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001 玩物丧志
三千多年前，周武王消灭了商朝，建立了西周王朝，威德广播四海。周武王经常派使臣出使边远地区，许多小国慑于武王的威名，先后派人到镐京向他称臣纳贡。
当时来自西方的一个使臣进贡了一条犬，叫做獒，獒体形庞大，威猛善斗，与周朝的犬大不相同，看到武王还会蹲下去行礼。武王很喜欢它，重赏了使者，以后天天喂养这条犬，简直爱不释手。
这件事被太保召公看见了，他觉得事情虽小，但是不可忽视。退朝以后，他写了一篇《旅獒》呈给周武王，文中说：“德盛不狎侮。狎侮君子，罔以人心；狎侮小人，罔以其力……玩人丧德，玩物丧志。”
意思是说：德行高尚的君王是不会轻视侮慢官员的，不然的话就没有人替他竭心尽忠了；轻视侮慢百姓，人民就不会拥戴他……如果沉迷于女色，就败坏了高尚的德行；迷恋于自己所喜爱的物品，就会丧失进取的方向。
武王读了《旅獒》，想到商朝灭亡的教训，觉得召公的劝告是对的，于是把收到的贡品分赐给诸侯和有功之臣，自己则兢兢业业地致力于国家的治理和建设。
成语释义
迷恋于所玩赏的事物而消磨积极进取的志气。
故事出处
《尚书·旅獒》：“玩人丧德，玩物丧志。”
出处译文
如果沉迷于女色，就败坏了高尚的德行；迷恋于自己所喜爱的物品，就会丧失进取的方向。
002 尸位素餐
西汉时期，山东有一个名叫朱云的人，他力气很大，而且对《周易》《论语》非常精通。他为人非常正直，如果遇到不平的事就一定要主持公道，还常常替别人报仇雪恨。
后来，他做了县令。当时丞相韦玄成为人不正，结交奸臣，文武百官都惹不起他，被他的威势所震慑，不敢说话。朱云本来就天不怕，地不怕，有一天居然给皇帝写了封信，信上说：“丞相韦玄成就知道保住自己的地位，他缺乏管理百官的能力，竟然造成下官结党营私的恶劣风气……”
韦玄成听说此事，勃然大怒，就对皇帝进谗言说：“朱云这个人人品低劣，经常对朝中大臣进行诋毁，真是无事生非！”皇帝也觉得朱云多事，就判朱云死刑。朱云听到要杀他的风声，只得四处逃奔。后来，他可能觉得最危险的地方往往最安全，于是跑到京城长安躲了起来。
到了汉成帝主政之时，天子的老师张禹做了丞相，执掌朝堂。张禹这个人，没有丁点本事，却位高权重，成为百官之长，所以群臣都不服他。朱云觉得这个张禹既然没什么本事，重用他就是错误的，于是上书求见皇帝。
汉成帝觉得一个平民要见他，实在新鲜，就破格接见了他。没想到，这个朱云竟然当着满朝文武的面，对皇帝说：“现在朝中大臣，对上不能使皇帝的过失得到改正，对下不能使百姓得到好处，简直是白占着位置吃闲饭。这怎么得了啊！陛下如果相信我，就赐我一口尚方宝剑，我要斩一个佞臣，让群臣清醒清醒！”
皇帝听了很吃惊：“你要斩的到底是谁呀！”
朱云高声喊道：“就是丞相张禹！”
皇帝听说朱云要跟老师作对，拍着桌子大喊：“你这个平头百姓，竟敢诽谤当朝丞相，侮辱我的老师，我非杀你不可！”
众武士将朱云押下，向殿外走去。不怕死的朱云大声叫道：“我要像夏朝的关龙逢、商朝的比干一样在暴政下尽忠而死。我死了没什么要紧，倒要看看你杀了忠臣能得到什么好名声！”
众臣早就对张禹不满了，此时越发感到朱云是个大大的忠良，说出了大家想说而又不敢说的话。左将军辛庆忌急忙跪下，脱下冠带，解下印绶，对着皇帝不住地磕头，说道：“朱云素来狂直，这是世人熟知的。如果他说得对，就不该受一刀之苦；如果他说得不对，皇帝也该对他宽容一二，不然何以奖励忠直？臣愿以死替他求情！”
开始汉成帝听不进去，后来他看见辛庆忌的头都磕出了血，这才收起杀人的心肠，将朱云的死罪赦免。
成语释义
原意是占着受祭的位置，不做事，光吃饭。现在用来形容占着职位，光拿钱不当差。尸，是古代祭礼中一个代表神像坐着而不需要做任何动作的人。尸位，即空守职位。
故事出处
《汉书·朱云传》：“今朝廷大臣，上不能匡主，下亡以益民，皆尸位素餐。”
出处译文
现在朝中大臣，对上不能使皇帝的过失得到改正，对下不能使百姓得到好处，简直是白占着受祭的位置吃闲饭。
003 言不由衷
春秋初期，郑国的国君郑庄公担任周朝的卿士，在朝廷掌握大权。那时，周朝已十分衰败，郑庄公凭着自己的实力，根本不把周平王放在眼里。周平王内心对郑庄公的傲慢无礼十分不满，于是就想让另一个贵族虢公代郑庄公担任卿士。
郑庄公知道了，非常恼怒，埋怨周平王。周平王向郑庄公解释说没有这回事。周平王觉得口说无凭，就和郑庄公交换人质，周太子狐到郑国做人质，郑公子忽到周来做人质。
后来周平王去世了，他的孙子周桓王即位。周桓王对郑庄公很不放心，也想让虢公代替郑庄公做卿士。不料，这事又让郑庄公知道了。郑庄公派郑国大夫祭足带领兵马将周朝温邑地方的麦子全部割了运到郑国。秋天，祭足又率领兵马将周朝成周的谷子全部割走。
从此，周朝和郑国之间的关系更加恶化了。当时的史官评论这件事时说：“人与人、国与国之间的信任如果不出自内心，交换人质也是没有用的。倘若他们都能坦诚相待，为对方着想，都能用礼数要求自己，又有谁能离间他们呢？”
成语释义
心中想的和口里说的不一致。
故事出处
《左传·隐公三年》：“信不由中，质无益也。”
出处译文
言语不发自内心，即使相互派了人质也是没有用的。
004 专横跋扈
东汉时期，汉顺帝有一个外戚，姓梁名冀。因为他是皇后的哥哥，又是大将军梁商的儿子，所以非常狂妄，任何人都不放在眼里。他虽然是这样一个人，却因为是皇亲国戚，因此平步青云，从黄门侍郎、侍中、中郎将、步兵校尉一直做到河南尹。
有一次，一个叫吕放的人，仗着与梁商有些交情，在梁商面前告了梁冀一状，把梁冀的许多恶劣行为都堂而皇之地揭露了出来。梁冀知道后勃然大怒，就派人把吕放给暗杀了。
梁商死后，梁冀子承父职，做了一呼百诺的大将军。
他非常贪婪，州县官吏必须搜刮一些银钱、珍珠财宝进献给他，否则他就给人家扣上一条大罪，将人家逮捕入狱。
有个财主叫士孙奋，家里很有钱，但是比较吝啬。有一回，梁冀想用一匹马作抵押，向他借五千万的巨款，可是士孙奋想了又想，只借给他三千万。梁冀觉得士孙奋胆敢触犯他，就说士孙奋的母亲偷了他家的白珠、紫金，将士孙奋兄弟二人关到监狱里，将他家的财产全部霸占。
汉顺帝死后，年幼的汉质帝登基。质帝虽然年纪小，却非常聪明，他知道梁冀为人狂妄自大，非常厌恶他。有一次接见群臣之时，质帝望着梁冀对大臣们说：“这个人真是一位跋扈将军啊！”
梁冀听了这话，心中就容不下这位少年天子了。没过多久，他就派亲信把质帝毒死了。大臣们虽然觉得质帝死得不明不白，却因为害怕梁冀，不敢派人追查。
成语释义
形容专横暴戾、骄傲放肆。
故事出处
《后汉书·梁冀传》：“帝少而聪慧，知冀骄横，尝朝群臣，目冀曰：‘此跋扈将军也。’”
出处译文
皇帝虽然年纪小，却非常聪明。曾经在接见群臣时，望着梁冀对大臣们说：“这个人真是一位跋扈将军啊！”
005 出言不逊
东汉末年，袁绍手下有一员智勇双全的大将，名叫张郃。
有一次，袁绍与曹操各自率领军队，在官渡（今河南省中牟县东北）进行决战。袁绍害怕自己粮草不足，就命令淳于琼专门负责督运粮草，屯粮于乌巢。此时曹操的粮食不多了，想迅速结束战争，就赶往乌巢袭击淳于琼。
张郃对袁绍进行劝谏，劝他不要小看曹操，应当派遣重兵保住乌巢，否则军队没了粮食，后果不堪设想。而袁绍手下的谋士郭图，却认为乌巢的形势没有那么严重，应该调动主要兵力袭击曹操的大本营。张郃觉得这样做占不到什么便宜，坚决反对。
袁绍对郭图非常信任，只派小部队救援乌巢，而调动重兵攻打曹军大本营，却未能如愿以偿。结果，曹操真的攻入乌巢，将袁绍的粮草烧得一干二净。这样一来，袁绍大军军心浮动，士气低落。
郭图知道正是自己的计策才造成大军失利，为转移袁绍的视线，就说张郃的坏话，他对袁绍说：“您打了败仗，张郃却整天幸灾乐祸，说话也非常傲慢无礼。”
成语释义
形容说话非常傲慢，缺乏礼貌。逊：谦让。
故事出处
《三国志·魏书·张郃传》：“郃快军败，出言不逊。”
出处译文
张郃在您打败仗后幸灾乐祸，说话非常傲慢，缺乏礼貌。
006 不学无术
西汉时期，霍光是一个举足轻重的大人物，人们知道他政绩突出，都非常崇拜他。他在汉武帝驾前做了二十八年的臣子，做事谨慎小心，深得皇帝的宠信。武帝驾崩前，将幼子刘弗陵交给他，让他尽心辅佐。
刘弗陵依旨登基，就是汉昭帝。汉昭帝非常聪明伶俐，可惜没做几年皇帝就死了。霍光迎立昌邑王为帝，没过多久，又废掉新君，改立刘询为主，就是汉宣帝。
霍光掌握朝政长达四十多年，对国家做出了卓越的贡献。但是，有一件事情他却做错了。
那时正是宣帝刚刚登基之时，霍光的妻子为了争权夺利，想把小女儿成君嫁给天子做皇后，霍家也好作为外戚独霸朝堂。然而刘询不忘旧情，仍立结发之妻许氏为皇后。霍光的妻子怒火中烧，想把许后害死。
她用金钱将女医淳于衍买通，趁许皇后生病之时，下毒药将她害死。这样，她的计谋得逞了。许皇后死后，官员们看出破绽，将淳于衍逮捕入狱，严加审问。
霍家虽已卷入人命官司，霍光还蒙在鼓里。他的妻子看女医入狱，事情只怕要败露，情急之下才把实情告诉了丈夫。霍光知道后，非常惊讶，本想大义灭亲，但毕竟夫妻情深，又怎忍心看妻子成为刀下之鬼呢。于是，他昧着良心，将此事隐瞒起来，还包庇女医，让她出狱。
霍光在世时，可以一手遮天。等到霍光死后，有人向皇帝揭露了此事。皇帝想到皇后死得如此冤枉，不由大为震怒，派人对这个案子进行详细调查。霍光妻子听到风声，为了保命，就召集兄弟、姐妹、女婿，策划谋反。
汉宣帝早已觉察到她的阴谋，在证据确凿的情况下，派兵对霍氏家族搜捕、杀戮。因这个案子被杀的霍氏近亲、远亲足有几千户。
班固在创作《汉书》时，指出霍光对家人缺乏管教，过分宽容、放纵，所以才招致灭门之祸。班固还说，这是由于霍光不学无术，不明事理之故。
成语释义
一个人没有学问，没有能力。
故事出处
《汉书·霍光传》：“光不学亡术，暗于大理，阴妻邪谋，立女为后，湛溺淫溢之欲，以增颠覆之祸，死财三年，宗族诛夷，哀哉！”
出处译文
霍光不知道学习，不能精通书中的道理，所以隐瞒妻子意图谋反的阴谋，立了女儿为后，导致其后灭门的结局。霍光死后三年，有人将此事密告皇帝，霍光的宗族被皇帝诛灭殆尽，悲哀啊！
007 大逆不道
秦朝灭亡后，西楚霸王项羽和汉王刘邦为争夺天下，进行了一场楚汉战争，这场战争一共打了四年。一次，项羽与刘邦在广武对峙，项羽亲自在战场上说：“现在天下大乱，都是因为我们两个人。你如果同情天下百姓，就和我一对一地决斗，来决定天下到底归谁。”
刘邦却对他说道：“我们二人一开始跟随楚怀王夺取天下，约好谁先入关中谁就做关中王。我先平定关中，你却不讲信用，把我贬到巴蜀去当汉王。这是你的第一条罪状。怀王命你去援救赵国，你却在路上将上将军宋义杀死，自己做了上将军，指挥军队。这是你的第二条罪状。你不听怀王的命令，竟然胁迫各诸侯的军队入关。这是你的第三条罪状。”
接着，刘邦又将项羽烧毁秦宫、挖掘秦始皇的坟墓、搜刮财物、杀死投降的秦王子婴、活埋二十万秦国降兵、阴谋杀死君主楚怀王等罪状当场公布。
刘邦最后说：“你作为臣子，却把天下的共主楚怀王杀死，又杀害已经投降的人，为政不平，对订立的约定不讲信用，已经为天下所不容，这些罪行属于重大的叛逆。你犯下如此十条大罪，我才指挥仁义之师来讨伐你。你又有什么面目向我挑战呢？”
项羽听到刘邦将他谋害君主的大罪都讲出来了，气得浑身发抖，一句辩驳的话也说不出来。他气急败坏地命令弓箭手向刘邦放箭。结果刘邦的前胸不幸被射中，汉军只好暂时收兵。
成语释义
多指封建统治者对反抗封建统治、背叛封建礼教的人所加的罪名，意为罪大恶极。逆：指叛逆。道：是指封建道德标准。又作“大逆无道”。
故事出处
《汉书·高帝纪上》：“汉王数羽曰：‘……夫为人臣而杀其主，杀其已降，为政不平，主约不信，天下所不容，大逆无道，罪十也。’”
出处译文
汉王刘邦数着对项羽说：“……你作为臣子，却把天下的共主楚怀王杀死，又杀害已经投降的人，为政不平，对订立的约定不讲信用，已经为天下所不容，这些罪行属于重大的叛逆。这是第十条大罪。”
008 见利忘义
秦末，郦商在高阳起兵，归顺刘邦。他将自己的四千兵马交给刘邦统率，自己冲锋陷阵，立下不少功劳。刘邦做了皇帝以后，他当右丞相，深得朝廷器重，后来退休在家。
刘邦死后，大权落在吕后手中。她封自己的侄儿吕广、吕禄为王，打算将刘家的天下变为吕家的。吕后病死后，吕家的人蠢蠢欲动，眼看一场政变就要发生，汉朝大臣们个个捏着一把汗。
丞相陈平和太尉周勃紧急磋商，讨论对策，最后决定为了平息祸患，必须诛灭吕氏家族。但是，当时的兵权在吕禄的手中，他掌管北军，周勃虽然是名义上最高的将领，但是如果拿不到兵符就无法调遣部队。
周勃和陈平想了半天，就想利用郦商的儿子郦寄与吕禄是好朋友的关系，除掉吕禄。周勃首先劫持住郦商，威胁郦寄引出吕禄，乘机夺取兵符。吕禄听从郦寄的劝告，出外狩猎散心，周勃夺了兵符，趁机控制北军，随后便把吕氏家族全部诛灭。
郦商在诛吕事件发生后不久就去世了，郦寄由于立下大功，继承了父亲的爵位。后来史书评论郦寄，说他见到有利可图，就出卖了朋友，是个没有道义的人。
成语释义
形容见到有利可图就不顾道义。
故事出处
《汉书·樊郦滕灌傅靳周传》：“夫卖友者，谓见利而忘义也。”
出处译文
出卖朋友的人，是见到利益就会忘记朋友恩义的。
009 华而不实
春秋时期，晋国大夫阳处父到卫国去出使。在回国的途中，他经过鲁国的宁城，住在一家客店里。店主宁嬴看到阳处父长得仪表堂堂，很有气势，心想他肯定品德出众，就对妻子说：“多年来，我一直梦想着能够侍奉一位品德高尚之人，但总是没有找到这样的君子。现在，我觉得阳处父这个人挺好的，所以想投奔他，为他办事。”
于是，店主就去找阳处父，表示自己愿为他效犬马之劳。阳处父觉得有这样一个人在自己鞍前马后服务也很不错，就表示自己求之不得。到了第二天，宁嬴辞别妻子，跟随阳处父走了。
两人往前走，宁嬴就和阳处父聊起天来。经过交谈，店主发现阳处父并没有真才实学，个人品德也不高尚。他想了一想，就改变了主意，离开阳处父回到家中。
妻子见他回来，不明白其中的原因，就问丈夫：“你不是要去晋国吗？为什么走到半路上又回来了呢？”
宁嬴回答说：“我看他长得相貌堂堂，举止有度，以为这人必是品德高尚的贵人。没想到他不说话还好，一张口就夸夸其谈，让人讨厌。亏他还能出使外邦！他这个人虽然外表好看，但总是不务实，只怕会招来别人的怨恨。
“我跟着他，不但学不到什么有用的东西，反而可能遇到祸害。我越想越觉得跟着他走不靠谱，就离开了他。”
成语释义
只开花而不结果。比喻外表好看，腹内空空，没有学问。华：花，开花。实：果实。
故事出处
《左传·文公五年》：“且华而不实，怨之所聚也。”
出处译文
他这个人虽然外表好看，但总是不务实，只怕会招来别人的怨恨。
010 自相矛盾
战国的时候，在楚国有个卖兵器的人，他带着一根矛和一面盾去集市上卖。
他先是吹嘘自己的盾说：“我这面盾呀，是世界上最坚固的盾了，无论什么兵器都没有办法刺穿。”不一会儿，他又夸耀自己的矛说：“我这根矛啊，用罕见的金属千锤百炼而成，不管什么样的东西都能刺进去。”
于是，有人就故意调侃他：“那用你的矛去刺你的盾，结果会怎么样？赶紧试验一下吧。”卖兵器的人顿时哑口无言。
成语释义
比喻言行不一致，不能自圆其说。
故事出处
《韩非子·难势》：“以子之矛陷子之楯，何如？”
出处译文
用你的矛去刺你的盾，结果会怎么样呢？
011 仰人鼻息
东汉末年，董卓在朝中专权，上欺天子，下压群臣，鱼肉百姓，无所不为。各州郡的割据势力纷纷起兵讨伐董贼，共推袁绍为盟主。袁绍自称车骑将军，统率群雄，直逼长安。
冀州牧韩馥负责讨逆群雄的粮草供应，他看到袁绍深得人心，势力越来越雄厚，害怕他夺取自己的地盘。怎样才能消除袁绍的威胁呢？韩馥心生一计，那就是少给他们军粮，使他们尽早离散。袁绍见韩馥如此对待自己，气愤不已。
一天，袁绍的一位谋士对袁绍说：“您想讨伐董卓，必须有一块容身之地，否则难免受人所制。冀州之地，人民富庶，粮草充足，而冀州牧韩馥又没什么才能。您为什么不想办法把冀州夺过来，作为养兵之所呢？”
“哎呀呀，你说得太好了。若能夺取冀州，有了充足的粮草，我的兵马定能得到进一步的扩充。这对我实在太有利了。”
袁绍采纳了谋士的建议，一方面秘密命令公孙瓒率军队佯做攻冀州之势，一方面派遣自己的外甥陈留、高干劝韩馥归顺自己，拱手献出冀州。
韩馥面对不利局势，仔细地想了一阵。他知道自己的才能和威望都不如袁绍，眼下又有重兵威胁，只好同意让出冀州，也好保全性命。但是他把这个想法对部下讲了，反对的呼声却很大。很多将领对韩馥说：“咱们冀州兵强马壮，贮存的粮食足够吃十年；而袁绍的人马也就是一群穷军孤客，依靠我们喘出来的气而活着，又如同吃奶的孩子托在我们手上，假如给他断了奶汁，他立刻就会饿死。我们凭什么要把冀州白白让给他？”
韩馥说：“我是袁家的老部下，论才能又远远比不上袁绍。我把位置让给贤者，也是古人所赞成的，你们为什么要从中作梗呀？”
韩馥的大将们还是不服气，他们提出把兵马开回来，与袁绍进行决战。可是韩馥说什么也不答应，一心要把冀州让出去。他派自己的儿子带着冀州牧的印绶，去见袁绍，表示投降的诚意。
袁绍得了冀州，实力大大增强，心里却容不得韩馥。到后来，韩馥受尽了袁绍的逼迫，自杀而死。
成语释义
原意是依赖他人的呼吸而活下去，现在常用来形容依赖别人，难以自立。
故事出处
《后汉书·袁绍刘表列传》：“袁绍孤客穷军，仰我鼻息，譬如婴儿在股掌之上，绝其哺乳，立可饿杀。”
出处译文
袁绍的人马也就是一群穷军孤客，依靠我们喘出来的气而活着，又如同吃奶的孩子托在我们手上，假如给他断了奶汁，他立刻就会饿死。
012 趋炎附势
北宋真宗时，李垂学问极高，正直无私，先后担任过著书郎、馆阁校理等职，深孚众望。当时官场中流行阿谀奉承、溜须拍马的庸俗作风，李垂对此非常反感。
当时，大臣丁谓就是靠了阿谀奉承的本事，才成为当朝宰相的。他当上宰相后，把持朝政，对不听自己话的人严厉打击。很多想升官发财的人，见丁谓很得皇帝的宠信，都去巴结他，希望得到好处。可是李垂对于奉承之道从来不感兴趣，坚决不去丞相府拜谒。
李垂认为，丁谓身为当朝宰相，不秉公执法，反而欺凌同僚，实在有负天子所托、百姓所望，这样的人臭气熏天，躲都来不及，干吗还去参拜呢！
世上没有不透风的墙，有很多小人知道了李垂的想法，就去向丁谓报告，以这种方式来巴结他。丁谓知道李垂的想法后，气得不得了，就找了个借口把李垂贬到外地去做官。
宋仁宗即位后，丁谓失去了靠山，得罪他的人又都被调回京城，李垂也被天子召回，有了被重用的机会。一些朋友劝李垂去拜谒新宰相，不要再清高下去了。他却冷静地回答道：“三十年前的我，如果肯抛弃清高，去拜见丁谓，可能早就被他当成心腹，成为翰林学士了。现在我老了，见到大臣们不秉公办事，还常常不给他们留面子，当面进行指责。现在的我，可谓疏狂到了极点，又怎么能依附有权势的人，看别人的眼色做事，来使他们向天子引荐我呢？”
很快，有人将他的话报告了新宰相。新宰相感到他是个刺儿头，放在朝中很麻烦，就再次将他贬出京城，让他到外地去当个小小州官。李垂虽然受了那么多的委屈，但对自己的所作所为仍然不后悔。
成语释义
常用来形容奉承、依附有权有势的人。趋：投靠。炎：权势兴盛之人。附：依附。
故事出处
《宋史·李垂传》：“今已老大，见大臣不公，常欲面折之，焉能趋炎附热，看人眉睫，以冀推挽乎？”
出处译文
现在我老了，见到大臣们不秉公办事，还常常不给他们留面子，当面进行指责。现在的我，可谓疏狂到了极点，又怎么能依附有权势的人，看别人的眼色做事，来使他们向天子引荐我呢？
013 夜郎自大
西汉时期，汉朝的西南方有一些小国，其中有一个是“滇国”，一个是“夜郎国”。有一次，汉武帝派人到西南方去进行访问，想打通去身毒国（今印度）的道路。
汉朝使臣先到了滇国，滇王不了解汉朝的虚实，就问他：“汉朝的地盘到底有多大？它与我国相比，哪一个更大些呀？”使臣听了他的话，觉得滇王说话太不知道深浅：滇国的领土只有汉朝一个州郡那样大，居然还与汉朝来比大小，岂不让别人笑话！
这位使臣离开滇国后，又来到夜郎国。夜郎王也没有摸清汉朝的实际情况，就向使臣发问：“汉朝和我国相比，哪一个国家更大一些呀？”原来，他还以为汉朝同滇国差不多，没有多少领土。
成语释义
常用来表示妄自尊大，自以为了不起，实际上非常差。
故事出处
《史记·西南夷列传》：“滇王与汉使者言曰：‘汉孰与我大？’及夜郎侯亦然。以道不通故，各自以为一州主，不知汉广大。”
出处译文
滇王对汉使说：“汉朝的地盘与我国相比，谁大？”夜郎王也这样对汉使说。因为道路不通，滇和夜郎各自管着一州的领土，却不知道汉朝的地盘那么广大。
014 好大喜功
汉武帝刘彻是封建帝王中比较有作为的一个。在其统治期间，做了很多大事。
他接受董仲舒的建议“独尊儒术”，将儒家学说作为巩固政权的工具。他推行“推恩令”，削弱了诸侯割据的势力，加强中央集权。他征收商人资产税，打击垄断的富商。他兴修水利，移民于西北屯田，实行“代田法”，发展了农业生产。他派使节出使西域各国，巩固了边防，发展了经济文化交流。
在军事上，汉武帝尤其有突出表现，他任用卫青、霍去病为将，北征匈奴，打击匈奴贵族，解除了北方威胁，保障了北方经济文化发展。汉武帝十六岁即位，总共当了五十四年的皇帝，做过许多前人未做过的大事。
成语释义
不管条件是否许可，一心想做大事、立大功。现在多用来形容浮夸的作风。
故事出处
宋代罗泌《路史·前纪》卷四：“昔者汉之武帝，好大而喜功。”
出处译文
以前的汉武帝，一心想做大事，开创大的功业。
015 欺世盗名
春秋时期，卫国大夫史鱼，多次向卫灵公提建议，希望他重用贤人蘧伯玉，赶走小人弥子瑕。但卫灵公正和弥子瑕打得火热，对史鱼的话根本听不进去。
史鱼当了一辈子的官，既没有办法使卫灵公走正道，又没有本事让卫国发展得更好。他临死的时候对儿子说：“我生前没能说服国君，使他改正过失，这是令人遗憾的。我死后你们不要成殓。”卫灵公听到了史鱼的临终遗言，后悔得不得了。
战国时期，齐国有一个名叫田仲的人，他的哥哥是个大官，非常有钱。田仲明明可以借哥哥的力量改变自己的生活，但他一不去谋取官位，二不接受他哥哥在经济上的援助，闷头种田，自食其力。
战国时期的哲学家荀子在《不苟》一文中，对史鱼和田仲两人的情况加以评论，说他们都是奸人，用欺骗的手段来盗取名声。
成语释义
表示用欺骗的手段盗取名誉。
故事出处
《荀子·不苟》：“夫富贵者则类傲之；夫贫贱者则求柔之。是非仁人之情也，是奸人将以盗名于暗世者也，险莫大焉。”
出处译文
对富贵的人一律傲视，对贫贱的人一味迁就，这并不是仁人的感情，这是奸邪的人用来在黑暗的社会里盗取名誉的做法，用心再险恶没有了。
016 尔虞我诈
楚国围攻宋国的都城，相持好几个月攻打不下，楚庄王决定撤退。替楚庄王驾车的申叔时出主意说：“不必撤退，咱们只要在阵地上修建房屋，让士兵就地种田，作长久包围的打算，宋国人害怕，就会投降的。”楚庄王采纳了申叔时的建议。
宋国见楚国作了长期打算，果真慌乱起来。一天夜里，宋国的大臣华元潜入楚军驻地，摸到楚军元帅子反的床边，将他拉下床来。
华元对子反说：“我们的国君要我告诉你，我们现在粮草虽然不足，但斗志很旺盛，我们宁肯整个国家毁灭，也绝不向你们屈服！如果你们答应后撤三十里，那一切都好商量。”
子反在华元的威逼下，只好答应了宋国的条件。于是楚军后撤了三十里，楚宋两国签订了和约。和约上写着“我无尔诈，尔无我虞”等话，意思是“你们不要欺骗我们，我们也不欺骗你们。”后人把这句话简化成了“尔虞我诈”，意思和原意完全相反。
成语释义
用来表示大家互相欺骗。
故事出处
《左传·宣公十五年》：“我无尔诈，尔无我虞。”
出处译文
你不要欺骗我，我也不欺骗你。
017 贪生怕死
西汉末年，刘立继承了梁王之位。他荒淫残暴，欺压小民，称霸一方。汉成帝在位时，还能容忍他，汉哀帝即位后，觉得他真是太不像话了。可是刘立更加恣意妄为，根本不把国家的法律当回事，竟然无故将手下的中郎曹将等人杀死。
汉哀帝得知他如此草菅人命，非常气愤，就派遣官员对此案进行调查。刘立非常害怕，就装做一副生病的样子，卧床不起，希望能够逃过此劫。办案官员故意透露风声说，皇帝对梁王很不满意，要收缴梁王的印玺，把他囚禁起来，让他知道知道厉害。
这一下，可把梁王吓坏了。他意识到事态已经发展得很严重，急忙取下王冠，跪在地上请罪。他说自己犯罪是因为从小失去父母，在宫中受到宦官、宫女们的坏影响，走上了邪路；而一些大臣也喜欢离间皇室骨肉，在天子面前说他的坏话，以至于天子对自己的看法不佳。
紧接着，他又说道：“我无故杀害中郎曹将，本来想到冬季快要过去，一到新春就会有大赦到来，那时就可以无罪了。我非常怕死，所以想装病来拖延时间，希望拖到明年春天，得到皇帝的赦免。”
汉哀帝见梁王实在可怜，就没有立即惩办他。到了第二年春天，皇帝果然大赦天下，梁王当然没事了。可是，后来王莽篡夺帝位后，刘立被废为平民，不久便自杀而死。
成语释义
贪恋生存，害怕死亡。
故事出处
《汉书·文三王传》：“今立自知贼杀中郎曹将，冬月迫促，贪生畏死，即诈僵仆阳病，侥幸得逾于须臾。”
出处译文
现在我无故杀害中郎曹将，本来想到冬季快要过去，一到新春就会有大赦到来，那时就可以无罪了。我非常怕死，所以想装病来拖延时间，希望拖到明年春天，得到皇帝的赦免。
018 弹冠相庆
西汉宣帝时，王吉和贡禹都是琅邪的才子。他们很早相识，而且因为两人兴趣相投，很快就成为交情深厚的朋友。他们两个人，无论是学识和人品都很出色，可是在仕途上总是不够顺利，得不到皇帝的喜爱。
贡禹曾担任过很多职务，但多次被罢官。这样的经历，一次两次还行，可是一旦频繁地出现，他心中就会闷闷不乐，陷入忧愁之中。王吉虽然没有多次罢官的经历，但一直以来没担任过重要的官职，郁郁不得志。两人同病相怜，经常在一起聊天，倾泻心中的块垒。
汉宣帝死后，汉元帝登基。王吉忽然走了运，被提升为谏议大夫，官位显要。
此时贡禹正赋闲在家，他听说王吉被重用之后，心里非常高兴，他想：“我与王吉的经历与才学都差不多，既然皇帝欣赏王吉，也可能会赏识我啊。这样一来，我很有可能会被重用。”于是，他把官帽找出来，将上面厚厚的灰尘弹去，准备将来做官的时候戴。
果然，没过多久，朝廷突然下旨征召贡禹，请他担任重要官职。
成语释义
指即将做官，互相庆贺。有时仅指相互庆贺。弹冠：弹去帽上的灰尘。
故事出处
《汉书·王吉传》：“吉与贡禹为友，世称‘王阳在位，贡公弹冠’，言其取舍同也。”
出处译文
王吉与贡禹是好朋友，世人都说：“王吉被征当官时，贡禹就弹去帽上的灰尘以示庆贺。”意思是说他也将要受重用。
019 卜昼卜夜
春秋时期，陈国的国君将太子御冠杀死，公子敬仲见势不妙，抽身往齐国而逃。齐国之主齐桓公不但不轻视这个落难之人，还非常器重他，想封他为卿士。可是敬仲说什么也不肯接受，非常客气地辞谢道：
“我是逃奔而来的客人，如果您能够宽宏地饶恕我，把我置于您的政治庇护之下，使我免于一死，这就是对我的极大恩惠。我怎么还敢接受贵国的高官呢？如果我不知足而应承您的要求，齐国官员们一定会看不下去，会起来谴责我，所以我请您收回成命！”
齐桓公听罢敬仲一席话，觉得他说得句句在理，就更加喜欢他了，于是封他为工正之职，负责管理各种工匠。敬仲觉得自己刚刚拒绝做高官，现在对较低职位的任命再也不能推辞了，也就接受了下来。
齐桓公对敬仲非常好，两人常在一块饮酒作乐。一次，敬仲请齐桓公到他府中饮酒，两人的酒量都很大，再加上聊得痛快，所以一直喝到天黑。齐桓公还觉得没喝够，就给仆人下达命令：“点上蜡烛，我们还要再喝几杯！”
敬仲懂得礼仪，知道再喝下去就与礼仪不合，会招来群臣的非议，就委婉地说：“国君，我只占卜过白天饮酒，并没占卜过晚上饮酒，不知是否吉利。我实在不能再陪您喝酒啦！”
齐桓公本想接着喝下去，但敬仲的几句有理有节的话让他感到无话可说，只得登车回宫，敬仲将国君送到门外，礼数甚恭。
以后，人们听说了这件事，都说敬仲做得对，并对他大加称赞：“酒是用来完成礼仪的，饮酒怎么能一点儿限度都没有，与君主饮酒更不能唆使国君喝起来没够，待君有礼才是真正的仁义双全呀！”
成语释义
常用来形容宴乐没有限度，无休无止，从白天玩到黑夜。
故事出处
《左传·庄公二十二年》：“臣卜其昼，未卜其夜，不敢。”
出处译文
我只占卜过白天饮酒，并没占卜过晚上饮酒，不知是否吉利。我实在不敢再陪您喝酒啦！
020 得陇望蜀
西汉末年，王莽篡位时，岑彭在家乡棘阳当县官。不久，刘玄和刘秀集合各路农民起义部队，在昆阳一带把王莽军彻底打垮。后来，他们杀入关中，恢复了汉朝的统治，刘玄因此称为汉更始帝。
汉军进攻棘阳的时候，岑彭抵抗了数月，最终被俘，做了刘秀的部下。刘秀在平定了河南，打下了基础以后，接着就占领河北，出击山东。在这一时期，岑彭为刘秀立了不小的功劳，颇得刘秀的赏识。
同时，刘秀的势力也比刘玄大得多了，刘秀便自立为汉光武帝。刘秀控制了东部地区以后，又转身向西进军。这时，岑彭担任了大将军的职务，随刘秀先攻下天水，又和吴汉把隗嚣围困在西城。
这隗嚣，在王莽时曾占据陇西，后来投降更始帝刘玄，随即又表示归附光武帝刘秀。可是，过了一段时间，他又叛离了刘秀，跟公孙述勾搭上了。公孙述从王莽时起，在蜀地宣布独立，自称蜀王，以成都为国都，拥兵数十万，势力不小。
刘秀向西进军，目的就在于平定陇、蜀二地，以完成全国统一。
当岑彭和吴汉的军队围困西城时，刘秀先回洛阳，后来写了一封信给岑彭，信上说：“攻克西城以后，必须立即收复四川。人的欲望很难满足啊，我们已经平定了甘肃，现在又要攻取四川，每次出兵，头发胡须都白了很多。”
但这次的进兵，岑彭没有成功。后来他再次进攻公孙述，眼看就要成功，却被一个刺客暗杀，令人惋惜不已。
成语释义
比喻得寸进尺、贪得无厌。
故事出处
《后汉书·岑彭传》：“人苦不知足，既平陇，复望蜀，每一发兵，头鬓为白。”
出处译文
人的欲望很难满足啊，我们已经平定了甘肃，现在又要攻取四川，每次出兵，头发胡须都白了很多。
021 声名狼藉
秦始皇在世时，十分信任大将蒙恬、蒙毅兄弟。朝中有一个大臣，名叫赵高，此人身体强壮，并对法律很有研究。秦始皇提拔他为中车府令，并命他当自己的小儿子胡亥的老师。
有一次，赵高因为受贿舞弊，犯了大罪，刚好蒙毅受理这个案件，蒙毅对赵高一向有不好的看法，就按照法律判处赵高死刑。可是，秦始皇却念赵高是个人才，并且教子有功，就赦免了他的罪，还为他恢复了官职。
赵高因此对蒙毅及其兄蒙恬大将军恨之入骨。后来秦始皇出宫巡游，在途中染疾病死。此时本应由公子扶苏即位，可赵高却乘机串通丞相李斯，立胡亥为秦二世，并用阴谋手段将公子扶苏和大将蒙恬害死。
赵高掌握了朝廷大权后，对胡亥说：“先帝在世时本打算立你为太子，蒙毅不赞成。于是立了扶苏，我看定得除掉此人，否则会有后患。”胡亥听了，就把蒙毅抓起来，逼蒙毅自杀。
蒙毅知道自己逃不过劫难，便大骂了赵高一通，说道：“从前秦穆公杀了三位良臣殉葬，秦昭襄王杀白起，楚平王杀伍奢，吴王夫差杀伍子胥，这四个国君都因杀了良臣，他们的名声在诸侯各国间非常坏。希望皇上要引以为戒，不要受奸臣的蒙蔽。”
说完，蒙毅自杀而亡。
成语释义
形容名誉坏到极点。
故事出处
《史记·蒙恬列传》司马贞索隐：“恶声狼藉，布于诸国。”
出处译文
名声在诸侯各国间非常坏。
022 不寒而栗
西汉武帝之时，义纵得到重用。他是一个有名的酷吏，对待犯人非常残暴。
有一次，武帝任命义纵为定襄太守。为了让人知道他的厉害，义纵刚一上任就来了个下马威。他将狱中的二百多名犯人定为死罪，又将私入监狱看望囚犯的二百多人，全都逮捕入狱，也一并判处死刑。
次日，义纵不升堂问案，就将这四百多人全部开刀问斩。
此事传扬出去后，震惊了定襄全郡。无论是恶人还是善良的老百姓，都恐惧到了极点，个个心惊胆战，不寒而栗。
成语释义
不是因为寒冷而发抖。常用来形容极其恐惧。
故事出处
《史记·酷吏列传》：“是日皆报杀四百余人，其后郡中不寒而栗。”
出处译文
那天呈报说杀了四百多人，此事传扬出去后，全郡人民都恐惧到了极点，个个心惊胆战，不寒而栗。
023 骄奢淫逸
春秋时期，卫国国君卫庄公对他的小儿子州吁非常溺爱、娇惯，对他的一切要求都尽量予以满足。州吁长大以后，非常任性，生活非常糜烂，与别人相处时横行霸道。庄公任凭他胡作非为，一点儿也不约束他。
卫国的老臣、大夫石确觉得庄公对州吁如此放纵，不但会害儿子，还会使国家利益受损。
有一天，他实在忍不住了，就对卫庄公说：“人们都讲，父母喜欢子女，就应指导他们遵守道德，让他们走正道，而不能允许他们走上歪门邪道。
“对他们的溺爱超出一定限度，就会使他们养成骄横跋扈、奢侈腐化、荒淫无度、好逸恶劳的恶习，这些不良品质都是从邪恶之中产生出来的。他们养成这些恶劣的习惯，就是由于父母不严格地进行管教，溺爱得太过分了。”
卫庄公把石确的忠告当成耳旁风，照样娇惯州吁。州吁见父亲不约束自己，就变本加厉起来。卫国人都觉得这个公子越来越不像话，简直是坏透了。
后来，卫庄公生了一场大病，一命归西。公子完继承国君之位，史称卫桓公。州吁贪图权势，于是杀死国君，自己做了卫国君主。
由于州吁在卫国的名声很坏，卫国人都不愿意侍奉这位无法无天的君主。他篡位不到一年，老臣石确就联合陈国国君，将州吁骗到外地处死。
卫庄公溺爱州吁，不但使儿子走上了覆灭之路，还给国家带来了一场混乱。庄公的教训，值得每一个为人父母者深思。
成语释义
原意是骄横、奢侈、放荡、安逸。常用来形容荒淫无耻的糜烂生活。
故事出处
《左传·隐公三年》：“石确谏曰：‘臣闻爱子，教之以义方，弗纳于邪。骄奢淫泆，所自邪也。四者之来，宠禄过也。’”
出处译文
石确向卫庄公进谏说：“我听说父母喜欢子女，就应指导他们遵守道德，让他们走正道，对他们的溺爱超出一定限度，就会使他们养成骄横跋扈、奢侈腐化、荒淫无度、好逸恶劳的恶习，这些不良品质都是从邪恶之中产生出来的。他们养成这些恶劣的习惯，就是由于父母不严格地进行管教，溺爱得太过分了。”
024 恶贯满盈
商朝末年，纣王整日贪恋酒色，施行暴政。诸侯和百姓对他非常不满。周武王见到纣王的行为已经引起众怒，就联合各路诸侯讨伐商纣王。
武王在伐纣之前，向全军述说纣王的罪行，说纣王的罪行多得数不胜数，不应该继续待在君位之上了。最后，武王要全军团结起来，为国家除去祸害。伐纣大军渡过黄河，直奔商都而去。商、周两军在牧野相逢，便展开了一场血战。
因为武王的军队讲究仁义，所到之处秋毫无犯，所以得到百姓的拥护。商朝大军中甚至有很多人在战场上投降。而人民群众对于纣王的军队是怀着刻骨的仇恨的。结果商军大败。纣王感到无路可走，为了不在周人手里受折磨，就自焚而死。
成语释义
指一个人罪恶非常多，就像穿钱一样，已穿满了一绳子。常用来形容罪大恶极之人。贯：钱串。盈：满。
故事出处
《尚书·泰誓上》：“商罪贯盈，天命诛之。”
出处译文
商纣王的罪恶多得数都数不过来，这是上天要我们讨伐他呀。
025 喋喋不休
张释之是堵阳人，字季，是汉朝的廷尉。一次，他跟随汉文帝出行，登临虎圈，汉文帝询问书册上登记的各种禽兽的情况，问了十几个问题，上林尉只能东瞧西看，全都不能回答。看管虎圈的啬夫从旁代上林尉回答了皇帝提出的问题，答得极周全。
汉文帝说：“做官吏不该像这样吗？上林尉不可依靠。”于是命令张释之让啬夫做上林令。张释之过了一会儿才上前说：“陛下认为绛侯周勃是怎样的人呢？”文帝说：“是长者啊！”张释之再一次问：“东阳侯张相如是怎样的人呢？”文帝再一次回答说：“也是个长者。”
张释之说：“绛侯与东阳侯都被称为长者，可这两个人议论事情时都不善于言谈，现在这样做，难道让人们去效法这个喋喋不休、伶牙俐齿的啬夫吗？
“秦代由于重用了舞文弄墨的官吏，所以官吏们争着以办事迅疾、苛刻、督责为高，然而这样做的流弊在于徒然具有官样文书的表面形式，而没有同情百姓的实质。因为这个缘故，秦君听不到自己的过失，国势日衰，到秦二世时，秦国也就土崩瓦解了。
“现在陛下因为啬夫伶牙俐齿就越级提拔他，我想恐怕天下人都会追随这种风气，争相施展口舌之能而不求实际。况且在下位的人被在上的人感化，快得犹如影之随形、声之回应一样，陛下做任何事情都不可不审慎啊！”
文帝说：“好吧！”于是，取消原来的打算，不再任命啬夫为上林令。
成语释义
形容人唠唠叨叨，说个没完。
故事出处
《史记·张释之冯唐列传》：“夫绛侯、东阳侯称为长者，此两人言事曾不能出口，岂效此啬夫喋喋利口捷给哉！”
出处译文
绛侯与东阳侯都被称为长者，可这两个人议论事情时都不善于言谈，现在这样做，难道让人们去效法这个喋喋不休伶牙俐齿的啬夫吗？
026 芒刺在背
霍光是西汉有名的大臣，汉武帝很器重他，封为大将军。汉武帝临终，令他辅佐幼主昭帝刘弗陵，朝廷里的大事都由霍光决定。
霍光虽然对皇室效忠，但是他对反对自己的人不能相容。他利用手中权力排斥异己，将左将军上官桀、御史大夫桑弘羊以造反罪名杀掉，迫使反对自己的燕王等皇亲国戚自杀，朝廷里的大臣没有一个不怕他。
昭帝死后，由昌邑王刘贺即位，这个皇帝从不干正事，霍光很生气，不久又将刘贺废黜，迎立刘询为汉宣帝。宣帝深知霍氏势大，自己的生死存废都取决于霍光，因此对霍光非常害怕。
有一次，宣帝去祭祀，在宣帝乘车往高庙向祖宗牌位朝拜的路上，霍光与他同坐一辆车，宣帝非常紧张，不能自持，背上好像有小刺在扎，难以忍受。后由车骑将军张安世代替霍光，他才行完大礼。
不久霍光病死，霍氏家族的人企图废掉宣帝，立霍光的儿子霍禹为帝，结果阴谋败露，被满门抄斩。
成语释义
形容某人心中极度惶恐与不安。
故事出处
《汉书·霍光传》：“宣帝始立，谒见高庙，大将军光从骖乘，上内严惮之，若有芒刺在背。”
出处译文
在宣帝乘车往高庙向祖宗牌位朝拜的路上，霍光与他同坐一辆车，宣帝非常紧张，不能自持，背上好像有小刺在扎，难以忍受。
027 噤若寒蝉
东汉末年，有个文人叫杜密，刚正不阿，他任太守等职期间，参加过打击宦官集团的斗争，他执法严明，有罪必罚，后被革职回老家。
回家乡以后，他仍关注国家大事，经常向当地的太守提出建议，或批评一些不良现象。太守王昱因此心里很不高兴。可是同郡的原在四川任蜀都太守的刘胜辞官回家，与他迥然不同，闭门谢客，对家乡的事情从不过问。
有一次，太守王昱故意当着杜密的面说：“刘胜真是清高啊，公卿屡次推举他任职，他都拒绝了，而且从不多管闲事，很多人都赞扬他。”
杜密听出王昱话中有话，是借刘胜来责备他，便直言道：“刘胜身为大夫，被太守当做上宾礼待。这样的人应当为国为民多做些事情。但是他对好人不予举荐，对恶人坏事不敢揭露批评，只顾爱惜自己的名誉，就像冷天的知了一样一声不吭，实际上是自私自利的罪人。而我与他不同，我要提出意见，帮太守赏善惩恶，尽微薄之力。”
王昱听了十分羞愧，从此改变了对杜密的态度。
成语释义
形容胆小不敢做声。
故事出处
《后汉书·杜密传》：“刘胜位为大夫，见礼上宾，而知善不荐，闻恶无言，隐情惜己，自同寒蝉，此罪人也。”
出处译文
刘胜身为大夫，被太守作为上宾礼待，但是他对好人不予举荐，对恶人坏事不敢揭露批评，只顾爱惜自己的名誉，就像冷天的知了一样一声不吭，实际上是自私自利的罪人。
028 包藏祸心
春秋时期，楚国将领公子围受哥哥楚王之托，去郑国访问。郑国非常弱小，为了在夹缝中求生存，对楚国使者极力巴结。毕竟，有了楚国的保护，别的强国就不敢任意欺凌郑国了。郑国的大夫公孙段为了国家利益，决定把女儿嫁给公子围，表示两国的友谊牢不可破。
公子围对这门婚事一口应承下来，其实他心中另有诡计。在迎亲时，公子围带来了很多兵马，想带进城去夺取郑国的政权。没想到郑国大夫子产一下子就看透了公子围的心机，因此拒绝他进入京城。
子产派子羽去对楚国的客人说：“本国的都城非常狭窄，无法容纳公子那么多的随从，如果一定要迎亲，就请在城外举行仪式吧！”
公子围很生气，就叫太宰伯州犁向子羽答复道：“哪有在野外举行婚礼的先例呢？我们临来之前已经在祖庙里向祖先祭告过了，如果在城外娶亲，岂不是对我们楚国进行羞辱？这样做也显得郑国太小气了。况且不要忘了，我是楚国的令尹！假如我真的在野外结婚，回国后将被人瞧不起，再也没有做令尹的资格了。所以贵国的安排恕我难以接受。”
子羽的脸色当场就变了，他正颜厉色地说道：“不错，我们郑国是个小国。可是国家弱小并不是错误，如果依赖大国而不进行防备，那才是错误。我们本想通过联姻来让楚国保护我们，可是楚国却包藏祸心，来打郑国的主意，我们又怎能不作一点儿防备！”
公子围看到郑国早有防备，自己实在讨不到便宜，只好答应不带兵甲进城，郑国这才允许他进城迎亲。
这年的正月十五，公子围进入郑国都城，与公孙段的女儿结婚，婚后马上离开郑国回去了。
成语释义
本意是指心中藏有不良企图，后来也用来形容外表和善，心怀恶意。
故事出处
《左传·昭公元年》：“小国无罪，恃实其罪；将恃大国之安靖己，而无乃包藏祸心以图之。”
出处译文
国家弱小不是错误，如果依赖大国而不进行防备，那才是错误。我们本想通过联姻来使大国（楚国）保护我们，可是大国却包藏祸心，来打我们的主意。
029 一士谔谔
商鞅是战国时期秦国的大臣，他执政十九年，两次变法，奠定了秦国强大的基础。商鞅为此十分得意，许多朋友和官员都奉承他。有一次，门客赵良拜谒商鞅。商鞅说：“孟兰皋向我介绍了你，我希望能够和你结交为朋友，可以吗？”
赵良说：“这件事我不敢答应。孔子曾经说过，举荐贤能而受百姓拥护的人应该被提升，德行不好的人，即使是可以成就王业的人也要罢退。我德行不好，所以不敢答应你的要求。”商鞅见话里有话，就问：“你不满意我对秦国的治理吗？”
赵良说：“能听取人们对自己的意见可以称为耳力好，能够省察自身可以称为眼力好，能够克制自己才可以称为强。虞舜说过：‘自我谦卑的人应该受到尊崇。’你不如说说虞舜这么说的原因，就不用问我了。”
商鞅说：“从前的秦国，受戎翟影响，行的是戎翟的风俗，父子之间没有伦常分别，一家人都住在一起。现在我设定制度，更改了风俗，使百姓知道男女有别，大搞城市建设，把秦国治理得像鲁、卫等中原国家一样文明。你看看我治理秦国的业绩，我和五羖大夫比起来谁更贤能呢？”
赵良说：“一千张羊皮也没有一块狐腋贵重，一千个随声附和的人也比不上一个敢于正色直言的人。周武王因为有敢言直谏的臣子而使周国昌盛，商纣王因为臣下缄默不敢直言而使得国家灭亡。你如果不认为武王的做法是错的，那么我请求能够每天对你正言进谏而不被责怪，可以吗？”
商鞅说：“俗话都这样说，良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。请先生指教。”赵良就把当时的形势和变法的利弊向商鞅进行陈述，并劝他放弃权力，保全性命。但是当时身居高位的商鞅听不进这些意见，后来秦惠文王即位，商鞅在权力斗争中失败，被车裂而死。
成语释义
比喻耿直、敢于直谏的人。
故事出处
《史记·商君列传》：“千羊之皮，不如一狐之腋；千人之诺诺，不如一士之谔谔。”
出处译文
一千张羊皮也没有一块狐腋贵重，一千个随声附和的人也比不上一个敢于正色直言的人。
030 朝秦暮楚
公元前475年，中国进入了战国时代。从这一年开始，到公元前221年秦王嬴政统一全国为止，共有254载的岁月。
战国时期，诸侯国之间你争我斗，到处爆发战争。比较大的诸侯国有七个，即秦、魏、韩、赵、楚、燕、齐，它们有“战国七雄”之称。在这七个国家当中，以秦国和楚国的势力最为强大。
秦、楚两国为了争夺天下之主的位置，经常打仗。当时，一些小国为了更好地生存，时而为秦国效力，时而向楚国靠拢，不知道到底忠于哪个国家。许多说客也是这样，时而替秦国出主意，时而向楚国献计策。北宋才子晁补之，将这种现象概括为“朝秦暮楚”。
成语释义
比喻人反复无常，也可比喻生活极不安定，早在此，晚在彼。
故事出处
北宋晁补之的《北渚亭赋》：“托生理于四方，固朝秦而暮楚。”
出处译文
一些小国为了更好地生存，时而为秦国效力，时而向楚国靠拢，不知道到底忠于哪个国家。
031 利令智昏
战国时期，秦国虎视眈眈，想吞并六国，统一天下。
公元前262年，秦国大将白起统率人马，对韩国发动强大攻势。秦军占领野王（今河南省泌阳县）以后，准备夺取上党（今山西省东南部）。野王位于上党通向韩国内地的交通要道。野王既然已归秦国，上党就无法得到韩国兵马的援助。
上党郡守冯亭知道单凭自己的力量难以保住上党，但他讨厌白起，不想归顺秦国，就决定把上党献给赵国，接受赵国的保护。于是冯亭派遣使者去赵国，提出主动归附的要求。
赵孝成王不知该怎样做才好，就向朝中的文武大臣请教。
平阳君赵豹指出，无缘无故得到人家的好处，是祸患的根源，因此对上党只能舍弃不要。平原君赵胜却被眼前的利益迷昏了头，他认为不用一兵一卒就能得到上党这一片膏腴之地，实属难得。他提出，机不可失，时不再来，赵国能白白得到上党，为什么不接受？
赵孝成王心里也觉得得到上党是千载难逢的好事，于是就采纳了平原君的意见，并派平原君到上党接收土地，对冯亭则授以华阳君之位。
秦王得知赵国占领上党后，愤怒不已，这不是到口的肥肉又被别人抢去了吗？于是，秦王派大将白起统率人马，大举进犯赵国。战争一打就是三年，最后赵国吃了败仗，四十万大军在长平被秦军活埋。紧接着，秦军挥师直逼赵国都城邯郸，要不是魏国军队的援救，秦国军队就把邯郸攻破了。
汉代史学家司马迁曾对这一事件进行了如下评论：平原君的行为比一般世俗子弟要强得多，可他有时也不明白大道理。俗话说：利这个东西，能够使聪明人冲昏头脑，丧失理智。平原君被眼前的小利冲昏了头脑，导致本国四十万大军的覆灭，还差点儿丢了国家的都城。
成语释义
因为贪利而失去理智，分不清是非。
故事出处
《史记·平原君虞卿列传》：“鄙语曰：‘利令智昏。’”
出处译文
俗话说：“利这个东西，能够使聪明人冲昏头脑，丧失理智。”
032 捕风捉影
汉成帝登基的时候只有二十岁，可是一直到四十多岁他还没有子嗣。其实是因为他太过于好色，整日淫乱，元气大伤，所以才没有“小龙”出世。可是他非常迷信，认为如果得到鬼神的支持，就会有儿子了。在这种思想的支配下，他听信方士之言，在京城长安郊外进行隆重的祭祀，但收到的效果甚微。
光禄大夫、大司农谷永觉得这样做不好，就上奏汉成帝道：
“听说对天地本性清楚的人，不会受到神怪的迷惑，明白事理的人，不会被小人蒙蔽得颠三倒四。现在好多人大谈神鬼，说仙人和长生不老药真的在世上存在。听了他们的话，人们满耳都是美妙的景象，好像神仙鬼怪马上就会出现在自己视线之内。可是你真要寻找仙人和不老药时，却又感到虚无缥缈，如同要捆住风、捉住影子一样，是很难做到的。因此历代贤明的国君都不听神鬼之论，圣明的人对这些话也不愿意听。”
谷永又举了周灵王、楚怀王和秦始皇的反面例子，来提醒汉成帝。
最后，谷永又说：“从古至今，帝王们依靠着自己的权势和巨大财富，想找到神仙，却不免归于失败。希望您能吸取他们的教训，不要再让那些没有品行的小人干预朝廷政事，乱了朝堂。”
汉成帝认为谷永说得非常有理，便采纳了他的忠言。
成语释义
比喻说话办事没有确切的依据，或者无事生非。
故事出处
《汉书·郊祀志下》：“听其言，洋洋满耳，若将可遇，求之，荡荡如系风捕影，终不可得。”
出处译文
听了他们的话，人们满耳都是美妙的景象。可是你真要去寻求时，却又感到虚无缥缈，如同要捆住风、捉住影子一样，是很难做到的。
033 不名一钱
西汉时有一个叫邓通的人，担任过掌管船舶行驶的小官。这个职务的标志是头上戴一顶黄帽。邓通虽没啥本事，但很会阿谀奉承。
汉文帝刘恒有一次做梦想上天，但上不去，见有一个戴黄帽的人从后面把他推上去了。于是文帝便依梦里的情形派官员去寻找此人。发现梦中戴黄帽的人就是邓通，文帝就把他召进宫里，赏钱数万，并提拔他为上大夫。
汉文帝大概想知道为什么梦见的是他，于是请人给邓通相面，相者说：“这个人以后将会受穷而死。”文帝笑着说：“能叫邓通富贵的只有我了。”于是赐给邓通一座产铜的矿山，叫他自己铸钱。当时“邓通钱”遍布全国，邓通很快成了一个大富翁。
为保住自己的权势和财富，他竭尽全力向皇帝溜须拍马。一次汉文帝身上长疮，为减轻他的痛苦，邓通竟用嘴去吮吸疮里的脓血。
汉文帝死后，汉景帝继位。他十分厌恶邓通这个小人，就下令罢免了邓通的官职，这时有人又告发邓通私自铸钱，景帝又下令没收了邓通的全部家产，这样过去富贵显赫的邓通一下子落到穷困潦倒的地步，后来寄宿在别人家里死去。
成语释义
比喻一个人贫穷到了极点。
故事出处
《史记·佞幸列传》：“竟不得名一钱，寄死人家。”
出处译文
（邓通）竟连一文钱也没有，寄宿在别人家里死去。
034 忧心如焚
西周末年，周厉王不修仁政，弄得怨声载道。后来，周幽王登基，其昏暴之处比起周厉王来有过之无不及。
他加重了对百姓的盘剥，再加上地震、旱灾等灾祸连绵不断，所以人民流离失所，陷入水深火热之中。百姓要面对各种天灾人祸，而周幽王呢，只知吃喝玩乐，根本不管人民的死活。他还封奸佞小人尹氏为太师，让他掌管朝政，结果政治混乱，国势衰败，百姓开始不把天子当回事了。
当时，有个大臣名叫家父，对国家的衰落情形非常担忧。他希望周幽王能够察觉到政治上的危机，努力改变现状，使百姓安享幸福。可是，周幽王的行为越来越昏暴，越来越不得人心。
于是，他写了一首题为《节南山》的诗。在这首诗中，他揭露太师尹氏的罪恶，表达了自己的极大忧愤。
这首诗一共有十章，在第一章中写道：
节彼南山，维石岩岩。
赫赫师尹，民具尔瞻。
忧心如惔，不敢戏谈。
国既卒斩，何用不监？
这首诗的大意是说：巍峨的终南山啊，其上有磊磊的岩石。威名显赫的尹太师啊，人民的眼睛都盯着你看。人民忧愁得心中好像火在煎熬，可是谁也不敢笑谈于你。周朝的国运眼看就要终结，老天爷为何不睁眼看看。
周幽王一意孤行，坚决不听文武大臣的劝谏。后来犬戎来犯，他被乱军杀死在骊山脚下，西周终于灭亡了。
成语释义
因为忧愁，心里像着了火一样。形容焦急万分。
故事出处
《诗经·小雅·节南山》：“忧心如惔，不敢戏谈。”
出处译文
人民忧愁得心中好像火在煎熬，可是谁也不敢笑谈于你。
035 铁石心肠
公元604年，隋炀帝杨广将父亲害死，迫不及待地登上帝位。他当上皇帝后，命令负责检察工作的司隶大夫薛道衡对天下所有官员进行考察。薛道衡这个人非常认真，经过一番细心的考察后，他向炀帝禀报了对众位大臣的评价。
他评价颍川郡宰敬肃说：“心如铁石，老而弥笃。”意思是说他的心肠如同铁石一样坚硬，办事非常老练，对皇帝忠心耿耿。隋炀帝听后很高兴，从此特别喜爱敬肃。
朝中宠臣宇文述的家乡就在颍川。宇文述对颍川的父母官总是加以笼络，当然也不会不理敬肃。他经常写信给敬肃，请敬肃给他帮忙，保护他在家乡的亲戚朋友。敬肃是个刚直之人，怎会接受这种笼络？他每次收到书信后，根本不拆开来看，而是直接退给送信人。送信人害怕宇文述责怪他办事不力，没敢向宇文述如实禀报。
宇文述的亲戚朋友以为本地官员都畏惧他们，就在颍川肆意胡为，欺压百姓。敬肃将他们的罪行调查清楚后，不顾及宇文述的情面，将他们全都抓入监狱。宇文述得知这个消息，非常生气，从此恨透了敬肃，常常在隋炀帝面前进谗言，说敬肃不是个好官。
隋炀帝本来想提升敬肃为太守，让他充分发挥才能，可是宇文述一再反对，他心中就犹豫起来。经过左思右想，隋炀帝终于打消了重用敬肃的打算，而是重用了一班无耻的小人。
成语释义
心肠像铁和石头一样坚硬。形容人不容易被感情所打动。
故事出处
《隋书·敬肃传》：“称肃曰：‘心如铁石，老而弥笃。’”
出处译文
（薛道衡）评价敬肃说：“他的心肠如同铁石一样坚硬，办事非常老练。”
036 一意孤行
西汉时，太尉周亚夫手下有个官员叫赵禹。此人文章写得很好，汉景帝非常喜欢他，封他为太中大夫，参与立法的工作。
赵禹等人根据汉景帝的意思，对原有的法律条文进行补充和修订，来约束办事的官吏。官员们很害怕，都请赵禹喝酒，希望他把法律修订得有回旋的余地，不然大家可就吃亏了。可是赵禹不是一个爱拉关系的人，从来不回请他们。
后来，赵禹等人要制定“知罪不举发”和“官吏犯罪上下连坐”等律法，以约束满朝文武。公卿们得知这个消息，都带着重礼，来劝说赵禹。他们指出，赵禹这么干，对大伙儿太苛刻了，会招来怨恨。谁知赵禹只是和公卿们聊些无关紧要的事情，对修订法律之事闭口不谈。
公卿们见赵禹这么不给面子，只好起身告辞。这时，赵禹又把他们送来的礼物一一退还，表示自己廉洁清正。众人气得肺都要炸了。