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第一节 情感天空 浪漫温情
家庭，生命的重心
一旦走到了人生的尽头，生命会教导我们何者最重要，那就是家庭。对于临终的人而言，与家人的未尽之事往往造成最深的遗憾。从事临终关怀事业的人员指出，许多将死之人常因心事没有解决——尤其是关于家人的事，迟迟不肯离去。他们紧抓住生命，直到获得对方的认可、道歉或原谅之后，才能得到平静，才能如释重负。
当我们坠入爱河时，当我们刚结婚时，当孩子还小时，我们为什么不晓得重视？当无可避免的挑战轰然袭来时，我们为何不记得家庭的重要？
许多人的生活就像印度诗人泰戈尔的诗句：“我要唱的歌至今尚未唱出，我花费了我的时日在给我的乐器调理弦索。”我们忙得不可开交，我们接二连三地采取行动，但是生命从来没有奏出美妙的乐章。
家庭之所以不受重视，是因为我们与内心最深沉、最重要的事情失去了联系。
在压力下，尤其是工作和事业的压力，许多人看不到家庭的重要性。专业角色只是暂时的。从业务代表、银行家、设计师的岗位上退休后，你会立刻遭到取代，公司会继续运作下去。一旦脱离职务，个人的努力和才华不再获得立即的肯定，你的生活便会产生极大的变化。
家庭角色则永无结束之时，你是无可替代的。你会一直影响家人，家人也永远需要你。即使离开了人世，子女、孙辈与第4代仍会仰赖你，把你看成家中的长辈。家庭角色是生命中罕见的、甚至是惟一的永久角色。
把一生时间用来扮演暂时的角色，而忽略惟一、真实和永恒的角色，你的宝箱将空无一物。你让自己接受短暂事物的引诱，任它夺去生命中真实丰盈的宝藏，其实，只有家庭关系才能带来深刻持久的满足。
而由家庭角色派生出的亲情角色更是独一无二的。父母是神圣的管家，任务在于激发一个生命的潜能。上天把小生命交托给父母，要他们妥善照顾。在社会、心智、心灵和经济方面，有什么事情比履行这项管家职务更为重要的呢？
没有任何事物可以取代亲情，不过，有时我们却想用他人加以取代。例如，把孩子交给托儿所时，我们愿意相信托儿所服务周到、设备优良，所以我们毫不怀疑。老师看来要是拥有积极的态度和关怀的气质，我们就更容易相信老师的个性与能力足以担当教育我们子女的责任。愈渴望获得某种事物，愈容易相信它的一切。这就是合理化的过程。事实上，大多数托儿所问题丛生。诚如儿童发展专家布朗法伯纳所言：“只有父母才会免费提供给孩子的服务，你是无法付钱找人代劳的。”托儿机构再了不起，也无法取代尽责的父母。
所以，在一心追求事业前，父母必须先对孩子及所有的家人做出承诺。若实在需要托儿机构的协助，就得用比买房子、买车更加审慎的态度多方比较。父母必须审查老师的经历，确保对方的性情和能力皆属合适。父母必须和老师建立密切的关系，才能建立合理的期望，针对老师的职责提出合理的要求。
空有善意的信任仍嫌不足。好意永远无法取代错误的判断。虽然父母必须信任老师，但是也必须注意老师的表现。许多人的个性值得信赖，但是缺乏知识的技能，对自己的问题毫无知觉。有些人精明强干，却缺少操守、成熟度、真诚和关怀，以及同时表现慈爱和勇气的能力。
即使托儿所状况良好，父母仍须扪心自问：“我是否经常请人代理父母的职务？”有些朋友，孩子还小的时候，他们觉得自己有许多选择和自由，想完成种种心愿。孩子归他们支配，依赖他们生存。只要他们愿意，随时可以把孩子送进托儿所，或是请临时保姆代为照顾。所以，这些夫妻各自参与许多事务。如今孩子长大成人，他们尝到苦果。他们与孩子没有感情。等到孩子行为出了问题，父母才警觉事态严重：“若能重活一次，我们会更重视家庭、更重视孩子。尤其在他们小的时候，我们会付出更多。”
美国诗人惠蒂尔说过：“所有忧伤憾恨的话语或文字中，最悲哀的字眼就是：‘悔不当初。’”
玫琳·凯·艾许是玫琳凯化妆品公司的总裁，她在接受《美国新闻暨世界报导》的访问中表示：“我很喜欢长时间地工作，但是如果在这种过程中失去了丈夫或是家庭，那就绝对是一种极为错误的做法。因为就算你赚了再多的钱，只有自己一个人数钱绝对是一件毫无乐趣的事情。”而玫琳·凯可以在事业上面获得巨大的成功原因中的一个，就是她总是鼓励她的工作伙伴要重视家庭。
上面这番话其实是很有实际效用的，因为可以让你挺直腰杆保持平衡。关键在于你总是随时随地“都把所有的鸡蛋放在同一个篮子里面”，那么如果你的篮子稍微出一点差错的话，你也就会遇上麻烦。举例来说好了，男人（还有一些女人）总是过度地把他们的心力投注在他们的事业上面，那么如果他们一旦失去了工作，或是公司营运不良，或是经营失败，他们的人生就会被完全地摧毁，这全是因为他们把自我的价值全都维系在他们的工作上面的缘故。
企业心理学家大卫·西诺塔说，“当你把所有的自尊全都放在你的工作上面的时候，那么真正的问题就即将来临了”，西诺塔进一步地指出，一个正常健康的人在他的人生中应该会有三个方向——工作、休闲和爱——如果想要在他的人生中保持平衡状态的话，他就必须要带给自己这三样东西。
夫妻间如果有一方只是把注意力放在事业上面，那么他们的伴侣也必然会因为长时间的被忽视，而对自己产生轻视的感觉。她——或者他——可能会因为你的态度而感到沮丧甚或是愤怒，这样便会引出颓废、抛弃、酗酒、婚外情或是维持一种死气沉沉的关系，而这一切全都会导致冲突。如果我们放任情况恶化，将会毁掉一段婚姻。
历史明确地告诉我们，家庭是社会的基础，也是国家的基石。它是文明的源头；是稳定一切事物的凝聚力。家庭本身就是深植人心的一种原则。同时，家庭也是衡量一个人成功与否的重要尺度。
朋友，心灵的支点
人与人的关系，从降生到死亡有过无数次大变革。最初来到世上，我们彼此之间都一丝不挂，男女婴儿的区别也只不过那么一处；但是两岁前后，我们的个体意识开始成长，开始趋向于不认可别的孩子，会把别人手里的苹果抢到自己这里，有时我们还与陌生的孩子厮打起来；过不了多久，我们又都会学唱一只儿歌：“找呀找呀找朋友，找到一个好朋友。”这种相互团结的社会文化注入我们心里，除了与所有的人保持平和，我们还特意凭借天然的好恶与那些邻居的孩子、夸奖过自己、给过自己糖吃的人，以及比自己有本事的小朋友密切来往；大约六七岁，我们第一次比较明显地以家庭区别每一个人，罪犯、父母关系不正常、穷人的孩子受到歧视，自身有生理缺陷、体质弱智力差的人也受到集体的冷落；到了青春期，男女性别差异极度增加，十二年来的经历、幻想以及来自遗传的因素在我们身体里进一步生根发芽，我们不能与异性交朋友，这真是遗憾；到了十四岁左右，少年之间已明显地分出了交往圈子，有共同志趣的人走到一起；十六岁，我们与父母越来越远；十八岁发现社会和历史有问题；二十岁自己成长为一个相对独立的小世界，至此人与人之间常常隔墙而邻，甚至自己和自己闹别扭，我们在茫茫人海里感到万分孤独。我们需要两种东西安慰心灵的痛苦：一种是爱情，另一种就是友谊。
爱因斯坦说：“世间最美好的，莫过于有几个有头脑和心地都很正直的朋友。”有许多曾经被我们一度引以为近友的人，由于经不起漫漫岁月的消耗，已经渐渐疏离我们。剩下的一些，有的或许能与我们一同走完生命的长路，有的依旧慢慢地与我们分离。我们理当珍视早年的交情，当年我们不曾把密不可宣的烦扰和扑朔迷离的壮志告诉父母，却 无一保留地说给朋友听；当我们还力不胜任的时候，我们就曾为了同胞般的情谊而相互提携。凭经验来说，儿时和少年时的友情在人到中年的时候，常常变为手足的关系，这对事业上形成鼎力相助之势以及对人生的快意而言有着无可估量的意义。失去它是件非常可惜的事情。尽管我们可以摆出许多理由说自己只是出于无奈：性格志趣越来越不相投，对方的缺点越来越多等等，但是我们必须在这个问题上注意一个敌人，即那个已经为我们所熟知的顽敌：苛求完美。寻找没有缺点的朋友的人，永远不会有朋友。谁也不可能找到一个和自己步步合拍、一模一样的人。
二十岁到二十三岁，面对更强大的孤独和更复杂的人生，本着现实的宗旨结交一些新知就显得同样的重要。这是我们结识真正意义上的朋友的最后三个年头。
培根认为真正的朋友具有三种人生意义：首先是“通心”，他说：“你可以服撒尔沙以通肝；服钢以通脾；服硫磺以通肺；服海狸胶以通脑；然而除了一个真正的朋友之外没有一样药剂可以通心的。”此所谓快乐说给朋友，欢乐从一份倍增为两份；忧愁说给朋友，愁情由一份减半为二分之一留给自己。第二是告诫，即朋友从旁观者的角度时常提醒我们真实的情况是什么，以及我们怎样做更好。第三就是亚里士多德那句至理名言：“朋友者另一己身”，也就是朋友们行为上的互助。
二十四岁以前的朋友可以做到这些，堪称永远的朋友；可是，这之后的朋友则做不到，除非此后我们经历了一段较为特别的遭遇，并在这段落魄时节里得遇知音，就如恩尼乌斯所云：“命运不济时才能找到忠实的朋友。”否则，此后的朋友们就只能是或者我们暂时有求于他们，或者他们认为我们身上有利可图而结成的生存同盟。恐怕到了我们山穷水尽、渴望雪中送炭的时候，我们就会发觉他们和早年的知音不一样，他们最多是在我们华丽的锦上添加一朵无足轻重的花。
以前，我们找到的都是与自己性格相近的朋友，因为和他们在一起易于交谈，使人轻松。但是到了二十二岁，我们会隐约地觉得自己交友的范围太窄了。我们尝试着交一些和自己不太一样的朋友。以便弄清楚自己以外是个什么样子。这些独具特色的朋友们扩大了我们的视野，更加明确了我们自己的独立性，而我们自己也通过这种新的尝试变得更解人意和乐于合作了。
这种尝试有利于日后为了事业而结成的功利性友谊的建设，也利于我们提早从心理上扫除模范文化的偏见和博弈论“有胜必有败”的狭隘竞争观。斗争需要艺术性、丰富性和谈判双方互益的合作性。许多人事业上的失败和世界观的狭隘主要是一直缺少和自己不一样的朋友的缘故。
除了恋人之外，我们有了其他异性朋友；我们有了年龄或者比自己小或者比自己大的忘年之交，以打通时间的隔墙；我们有了更多的海外朋友，知道了外面的世界很精彩。这时朋友们构成的总体已不仅仅是“另一己身”，它代表着社会和人性各个不同的断面。朋友越多，我们对于世界的理解就越全面丰富，对信息的感知就越快速灵敏，生存能力也就越强，成功的指数也就越高。
爱情，真善美的境界
伟大的莎士比亚说过：“恋爱是盲目的。”同时他还说过：“恋爱产生伟大的错觉。结婚就是恋爱的坟墓。”
恋爱是神圣的。恋爱中的男女们成长得都非常迅速。
古希腊哲学家普兰顿说：
“在恋爱中的人都是诗人。”
正因为如此，恋爱的故事是任何一个时代的小说、电影、电视剧、话剧的主题。在恋爱中的男女们会尽全力来美化自己。他们不仅非常注重自己的衣着打扮，而且还要用自己所掌握的一切语言来表达自己的感情。此时，他们的眼光更是温情脉脉，正所谓眉目传情。看到自己的恋人时，他们好像总是在微笑。这种时候，人的感情是非常纯洁的。
在恋爱期间，每个人都有创造力。热恋的人们会获得巨大的力量，因而表现出更有魅力，更加迷人。如果结婚之后，仍然能有同样的创造力的话，你的人生将是非常光辉灿烂的，前途将是无限光明的。
恋爱的成功与否，并不取决于对方的相貌。对此，莎士比亚做过这样的论述：“吸引我的并不是女人的美貌，而是她们亲切而温柔的行为。”如果没有温柔和善的美德，女性的美貌也就失去其意义了。的确，人们对美貌有厌倦的时刻，但对温柔和善的追求却是无止境的。
爱情代表着真善美的崇高境界。爱情净化了相爱的人的心灵，同时也为双方带来一种甜蜜的责任。许多人事业的成功常常是以爱情为推动力的。爱情的力量是伟大的！
第二节 不倦追求 情趣人生
需求——对幸福的求索
需求是人们一切行为的内部动因。
人类的一切活动都是在需求的驱使下进行的。
需求的不断产生、满足、受挫、改变和演化，构成了人生的主旋律。
各种各样的需求聚集于人体之中，各依不同的条件，占有不同的位置和比重，这就构成了人的需求品质。
每个人都是一个需求的集合体。
需求的又一称呼叫欲望，这个名字虽不好听，但人们绝不能因其不好听而否认它与需求这一名称在实际上的同义性。
欲望与环境的强烈冲突，欲望与社会伦理、社会舆论、法律法规、道德良心、传统习俗、命运机遇、理性与良知的强烈冲突，激起了人类社会的风云变幻，勾勒出历史画面中的扑朔迷离，导演了无数人间的悲欢离合……
封建卫道士喊出“存天理，灭人欲”的口号，但实际上人欲是灭不掉的，人在“人欲”在，如同“野火烧不尽，春风吹又生”。
“人欲”的一半是善良，一半是邪恶，善与恶不可分割。它们塑成了无数罪犯，也造就了万千英才。当然更多的是善恶兼半、智愚相济、美丑共存的芸芸众生。
人欲，也就是“饥饿精神”。
因写《堂·吉诃德》而闻名于世的西班牙小说家塞万提斯曾说过：“饥饿是最好的佐料。”现在可以说是非常奢侈的时代，只要有钱什么样的山珍海味都能买到。所以，人们几乎忘记了饥饿的作用。
饥饿是使人生丰富和快乐的秘诀。无论在什么情况下，“饥饿精神”都可以使人永远保持一种向上的、不断奋进的情绪。所以，当你感到目标过高、总是难以实现的时候，就用“饥饿精神”来鞭策自己，这样就可以使你振奋精神继续努力下去。
只要进取心在不断地燃烧，我们的心就会常葆青春。这就是说，不管50岁还是60岁，如果想使自己精神青春常在的话，只有一个诀窍，那就是在“饥饿精神”的推动下，永远不断地去追求。
诗人朱熹有诗云：胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。等闲识得东风面，万紫千红总是春。
生活是绚丽多彩的，人的需求也应是五彩缤纷的。而对生活的最真切的感受，来源于为事业而扬帆远航的进程中。那涌浪，那狂涛，那风暴，那岩礁，那平静的港湾，那美丽的小岛，还有那卧在浅浅的海水中的五彩的鹅卵石，只有在经过拼搏的弄潮儿眼中，才有着更加丰富的内涵，才能放射出更加奇异的光彩。幸福就在这不断追求、不断开拓的过程中。正如20世纪80年代的一首歌中唱到的：幸福在哪里，朋友们告诉你，它不在柳荫下，也不在睡梦里，它在辛勤的工作中，它在艰苦的劳动里……
幸福——对需求的满足
人与其他动物不同。人们总是想尽各种办法来满足自己的欲望。作为“行动科学家”的马斯罗曾提出“欲求阶段说”，来专门论述这一问题。
马斯罗认为，人也是动物，当然有动物的各种欲求。例如：食欲、睡眠欲、性欲等等。这些统称为基本欲求。大部分动物一旦食欲得到满足后，它们就会去睡觉。
但是，人则不同。当他们满足了某一种欲望的80%以后，就会开始去追求满足另一种欲望。换句话来说，总是以同一种欲求来刺激人的话，他们就会失去行动的动力。
在动物本能性欲求之上，还有“安全欲求”。这是一种使自己与家庭都能有安全保障的欲求，这种欲求若能得到满足的话，人就会进入“亲近欲求”（社会欲求）阶段。人们需要找到伙伴和同志。第四阶段是“认识和尊敬欲求”阶段。在这一阶段里，人们追求自主性、自发性、个性、指导性，想获得名誉、地位和社会的承认。第五阶段也是最高阶段，是“自我实现欲求”阶段，也是自我实现或自我完善阶段。在这一阶段里，人们热衷于创新、自我开发和对社会的奉献。
如果，这五种欲求都得到满足的话，人们就会进入更高境界，去不断地追求更高尚的东西。人们在不断地向真、善、美这一精神的最高境界而努力。有些艺术家和神职人员对不治之症的援助行动就是典型的表现。
散文学家阿米埃尔说过，“幸福的真正名字是满足。”这实际上是对人的最高欲求阶段的另一种解释。
你现在正处于哪一阶段中？你是否得到了满足？如果你能在不断地追求当中度过一生的话，你就是真正幸福的人。
快乐——源自内心
一年新年，朋友买了一堆玩具并给她的小狗买了一件很棒的音乐披风。在她的小狗兴奋地跳起感谢舞之后，她把它抓过来，穿上了披风，然后按下了开关。小狗对自己的屁股居然会唱歌，感到紧张不已，不断地回头看它到底唱完了没有。可是当它发现每个经过它的人都笑得很开心，还会拍拍它的头时，它突然也觉得很光荣，开始在满屋子中窜来窜去，偶尔还会停下来等别人在那个按钮上按一下，然后很得意的继续它播放音乐的使命。
就像是不谙世故的小狗一样，每个人都想向周围散播快乐。散播快乐给人就像玩回力球一样，你把它们抛出去，它们会再弹回到你身边。对我们来说，这只是一件简单的小事，可是却能带给很多人快乐。你无论做什么事都面带笑容，那么别人看到你就会很开心，他们也会开始带着笑容来工作，然后越多的人看到，就越多的人开心。大家都带着快乐的心情工作带着笑容做事，工作效率也会随着提高，大家合作起来就更容易，我们生活的环境也就会越来越美好。
你可能会想，如果我对他微笑，可是他还是板着脸，不肯理我，那我岂不是很尴尬。
这证明你把随时微笑看得太简单了，你要明白，不是什么人都能练成随时微笑的。很可能因为对方的水平不高，无法在错身而过的一眨间接招还招。说不定，他比你还恼火呢！
在我们带给大家快乐的同时，也同样在给别人制造向我们提供快乐的机会。肯尼迪曾说过：“如果一个人可以改变一件事，那么每个人都应该试试看。”要认为你一个人的力量太微薄，尽力去尝试吧，即使无法让每个人都快乐，但至少你让自己快乐了一天。
真正的快乐是发自内心的，你不需要带着灿烂的笑容面具，就已显得容光焕发了。
我们常听人说，某人虽然不是很漂亮，可是却非常具有亲和力，使人想亲近他。相对地，也有人常说某人永远板着一张脸，一副“谁欠他几百块钱”的样子，教人看了就想跑。
一本书上有这样一个故事：一位父亲因为儿子每天上学前都愁眉苦脸的，于是就在每天早上大家共进早餐时给儿子讲一个笑话，让他能带着笑容背着书包出门。几个月后，他发现儿子的成绩有明显的进步，他就更注意保持儿子的愉快心情，也借此使自己的每一天过得更充实愉快。
你可能要问，快乐真的那么多么？事实上，快乐是无所不在的，自身保持高度的幽默感是随时找寻快乐的关键所在。你可以把所有的痛苦都用笑声淹没。只要你能在任何事物上面发现它们的幽默之处，那么所有的困难你都能克服了。
不知道你有没有发现，有时候小小的快乐比大大的快乐更容易让你满足，也更能持久。这是因为当你非常快乐时，你的官能受到高度的刺激，但是下一波的快乐却无法在短时间内跟进，因此，快乐过后你会有一种空空的感觉。但是小快乐不一样，它们来自于小事物，就像，窗外很好的阳光，百货公司在打折，有个小孩冲你微笑……，这都是你制造小快乐的原料，都可以让你会心地微笑，还可以让你从早笑到晚！
当你停止疲于奔命的工作，用眼睛和心灵观察世界时，你会发现，生命就是一种快乐。当生活在欲求永无止境的状态时，我们永远无法体会更高一层的生活境界。不论是在什么环境中、在什么心态下，所有快乐生活的秘诀都是要发展内心的快乐。
找到你的快乐了吗？没有就快去找吧！
积极——成功的心态
很多时候大部分人之所以不成功，是因为他们不“想”成功，或者说他们不具备成功者的心态。知识与才能是成功的发动机，而积极的心态则是成功发动机中的润滑油。通过对大量成功者的研究，我们可以看到，几乎所有的成功者都表现出一个共同的特征，那就是积极的心态。有的人仿佛天生就具备积极乐观、善于自我激励等特征，而有的人则是经过苦难的磨砺主动地培养了积极的个性。没有什么比积极的心态更能使一个普通平凡的人走上成功的道路。从这个角度讲，积极的心态是成功理论中最重要原则之一。如果你已具有积极的心态，那么恭喜你；如果你能培养积极的心态，那么你也必定能走向成功。
从今天开始，让培养积极的心态成为每个追求成功者的首要任务。
那么如何战胜自我，培养积极的心态呢？要通过积极自我指导的方法，要与消极的自我形象作战。美国心理学家威特利先生曾对此作出很好的总结。根据心理学和成功学的研究，以下六种做法很可能对你是有帮助的。
（1）生活突破意识，或者称为积极的自我意识。很多人为他自己的生活自动设限，这样就从心理上大大限制了自己的活动空间。你可以学会使你的生活突破局限，“局限”往往是你心理上的障碍，比如认为自己不具有得到物质上的成功或心灵快乐的能力或潜能，等等。其实，你是有能力使自己的生活大大超过目前的状况的。你可以通过观察、学习、分析、模仿和推理来提高自己、充实自己，你也可以通过尝试新的东西来提高成功的可能性。你将会面临的最大困难很可能就是你内心深处的意识——一种自我设限的意识。你要记住，任何一个人都可以修改他自己人生的“剧本”，成为生活中的胜利者。我们每个人都是自己一生的编剧和导演，而人生这场戏永远也不落幕。无论你年龄多大，从事何种职业，处在人生的哪一个站点，你都可以改写你的生活剧本。
（2）必胜的信念，或者称为积极的自我。你要在内心对自己说：“我喜欢我自己。在这个世界上，我是独一无二的。我的存在有着特殊的价值，我始终有别人所不能替代的地方。”这种方法也是日本推销学大师原一平所大力倡导并身体力行的。原一平还是个普通的保险业务员的时候，他就通过这一方法来进行自我激励，最后他获得了成功。不管你的境况如何，你都要通过自我的心灵沟通来进行自我激励，从而你会产生强烈的自尊心，也就是学会了爱自己。不要把自己同别人作不恰当的比较，每个人都有他特殊的天赋与优势，只要把你的卓越之处展现出来，你就能成功。比如美国发明大王爱迪生、台湾经营之神王永庆在上学的时候都是班上成绩最差的学生，如果他们以学习成绩来衡量自己的价值，那么他们显然就不会有后来的成就。你可能没有考上大学，或者没有进入名牌大学，但这都没有关系。重要的是，你要重新审视你自己的能力、兴趣和目标。你必定还不完美，就像每个人一样，但你要把自己看成是一个有特殊价值的、不断变化、不断成长的人。虽然我们的天资与能力倾向参差不齐，但每个人都可能有出色的表现。
（3）积极地去争取你想要的东西，或者是要有积极的自决意识。如果你喜欢一个女孩子，又不采取行动，你是无法得到她的芳心的。成功者主动出击，而失败者听天由命。你要记住，生活是一项巨大的工程，而你是自己生活的工程师，所有重要的方面都要你来规划设计。要想建成一个美妙的、充满艺术性的工程，就需要你自己动手去做。因此，你要学会培养两种至关重要的能力：第一，生活是变化无常的，你要懂得灵活应变，你要在这变化中抓住对你最重要的东西；第二，你还要培养这样的能力，即懂得为了明天的人生目标而放弃今天暂时的快乐。
美国人派吉曾写过一段著名的话，题目叫《只为今天》，在美国广为流传。以下就是这段著名的话：
（1）只为今天，我要很快乐。
（2）只为今天，我要让自己适应一切，而不去试着调整一切来适应我的欲望。
（3）只为今天，我要爱护我的身体。
（4）只为今天，我要加强我的思想。
（5）只为今天，我要用三件事来锻炼我的灵魂：我要为别人做一件好事；我还要做两件我并不想做的事，只是为了锻炼。
（6）只为今天，我要做个讨人欢喜的人，外表要尽量修饰，衣着要尽量得体，说话低声，行动优雅，丝毫不在乎别人的毁誉。
（7）只为今天，我要试着只考虑怎么度过今天，而不把我一生的问题都在一次解决。
因为，我虽能连续十二个钟点做一件事，但若要我一辈子都这样做下去的话，那就会吓坏了我。
（8）只为今天，我要订下一个计划。我要写下每个钟点。
（9）只为今天，我心中毫无惧怕。只用微笑面对一切。
情趣——提升生活品位
情趣是人们在日常生活中一些带有指向性、持续性的心理倾向。它从某些方面反映了一个人对生活、对人生的情感态度。人的情趣常常通过对某些事物和活动的特殊兴趣、爱好与选择倾向性表现出来。
有的人酷爱探险远足，面对大自然的无限风光和无穷奥秘，流连忘返、激动不已、心驰神往；有的人热衷于读书和写作，一卷书、一支笔、一叠稿纸，常使他废寝忘食、乐而忘忧，不知日色已暮、夜色将深；有的人长袖善舞，以舞蹈和音乐为最大的精神享受；有的人醉心于棋、琴、书、画，常常沉溺于其中，并颇有所成；有的人喜欢垂钓于湖光山色之中；有的人喜欢摄影集邮；有的人喜欢闲聊终日；有的人喜欢跳高、跳远、攀援、跑步；有的人喜欢游泳、武术、球类、投掷；有的人喜欢以酒聚友，以物质生活的富足为最大的幸福；有的人为事业上的成功而欢乐；有的人以精神生活的丰富而自得。高雅、丰富的生活情趣，是以远大崇高的生活理想为根基的；而平庸甚至低下的生活情趣，却是同其追求和精神境界的不高有着不可分割的联系。
人的生活情趣的因人而异，其高低优劣往往反映着一个人的内心世界，折射出一个人的某些特征，表现出一个人的人格、品格和性格。同时，对一个人将来的发展成长，也有重要作用。
人的情趣也是多种多样的。根据其内容，可以分为职业情趣、闲暇情趣、娱乐情趣、求知情趣和社交情趣等几个方面。
1.职业情趣
起源于对本职工作的热爱，它是同良好的工作条件、融洽和谐的人际关系、单位领导对自己赏识和重用及工作本身所激起的求知欲望、创造欲望、成就感和进取心分不开的。有着浓厚职业情趣的人对工作、对单位常怀有深厚的感情，有着主人翁的意识，把工作当作自己发挥才能的地方，当作英雄的用武之地，当作自己创造欲望得到最大满足的手段，当作生活的乐趣，并从中体会到自己的价值所在。具有职业情趣的人不是把工作当作谋生的方式，当作“苦差事”、当作任务来完成，因此，往往在本职工作中取得骄人的成绩。许多劳动模范之所以能够成为本行业的“状元”、“尖子”，除了其他原因外，浓厚的职业情趣也是其取得成就的原因之一。
2.闲暇情趣
这是人们对本职工作以外的活动和事物的兴趣与爱好。生活是丰富多彩的，在紧张的工作之余，在艰苦的学习暂告一段之后，打球、散步、谈心、会客、读书、跳舞等闲暇情趣与爱好，也是正当的、有益的。适度、健康的闲暇情趣，能开阔人的眼界、丰富人的知识、调剂人的生活、焕发人的精神、增进人的健康、增长人的才干。值得指出的是：许多重大的发明创造，最初也是从人们闲暇情趣中萌发的。比如达尔文从小就喜欢采集各种植物、矿石，捕捉鸟类和昆虫，这种闲暇情趣与爱好为生物进化论的创立打下了基础。类似的情况在古今中外是不乏其例的。爱因斯坦、爱迪生、牛顿、华罗庚的科学研究工作，最初都是一种闲暇情趣，一种业余爱好，最后由于科研成果的确立，才转入了科研领域。哲学、社会科学工作者和作家类似的情况更多。但也有人由于不健康的闲暇情趣而“玩物丧志”，最后沉沦堕落，但这并不是闲暇情趣的过错。至少，作为一种积极的休息，只要是健康的情趣，都是应该提倡的。
3.审美情趣
审美情趣表现为人们对美的追求倾向、创造倾向和欣赏倾向。“爱美之心，人皆有之”。可是，由于文化素养、生活经历的差异，对于同一事物，人们的审美评价往往不同。因此，人们对美的追求、创造和欣赏情趣，也各不相同。“智者乐水，仁者乐山。”孔子的这句话是有一定道理的。人的审美情趣同人的思想境界、见识水平、性格气质有着如此密切的关系，曾引起并正在引起越来越多的人们的重视。把审美教育列入教育的议事日程，是提高人的审美情趣的重要措施。
4.娱乐情趣
这是人们在闲暇时间一种对从事文化体育活动等积极休息方式的选择倾向。它是同人的兴趣、爱好联系在一起的，表明了人们在劳动、工作、学习之余追求生活欢乐气氛的情感。各种文娱、体育、联欢、舞会、电影、电视、书籍在具备求知、审美、健体等功能的同时，都在不同程度上符合人们的娱乐情趣。随着生活水平的提高，人们的娱乐情趣也将日益丰富和多样化。
5.求知情趣求知情趣表现为人们对不同知识和技能的追求。好奇心和求知欲也是人们的本能，但求知情趣对于每一个人来说都是不同的。有的人博览群书，有的人专攻一门；有的人擅长数理生化，有的人喜爱史地人文；有的人兴趣多变，有的人情趣专一。人的求知情趣对人的知识结构和智能品质的形成有着重要意义。
物理学家玻恩晚年写道：“我一开始就觉得从事研究工作是很大的乐事，直到今天，仍是一种享受。”对于不同技能和技艺的学习也表现了人的求知情趣，在这方面学有专长的同样大有人在，他们以自己娴熟精确的技能，为人类进步做出了贡献。这种贡献同样是不朽的。
6.社交情趣
社会情趣是一个人对朋友和社交对象、社交方式的选择倾向。“嘤其鸣矣，求其友声”、“道不同，不相为谋”、“同声相应，同心相知”、“同志相从”。这些古老的格言，都说明了人的社交情趣同一个人的品质的关系，而“近朱者赤，近墨者黑”的格言又揭示了人的社交情趣对人的品质的反作用。社交的方式是多种多样的，促膝谈心、相伴远足、打球对弈、沙龙宴会、跳舞郊游、猜拳行令都是社交的不同形式。人与人之间的相互交往，对于交流信息、增进感情、加深了解、切磋技艺、互相帮助是有益的。但也有人在社交活动中拉帮结伙、言不及义、飞短流长。还有的人因择友不当，走上了违法犯罪的道路，成了社会渣滓。可见一个人的社交情趣的高下，对于一个人的成长及事业的成功，影响是很大的。一个有着高远志向的人，在培养自己各种健康情趣的同时，无疑应培养自己健康的社交情趣，这不论对事业、对生活都是十分有益的。
人的职业情趣、闲暇情趣、审美情趣、娱乐情趣、求知情趣和社交情趣等诸种情趣一起构成了人的情趣体系，从而为人的情感品质的确立，奠定了基石。成功者大多具备了上述所列的诸多情趣内涵。因此也可以说上述内容也是一个成功者所需具备的必要条件。情趣不但奠定了事业成功的基础，同时，也丰富美化了我们的业余生活，进一步巩固了成功，在一定程度上体现了成功的意义。
爱——终生构筑的穹庐
爱使生命圣洁。凡爱所在之处，你必看见神圣的光辉。因为爱，使你的人性提升，而能以超脱尘世的眼光看待这世界。你的儿女、你的爱侣、你的猫或狗、你的花园，或任何你爱的对象，在你的眼中都是那么可爱、那么宝贵、美得出众，即使有那么一丁点儿缺陷，在你眼里也显得完美无缺。因为有爱，寻常的时、地、物也会觉得意义非凡，散发出特有的光彩：你第一次遇见你丈夫的那一天；你们的结婚周年；公园里你们曾靠着聊天的长凳；你曾坐着为宝宝授乳的摇椅；祖母亲手为你织的毛毯；小女儿写的第一张小卡片，上面写着“我爱你，妈妈”……这些都将变成无可取代的纪念品，共同编织出你生命中所有爱的回忆。
但最重要的是，我们相信爱能使灵魂从心底深处觉醒。当你爱的时候，你和周围世界一分为二的界线将会溶化：凡尘俗世里人我的区分不再存在，你将会体验到完整的自我。一旦有了这经验，你在宇宙中不再是一个孤立的个体。你的生命和你所爱者的生命之间，从此有了交流。你全心倾注于他们，他们也全心倾注于你，彼此的灵魂亦步亦趋、相互交融。
你可能已感受过这样的时刻，这样的时刻又是如此地使你我感动不已。
生活中有许多温馨和充满爱意的画面。有一天，你们夫妻二人站在你们刚出世的女儿床前，凝视着她甜美的睡容。她小小的身躯随着呼吸的节奏而起伏，你转过脸去看着丈夫，却发现他也正深情地看着你。就在这一瞬间，你感觉到一股爱的暖流从你流向丈夫，再流向你们的小女儿，然后回流到你心里。爱的力量是这样的饱满，你知道你们三个人从此将紧密地结合在一起，任何杂质无法渗透，你们感受到十足的完满。
成功的秘诀就在于始终怀有爱。怀有爱能让你拥有一种热情，这种热情能真正激励其他人，让你比其他人具有更大的成就事业的愿望。缺少爱的人实际上感觉不到那种使他出人头地、领导别人以及成就事业的激动。生活中不会有任何其他的热情、任何其他的事情比爱更令人振奋。爱是每一个人一生都应用心学习、用心构筑的一种最积极的素养。