身体维持类似的和谐。反过来说，行为活动也应该与心理相统一。身体的健康表明正确而真实的官能感觉。当健全的大脑与正确的感官印象相互协调时，这个人就是健康的、正常的和真实的。健全的心理包括感受、洞察、意志、记忆、想像、推理能力以及自我意识、潜意识和道德意识。
如果大脑不能满足这些方面的需要，那么人格就是不正常的。这些功能的最终目的就是为了寻求真理的最终表现，对事物本质的理解和记忆，对事物之间相互关系的想像，通过对各种前提进行推理和观察而得出的结论，根据事物真实的道德本性所做出的判断，自己健康的思想，潜意识的积极表现，与自己利益相符的习惯行为，以思想获得自由为目标的意识。这样一来，人类的各种天性与性格才能达到完美的协调。造就健康、和谐与真理就需要这种协调。
这一真理表明人总会形成最高形式的意志力。意志是个性的表现形式，是一个人素质的表达。正直的品格（对所有力量和所有现实是否正确的明智认识）成为唯一能够促使人的意志产生和发现真理的因素。邪恶的心理必然会产生病态和紊乱的意愿，因为前面已经说明，动机会选择充分的原因和理由作为依据，并通过身心两方面对意志力的服从来实现；邪恶的心理在许多动机中无法加以识别和选择，因为它缺乏最高尚、最纯洁的力量，因此不可能作为一种充分合理的理由。但是，如果长期找不到充分合理的理由，那么意志力就会变得不堪一击、复杂多变，或者朝着错误的方向发展。当达到某种程度时，所有的紊乱就会转化成一种长期的习惯性行为，形成某种特定的个性和意志方式，从而使人身上无法表现出健康和正常的状态。
需要注意的是，所有道循自然规律的生活才是最好的生活，如果无法做到这一点，那么人的其他行为都可能是脆弱的。只有当心理活动表现最为真实时才是最好的，如果无法做到这一点，人的其他活动可能会使意志力变得反复无常。正直的道德生活无疑是最好的，如果无法做到这一点，人的其他行为就可能会使意志减弱。
由健康的身体、充满理性的心理和高尚的道德信念所形成的意志力，可以使所取得的结果不会受到其他阻力的影响，就像水到渠成一样自然。并且，它还会使所有的智力活动受益无穷。随着所付出的辛苦的增多，所具有的决心和勇气也会越来越多。任何障碍也无法阻止它，任何失败也无法使它气馁。
探险家约翰·雷多亚德说：“可能没有人像我这样经历过这么多的痛苦。我受过冻挨过饿，无依无靠地承受可能发生在人身上的巨大灾难和煎熬；我曾经从别人手心里接过一点施舍的食物，他们把我当作一个乞讨者一样地怜悯我；不知有多少次，为了避免更大的灾难和不幸降临到我的头上，我不得不困苦不堪地忍受尴尬的处境。这些糟糕而艰难的境况真是让人难以忍受啊！但是，它们从来没有足够的力量，让我放弃我的理想和目标。”请注意，对于这样一个人，人们对他评价是，“这位探险家具有钢铁般的意志力，他一旦下定决心就毫不动摇，对于自己心中的事业他会义无反顾地投身其中。他也认为自己是个意志坚强的人。但是，他是个极端自私自利、以自我为中心的人，任何道德上的约束对他都没有影响，只要能够实现他自私的愿望，他甚至从来不会考虑一下。”
如果只有勇气和坚忍不拔的精神，而不要完整的人格和善良的内心世界，那么这也只能代表某种邪恶的原则。诺瓦利斯在关于道德的思考中注意到，如果放弃对符合道德标准的理想的追求而不惜一切手段去获取权力和威望，那将是十分恐怖的。傲慢、野心和自私组合起来就构成了完整的邪恶。
意志力不能依靠任何东西来驯化，从而使它被人们用于对付这个错综复杂的世界，使人能够更好地调整自己，敢于直面不完美的现实世界。詹姆斯教授提醒大家要经常做点什么事情，这不是由于什么特别的原因，仅仅因为自己本来可以不做，所以才一定要做，即使只是在车上让个座位这样的小事也是好的。他认为做这样的事情就如同在为自己的房子投保险一样。一旦遇到什么麻烦，他就有可以指望和依靠的东西。依据这种方式长期养成的意志力，在出现问题时一定会有所反应，不管当时的情况多么紧急。恺撒、克伦威尔、华盛顿和所有其他举世闻名的人物都具有坚强的意志力，在面对巨大的困难时他们似乎都可以毫不费力地凭借自己的意志力，轻而易举地度过困难，仿佛艰难困苦对他们来说是令人愉悦和快乐的事情。当你遇到自己不喜欢的事情，或者一些看来琐屑麻烦、自己力图避免的事情时，你也应该抱着这样的心态。就像每一次举重都会增强三角肌的力量，每一次有意识地完成一件小事都会使你的意志力得到锻炼。
克雷塞说：“智慧的伟大力量，在这些将军们身上体现得淋漓尽致，他们对军队进行部署，对策略进行谋划，他们指挥着战场上的千军万马，他们从容镇静，面临紧急情况时临危不乱，所有的条件和所有可能出现的意外情况在他们的头脑中飞快地闪现，最终他们总是能够想出许多新的出奇制胜的办法，而战场上正需要这种能力。”但是这些品格，不管看起来多么不可思议，既存在于高贵的人身上，也同时存在于卑鄙的人身上。喀蒂林与里奥内达斯一样是勇敢无畏的战士，是位比里奥内达斯还要高明许多的指挥官；阿尔瓦在战场上比奥兰治王子出色得多；苏瓦鲁在军事才能方面比科修斯科高明许多，但他们在道德感方面却有着天壤之别。
记住拜伦所说的话吧：
一项伟大的事业可以代替一切，
堕落和空虚可以使人萎靡不振。
有诚实相伴，
意志力的原则就是完美个性的原则。
第6章 人的心境影响意志力
“如果一个人无法选择应该做哪一件事情，他总是在两件事情之间举棋不定，那么通常是他哪件事也做不好。当然，他不是不做选择，他也会做出自己的决定，但是只要有哪一个朋友提出看法或意见，他的主意马上就会改变，他总是在别人的意见中间绕来绕去，从一个计划转向另一个计划，如同一只风向标，一有风吹草动就马上转个不停，每一次突然间冒出来的想法都会把以前的计划全部打乱。这样的人永远不会成就任何伟大的事业。”
——威廉·沃特
一个人的意志可以反映了他内心世界的状态，比如心理、心态、心灵、精神以及做某件事情的灵感或冲动。所谓心态有可能是一种幽默、病态、愤怒、热情以及反复无常。提彻赖尔在他的著作《心理概述》一书中写道：“所谓‘情绪’是指，一种比较轻微的情感状态在某个时间段的持续表现；所谓‘激情’是指，相对强烈的情感状态在相对较短的时间消耗了有机体的所有能量。所以，充满活力的情绪代表着快乐；灰心丧气的情绪表示悲伤。喜欢还是讨厌，会表现为满意和不满意的情绪；无论是同情和反感还是吸引与排斥，都会表现为情绪。思虑的情绪就是操劳担心；多愁善感的情绪就是忧郁；痛恨的情绪就是‘无法与人合得来’；恼恨的情绪就是懊悔。”
上述所举的例子，都是司空见惯的。很多时候，我们的情绪都是好的，是有效完成工作不可缺少的，比如热爱工作的情绪、开发创造的情绪、充满希望的乐观情绪。我们应该将不良的情绪从头脑和生活中驱逐出去，不让它们影响到健康快乐的正常生活。要想做到这一点，其方法很简单，就是一定要坚决地战胜坏的情绪，并建立良好的情绪，使情绪对美好生活起到积极的影响。如果你能认认真真地按照本书所教的方法去做，在读完本书后，你的不良情绪在你的生活中就会慢慢消失，当然，只有付出努力才能达到目标。正如奥里森·马登在《每个人都是国王》一书中所说：“在这个世界上，磨炼自己最好的方法就是训练自己承受各种压力。如果你清楚什么是对的，清楚自己应该做什么，即使你不喜欢或者不愿意，也还是要把它完成。不管这件事情是多么令你感到厌烦和反感，要想完成这件事情，就需要牢牢地克制住自己的情绪，一鼓作气地完成眼前的任务。如果你长期坚持进行锻炼，那么你很快就会变得非常熟练，也就是达到了最高境界，应运自如地控制自己的情绪。”
你的心境会影响自己的行为
下面我们给“心境”一词下个定义。首先，心境是指普通人心理的一种特殊状态；其次，它是指对意志进行指导的一种状态。人在清醒的时候，情绪和心态时时刻刻都在对人施加影响。一个人是否能把握自己的情绪，决定了他是自己的主人还是奴隶。情绪的综合体现为人的意识和潜意识。情绪的外化就是人本身，但是它们的根源至少部分地发自一个人的内心深处——目前鲜为人知的潜意识。
有些人把思想归纳为“物质的产物”，这是一种非常错误的理论。这种理论正在逐渐消退，并且最终将消失。另有一种说法是：人的自我是与肉体完全脱离的，这种说法同样错误。人的思想与肉体紧密相连，两者都是确实存在的，并且都通过对方来表现自己。至于肉体与精神之间有何种联系，到现在为止还是一个解不开的谜，但两者确实存在着物质和非物质的联系。在现实世界中，确实有很多例子可以证明这个内心之中的“自我”的存在。肉体上的表达与内心中自我的表达都是确实存在的。有很多证据表明，两者是互相依存，互为表现方式的。这些证据包括：心理对身体的影响；身体对心理的影响（直接对心理的影响，或者通过对身体状态的影响而产生的间接影响）；心理以身体为媒介间接地影响自己。这就是心理力量作用于身体的例子，也正是本章所讨论的问题。
一般情况下，如果大脑处于某种特殊的心理状态，它就会对身体产生各种各样的影响。在中心部位出现的某种行为会在各个部位体现出来，并在一定程度上对整个机体产生影响，从而或多或少地影响行为。例如，悲伤会加速眼泪的释放；焦虑不安能促进汗液排出或者阻碍出汗；面对公众，演讲者因神经极度紧张或者害怕，唾液腺的分泌可能完全停止，有时他会感到口干唇燥；甚至有人发现，暴怒会使毒素潜入血液。任何激烈的情绪都可能加快或抑制血液在全身的流通。感情或思想的高度集中往往使人对疼痛浑然不觉。极度的沮丧和压抑会使潜伏的功能障碍以明显的症状表现出来。外科手术有时会让旁观者眩晕昏迷，过分嘈杂吵闹会使人恶心呕吐。如果你把注意力集中到身体的某个部位，这个部位的血液流量就会加大。突然爆发的情绪会使人一下子具有平常少见的体力，而有的时候则使人突然变得虚弱无力，一动也动不了。如果意志力突然爆发，一个人往往可以表现出非同寻常的精力。
如果一个疯子发怒，他经常会表现出难以抵挡的超人力量。头脑中萦绕的想法常常导致身体出现相应的症状，比如，想到难以下咽的食物，自然会使你生出恶心的感觉；在锯木头的时候，牙齿往往不自觉地咬合在一起。焦虑会导致消化不良；长期的呕心沥血会使身体耗尽积存的养分；精神状态不佳会造成身体的某些病症。同理，乐观开朗往往也可以使本来潜伏的病痛不知不觉地消失。快乐开心和满怀希望有利于整个身体保持良好的健康状态。
人类个体对精神活动的影响也是如此。恐惧会让有些人变得机敏灵活（我们往往说急中生智就是这个道理），而另一些人却什么也想不出来。很多人在情绪振奋、热情高涨的时候可以完成大量工作，而在另一些人身上，激动却会使他们的各种机能陷于瘫痪。厌恶使那些没有直接关系的机能麻木迟钝，而使直接相关的部分加速运作。音乐家、在公开场合的演说者和展览人员会极大地受到自己身边氛围的影响。兴奋总是可以提高人的洞察力。大脑在回忆以前发生过的场景、事件和故事时，往往对于那些使心情舒畅、健康开朗的情形历历在目。想像力有时候会因受到疾病的侵扰而变得呆板单调或者混乱无序，而在另一些时候则正好出现相反的情况。深入连贯的思考总能使想像力变得活跃灵动，自由自在。一个人的逻辑推理能力受到激情的影响，如果大脑变得懈怠懒散，逻辑推理能力就会变得非常迟缓，甚至错误百出；如果大脑变得反应敏捷，逻辑推理能力就会变得严谨缜密，一个人辨别是非的能力往往取决于一个人当时的精神状态。
意志力的表现直接取决于人的思想状态
意志力本身也可以表现出不同的情绪和心境。我们可以通过这些情绪和心境来分析意志力的作用，并且通过对情绪和心境的培养来磨炼意志力，使意志力能够呈现出最有力的状态，来调节与规范人的行为。情绪和心态之所以非常重要，是因为它们能够充分调动意志力的作用，使意志力成为生活中稳固不变的因素。它们可以表明人们对有意志行为的态度，并且可以揭示人的个性或癖好。一旦对它们进行了明确而深入的思考，它们总是有助于意志力和稳定性的培养。另一方面，意志力需要对它们进行管理和调整。如果意志力能够支配这些特殊的精神状态，它们反过来一定会促进意志力，并在意志力的指引下完成预先设定的目标。我们一定要注意最大限度地发挥自己情绪中的积极因素，要经常使自己的行为受到有新鲜感的兴趣的刺激，这样会使你的生活达到“极致”。
意志力支配的心境可以分为下面几种类型。
1.基于感觉或兴趣的心境
所谓感觉，是一种使人愉悦或痛苦的精神或身体状态，而所谓兴趣则有两种，一种是自发的兴趣，另一种是自觉的兴趣。自发的兴趣对介入其中的感觉不是很在意，也就是说，是喜悦还是痛苦没有太大差别，而自觉的兴趣则是一种逐渐形成的关注，它总是基于本人的愉悦，至少也是某些愿望的满足。感兴趣的情绪是可以逐渐养成的。在所有辉煌的生命中，感兴趣的情绪总是存在的，并且非常强烈。如果兴趣不时受到摧残，结果必然是意志力的消亡。意志力的整个活动在很大程度上取决于逐渐培养的兴趣。我们应该用自发的兴趣来维持这种逐渐培养起来的兴趣。重要的是，我们应当促使其变成一种良好的生活习惯。
运用以上指导原则，你就可以使大脑保持对这一兴趣具有持之不断的新鲜感。对此，威廉·詹姆斯是这样写的：“原本毫不吸引人的任何东西都可以变得有趣，因为人们把它和已经使人感兴趣的东西联系了起来。两者之间的联系越大，其趣味性就越能体现在整个过程当中。而那些本身趣味性不强的东西因为从它相关的东西上得来的趣味也变得无比真实，无比强烈，就好像它本身从一开始就充满趣味似的。”如果在实际生活中不断地运用这条原则，一定会使你积蓄非常强大的意志力量。
2.精力充沛的心境
所谓“精力充沛”，是指大脑处于一种稳定而又有力的状态。精力充沛的人也许总是风风火火，因为他的脑子里容纳了大量想法。精力可能会体现在行动的表面，也可能不动声色地隐藏在外表的下面；它表现出来的也许是猛烈、迅速的，也可能像没有受到阻力的浮冰一样沉着平静。不管有什么样的特征，它都是非常重要的。意志力可以确保一个人具有充沛的精力。但是，拥有精力也要善于控制精力，这也是培养意志力的方式之一。在某些场合，要学会调动所有的情绪和心理要素，如生气、机警、精力集中等等。
3.放任的心境
它表现为允许行动“顺其自然地发展下去”，除了在特殊情况下偶尔进行干涉之外，基本上不对其加以干涉。可以在很多活动中看到这类纵容意志行动的例子。比如在走路时，有意识地努力走好路，这是自然而然的行动，但人在走路的时候还会想着其他事情；看书的时候可以同时和周围的人聊天；音乐家在演奏过程中也可以与别的乐手进行交流。
在上述情况下，大脑很可能已经在“私下”自然而然地介入其他活动，但是这时客观上，大脑只是处于被动的观望状态，就好像一位没有插手管理的统治者。当有意识的意志力对某一状态、行为或者做法不加干涉时，我们就能注意到这种放任情绪的出现。意志也会任由机体保持各种各样的精神或身体状态，比如使其陷入沉思或者静静地休息，让一种或一系列行为继续下去，或者保持一个习惯不被打断，或者使生活的某个阶段延续下去。不过大脑在任何时候都能意识到自己本身或者身体的活动，并随时都可以对它发出指令，使其向相反的方向发展。
我们可以对这种情绪和心态进行培养，但是一定不要使其影响良好习惯的形成和意志力的磨炼。为了心理健康而使身体和精神得到休息是应该的，但是，放任一定要有节有度，适可而止，否则就会陷入懒散倦怠，就会毁坏而不是增强意志力。
4.决断的心境
“决断的心境”与精力充沛的心境有很大关系。它意味着或多或少需要动用强力来果断迅捷实现自己的期望，他在行动时，一刻都不耽搁。这种情绪也需要不断培养才会持续拥有，就像处理生活中的突发事件，需要不断激发出意志的力量。优柔寡断的人对环境和人为因素总是很挑剔，他们从一个地方挪到另一个地方，结果什么成绩都没有取得，反而把所有事情搞得一团糟。犹豫不决只会浪费时间，这种人每天总是慨叹自己浑浑噩噩流逝的岁月。要改变这种状况，就会抓住现在的每一刻。你能做什么，或者你梦想自己做什么，从现在开始。要勇敢大胆地去做，天赋、力量和魔力都在里面。只有投入，心绪才会变得热忱。马上开始，工作才能完成。当然，保持大脑处于决断状态所作的任何努力都需要意志力的直接作用。它要求在理智思考的基础上，勇敢地面对生活中可能出现的所有问题，积极采取行动——而不是迟迟地坐等什么事情“发生”来改善自己的境况。毫无疑问，这是磨炼意志的最好手段。
5.持久、有韧性的心境
这种心境也需要精力和果断的配合，或者说它实际上就是一连串的决断力，是把决断的心态固定下来。如果坚持着干坏事，这个人就完了；如果坚持正确的行为，这个人一定会获得成功。它在一个人生活中的重要性不言而喻，因为习惯是人的第二大天性，而我们后天经过训练养成的习惯，到了一个人成熟的时候，就已经具有了控制或排除我们与生俱来的冲动倾向的力量。我们百分之九十九、或者千分之九百九十九的行为都是纯粹自然的或习惯性的，从早上起床到晚上睡觉，都是如此。养成行动的习惯是至关重要的，这一习惯应该是合理的，对大脑发展有益的。在人的习惯中同样需要决心和果断，要取得成功，就需要毫不迟疑地马上行动。正是习惯孕育了成功，习惯可以加速我们的行动，心境可以加速我们的决断。
6.理解的心境
是指一个人对正在着手的事情有理智的分析和认可。他集中精力是为了弄明白、搞清楚自己正在从事的事情的来龙去脉。这一心境往往与决断力和连贯性相关，但并不总是这样，因为理智有时会觉得不采取行动更明智。理解的心境对意志力的激发是非常关键的。你不能说服自己去做应该做的事情，就表明你没有受到意志的激励和控制。它会阻止随意的行动，它考虑问题的基础是要进行有益、有效的努力，而不是一味的鲁莽草率或者蛮干。当格兰特将军一切准备就绪时，他才势不可挡地赢得了战役的胜利。法拉第在就要看到实验结果之前说：“等一下，我期待出现的结果是什么呢？”一旦你下决心培养这种心境，并在深入细致的思考中时时注意运用它，将会使人避免生活中的很多困难和失误，并毫无例外地会在激发意志力方面产生更大的力量和智慧。威廉·马修斯教授说：“人们十有八九把自己的计划铺陈在过于宽泛的领域，其结果是，无所不能的人往往一无所能，因为他们从来没有弄清楚自己到底想要什么，或者到底要做什么。”
7.推理的心境
即便一个人可能对问题、动机或者几种可行的方式了如指掌，可是，他可能仍然难以做出正确的决定。一个拥有分析心境的人就会问：为什么要这样做或那样做？它没有让意志力匆忙指引人的行动，而是等待给出令人满意的答案后再行事。注意，这种心态的培养无疑很容易过头，实际上很多时候是无法很快找到采取行动或终止行动的决定性理由的，但情势要求应该马上决断，这时你也不应为了找到充足的理由而耽误时机。但不管怎样，充满理智和拥有正当的理由在行为中的分量非常重要。在大脑思维过程中，分析力的发展是坚强意志力的保证。奥里森·马登写道：“毛奇公爵是德国伟大的战略家和将军，他的座右铭是，权衡在先，冒险在后。他的伟大功绩都归功于这一点。他处事谨慎小心，从不轻易下决断，在计划部署的时候向来认真细致；而一旦做出计划，在执行的时候又往往勇敢大胆，甚至看起来似乎不顾一切。”
8.正直的心境
有了正直心境的指引，就可以保证一个人的行为合乎道德规范的标准。它是与意志力相关的情绪中最崇高的。正是在道德的指引下，才出现了世界上最伟大的灵魂。它使大脑清澈透明，使所有的动机一览无余，使是非对错显而易见。它激发人的决心，促进坚持不懈的努力，触发通情达理的做法，并指引理智的分析。使意志力受到干扰的最大敌人就是邪恶。追求道德的情感使一个人具有控制整个世界的力量，这是它相对于其他所有情感的高超卓越之处，它表现了无所不能的意志力量。精心培养这种心境并把它置于重要位置的人无疑将得到福祉，他也许在无关紧要的细枝末节方面会出现错误，但是在意志力的最终目标方面，他一定不会有任何差错，这是对付邪恶的最好办法。
在生活中，我们经常会看到许多人可以表现出很大的兴趣、精力和决断力，但只有较少的人表现出相当的理智和明慧，而在生活中表现出明智连贯性的人则更少，而能在自己行为中真正奉行始终一贯的行为准则的人那就更罕见了。无懈可击的意志力会完美地表现所有情绪和心态的组合：正当的感情融入精力，付诸毫不迟延的行动，在理智和道德的指引下勇敢前进。一个人一旦具备了所有这些意志力要素，那么他就能够在相当长的时间里，不知疲倦地为完成自己的丰功伟绩而努力。
对意志力的正确开发关系到如何对人类本性的每一部分如何正确处理：
1.意志力的提高可以造就洞察力、感知和理解能力。
2.通过有目的的行为、纯洁的动机和方法的不断练习，可以提高和锻炼意志力。
3.作为一种提高思维能力和意志力的方式，可以对记忆力进行锻炼，使以往的经验变得更加鲜明和具有指导意义。
4.对推理能力进行锻炼，开发整个大脑，并且在提高推理能力、降低冲动和主观臆断的基础上，养成处事的习惯。
5.对洞察力和自我控制能力进行锻炼，改掉各种不良习惯和不道德行为，使自己对意志力心境掌控自如。只有这样，才能造就完美的意志力。
6.持之以恒的意志力。让意志力得以持久保持，以经历各种环境的考验。
如果你具有完美意志力，就必须以坚定的决心履行自己的思想和行为。这种以持久磨炼为基础的决心，决不会把你引向失败。
第7章 意志力训练的通用法则
从事任何事情都可以锻炼意志。通过意志力的作用，我们能够把特殊的事件推广成普遍，把事情的复杂内容简化，使它直观明了。使所有的实际情况符合自己的个性特征，行动的时候就可以轻松自如、从容不迫。
——爱默生
我将在这里对第一部分的各种法则做一个总结。在这里提出一些基本法则的原因有两个：首先，这些法则表现了人们认可的意志力的作用，它们都是有据可考的。其次，运用意志力来训练自己，以随时准备调动意志力的作用，它可以使我们本性中的基本要素得到充分发挥，也就是激发潜意识中的自我。
对于这些问题，一位船长曾经写信给我说：“我发现自己在波涛汹涌的航行中很难想起这些法则，当时很难按照这些法则的指导采取果断行动，航海的时候遇到坏天气对我总是一件非常棘手的事情。”
贾斯特罗在《潜意识》一书中写道：“所有涉及智力因素的努力，都是一个考虑适当选择的酝酿阶段，它是一种潜意识的活动，是思想缓慢的、逐渐成熟的、隐而不现的过程。叔本华把它称之为‘无意识沉思’，即像反刍一样一遍又一遍地把同一个问题嚼来嚼去，直到将粗具雏形的想法融入脑海中。还有人称它是白热化状态之前的一缕红光。”我们会乐此不疲地投入自己的领域，直到我们的判断经过长期训练变得明智，能够将意识中的想法在脑海中从混沌不清变得清楚明晰，并能将特定目标的重要性看得明明白白。他在这种时候偶然表现出的敏锐目光还会形成巨大的惯性，正如当别人问牛顿是怎么发现万有引力定律时，他回答说：“我总是想着它，就这样。”
铸就意志力的法则
这些法则与意志力的养成十分相关。读者应将下面的内容仔细研读，熟记于心。它们都是经验的成果，来自于日复一日的锻炼，最后成为人格的一部分。
1.把那些你认为与自己善良的直觉意识水火不相容的动机和行为抛到脑后。
2.一旦责任与娱乐、舒适之间发生冲突，要多想一想责任。
3.无论在何种情况下，永远不要做出违背自己明晰判断的行为。别人的看法也许是对的，但是从长远来看，即使自己错误的判断也比别人正确的判断要好。不要放弃自己对事物的判断。
4.努力培养自己乐观积极的情绪，使之成为根深蒂固的习惯。
5.永远不要跟在别人屁股后面跑或者模仿别人。你也许在无意识中存在这样的意愿，但是一定要有意识地想出新的观点和看法，开辟新的途径。
6.主宰自己的意志力。
7.如果有疑虑，什么也不要做，静静等待新的想法。
8.锻炼自己镇静沉着的能力。
9.永远都要保持热情、积极的状态。
10.千万不要发脾气，也不要毫不考虑就出现烦躁不安的情绪。
11.发脾气的时候，不要做出任何决定。
12.如果自己有鲁莽的倾向，应该锻炼自己平和、沉稳的个性。
13.如果自己有过分保守的倾向（这一条应该凭借过去的经验得出，要知道，这对人对事都没有好处），应当培养当机立断的作风和积极上进的精神。
14.如果需要对问题进行深入思考，在思考之前不要作任何决定。
15.如果无法进行深入思考，那就保持镇定。因为思维不清晰时大脑处于无序状态，它使“意志之王”毫无用武之地。
16.一旦决定，就不要后悔。懊悔是积极意愿的敌人。如果自己在非常冷静客观的时候做出了决定，这时所做出的决定从其必要性来看具有独一无二的特性，与之相比可能没有其他更好的办法。
17.如果没有明确的目标，就不要做出决定，要研究目标是否具有足够的说服力。
18.千万不要让任何困难使你偏离既定的目标。“可能”这个词意味着“使头脑发昏”。
19.永远不要做出不可能实现的决定。
20.在追求目标实现的过程中，应根据目的来选择手段，然后运用理智来思维，并在它们之间进行转换。如果能够比较顺畅地绕过一座大山，就完全没有必要非得把它夷为平地。俄亥俄州有一个人打算投巨资铺设一条火车轨道，但他不得不在中途放弃了原先的计划，而是购买了另一条铁路。他应该在开始铺路之前就把事情想得很周到才不致如此。
21.可以说，最好的意志力并不是不顾一切去克服所有的环境限制，而是能够利用所有的有利条件以“抵达目的”。明智的意志力的目标是目的而不是手段。
22.永远不要荒废目前所从事的工作。
23.如果无法理解某种动机，就不要让它潜入心里。为此，入伍之前的战士应该经过体检。
24.永远不要使一种行动的动机与另一种动机纠缠在一起。比如这座城市是一个良好的商业中心，可问题在于，在这里你得白手起家一切从头开始。这样的动机组合只会造成混乱。应该让每种动机保持独立。
25.千万要记住，意志力的敲定需要有法官和律师的协助。你只是并且永远只能是法官。当欲望占据法官的位置、而意志又毫无威力的时候，你就该休庭了。你只有坚持坐在自己的位置，才能做出正确的“判决”。换句话说，永远不要使自己对被告有任何个人好恶感，永远不要有先入为主的支持或反对情绪。
26.在做出重大决定的时候，要把整个精力集中于这件事情上。立志于“我一定要做成这件事。”
27.如果脑子里在同时琢磨其他事情的时候，不要做决定，因为在钓鱼的同时又去狩猎是根本不可能的。
28.记住，永远不要脚踩两只船。让意志力集中于两件事情当中的一件。幻想一箭双雕的人往往什么也得不到。
29.认真听取身边所有人的忠告，然后根据自己对这些忠告的判断采取行动。
30.永远不要对自己的经验轻描淡写。经验就是财富，除了傻瓜以外，当然，傻瓜的经验也具有唯一的价值，那就是可以为别人提供启示。
31.永远不要在被动的状态下做出决断。被动的决断往往是脆弱的。被动的人总爱说：“我猜想我会这样或那样。”对于像这样的人，我们也许会想到莎士比亚的话：“这个人真没志气！”一个人一旦无法决断那将一事无成。
32.如果你经常无法做出决断，那么，你就应该用当机立断的决心来激发自己的意志力。
33.持久与耐力首先可以保证你有一个良好的开端，其次则能使你不时回想起当初的情况，保持向前的冲劲。
34.如果你受到挫折后灰心丧气，就应该在等待情绪重新振作后再开始行动。
35.对于你自己心存疑虑的事业，永远也不要着手去做。否则，只会使自己的正确判断受到干扰，使头绪变成一团乱麻。如果后来的结果证明，你的错误在于缺乏信心，至少你可以依赖理智的判断。这一收获比你所失去的成功机会还要宝贵。
36.如果你多年来对生活都有担心和恐惧，一定要直面它们恐惧，勇敢执著、顽强坚毅地面对它们，直到你发现这只是懦夫所为为止。
37.不要担心、忧虑。为过去的事情忧虑是在挖别人的坟墓，这个逝者的尸体是会自行腐烂的，请不要理会它；为将来忧虑则是在掘自己的坟墓，让身后埋葬你的人来做这件事情吧，用不着你自己操心。
38.如果此时你的大脑思维混乱，就不要做决定。
39.记住，千万不要在下午3点以后改变主意或者被人说服。往往在上午可以做出更好的决定。
40.切记，下午3点以后更不要做出重要的决定。上午10点之前你还没有“进入状态”，下午3点以后你的“状态”却已结束。千万不要心不在焉地忽视对任何一个可能的后果做深入研究。
41.不要忽略每一个可能的后果。
42.一定要坚持所有可能的后果。
43.在深入思考的时候，一定要把结果和动机区别开来。做出判断的时候，应该从后果的角度考虑动机。
44.在你做出决定之前，把可能出现的问题和困难尽可能想得严重一些。
45.在做出决定之后，尽量把实际出现的困难看得简单一些，尽可能把想像中的困难置之脑后。当然，生活中的所有行为都是需要冒险的。
46.如果一定要冒险，选择那些可能对你更为有利的。
47.学会在考虑问题的时候，考虑长远的因素、动机及后果。一定要保证这些动机或相关因素没有被近在眼前的因素所掩盖。比如我本想节约用钱来买一套房子，但是现在我想去度假。房子不是迫在眉睫的事情，而度假是近在咫尺的诱惑。
48.你在对动机进行权衡的时候一定得小心，不要让欲望占据过重的分量。即使眼前的事情在时时刻刻提醒你它的存在，长远的打算还只是你内心模糊不清的预想，我们也应该意识到，自己最强烈的愿望还是应该面向将来的长远打算。只要你把自己关注的主要目标朝向这个方向，过一段时间之后你必定会实现重大的目标。
49.在考虑动机和后果的时候，千万不要对自己撒谎。如果不得不撒谎，那就向别人撒谎吧，反正他们早晚会戳穿你的谎言。记住，如果你总是对自己撒谎，那你就是个不可救药的傻瓜。
50.记住，谎言会让人意志干枯、灵魂腐朽。
51.一定要真诚待人。
52.记住，永远不要反抗苏格拉底称为“魔力”的东西——从你内心深处发出的微弱声音。要谨慎地采取行动或者做出决定。
53.如果你给你的敌人写了一封信，想通过它来极力挖苦对方的丑恶灵魂，以使自己的心情好转，记住，一定不要在第二天之前将它发出。到那时你会发现自己说得太多太过分了。将它删掉一半，而且到第二天之前仍然不要发出。把它存在那儿，不要销毁，这是一封很好的信。到了第二天你再将它精简。直至你能够心平气和下来写一封简短明了而且彬彬有礼的信、以显示你良好的教养和适当的含蓄时，才把最后写成的这封信发出去，你会为自己的成熟和周到感到满意。
54.一定不要采取任何可能伤害别人或者自己的行为。
55.运用最高尚的价值标准来衡量自己的动机。
当然，把行为中的所有细节考虑周到是不可能的。所以，我们的生活一定要在正确的原则基础上养成良好的习惯。一个人尽管智慧超群，并且有能力、有意志力实现自己选定的目标，但是由于他忽略了这些一般的行为法则，最后他的目标只得全部落空。这样的人需要随时警醒自己。不要因为轻易决断而影响你的事业。
控制自我情绪的法则
感情心境
1.在没有经过细致周到的考虑之前，永远不要屈服于一时的心软。
2.在生成某种情感的过程之中，一定要确保自己完全没有错误的欲念、恐惧、厌恶、偏见、嫉妒、愤怒、报复、神经紊乱、精神沮丧、先入为主的成见和偏颇的观点。
3.无论何时何地，都不要让一时冲动的感情突然爆发。
4.让情感随时处于积极、兴奋而理智的状态，要对它加以很好的控制。
精力心境
1.尽全力寻找机会来强化下定决心的意识。
2.努力让自己保持一种坚决、全神贯注的精神状态。
3.无论出现何种情况，一定要牢牢控制好自己的精力。
4.如果没有做到深思熟虑，也没有找到充分而有说服力的理由，就不要让精力突然爆发。
5.所有的活动都要投入大量精力。
6.把精力用于实现生活的长远目标。
决断的心境
1.如果没有对所有的事情事先做出决断，就一定要深思熟虑。
2.培养决断能力，从各种各样的小事开始。
3.不断努力去减少做出决断所需要的时间，做任何事情要尽可能迅速。
4.一旦做出决定，就不要拖延，马上着手做已经决定了的事情。
5.一定要把决断和精力联系起来。
持之以恒的心境
1.做事要考虑代价。
2.不断在内心对自己重复所做出的决定。
3.永远也不要长时间地顾虑可能出现的困难。
4.使目标保持在触手所及的范围。
5.在努力的过程中，保持精力充沛。决定就像不停敲击的斧头，钉子一定会被牢牢地钉下去。
6.把每一步或每个阶段本身看作目标。以行动做出回答，事情就已经完成了。
领会与推理的心境
1.要知道在做这件事情时需要面临什么样的问题。
2.要知道失败意味着什么。
3.要知道成功意味着什么。
4.了解自己的弱点。
5.了解自己的优点。
6.对如何开展要做的事要一清二楚。
7.详细了解一件事情的来龙去脉，并且要有充分的理由。
正直的心境
1.保持对自己的信任。
2.保持对别人的信任。
3.诚实对待自己，而且要绝对地诚实。
4.决不允许自己做出自欺欺人的判断。
5.无论在何种情况下，总是设身处地地为别人着想。
6.考虑所有的传统道德。
7.不要因为它是旧的就放弃这个东西。
8.不要因为它是新的就无条件地认可。
9.不要急于给任何问题下结论。
10.尽可能地多地寻找解决问题的方法。
11.尽可能充分地利用现有的办法。
12.认同自己善良的直觉反应。
13.用实践来检验自己的看法。
14.如果你的行为是善良而明智的，即使出于一时冲动，也不要害怕。
15.问题的关键在于要热爱真理。
16.总是积极、主动地发现问题，并以同样的热忱担负起责任。
下面这段经典语言摘自约翰·斯图亚特·穆勒的作品。这段话几乎把合理锻炼意志力的所有方面都概括到了：“对自己确定的目标一定要全力以赴，必须要用洞察力来考察，用推理能力和想像力来预测将来的可能性，用判断力来决断，用行动来收集及决策所需要的材料，用自我克制和坚韧来把自己已经确定的事情完成。也许他并不具备这些品格，他也有可能受到指引而走上善良的道路，一直未受到恶的侵扰和诱惑。但是，他作为人的相对价值到底体现在什么地方呢？真正重要的不仅是他干什么，还包括他怎么干。人类的所有成就都源自于人类自身的不断提高，人是最重要的因素。”
当然，对这一问题的讨论还远远没有结束，这里只是把决定因素简单完全地置于主观的人本身。事实上，还存在一个更深的自我，需要对它进行训练以接受上面提到的法则，并按照这些法则来采取行动。纯粹依赖外力的作用来实现自我提高，这是一种错误的看法。如果你把这些规则反复研读，直到它们在你心中深深扎根，成为自己潜意识的一部分，它们就会“发芽”，并在一定时候成为你的第二天性。同时，还应该不断在头脑中强化下面的内容：“我完全吸收了这些行为原则，我这样做进一步肯定了一点——对自己的心境和情绪进行适当的控制，它们就会成为帮助我成功的因素，成为我日常生活的规则。”
坚强地面对生活
切记，如果你永远只看到外在的东西或者只是让自己充满幻想，那么，你永远不可能找到事实的真相和生活的真谛。就你而言，这些事物除非在你自己身上发生作用，否则都是不存在的。宇宙万物在庄严地运行着，它们会穿过你无法观测到的领域。没有什么财富是你的，除非它来自于你生命的内在领域。
坚强地面对生活吧，就像内心世界的存在一样，所有的事物都会和你结盟，都会助你一臂之力。如果外部世界呈现在你面前的时候，你去直面它，你很快就会十分肯定地发现，内心深处的自我同样与不断壮大的事物有所关联，通过这种关联你会意识到，约翰·穆勒所言不虚。
我们可以从（挪威著名剧作家易卜生的儿子）小易卜生的著作中看到同样的论述：“人们程度不等地具有可以变得伟大的特性，只是有的人机会比别人更多一些……在有些人身上天才的光芒一闪就灭了……很多天资不算鲁钝的人在生命的某个阶段可能都有过高明的见识，但是这样的灵感只是断断续续地闪现的，所以他们不能成为天才……人们的最大悲剧也许就是他看到了神明的世界，可是却找不到适当的方式加以表述……”当你有这种感受时，就请利用不同的法则和规律，开始前面提到的练习吧！它们将逐渐在你的头脑中形成有意识的认识，你将由这些无可指责的法则来指导你的行为举止。你很快就会意识到，你主宰着自己的生活轨迹——你可以随心所欲地控制自己的方向。随着这种更高意识的展现，你会从内心深处油然而生对自己的信任，你是自己的主人，你不受任何外力的约束，你的命运与普通人的命运是不同的。
根据易卜生的观点，伟人之所以伟大，就是因为他们具有独立性。只有具备了这些可贵的品质，才能成其为“伟人”。
