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像日常要检查身体、保养身体一样，平时经常要修心，随时在心里给感恩留一个位置，德至深而事业更成功。
——稻盛和夫
重能力，更重人格
孔子曾提出一种自我道德修养的方法。他说：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”意思是见到比自己好的，希望超过那个人；见到比自己不好的，看看那个人的缺点自己身上有没有。他又说：“古也有志，克己复礼，仁也。”意思是，能够克制自己的私心欲望，那是仁。
孔子的道德修养，在稻盛和夫那里，就是内省反观。知道自己的不足，而不断地磨砺自己的心性，提高人生的层次。
可见，古今的圣贤，他们修养的方法都是大同小异的。
稻盛先生认为：居于人上的领导们需要的不是才能和雄辩，而是以明确的哲学为基础的“深沉厚重”的人格。谦虚、内省之心，克己之心，尊崇正义的勇气，或者不断磨砺自己的慈悲之心——一言蔽之，就是他必须是抱持“正确的生活方式”的人。
稻盛和夫非常喜欢《呻吟语》一书，尤其赞同书中的一句格言：“深沉厚重是第一资质；磊落豪雄是第二资质；聪明才辩是第三资质。”
稻盛先生说：小至一个村庄、一个学术团体、一个企业，大至一个国家，任何一个集团的命运，都与它的领导人关系极大。
有关领导人的资质，吕坤在《呻吟语》中提出：“深沉厚重是第一等资质。”就是说，具有厚重性格，并善于对事物进行深入思考，是作为领导人的首要条件。领导人必须具备高尚的人格，这一点应该成为社会共识。同时，吕坤又说“聪明才辩是第三资质”。就是说，聪明能干、巧于辞令，不过是第三等资质。
稻盛先生认为：当今世界，只具备第三等资质即“聪明才辩”的人，被选拔为领导人，这种现象相当普遍。当然这种人作为“能吏”使用，未尝不可；但是，是否适合当集团的领导人，却是一个很大的疑问。
稻盛先生认为：现实社会之所以混乱，就是因为很多集团的领导人只具备第三等资质。因此，把具备高尚人格并且具有“深沉厚重”资质的人选为领导人极为重要。“让德高者就高位，给功多者以褒奖”。
现在日本以及欧美等发达国家，在选拔领导人的条件上，似乎达成了某种共识，即这些人应该头脑清晰，口才好，在专业领域内有务实能力。这种人受重用，升职快，最终往往被选为集团的领导人。而许多公司也是只晓得聘用成绩优秀的学生，通过工作及各种训练，把他们培养成“聪明才辩”的专家，其中工作最出色的被任命为总经理，这似乎是天经地义的事。
“二战”后日本奉行“经济增长至上主义”，在这种社会背景下选拔人才时，往往重视才能，因为有才能的人似乎容易带来经济效益。而人格因为不好考核，往往受到忽视，致使日本不少曾经显赫一时的有名企业违法丑闻迭出。
1997年3月6日，日本最大的证券公司、亦是最大的非银行金融机构之一的野村证券公司宣布：其两名常务董事涉嫌违反日本证券交易法等法规，进行舞弊交易，以公司资金利用客户账户买卖股票，将金额高达数亿日元的非法资金转给有黑社会背景的账户及向黑社会企业提供融资、支付保护费。受这一丑闻的冲击，次日，野村证券公司的股票在东京证券市场上被大量抛售，交易量逾837万股，跌幅超过3%。随后，公司的股票交易额开始直线下降，从每周5.5亿日元下降到3.8亿日元。一周后，野村证券的总经理引咎辞职，董事长亦辞去在日本最大的经济社团——经团联所任的主席职务。日本大藏省决定对野村公司从重处罚，勒令其停业6周，并会同证监会对该公司展开全面调查。
野村证券的舞弊交易行为，始于20世纪80年代末期。日本的黑社会组织一向有向经济界渗透的传统，甚至通过购买大企业的少量股票来涉足其经营活动。为打击这类“黑金结合”的犯罪行为，日本证券交易法明文规定，严禁证券公司向“总会屋”、“暴力团”等黑社会组织提供融资，不得为他们的账户划拨交易利润。然而，野村证券的部分高级管理人员多次将公司的资金非法转移到特定的账户中。
1991年，这一作弊行为被披露后，野村的总经理、董事长被迫双双辞职，而该公司的79家国内分支机构被勒令暂停股票经纪业务4周，暂停自营业务6周，当时的大藏省大臣桥本龙太郎曾因此事引咎辞职。然而，新的管理层不但没有汲取教训，反而变本加厉，继续这种非法交易。
1993年3月，该公司一名“总会屋”头目亲属办的房地产公司开设了所谓“至尊户头”，由公司的常务董事负责对该户头进行“特别关照”。其操作手段十分简单，即野村证券在进行股票交易时，若出现了赢利，就将相关的交易算作“至尊户头”的委托进行，顺理成章地将赢利转入该户头。若交易亏损，则算作野村证券的自营交易。
从1993年至1996年9月，共非法向该户头转入7000万日元。而初步调查结果表明，对这一户头的“特别关照”金额至少在5亿日元以上。这些舞弊行为长期被野村公司掩盖，直到被其内部人员告发并引起日本证券监管当局的重视之后，才被匆忙披露出来。
野村证券的这些非法行为极大地动摇了投资者对该机构的信心。除其自身股价下跌和股票交易额锐减外，许多大金融机构纷纷终止了与该公司的合作关系，如樱花银行、东京三菱银行及国民西敏寺等大银行旗下的资产管理公司均停止委托野村公司交易证券。
其次，野村事件给日本正在积极推进的金融改革带来了很大的负面影响。市场投资者对日本证券商经营的守法性、专业操守均产生了深深的怀疑，野村这种做法直接破坏了证券交易中“公平、公正、公开”的三条原则，极大地打击了公众对整个日本证券市场的信心，加速了市场的下滑和泡沫经济的崩溃。而金融监管部门在此事上的失于觉察和反应迟钝也极大挫伤了投资者对金融监管体系的信心。野村事件的发生有其深刻的历史和体制方面的原因。
公司组织方面。股份公司的股票上市后，买者就成为该公司的股东，有权参加公司最高权力机构——股东大会。大公司的股东结构、层次常常十分复杂、混乱，企业如果在年终的股东大会上无法控制股东的情绪，则容易引起骚乱和意外，对企业的管理层不利。在这样的背景下，一些为保证各大公司股东大会顺利召开，帮助经营者安全度过股东大会的机构——股东会组织应运而生，这类机构被称为“总会屋”，直接受到日本暴力团、黑社会的支持。
由此可见，日本某些股份公司的管理体制、内部制衡体系存在一定的缺陷，其内部责、权、利界定模糊，给犯罪分子留下了许多可乘之机。
监管部门对金融机构的约束弱化，问题暴露后的处罚力度太轻，存在以罚代刑、辞职抵罪的现象，未能通过处罚起到惩前毖后的作用。其次，对强制性信息披露措施的执行也不够理想，未能通过要求野村证券作为一家上市公司进行相应的信息披露来帮助投资者进行决策和加强监督，市场淘汰机制未能充分发挥应有的作用。
在野村证券内部人员举报之前，没有任何一家会计、审计机构对野村的作弊行为予以披露。野村证券的教训是，监管部门要加强上市公司的信息披露制度，要求企业定期、真实、全面地披露经营状况。对大宗交易的合法性进行评估，以便市场对企业价值进行公平判断。同时加强对会计、审计机构的管理，充分发挥社会监督的作用。
稻盛和夫认为：作为集团的领导人，仅是思维敏捷乃至工作出色，仍是不够的。排在“能干”之前的，是领导人的人格魅力，就是吕坤所说的第一资质“深沉厚重”和第二资质“磊落豪雄”。领导人靠这种受人信赖和尊敬的人格魅力，才能凝聚部下的心，率领团队在正路上不断前进。
这三种资质，换言之就是人格、勇气、能力。领导人最好兼备这三种资质，如果要排顺序，那就是人格第一，勇气第二，能力第三。
六个精进的精髓
稻盛和夫根据自身经历总结出以下“六个精进”，并且告诉周围的人。这六个精进分别是：
1.付出不亚于任何人的努力
比任何人更多钻研，而且一心一意保持下去。与其浪费时间抱怨不满，还不如努力前进、提高，即使只是一厘米。
由此，我们来看看美国一位著名企业家讲的一次亲身经历：
一次，在机场，一辆出租车在我面前停了下来。出租车司机下车，为我打开后车门，然后递给我一张精美的宣传卡片：“我是沃利，我将您的行李放到后备箱去，您不妨看看我的服务宗旨。”我惊讶地低头看卡片，上面写着服务宗旨：“在友好的氛围中，将我的客人最快捷、最安全、最省钱地送达目的地。”
开车之前，沃利问我：“想来一杯咖啡吗？我的保温瓶里有普通咖啡和脱咖啡因的咖啡。”我觉得新鲜有趣，就笑着说：“我不喝咖啡，只喝软饮料。”沃利微笑道：“没问题，我这儿还有普通可乐和健怡可乐，还有橙汁。”我惊讶得有些结巴：“那就来一罐健怡可乐吧。”
沃利将可乐递给我，继续说道：“如果您还想看点什么，我这里有《华尔街日报》、《时代周刊》、《体育画报》和《今日美国》。”他又递给我一张卡片，“您想听音乐广播吗？这是各个音乐台的节目单。”似乎这样的服务他还嫌不够周到，又问我，车里空调的温度是否合适，还对我到达目的地提出最佳路线建议。
我觉得越来越有意思了：“沃利，你一直这样为客人服务的吗？”沃利笑了笑说：“不，其实我只是在最近两年里才这么做的。之前，我也像其他出租车司机一样，大部分时间都心怀不平地整天抱怨。直到有一天，我听到广播里介绍励志成功学大师韦恩·戴尔博士出版的新书《心诚则灵》。戴尔说：停止抱怨，你就能在众多的竞争者中脱颖而出。不要做一只鸭子，要做一只雄鹰，鸭子只会‘嘎嘎’抱怨，而雄鹰则在芸芸众生中奋起高飞。”
这段话让他茅塞顿开，他决定要做一只“鹰”。他开始留心观察别的出租车，发现许多出租车都很脏，司机的态度也很恶劣。于是他决心要做一些改变。
沃利开始学做“鹰”的第一年，收入就翻了一倍。今年他的收入可能会是以前的4倍。我能坐上他的车纯属运气，因为他一般不需要在停车场里等待客人，他的客人都会打他的手机预约。后来，我将沃利的故事讲给了50多个出租车司机听，但只有两位对此感兴趣并仿效了沃利的做法。而其他那些司机，仍然喋喋不休地抱怨着他们越来越差的境况。
当沃利决定不再抱怨，他的平凡人生就变得不平凡起来，因为一个优秀的人永远不会抱怨。
可见，一味地抱怨只会使人继续沉沦，身处逆境并不可怕，要用清醒的头脑去坦然面对。
2.戒骄戒躁
“谦受益”是中国的古语，谦虚之心能招来幸福，净化灵魂。企业经营肯定不是一场短跑竞赛，而是一场比耐力、比耐心的马拉松。做好一家企业，需要平淡管理。所谓平淡管理，就是能够以农夫的心态，既尊重大自然的自有规律，不做拔苗助长的蠢事，又全心投入，精心养地，致远耕耘。就企业而言，就是透过表面繁荣的现象，看到内在基础的薄弱，能够用不懈的耐心去夯实基础管理，把内部管理底线做扎实，改变墙上芦苇头重脚轻的经营状态。
颇有名气的温州大虎打火机公司的一位高层人士说道：“在别人只想着增加产量多赚钱的时候，我们注意了质量，所以我们活了下来。”
为什么有的企业能够走得远、走得久？因为它们有着极大的耐心来做好一个足以拷贝的规则，一个只有自己才能够扩大的程式，一个他人根本无法模仿的技术、管理秘方，这就是一个企业自己独有的管理底线要素。比如，国内小有名气的小肥羊也以一个配方、一道菜的经营方式，截至去年底，全国直营店和加盟店共计600家，营业额达20亿元。其创业人对此说道：“我只有一道菜。一般的中餐馆为什么做不大？关键是厨师。一个厨师一个口味，而且根据情绪来炒菜，不好控制。我不一样，我就是很有耐心地做好一道菜。尽管我们使用的原料谁都可以找到，但配制的程式很复杂，一道工序不符合就不行。”
我们再看看另一个案例：
为什么那些著名国际性企业能够在人地陌生的他乡异地依然获得成功？其中一个奥秘就是它们具有精细管理带来的可繁殖性特殊基因。比如在营销管理上，都是以建立一个好的营销基础为前提的。在这个前提的基础上娴熟地运用CRM软件来实施客户关系管理，不仅仅把重点停留在客户满意度上做文章，而是更加注重细分客户的真实需求和层次需要，把营销渗透到客户的内心潜意识和未来的感觉之中，既能吸引住客户的眼球，更能抓得牢客户的心。
平淡管理更是一种境界。当手中已经赚到了大把钱的时候，当自己所从事的行业还能够获得超额利润时，当成功的机会仍在不断地召唤自己时，能否平静下来。
可见，稳健经营，适时慢跑，扎扎实实地做好各项基础性管理，可能就是实现企业可持续性发展的奥秘所在吧。
戒骄戒躁，踏实用功，不仅使我们的技艺日渐增长，还可以磨炼我们的心性。所谓大家，就是这样来的。
3.每天自我反省
每日检查自己的行动和心理状态，是否只考虑了自己的利益，是否有卑怯的举止等，然后自省自戒，努力改进。
中国著名的学者曾子说：“我们每天多次自我反省：为别人办事是不是尽心竭力了？和朋友交往是不是做到诚实了？老师传授的学业是不是复习了？”孔子认为曾子能够继承自己的事业，所以特别注重传授学业于他。
反省是人类最可贵的品质，反省意味着一个人开始从原来的品行和局限中突围了，没有反省就没有进步。反省才是真的勇敢，才是真丈夫。一次，曾子对他的学生说什么是勇敢，就直接引用了孔子的话，他说：“你喜欢勇敢吗？我们曾听孔子说过什么是最大的勇敢：自我反省，正义不在自己一方，即使对方是普通老百姓，我们也不恐吓他们；自我反省，正义在自己一方，即使对方有千军万马，我们也勇往直前。”
凡人日日反省，即成圣人。
4.感谢生命
稻盛和夫认为：只要活着就是幸福，培养对任何细小的事情都心怀感激的心性。
无情的自然灾害使一个地方闹起了饥荒，有一位富有而善良的面包师把城里最穷的二十几个小孩召唤来，对他们说：“在上帝带来好光景以前，你们每天都可以从这个篮子里一人拿一条面包。”这些饥饿的孩子蜂拥而上，他们都想拿到最大的面包。最后，他们连谢谢都没说就走了。但是有一个特殊的女孩叫格琳琴，她并没有抢面包。而是等那些孩子走了之后，才拿起篮子里最小的面包，她还亲吻了面包师的手表示感谢。第二天，那些孩子又抢在了前面，而格琳琴只得到一块比第一天还小的面包。
她回家后，发现面包里有许多银币。妈妈惊奇地叫道：“这钱一定是面包师不小心揉在里面的，格琳琴，快把它还回去！”小姑娘找到面包师，要把钱还给他，面包师却说：“不，这些钱是我放进去的，这是奖励你的。愿你永远保持一颗平静、感恩的心。告诉你妈妈，这些钱是你的了。”
面包师说得好，要永远保持一颗平静、感恩的心。在最饥饿的时候，格琳琴始终保持着一颗感恩、善良的心，去感谢面包师，去等待其他小朋友拿完面包后拿最小的一个！这个故事告诉我们要像格琳琴一样，拥有一颗感恩的心。有些人就很没礼貌，要了他人的东西也不感谢人家，这样做别人会很看不起你，觉得你是一个素质很低的人。所以，我们要学会知恩图报，要学会感恩，做一个品质高尚的人！
学习为所失去的感恩，接纳失去的事实，放开人生的得与失，就是让自己的生命充满亮丽与色彩，不再为过去掉泪，努力地活出自己的生命。
5.行善积德
“积善之家有余庆”，稻盛和夫提倡行善、积德，特别注重要有同情心，行善积德有好报。
《易经》的坤卦文中有“积善之家，必有余庆”的名句，但是圣贤的智慧之语在世人的内心是很模糊的，并没有一个清晰的轮廓。对于我们每个人来说，选择怎样的人生观，追求怎样的人生，是一个十分重要的问题。
冬夜严寒，一位乞丐颤抖着敲响荣西禅师的屋门，哭着向他诉说自己的妻子儿女既缺冬衣，又少粮食，如果这样下去，不被冻死，也会被饿死。
禅师颇为同情，但是他自己身边既无钱财，又无粮食，又将如何帮他？想着，想着，他拿出准备为佛像涂金用的金箔对乞丐说：“快把这些金箔拿去换钱，应应急吧！”
闻讯赶来的弟子都以一种惊讶的神情看着禅师，纷纷抗议道：“那些金箔是替佛装金的，怎么能轻易地送给别人呢？”
禅师却非常平静地对弟子说：“也许你们对我的做法无法理解，可我实在是因为尊敬佛陀才这样做的。”
弟子们不服，私下里嘀咕：“把为佛陀装饰的金箔随便地送给别人，还说尊敬佛陀呢！”
禅师慈悲地呵斥道：“佛陀割肉喂鹰，舍身饲虎，是怎样对待众生的！你们真正认识佛陀了吗？”
弟子们终于明白了禅师的做法是与佛心相契的。
只要有益于众生，钱财房舍，甚至身家性命都可以布施，金箔又能算得了什么？
为三界共尊的佛陀需要钱财吗？
敬佛没有定法，积德行善就是佛。
6.摒弃掉感性所带来的烦恼
我们在日常生活中生出的烦恼，不光没有理性可言，而且还是随着情绪波动，无章可循的。
有一位青年在美国某石油公司工作，他所做的工作连小孩都能胜任，就是巡视并确认石油罐盖有没有自动焊接好。
石油罐在输送带上移动至旋转台上，焊接剂便自动滴下，沿着盖子回转一周，作业就算结束。他每天如此，反复好几百次地注视着这种作业，枯燥无味，厌烦极了。他想创业，可又无其他本事。他发现罐子旋转一周，焊接剂滴落39滴，焊接工作便结束了。他想，在这一连串的工作中，有没有什么可以改善的地方呢？一天，他突然想到：如果能将焊接剂减少一两滴，是不是能节省点成本？
于是，他经过一番研究，终于研制出37滴型焊接机。但是，利用这种机器焊接出来的石油罐，偶尔会漏油，并不理想。但他不灰心，又研制出“38滴型”焊接机。这次的发明非常完美，公司对他的评价很高。不久便生产出这种机器，改用新的焊接方式。虽然节省的只是一滴焊接剂，但“一滴”却给公司带来了每年5亿美元的新利润。
这位青年，就是后来掌握全美制油业95%实权的石油大王——约翰·D·洛克菲勒。
人生的改变总是从小的方面开始的，“改良焊接机”改变了洛克菲勒的人生。他成功的关键在于：他特别注意普通人往往会忽略的平凡小事；能见别人所未见，才能做别人所不能做。有了这种基础，企业必定能够做到“人无我有，人有我新，人新我变”。
每天在自省中生活
有一个人整日埋怨生活不顺利，好像不如意的事都发生在他的身上。他说：“这都是命运之神在捉弄我。”命运之神听到了，便来找他说：“其实这与我没有关系，只是你忘记了生活中一个重要的环节，抓住了这个环节，你就会事事如意。”那人请教命运之神是什么环节，命运之神说：“把反省自己当成每日的功课。”
反省自己？少来这一套了！你一定会有这种反应吧！
要你每天反省自己，这话好像是十足的教导的口吻。事实上，这句话价值连城，你如果能认真地实践，保证受益匪浅。
所谓反省就是反过来审察自己，检讨自己的言行，看有没有需要改进的地方。
为什么要反省？因为人不是完美的，总存在着个性上的缺陷、智慧上的不足，而年轻人更缺乏社会磨炼，因此常会说错话、做错事、得罪人。你所做的一切，有时候旁人会提醒你，但绝大部分人看到你做错事、说错话、得罪人时会袖手旁观，因此你必须通过反省才能了解自己的所作所为。
那么，该反省些什么呢？
人际关系。反省今天你有没有做了不利于人际关系的事？在与某人的争论中你是否也存在不对的地方？对某人说的那一句话是否不得体？某人对你不友善是否有什么意义？
做事的方法。反省今天所做的事，处理是否恰当，是否有不妥当之处，怎样做才会更好……
生命的进程。反省到目前为止你做了些什么事，有无进步？时间有无浪费？目标完成了多少？
反省的好处在于：
可以修正自己的言行和方向。
借修正言行来使自己进步。那么，不反省的人又如何？
不反省的人也不一定会失败，因为一个人的成败和个人先天条件、后天训练以及机运有关系。天底下就有从不反省自己，但却飞黄腾达的人。但话又说回来，你怎么知道他不自我反省？据我所知，很多成功人士都有反省的习惯，因为只有反省，才不会迷失自我，才不会做错事！我们都是凡夫俗子，智商本就不如伟人，因此反省也就格外重要，更应该把反省当成每日的功课。
每日反省能修正你做人做事的方法，让你有更明确的方向……而且，它不花你一分钱！
“悔悟”指的是经常地反省自己，自问所作所为是否无愧于心，并培养自己的自律能力。
稻盛先生说，反省中的我们，要专心于谦卑，一旦发现自己自私和胆怯的苗头，就告诫自己：“你这是自私，你要义无反顾！”一再地进行这样的练习之后，我们的头脑更为清晰，渐渐做到了避免错误的判断或潜在的危机。
因为，人的思维方式决定了人生活在自己主观的世界里。一个人很难从原有的思维中跳出来，所以很难取得进步。
人只有反省自己，不断悔悟，才意味着一个人能反观自己，从自我的局限中跳出来，也意味着一个人开始全新地看待自己。
一个企业家，要经常观照自己的念头，看住它，看看这个念头怎么出来的，是出于什么动机，是自己的什么习气造成了这个念头。就如稻盛和夫所说，要经常练习，这样就可以避免那些虚妄的念头出来捣乱，阻碍自己做出正确的判断。
这是一种高级的思维训练，被稻盛和夫作为日常功课。
人性总让我们满足于荣耀的桂冠。不幸的是，无论我们在提升自我上有多大成就，如果不谦卑自省，坚持自新，一定会跌回原来的地方。
人，容易满足。人，有惰性。过去了的，就意味着死亡，如果故步自封，就意味着死亡。人，要有新生的智慧和勇气。用智慧看到新陈代谢的道理，用勇气克服懒惰的天性。勇敢地和过去告别，勇敢地面对现在，追求全新的自我。
麦当劳快餐店创始人雷·克罗克，是美国社会最有影响的十大企业家之一。他不喜欢整天坐在办公室里，大部分工作时间都用在“走动管理上”，即到所有各公司、部门走走、看看、听听、问问。麦当劳公司曾有一段时间面临严重亏损的危机，克罗克发现其中一个重要原因是公司各职能部门的经理有严重的官僚主义，习惯躺在舒适的椅背上指手画脚，把许多宝贵的时间耗费在抽烟和闲聊上。于是克罗克想出一个“奇招”，将所有的经理的椅子靠背锯掉，并立即照办。开始很多人骂克罗克是个疯子，但后来不久大家就体会到了他的一番“苦心”。他们纷纷走出办公室，深入基层，开展“走动管理”。及时了解情况，现场解决问题，终于使公司扭亏转盈。
人都是有惰性的，尤其是在安逸舒适的环境下，肯定会更沉迷其中。比如说，如果在炎炎烈日与融融空调下，肯定大多数人会选择后者。整天待在办公室，不到外界走动，世界发生了天翻覆地的变化都不知道，如何把企业经营好？
贪图舒适的工作环境，肯定不会有好的工作效率。与其躺在那里耗费时光，不如多出去走动走动，深入基层，了解更多的知识与信息。
作为领导者，不要滋长员工的惰性。如果人们把安全和维持现状看得比机会、首创精神和士气更为重要，那就很容易产生萎缩和腐朽。
稻盛和夫说，很多像我们一样辛勤工作的人，每天忙完工作就没事了，却不反躬自省。若要完善自己的品格，一定要严格地审视困难，找到理想的归宿。
反省就是要检察自己的思想行为。看清别人容易，看清自己困难。能够反躬自省的人，就一定不是庸俗的人。能反省自己的人，才不会沦为平庸的人。
拿破仑说，我们是我们自己最大的敌人，也是我们自己不幸命运的起因。因为我们是我们的监狱，我们是我们的主人，我们是我们的创造者，我们是我们的统治者。一个人要进步，就得背叛原来的自己，这就是反省。
一个人之所以能够不断地进步，在于他能够不断地自我反省，找到自己的缺点或者做得不好的地方，然后不断改正，以追求完美的态度去做事，从而取得一个又一个的成功。
反省其实是一种学习能力。创业既然是一个不断摸索的过程，创业者就难免在此过程中不断地犯错误。反省，正是认识错误、改正错误的前提。对创业者来说，反省的过程就是学习的过程。有没有自我反省的能力，具不具备自我反省的精神，决定了创业者能不能认识到自己所犯的错误，能不能改正所犯的错误，是否能够不断地学到新东西。
不反省，也就永远找不到自我，找不到理想的归宿。
有一个自以为是全才的年轻人，毕业求职屡次碰壁，一直找不到理想的工作，他觉得自己怀才不遇，对社会感到非常失望。多次的碰壁经历，让他伤心而绝望，感到没有伯乐来赏识他这匹“千里马”。
痛苦绝望之下，有一天，他来到大海边，打算就此结束自己的生命。
在他正要自杀的时候，正好有一位老人从附近走过，看见了他，并且救了他。老人问他为什么要走绝路，他说自己得不到别人和社会的承认，没有人欣赏并且重用他……
老人从脚下的沙滩上捡起一粒沙子，让年轻人看了看，然后就随便地扔在了地上，对年轻人说：“请你把我刚才扔在地上的那粒沙子捡起来。”
“这根本不可能！”年轻人说。
老人没有说话，从自己的口袋里掏出一颗晶莹剔透的珍珠，也是随便地扔在了地上，然后对年轻人说：“你能不能把这颗珍珠捡起来呢？”
“当然可以！”
“那你就应该明白点什么了吧？你应该知道，现在你自己还不是一颗珍珠，所以你不能苛求别人立即承认你。如果要别人承认，那你就要想办法使自己成为一颗珍珠才行。”年轻人蹙眉低首，一时无语。
有的时候，你必须知道自己是普通的沙粒，若要自己卓然出众，那就要努力使自己成为一颗价值连城的珍珠。你要卓尔不群，那就要有鹤立鸡群的资本才行。在职场中遇到挫折时，应该首先反省自己，而不是怨天尤人。
此外，稻盛先生认为：在工作之余读书非常重要，他说好书也会拓展我们的视野。虽然生命中最重要的知识，是从经验中得来，但通过阅读，可使我们的经验更有意义。通过自身的经验和阅读中得到的经验，可以健全我们的精神世界。
读书是人类的专利，人类创造了书籍这种方式，用来传承知识，积累文化，涵养情志，使新一代的知识起点承接在上一代的知识终点上，步步攀登，走向辉煌。
书可以是上下五千年、远近数万里的人写成的。读书可以超越时空界限，可以与人类文明进行无障碍对话。今天可以和李白、杜甫对话，明天可以同荷马、但丁交谈，只有人才能享受这种无障碍对话的读书乐趣。
书籍积累、交流、传播着知识，日久天长，川流不息，它已经积累、交流、传播成现代知识社会。因此，在现代社会，不读书的人，不能成为一个完整意义上的人。
读书是一种终生的旅行、终生的事业。知识和学问是无限的，生命是有限的，解决这个矛盾，就要持之以恒，把读书作为终生的习惯。学习欲望是一种知不足而求足的欲望。要保持这欲望，使它长盛不衰，在一些关键时刻就要超越种种精神障碍，处劣势时发现自己的优势，翻过一面看问题。
自己是自身潜力的载体，潜力的释放，精神的解放，自己最知深浅，自己最知可能。所以，自己首先要有主体性的觉悟。最可怕的，是折断自己的主心骨。开拓可以认识自己的潜力。别人用8个小时读书，你花10个小时读书，把应该读的文献都梳理一遍，才能够在专业领域获得充分的发言权。同时，建立自己的信心。
围绕着一些有价值的、有兴趣的领域，对与它相关的各种材料进行仔细的阅读，相互比较揣摩，从它们之间微妙的差别、不同层次的变化，甚至相反相成中，发现深层的文化意义和精神体验。这样，你的思想就自由了，你就有了发言权。