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爱面子，终酿苦果
中国人常说：“人活一张脸，树活一层皮。”“面子”在我们的传统道德观念中的地位之重可见一斑。可以说，中国社会对人的约束主要就是廉耻和脸面，然而若因此就一切以“面子”为重，养成死要面子的人生态度也未见是好事。
有一个人做生意失败了，但是他仍然极力维持原有的排场，惟恐别人看出他的失意。为了能重新振兴起来，他经常请人吃饭，拉拢关系。宴会时，他租用私家车去接宾客，并请了两个钟点工扮作女佣，佳肴一道道地端上，他以严厉的眼光制止自己久已不知肉味的孩子抢莱。虽然前一瓶酒尚未喝完，他已砰然打开柜中最后一瓶XO。当那些心里有数的客人酒足饭饱告辞离去时，每一个人都热烈地致谢，并露出同情的眼光，却没有一个人主动提出帮助。
希望博得他人的认可是一种无可厚非的正常心理，然而，人们在获得了一定的认可后总是希望获得更多的认可。所以，人的一生就常常会掉进为寻求他人的认可而活的爱慕虚荣的牢笼里面，面子左右了他们的一切。
50多年前，林语堂先生在《吾国吾民》中认为，统治中国的三女神是“面子、命运和恩典”。“讲面子”是中国社会普遍存在的一种民族心理，面子观念的驱动，反映了中国人尊重与自尊的情感和需要，但过分地爱面子就会形成一种离志的心理，如果任其演化下去，终将害人害己。下面一个故事给每个爱面子，陶醉在虚荣的人敲响了警钟。
李宾毕业于黑龙江某大学，在河南某大学任教。1986年，她与一位大学同学结婚，婚后第二年生下一个女孩，但随着时间流逝，两人感情逐渐恶化。1996年初离婚，李宾独自带着小女儿生活。1999年李宾又与王某结婚，开始了她的第二次婚姻。
这次结合是街道上一个惯于给人做媒的老太太牵的线，当时媒人把王某说得天花乱坠，又是大学毕业，又是高级干部。李宾在不了解对方底细的情况下，接受了王某的追求，草草地进行了第二次结合。李宾有着极强的虚荣心理，再加上第一次婚姻失败，使她深受打击，所以她说什么也不愿意让别人知道她的第二次婚姻，生怕别人会笑话自己，看不起自己，会冷眼待她。婚后没多久，王某经常出现在梦中恶语谩骂别人的情形，引起了李宾对他的疑惑：一个受过高等教育的人怎么会是这个样子？她试探着问王某的毕业证放在哪儿？他支吾其词，问他上大学时的一些情况，他说自己全忘了。
更让李宾心中有苦说不出的是，王某结婚不足半年便旧病复发，常常赌博至深夜未归。有时输得眼红，便翻箱倒柜搜李宾的存折。有一天，赌输急了眼的王某回到家中，照例搜罗家中的现金和存折。李宾实在无法容忍，就说了他几句。丈夫却因妻子的几句话大发雷霆，说尽污言秽语还不罢休，又说：“你是大学教师又怎么样？老子同样对你不客气。”说着抄起电话机砸在了李宾身上。这一砸，把盲目沉浸在“新婚幸福”中的李宾砸醒了。现在这一连串的疑问，使她开始深思王某这个人。可是还没等她做什么，一件更令她怒不可遏的事情发生了。一天傍晚，李宾进了家门，13岁的女儿一见她就忍不住泪流满面，对母亲哭诉了继父如何对她非礼的情节。李宾虽然快气炸了肺，但虚荣心再次害了她，她对此事并没有深究，她痛切地感到，都怪自己轻率许身一个并不了解的人，结果才“引狼入室”，埋下了今天的祸根。
同年12月，结婚只有半年光景的李宾就断然与王某分居了。第二年7月两人达成了离婚协议。李宾认为从此与王某可以各走各的路了，想不到的是，在属于她和女儿的房中，王某硬赖着不走，并一直赖了一年半之久，直到血案发生的那一刻。在李宾与王某离婚后的一年半时间里，王某不但无视“离婚协议”中要求他立即离开李宾家的条款，而且变本加厉地欺凌、虐待他们母女。据李宾的女儿说，从王某踏进她们的家门，到案发之日，整整两年时间里，王某没有为这个家拿出过一分钱，一直是白吃白喝。特别是达成离婚协议以后，王某无数次殴打李宾，使她身上经常是青一块、紫一块。李宾觉得自己家里好像养了一头野兽，她们母女随时都有被他吞噬的危险。因为死爱面子，怕传出去影响自身形象，李宾一直没有向学校求助过。她咨询过律师，律师说：“你们是协议离婚，不存在法院强制执行的问题，要让他走，必须向法院提出起诉。”李宾深知，向法院提出起诉也许不难，难的是，法院传讯、审理到做出判决，怎么也需要一个时间过程，何况即使判决了，也不一定能马上逐走李宾，要把他告到法庭上，天知道他会不会干出更伤天害理的事情来。更重要的是，如果闹到法庭，这件事就会人人皆知了，那时自己的面子该怎么搁呀。这是虚荣的李宾所不敢想像的。于是，李宾只有一忍再忍，一直忍了一年多，这样就到了2001年的那个黑色日子。那天李宾原本想请几个年轻力壮的大学生，帮她们孤儿寡母把长期非法盘踞在自己家的那头“野兽”驱逐出去，保护女儿和自己的合法权益。没想到，当天晚上，王某竟恶人先告状，叫来了110巡警，并两次撞开她的家门，于是她一时义愤难平，冲动中铸成了杀人大罪。2002年初的一个傍晚，她叫来了几个自己的学生，把王某按倒在地，李宾把盐酸强行灌入他的口中，王某因食道被严重烧伤死亡。李宾被公安机关收捕，几位涉嫌杀人的大学生也相继落入法网。
李宾因为虚荣、爱面子，不仅害了自己，也害了一群风华正茂的在校大学生，他们本来可以有无量的前途，现在却成了罪犯。这是一起本可以避免的血案，受害者却变成了犯罪者，一个优秀的教师，最终走不出爱面子制造的怪圈，沦为杀人犯。这一悲剧昭示了虚荣心理那可怕的杀伤力。
过分爱面子是极度虚荣的表现，然而要想在世上寻找一个毫无虚荣的人，就和要寻找一个内心毫不隐藏低劣感情的人一样困难。其实，虚荣不过是人们想借它来遮掩低劣的心理罢了。只要看开，一切便都可以一笑置之。
强争面子的“教训”
赛西莉上大学一年级时，每月只有5镑钱做生活费，这本该够用了，可是她却时常感到拮据。有时同学邀他参加聚会，她只好说“行”，即使那意味着第二天他的午饭没有着落，也很难说“不”。
这天上午，她的姨妈邀请她陪去“某处吃午饭”。实际上，此时的赛西莉只有20先令了，还得维持到月底呢，可是她觉得自己“无法拒绝”！
赛西莉知道一家合适的小咖啡馆，在那儿可以一人花3先令吃顿午饭。那样的话，她就可以剩下14先令用到月底了。
“哎，”姨妈说，“我们上哪儿去呢？午饭我从不吃得太多，一份就够了。咱们去一处好点儿的地方吧。”
赛西莉领着她朝那家小咖啡馆的方向走去，突然她姨妈指着街对面的那家“典雅咖啡厅”说：“那儿不是挺好吗？那家咖啡厅看上去不错。”
“嗯，好吧，如果比起我们要去的地方您更喜欢的话。”赛西莉这样说了，她可不能说：“亲爱的姨妈，我的钱不够，不能带您去那豪华的地方，那儿太贵了，花钱很多的。”因为她在想：“或许买一份菜的钱还是够的。”
侍者拿来了菜单，她姨妈看了一遍后说：“吃这份好吗？”
那是一道法式烹饪的鸡肉，是菜单上最贵的：7先令。赛西莉为自己点了最便宜的菜——只需3先令。这样，她用到月底的钱就还剩下10先令。不，9先令，因为她还得给侍者1先令呢。
“这位女士，您还想要什么吗？”侍者说，“我们有俄式鱼子酱。”“鱼子酱！”她姨妈叫道：“啊！对——那种俄国进口的鱼子，棒极了！我可以要一些吗？”
赛西莉不好说：“哦，您不能，那样我用到月底的钱就只有5先令了。”于是，她要了一大份鱼子酱，还有一杯酒以及那份鸡肉。她只剩下4先令了，4先令够买一周的奶酪面包。可是，她刚吃完鸡肉，又看见一个侍者端着奶油蛋糕走过。“嘿！”她姨妈说：“那些蛋糕看上去非常好吃，我不能不吃！就吃一个小的。”
只剩3先令了。
这时侍者又端来一些水果，她肯定该吃一些。当然，还得喝些咖啡，尤其是她们在吃了这么好的午饭之后。没有啦！甚至准备给侍者的一先令也没有了。
账单拿来了：20先令。赛西莉在盘里放了20先令，没有侍者的小费。她姨妈看了看钱，又看了看赛西莉。
“那是你全部的钱？”姨妈问。
“是的，姨妈。”
“你全用来招待我吃一顿美味的午饭，真是太好了——可是太傻了。”
“啊不，姨妈。”
“你在大学学语言吗？”
“对。”
“在所有的语言当中，哪个字最难念？”
“我不知道。”
“就是‘不’这个字。随着你长大成人，你得学会说‘不’——即使是对非常亲近的人。我早就知道你没有足够的钱上这家餐馆，可是我想让你得个教训，所以我不停地点最贵的东西，并且注意着你的表情——可怜的孩子！”姨妈付了账，并给了赛西莉5镑钱作礼物。
“天啊！”姨妈说，“这顿午餐差点撑死你可怜的姨妈了，我通常的午饭只是一杯牛奶。”
在花费方面量力而行是非常必要的。如果你为了给自己争面子而“打肿脸充胖子”，那么最终吃亏和难受的只能是你自己。不仅花费方面如此，我们在做许多事情的时候，也应该量力而行，切莫硬着头皮去做力所不能及之事。
打肿脸充胖子的“悲哀”
都说现在钱难赚。有越来越多的人感到自己必须节衣缩食，可是挥霍无度的人数却未见减少，甚至还有往上攀升的迹象，呈现两极化的奇特现象。
很多大型的百货公司在周年庆的时候，屡屡传出一出手就刷卡百万的顾客，更有香港艺人因为理财不当、入不敷出，于是宣布破产的消息，足见奢华浪费的人在一片哀鸿遍野的不景气声中，还是能交出令人瞠目结舌的亮丽成绩。
老实说，钱是拿来用的，而不是拿来浪费的，一个人可以用钱买心爱的物品、买安全感、买快乐的感觉，无论你买的是什么，有一个最重要的原则就是当用则用、当省则省，才是用钱的最高境界。
许多习惯于挥霍的人，往往不是因为自己觉得这件物品非买不可，而是想要享受一掷千金的快感、享受让人羡慕的虚荣感。
这种人觉得没钱就代表丢面子，所以非要展现出富豪之家的气势。为的就是逞一时之快，却没想到当习惯变成瘾，而瘾又戒不掉的时候，就必须付出惨痛的代价了。
结果，之前辛辛苦苦建立的豪华排场、华丽形象，在一夜之间瓦解，那种从云顶重重摔下的感觉其实才是真正的丢面子。
有些人平时为了赚钱，像拼命三郎一样地努力工作，上下班塞车要忍耐、被老板骂要忍耐、工作压力大要忍耐、薪水低要忍耐……一切的忍耐就是想要多赚一些钱，让自己有更好的生活品质。
可是，有时候却因为自己一时的情绪不佳，或是遭受某些挫折，就拿辛苦的血汗钱来发泄，于是开始疯狂的“血拼”、没有节制的刷卡，因冲动而买了一堆用不着的东西……这些都是很不理智的表现，也可以被解释为当省不省的错误行为。
等到自己的存款数目不断下降之后，才忽然发现自己可用的筹码所剩无几了，于是又开始缩衣节食，一天吃泡面，造成营养不良；该付的费用不付，造成循环利息，负债累累……这就是当用不用而造成的更大损失。
有些人永远都无法面对自己现在所站的位置，一心一意想把自己和不同阶层的人放在同一个天平上比较，然后只好用不健康的心态去面对残酷的事实。
当自己没钱的时候，喜欢和有钱人比较；当自己有钱的时候，喜欢和更有钱的富豪比较。一路比较下来，除多了一层又一层的假面具之外，还养成了打肿脸充胖子的习惯，得不偿失。
无法过优裕的生活、无法全身上下都是名牌、无法任意挥霍，这些都不应该是让一个人丢脸的原因。因为它们本来就只存在一小部分人的身上，而这也表示那属于小众的生活方式，99%的人都是过着必须精打细算、必须为了打卡受塞车之苦、必须有选择性的消费，这些都是多么平常而大众化的现象，哪里有可耻之处呢？
相比之下，明明没有钱，还装阔佬和别人抢付账单，只好挨饿度日，或是三天两头跟朋友借钱过日子；明明连吃饭钱都有问题了，还学人家买名牌，只好用光鲜亮丽的外表遮掩丑陋难堪的背后，这才是打肿脸充胖子最大的悲哀。
虚荣的幻想终会误己
一条鱼，生活在大海里，总感到没有意思，一心想找个机会离开大海。一天，它被渔夫打捞上来，高兴得在网里摇头摆尾，“这回可好啦！总算逃出了苦海，可以自由呼吸了。”乐得直蹦高。
它蹦得的确很高。当听到渔夫与他儿子议论着用什么方法将它烹饪的时候，它重重地摔了下来，很严重，它昏了。
醒来时，发现自己竟仍在水中。一口破旧的水缸，它那身漂亮的斑纹救了它。渔夫决定将它养下，少吃一条鱼实在无所谓，何况它是一条多么美丽的鱼啊！
鱼欢畅地游来游去，在那只破水缸里。缸很小，太小了，可它仍不停地游。一口水缸，和一条漂亮的鱼，快乐的鱼。
每天，渔夫总会往水缸里放些鱼虫，鱼很高兴。不停地晃动着身子，展示漂亮的服饰，讨渔夫欢喜。渔夫真的乐了，又撇下一大把鱼虫，鱼大口地吃着，累了则可以停下，打个盹。鱼儿开始庆幸自己的美妙命运，庆幸现在的生活，庆幸自己一身花衣。想到当初在海中，每天不得不自己出去寻找食物，还得时时提防大敌的突然袭击。那些朋友可能已几天没吃过东西，也可能已成了他人腹中之物。想到这，它大口咽下一群鱼虫，自言自语道：这才是生活。
在它眼中，这分明是一条漂亮鱼应得的待遇。
日子一天一天地过，鱼儿一天一天的游。它似乎有些厌倦，但还是再也不愿回到海了。“我是一条漂亮鱼”，它总这么对自己说。
渔夫要出海了，这次可是出远海，十天半月才能回家，留下儿子一人。第一天，鱼没按时吃到鱼虫。第二天，依然没有吃的，它开始抱怨渔夫儿子这样怠慢一条漂亮的鱼。第三天。它渐渐支持不住，饿得发慌。想到在海中，十天找不到食物，它依然行动敏捷，现在身子是发了福，只是游水的本领大不如前了。第四天，终于有吃的了，不是鱼虫，而是渔夫儿子吃剩的残羹。顾不上嫌弃，鱼大嚼起来。它实在不行了。渔夫儿子总是隔三差五地送些残羹，鱼儿抱怨不停。
终于，消息传来，渔夫出海遇难了。渔夫儿子收拾了东西搬走了，什么都带上，只忘了那条漂亮的鱼。鱼在缸里大喊：“嗨！带上我，别丢下我！”没人理它。
四周静悄悄，只剩下一口破水缸，一条漂亮的鱼。
鱼很悲伤。想到昔日渔夫待它实在不薄，现在却遇难身亡，它十分悲伤；想到自己今后，无人照料，困于水缸。
鱼抱怨，抱怨水缸太小，抱怨伙食太差，抱怨渔夫儿子对它无礼，抱怨渔夫轻易出海，甚至抱怨它决意离开大海时伙伴们为何不加劝阻，抱怨它所认识的一切，只忘了抱怨它自己。
它又开始幻想。一个富商路过此处，发现一条漂亮的鱼，于是把它小心地收好，养在家中的大水塘，每天都有可口的鱼虫……
太阳升起来了，四周静悄悄，只剩下一口破水缸。一条漂亮的鱼，死鱼。真的，很漂亮。
生活就是这样，你可以选择在属于你自己的空间里自由翱翔。任何爱慕虚荣，幻想在别人的世界里幸福的人，永远找不回自己真正的生活，也就是将被生活的浪涛淘汰。
爱慕虚荣埋祸根
死要面子是可笑的表现，也是一种葬送人生的缺点，对待世事切莫如此！
从前，有一只老鼠生下了一个漂亮的女儿，老鼠总想把女儿嫁给一个有权势的主儿。它看到太阳很非凡，就巴结太阳说：“太阳啊！你多么伟大、能干，万物没有你简直就无法生存，你娶我的漂亮女儿做妻子吧！”太阳客气地回答：“我不行，因为乌云能遮住我，把你的女儿嫁给乌云吧。”老鼠又去找乌云，老鼠对它说：“你娶了我的女儿吧，你有这样神通广大的本领，我真敬慕你。”乌云说：“不行，我没什么本领，我比不上风，风一吹，我就被吹跑了。”老鼠一听，原来风比乌云更有本领，就找到风，对它说：“风啊！我可找到你了，听说你很有本领、有权威，我愿将我美丽的女儿嫁给你。”风一听这无头无尾的话，紧锁双眉说：“谁稀罕你的女儿，你去找墙吧，他比我行！”老鼠一听，又决定去找墙。墙偷偷地说：“我倒是怕你们这些老鼠，你们一打洞，我可就危险了。我不配做你的女婿。”老鼠一想：墙怕老鼠，老鼠又怕谁呢？它忽然想起了祖宗的古训，老鼠生来是怕猫的。它就赶紧去找猫，点头哈腰地说：“猫大哥，我总算找到你了，你聪明、能干，有本事、有权威，做我的女婿吧！”猫一听，倒是爽快地答应了：“太好了，就把你女儿嫁给我吧！最好今晚就成亲。”老鼠一听，猫大哥真不愧有魄力、有作为的男子汉，这下总算给女儿找到如意郎君了。于是喜滋滋地跑回家去，大声对女儿说道：“终于给你找到好靠山了，猫大哥最显赫、最有权势，你能享一辈子福了！”当晚就把女儿打扮起来，请来了一群老鼠仪仗队，打着灯笼、凉伞、旗子，敲着锣鼓，一路上吹吹打打，把女儿用花轿送到了新郎的住地。猫一看，老鼠新娘来了，等轿刚进门，还未等新娘下轿就扑了上去，一口将可爱的新娘吞进肚里去了。
事实上，生活中许多人因面子问题而变得虚荣，也因此为日后埋下了隐患和祸根。我们的社会似乎不太谴责虚荣，仿佛人人爱慕虚荣，无须谴责，事实上，许多悲剧和社会问题皆源于此。
现在的年轻人追求漂亮外表的居多，但这是“爱美之心，人皆有之”，无可厚非。然而，当前却流行一种“整容”的时尚。鼻子较塌可以变得挺直，眼睛小可以整成大眼睛，脸庞儿方的可以整成极有棱角。
据说有一位女青年为了见面时让男友大吃一惊，便跑到整容院做了满脸的腮红。可是，她原本想要的是“白里透红，与众不同”的效果，谁知手术做完后，她发现这些腮红的面积很大，跟羞红了脸没多少区别。但若想去除，却已不可能了。于是，她就把这家美容院告上法庭，整天忙着用何种证据压倒对方，男友也不想见了。试问，这难道不是虚荣造成的悲剧吗？
更可悲的是，一些无知的孩子们十分注重衣服首饰以及哥们儿间的吃喝玩乐，但家里又不给钱任其挥霍，于是便开始了小偷小摸，偷父母的、同学的、老师的，有的甚至走上抢劫的邪恶之路。
我们之所以在此讨论这个话题，乃是因为虚荣心一旦形成后，它所结合的诸多不良的心态、习惯和行为，会让人们只看到眼前的微小好处，而离成功愈来愈远。
当你虚荣时，你会变得自负，你错误地以为自己的能力很强。可是你应该明白，你比你装扮的要低劣、差劲得多。你私下常常窘迫不已，但你还是拼命想出尽风头，当然最终将什么也得不到。一旦真相大白，你只有无地自容，厌恶自己，失去信心，放弃使自己变得更有价值的机会。到头来虚荣带给你的只是失败。
你应该了解：你是在玩一种令人沮丧的游戏，一场注定要失败的竞争，你将变成一个固执己见的小小的独裁者，你将处处碰壁，神经紧张。夜不成寝。
戒除虚荣心是有方法可循的，只要你平心静气地观察一下自己，不要贪婪地盯着成功，先成为自己的良友，然后成为别人的良友。对任何人都坦诚相待，这样，你便于无形之中远离了虚荣。
固守面子，自讨苦吃
有一个博士分到一家研究所，成为学历最高的一个人。
有一天他到单位后面的小池塘去钓鱼，正好正副所长在他的一左一右，也在钓鱼。
他只是微微点了点头，这两个本科生，有啥好聊的呢？
不一会儿，正所长放下钓竿，伸伸懒腰，蹭蹭蹭从水面上如飞地走到对面上厕所。
博士眼睛睁得都快掉下来了。水上漂？不会吧？这可是一个池塘啊。
正所长上完厕所回来的时候，同样也是蹭蹭蹭地从水上漂回来了。
怎么回事？博士生又不好去问，自己是博士生哪！
过了一阵，副所长也站起来，走几步，蹭蹭蹭地飘过水面上厕所。这下子博士更是差点昏倒：不会吧，到了一个江湖高手集中的地方？
博士生也内急了。这个池塘两边有围墙，要到对面厕所非得绕十分钟的路，而回单位上又太远，怎么办？
博士生也不愿意问两位所长，憋了半天后，也起身往水里跨：我就不信本科生能过的水面，我博士生不能过。
只听“咚”的一声，博士生栽到了水里。
两位所长将他拉了出来，问他为什么要下水，他问：“为什么你们可以走过去呢？”
两所长相视一笑：“这池塘里有两排木桩子，由于这两天下雨涨水正好在水面下。我们都知道这木桩的位置，所以可以踩着桩子过去。你怎么不问一声呢？”
上面的这个例子再经典不过了，一个人过于爱惜面子，难免会流于迂腐。“面子”是“金玉在外，败絮其中”的虚浮表现，刻意地张扬面子，或让“面子”成为横亘在生活之路上的障碍，终有一天会吃到苦头。值得一提的是，一个人随着学识、地位等因素的改变，思想里会有越来越多的“围墙”限制自己的言行和作为。在许多限制中，固守面子难免会让我们身受其害。
故作谦虚，换来奚落
有时候，故表现出来的谦虚，比真正的骄傲更让人难以接受。更重要的是，不是出于真心的“谦虚”，很容易让人陷入囹囵的境地。
有一次，剧作家普契尼到“斯卡拉”剧院看他的新歌剧《托斯卡》上演。他注意到观众对戏的赞誉很高，十分得意。“您为什么不鼓掌？您不喜欢这个戏吗？”邻座一位陌生妇女问道。
“哦，不太喜欢。”普契尼答道，他对所碰到的际预感到很有趣。“戏里有些地方对位写得不够清楚。”
“那有什么关系，作者有权创新。”妇人反驳道。
“可能……不过最坏的是模仿。您没有听出有些曲调是受威尔第的影响吗？”
“这只不过是继承意大利的传统。”妇人不服地说。
“我不这样认为。此外，合唱太拖拉了，应该更轻巧、生动些。”
“您真这样认为吗？”
“当然。”
第二天，普契尼打开报纸，一个标题映入眼帘：《普契尼关于他的“托斯卡”的谈话》。使他大吃一惊的是，文章把他故作谦虚说的有关此剧的评论几乎只字不漏地刊登出来。他万万没想到，剧院中坐在他身旁的妇女竟是米兰最畅销的报纸的评论家。
可以说，故作谦虚其实是骄傲的另一种表现。表面上看似乎是谦卑的语言，实际上是面子心理的影射。正如一位哲学家所说的“勇敢其实是恐惧的影子而已”，故意表现出来的谦虚，恰恰只是骄傲的“影子”。
自欺欺人的“夫人”
为了面子，自欺欺人，是不成熟的标志。更可悲的是，欺心会让我们活在痛苦之中。
王青一直认为自己很幸运，找了一个帅哥做丈夫，一个被众姐妹羡慕的白马王子。但那是个白天的戏，夜晚来临，她就得扮演披头散发的女奴。
丈夫比自己小三岁，家庭背景体面，又在外资企业里做主管，风度翩翩。但实际上，这个男主角外壳坚硬，善于虚张声势，而内心却很自卑，不知是否因为“性”心不足，而诱发信心的减分。
可是，这个在外被大家“宠”坏的长不大的孩子，占有欲又极强。于是，便借一次又一次对妻子的征服、欺凌、虐待，来确定自己的权威与魄力。
在这桩外人叫好、内人心酸的婚姻里，男主角不想承担什么责任，也害怕责任；可他又要耍家长威风，最变态的，便是几乎夜夜都要打太太出气。
而更可悲的是，女主角王青居然忍了近十年，她说，总以为他还小，耍小孩子脾气，忍一些时日，他会浪子回头的。
她在做梦。这种人格不成熟的男人，或许只适合谈恋爱，却不适合做丈夫和父亲。每次丈夫动粗时，王青只苦苦哀求，别打她的脸就好，因为那会被别人看到，那很丢人！
总以为哀兵政策会软化他冷酷的心，总以为他会长大，不再分裂成白天与夜晚截然不同的两种角色。但，这是痴心妄想！
或许，爱神真的是个瞎子。他只负责给你冲动、感动、激动，他只诱发你幻想、变傻、变痴，然后只见树木、不见森林……他让当局者迷失方向，情不自禁，却又不自知、不觉醒，赔了青春之后，才发现一切已晚了，只好忍着，以为太阳下山了，还有星星会缀补那颗受伤的心……
忠贞，但不要愚忠；放弃，但不要失去自我。幸福如同穿鞋，是否舒服，只有自己知道，不是做给人看的。有些幸福，对自己而言，是如此真实，但在外界看来，却不精彩；有些“体面”与“光荣”，人们是如此看好，但身陷其中的你，才真正体会到“败絮”的无奈。这时，你要清醒，要学会保护自己，学会一点点自私，毕竟，爱神是不管“幸福”一事的，只有你才可以创造幸福。
“看人戴帽子”是趋炎附势的劣根性
阿发发迹前，最大的愿望是穿上一件货真价实的皮夹克。阿发身材颀长，一个偶然的机会，曾借一个同学的真皮夹克穿了半天，觉得既潇洒又神气。
但一件真皮夹克最少要五六百元甚至上千元，而那时的阿发，每月只有300元的工资，老婆又下了岗，日子总紧紧巴巴的，要买件皮夹克，就得让一家人饿肚子。
一个偶然的机会，阿发最终还是圆了自己的皮夹克梦。一天傍晚，他下班回家的途中，拾到一个坤包。坤包里有600元钱，正好够他买一件真皮夹克……
阿发穿着真皮夹克出现在办公室的感觉还挺爽，但接下来的遭遇是他始料未及的。
同事们一见他都“哇”地怪叫着围了上来。
这个拽拽领子说：“呀，可惜是人造革的。”
那个很内行地抓住一块皮子拽了拽说：“呀，仿得真像，一般人还以为是真的呢。”
科长老周在旁边说：“都甭看了，还用看吗？阿发每月才挣300元钱。他拿什么买真皮的？”
这个老周，平时最看不起阿发，经常当众奚落他，挖苦他。平时阿发全忍了，谁叫人家是科长呢。但今天阿发实在忍不住了，他一转身将皮夹克脱了下来，找了个线缝，一用力，“刺啦”一声撕开了，然后他将皮子的里面翻出来，指着密麻麻的毛孔说：“你们看看，这是假的吗？这是假的吗？这是货真价实、童叟无欺的山羊皮夹克，在贸易大厦买的，花了600元呢！”
众人围过来一看，都傻了眼。只有老周在一旁冷笑道：“现在连钞票都可以造假，在人造革上扎几个眼儿算什么！”
一句话让阿发差点儿背过气去。他终于明白：凭自己目前的身份、地位，根本就不配穿真皮夹克，穿上了也没人会相信是真的。
后来，阿发下了海，先小打小闹，攒了一笔钱后又倒腾大的，五六年之后，终于发了财，成了大老板。
为了联系业务方便，生意伙伴送给他一件皮夹克，做工很考究。但阿发拿到手里一捏就知道是人造革的，但碍于对方的面子，阿发还是当即穿在了身上。
在回家的路上，正巧遇上了闲逛的老周。
老周眼尖：“阿发，什么时候又买了件皮衣？一看就是高档货。”
阿发淡淡地笑了笑说：“哪是什么高档货，人造革的。”
老周讪笑道：“开什么玩笑，你哪会穿人造革的！”说着话，用手很小心地在皮夹克的下半截摸了摸，咂着嘴说：“好，真好，得几千元吧？”
阿发笑道：“人造革货，哪值几千元，200来元撑死了。”
老周仍不信。阿发就脱下来，在一条线缝上一扯，扯开一条缝，翻出皮子的另一面说：“你看，反面还有花纹呢，连个毛孔都没有，怎么会是真皮的？”
老周说：“现在科学技术提高了，把毛孔处理平也是可能的。”
“看人戴帽子”、“狗眼看人低”是某些势利小人常犯的错误。我们没有必要那么趋炎附势，保持公正的眼光和公正的心吧——因为“面子”毕竟并不真正代表什么，为人能做到不随他人而俯仰，心灵高贵地生活，足矣。
过把嘴瘾惹麻烦
公共汽车上人不多，但也没有空位子，有几个人还站着，吊在拉手上晃来晃去。
一个年轻人，身旁有几个大包，手里拿着一个地图在认真研究着，眼里不时露出茫然的神色。他犹豫了半天，很不好意思地问售票员：“去颐和园应该在哪儿下车啊？”售票员是个短头发的小姑娘，正剔着指甲缝呢。她抬头看了一眼小伙儿，说：“你坐错方向了，应该到对面往回坐。”
要说这些话也没什么错，小伙儿下站下车到马路对面去坐也就是了！但是售票员可没说完，她又说：“拿着地图都看不明白，还看个什么劲儿啊！”
外地小伙儿可是个有涵养的人，他嘿嘿笑了笑。旁边有个大爷可听不下去了，他对外地小伙儿说：“你不用往回坐，再往前坐四站换904能到。”要是他说到这儿也就完了，那还真不错，既帮助了别人，也挽回了北京人的形象。可大爷又说了一句：“现在的年轻人哪，没一个有教养的！”
站在大爷旁边的一位小姐不爱听了：“大爷，不能说年轻人都没教养吧，没教养的毕竟是少数嘛！”这位小姐显得真有教养——要不是又说了那最后一句话：“就像您这样上了年纪看着挺慈祥的，不也有很多不干好事的吗？”
马上就有几个老年人指责起了那位小姐……
这么吵着闹着车可就到站了。车门一开，售票员小姑娘说：“都别吵了，该下车的赶快下车吧，别把自己正事儿给耽误了……再吵下去车可不走了啊！烦不烦啊！”
烦！不仅她烦，所有乘客都烦了！骂售票员的，骂外地小伙儿的，骂那位小姐的，骂天气的……别提多热闹了！
那个外地小伙儿一直没有说话，最后他实在受不了了，大叫道：“别吵了！都是我的错，我自己没看好地图，让大家跟着都生一肚子气！大家就算给我面子，都别吵了行吗？”听到他这么说，当然车上的人都不好意思再吵了，声音很快平息下来。可谁也想不到这小伙儿又来了一句话：“早知道北京人都是这么一群不讲理的王八蛋，我还不如不来呢！”
某些时候，多说一句话过把嘴瘾，面子上可能暂时舒服些，但给自己和别人带来的烦恼却常常维持几天。与其这样，在无关紧要的时候，何不少说一句呢？毕竟，挣面子的方式不在于多说一句多余的话。
只有你自己注意自己
罗丝身高不足1.55米，体重是62公斤。罗丝惟一的一次去美容院的时候，美容师说罗丝的脸对她来说是一个难题。然而罗丝并不因那种以貌取人的社会陋习而烦忧不已，她依然十分快乐，自信，坦然。
罗丝在一家日报社工作，有机会去许多以前不可能去的地方。她去阿斯科特跑马场报道那儿观众的情况的时候，在那儿遇到了一件事，它使她认识到那种试图去顺应世俗，去表现得比别人优越的行为是多么愚蠢。
有一个矮小而肥胖的女人，穿戴得整整齐齐：高高的帽子，佩着粉红色的蝴蝶结的晚礼服，白色的长统手套，手里还拿着一根尖头手杖。由于她是一个大胖子，当她拄着手杖时，手杖尖突然戳进了地里。手杖戳得太深，一下子拔不出来。她使劲地拔呀拔，眼里含着恼怒的泪水。她最后终于拔了出来，但她却手握着手杖跌倒在地上。
罗丝看着这个女人离去。她这一天就算毁了，她在大庭广众之下出了丑。她没有给任何人留下印象，然而在她自己充满悲哀的泪眼里，她是一个失败者。
罗丝记得非常清楚，自己也经历过这种情况。那时候，她还没有真正认识到：没有人真正注意你的所作所为。许多年来，她都试图使自己和别人一样，总是担心人们心里会把自己想成什么样的人。现在，罗丝知道他们根本就没有想过她。
罗丝还记得自己第一次跳舞时的悲伤心情。舞会对一个女孩子来说总是意味着一个美妙而光彩夺目的场合，起码那些不值一读的杂志里是这么说的。那时假钻石耳环非常时髦，当时她为准备那个盛大的舞会练跳舞的时候老是戴着它，以致她疼痛难忍而不得不在耳朵上贴了膏药。也许是由于这膏药，舞会上没有人和罗丝跳舞，然而不管是什么原因，罗丝在那里坐了整整3小时45分钟。当她回到家里，告诉父母亲，自己玩得非常痛快，跳舞跳得脚都疼了。他们听到罗丝舞会上的成功都很高兴，欢欢喜喜地去睡觉了。罗丝走进自己的卧室，撕下了贴在耳朵上的膏药，伤心地哭了一整夜。夜里她总是想像着，在100个家庭里，孩子们正在告诉他们的家长：没有一个人和罗丝跳舞。
有一天，罗丝独自坐在公园里，心里担忧如果自己的朋友从这儿走过，在他们眼里她一个人坐在这儿是不是有些愚蠢。当她开始读一段法国散文时，读到有一行写到了一个总是忘了现在而幻想未来的女人，她不禁想：“我不也像她一样吗？”显然，这个女人把她绝大部分时间花在试图给人留下印象上了，而很少注意到她是在过自己的生活。在这一瞬间，罗丝意识到自己整整20年光阴就像是花在一个无意义的赛跑上了。她所做的一点都没有起作用，因为没有人在注意她。
罗丝的经历，在许多人身上出现过，人渴望被重视的天性一旦步入在乎面子的误区，我们便会轻易地受到面子心理的折磨。一个人一生为别人的评论而活着是很累的，也显得很蠢。
只有懂得享受自己的生活，不受别人的消极影响，不管别人如何评论你，只要你自己觉得高兴、满足，你的生活就是幸福的。
不必为面子失去自知之明
有一位老师，常常教导他的学生说：人贵有自知之明，做人就要做一个自知的人。惟有自知，方能知人。有个学生在课堂上提问道：“请问老师，您是否知道您自己呢？”
“是呀，我究竟知道我自己么？”老师想，“嗯，我回去后一定要好好观察、思考、了解一下我自己的个性，我自己的心灵。”
回到家里，老师拿来一面镜子，仔细观察自己的容貌、表情，然后再来分析自己的个性。
首先，他看到了自己亮闪闪的秃顶。“嗯，不错，莎士比亚就有个亮闪闪的秃顶。”他想。
他看到了自己的鹰钩鼻。“嗯，英国大侦探福尔摩斯——世界级的聪明大师就有一副漂亮的鹰钩鼻。”他想。
他看到自己具有一副大长脸。“嗨！大文豪苏轼就有一副大长脸。”他想。
他发现自己个子矮小。“哈哈！鲁迅个子矮小，我也同样矮小。”他想。
他发现自己具有一双大撇撇脚。“呀，卓别林就有一双大撇撇脚！”他想。于是，他终于有了“自知”之明。
“古今中外名人伟人聪明人的特点集于我一身，我是一个不同一般的人，我将前途无量。”第二天，他对他的学生说。
呜呼，在面子心理的作怪下如此“自知”，还不如“无知”为妙。
尼采曾经说过：“聪明的人只要能认识自己，便什么也不会失去。”正确认识自己，才能使自己充满自信，才能使人生的航船不迷失方向。正确认识自己，才能正确确定人生的奋斗目标。只有有了正确的人生目标，并充满自信，为之奋斗终生，才能此生无憾，即使不成功，自己也会无怨无悔。
纪伯伦在其作品里讲了一只狐狸觅食的故事：狐狸欣赏着自己在晨曦中的身影说：“今天我要用一只骆驼做午餐呢！”整个上午，它奔波着，寻找骆驼。但当正午的太阳照在它的头顶时，它再次看了一眼自己的身影，于是说：“一只老鼠也就够了。”狐狸之所以犯了两次截然不同的错误，与它选择“晨曦”和“正午的阳光”作为镜子有关。晨曦不负责任地拉长了它的身影，使它错误地认为自己就是万兽之王，并且力大无穷无所不能，而正午的阳光又让它对着自己已缩小了的身影忍不住妄自菲薄。
大师笔下的这只狐狸为上述故事中的老师那样的人做出了最好的譬喻。不能很好地认识自己的人，千万别忘记了上帝为我们准备了另外一块镜子，这块镜子就是“反躬自省”四个字，它可以照见落在心灵上的尘埃，提醒我们“时时勤拂拭”，使我们认识真实的自己，避免在面子心理的左右下“恶曲”了原本的外在和内在“镜像”。
学会说“不”，别活在“面子观”里
顾名思义，“面子观”是一种死守面子、惟面子为尊的价值观念和行事思想。“面子观”对我们行事做人有很大的束缚。因此在不利的环境下我们要勇于说“不”，千万别过多地考虑“面子”，而陷入“面子观”的怪圈之中。
很多时候，我们常被人们支配，去做一些自己本不想做的事情。他们最常挂在嘴边的是：“你应当……”、“你不应该……”一般人碰到这类要求，通常都很难回绝，尤其是提出要求的人是你最亲密的伙伴，“不”字就更难开口了。日子一久，这种互动关系定型后，就形成了一种默契或是彼此的承诺。
万一哪一天对方又要你做这个做那个，而你却坚持己见时，那会发生什么事呢？一方面，对方一定会勃然大怒，认为你违背了双方的承诺；另一方面，如果你坚持不做这些“应该”做的事，你会心生愧疚。
你可知道为什么会有愧疚感？这是因为双方过度的情感乞求所致。
你之所以会顺从对方的要求，说穿了，就是想通过这种顺从的表现来得到对方赞许、关爱的眼神，甚至取悦对方。
当这种取悦方法成了你行事的模式以后，拒绝对方的要求一定会让他很不高兴，而你也会觉得很对不起他。愧疚的感觉很像忧惧，而忧惧就好像是坐在一张摇摇椅上，你就只能这么晃荡着，看起来好像能将你摇向什么地方，但却只是在原地摆荡，让你什么地方也去不了。
不要忘了，我们有权力决定生活中该做些什么事，不应由别人来代做决定，更不能让别人来左右我们的意志，让自己成为傀儡。况且，他人并不见得比我们更了解情况，也不会比我们聪明到哪里去，所以，他们所提出的这类“理所当然”的事很可能不是我们的最佳抉择。你的最佳抉择还是应该经由自己深入分析、思考之后，所做的独立判断来取舍。
特别是在职场中，学会说“不”是办公室政治中的重要策略，这关系到你是否做得顺心如意。然而有些人为别人做事几乎是到了鞠躬尽瘁的地步。主管交给他的任务，他从来不打马虎眼，要求他额外超时加班，他也毫无怨言；同事拜托他的事，不管是不是他分内的职责，他总是不忍拒绝。其实，他早已忙得分身乏术，焦头烂额，但他还是强打精神说：“没事！没事！”没有人知道他累得半死，但是，他就是不愿开口对人说“不！”
大多数时候，我们碍于情面而不敢说“不”，或者因为不好意思说“不”，结果很多原本明明不该是自己的事，统统落在自己头上。要不就是所做的事大大超过自己的能力负荷，让自己面临崩溃的边缘。
做老板的都喜欢卖命工作的员工，但你可知道，如果你一心讲求牺牲奉献，处处想讨好别人，做一般人心目中的模范员工，最后你可能会丧失自我。
最明显的现象莫过于，你总是强迫自己做一些你并不想做的事，即使有不满的情绪，你也强忍去做。你认为别人把这些事情交给你做，是因为看得起你，信任你的能力。如果你一旦拒绝，别人就会怪罪你，批评你不善于与人合作，使你产生一种罪恶感。总而言之，你不希望自己的拒绝恶化了你在别人眼中的形象，影响自己的前程。但这样的做法却很有可能事与愿违。下面的一个故事相信会给你带来一些感想。
在一个春寒料峭的下午，一家外企的门前。
通往公司大门的高台阶下，停着一辆豪华轿车。一位长得挺帅的中国小伙子（大约是秘书）恭敬地侧身一旁，一手拉开车门，另一只手护在车门楣上，恭恭敬敬地立着。一位身形高大的外国人在钻到车门楣下时，猛地起身用脑瓜往上一顶，那位秘书的手背上立即流出鲜血……这显然是蓄意的，但是那位小伙子却诚惶诚恐地问道：“总经理，您没事吧？”
“我没事，你呢？”
“您没事就好！您没事就好！”那位小伙子如释重负，十分优雅地将受伤的那只手背到身后，用另一只手再次护在车门楣上，依旧温文尔雅地微笑着说：“请！”
“慢！”
就在总经理坐进车内正想启动时，一位小姐从公司的玻璃门后冲了出来。她的一只高跟鞋在冲下台阶时甩掉了，于是她极快地踢掉另一只，三步并作两步冲到车前，一下子拽开车门，以不容商议的口气说：“总经理先生，请您下车！”
这位身材窈窕的小姐，光着脚站在车门前，静静地站着，僵持了几秒钟后，那位外国人只有顺从地钻出了汽车。
这时，小姐转过身来，一把抓住那位秘书的手，从衣兜里抽出一条手绢，迅速地包扎着……鲜血浸透了手绢，小姐又掏出另一条手绢，精心地、一层一层地包裹上去……
因为工作的关系，她穿得十分单薄。上身一件丝质衬杉，下身一件黑色及膝短裙和长统丝袜。
秘书羞愧地垂下头。
小姐又转过身面对那位高大而卑鄙的总经理，义正词严地说：“您有责任送他到医院医治！”
“是的，是的。”外籍总经理只得连声说道。
总经理的专车只好抛下总经理载着伤者飞驰而去。
在人们心目中，外资企业的工作环境是绝对优良的，收入也是绝对优厚的。许多高学历者为了竞争一介文员甚至服务员的位置而精心准备、全力以赴。一旦被外资企业的老板如选美般从千百人里挑中时，在怕炒鱿鱼的心理压力下，他们就表现得高度谦和、忍让。
那位小姐不知是否有类似委曲求全的经历，但她在同事遇到故意伤害时表现出来的，却是一种勇气和人格的力量。所以，说“不”不但能让你摆脱别人的控制，而且能让你的人格力量得到彰显。
事实上，我们常常过度在乎自己对别人的重要性。就好像我们常常听到调侃别人的一句话：“没有你，地球照样在转动。”这句话的意思是说，没有什么人是不能被取代的。如果你把每一件事都看成是你的责任，妄想完成每一件事，这无异于自找苦吃。你真正该尽的责任是，对你自己负责，而不是对别人负责。你首先应该认清自己的需求，重新排列价值观的优先顺序，确定究竟哪些对你才是真正重要的。把自己摆在第一位，这绝不是自私，而是表明你对自己道德意识的认同。
你虽然赞成这种说法，可是你觉得还是有些为难，你不知道该如何开口说“不”。真有那么困难吗？其实那是我们的本能。心理学家说，人类所学的第一个抽象概念就是用“摇头”来说“不”，譬如，一岁多的幼儿就会用摇头来拒绝大人的要求或者命令，这个象征性的动作，就是“自我”概念的起步。
“不”固然代表“拒绝”，但也代表“选择”。一个人通过不断的选择来形成自我，界定自己。因此，当你说“不”的时候，就等于说“是”，你“是”一个不想成为什么样子的人。勇敢说“不”，这并不一定会替你带来麻烦，反而是替你减轻压力。如果你现在不愿说“不”，继续积压你的不快，有一天忍耐到了极限，你失控地大吼：“不！”面对难以收拾的残局，别人可能会反过头来不谅解地问你：“你为什么不早说？”
如果你想活得自在一点，请勇敢地站出来说“不”。记住，你不必内疚，因为那是你的基本权利。
走出虚荣的死胡同
要想在世上寻找一个毫无虚荣的人，就和要寻找一个内心毫不隐藏低劣感情的人一样困难。其实，虚荣不过是人们想借它来遮掩他们低劣的心理罢了。
说起来，现实中你也许把非常多的时间用在了努力征得他人的同意上，或者说用在了担心他人不同意你做的那些事情上。如果他人的赞同或同意成了你生命中的“必需”，那么，你又多了一件要干的事。你可能开始时认为，我们都喜欢掌声、恭维和表扬。别人拍我们的马屁时，我们感觉都非常好。谁不愿意被人奉承、恭维呢？没有必要不允许人们这样做。他人的赞同本身并没有害处，事实上，谄媚使人感到愉悦。寻求他人的赞许只有在它成了一种必需而非一种渴望的时候才是一种误区，才成为一种爱慕虚荣的表现。
如果你渴望他人的赞许或同意，那么，一旦获得了他人的认可，你就会感到幸福、快乐。但是，如果你陷入这种无法摆脱的虚荣之中，那么，一旦没有得到它，你就会感到身价暴跌。这时候，自暴自弃的因素就会潜入进来。同样，一旦征求他人的同意成了你的一种“必需”，那么，你就把你自己的一大部分交给了“外人”。在爱慕虚荣心理的驱使下，为得到他人的认可，“外人”的任何主张你都必须听从，甚至在很小的事情上。如果“外人们”不同意你，你就不敢轻举妄动。在这种情况下，虚荣心使得你选择的是让他人去申诉你的尊严或留给你面子。只有当他们给予你表扬时，你才会感觉良好。
这种征得他人同意的虚荣心极其有害，但是，真正的麻烦随着事事必须请示他人而来。如果你果真携有这样一种虚荣心，那么，你的人生就注定会有许多痛苦和挫折。而且，你会感到自己的自我形象是软弱无力的，是没有社会地位的。
如果你想获得个人的幸福，你必须将这种征得他人同意的虚荣心从你的生命中根除掉。这种虚荣心是心理上的死胡同，绝不可能使你从中得到任何好处。
虚荣的圈子是整个儿的，自古到今，人类的舞台都在上演着虚荣的故事。白种人自夸他比全世界有色人种都优胜；男人自夸他比一切女人都荣幸；美国人向德国人自夸；德国人向波兰人吹牛；波兰人向匈牙利人逞强；而匈牙利人以为他比蒙古人厉害；蒙古人也不肯示弱，因为他们的祖先曾经征服过中国；最后，中国人也提出自己的古代文明，自觉比崇拜机器和金钱的美国人实在高尚得多。无怪敏感的诗人要说：“虚荣，虚荣，世界上一切都是虚荣！”
虚荣是一种特性，是取攻势不是取守势的，所以虚荣的人，不但会拿利刃刺进自己，而且还会把利刀掉转头去，去刺别的人。所以凡是虚荣的人，他们周围便都是他们的仇敌，因此他享受不到生活上互助的快乐。
由于虚荣引发的竞争惨剧，是最不幸最恶劣的事。人们因虚荣的竞争而送掉性命的惨例是举不胜举的，而虚荣的人能够永远维持他的虚荣的例子却屈指可数！凡虚荣的人，他总有一天，会和他的邻人、同事、老婆、儿女，甚至不知虚荣为何事的自然界发起冲突，最后一败涂地。虚荣虽然可以自欺欺人，但它欺骗不了自然。虚荣是对自然的一种侮辱，但自然是不容任何侮辱的。
人类的虚荣之心，已经是根深蒂固，难以铲除的了。自古以来，许多哲学家、宗教家都曾提出警告，还加以道德的攻击，然而都无用，它不但不曾因此而稍减其威，而且越来越猖獗了。要想从根本上解决人类的虚荣问题，根本不在如何破坏它，而是在于如何改善它，诱导它走向有用的方面去。倘有人因为有钱而虚荣，只要告诉他，把他的钱拿出来经营一种事业，使人类的生活多一种安全的保障，那么，便可以得到人们的原谅了。总而言之，虚荣只要用到对人类社会有利的路上去，它就不但无害，而且有益。