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马王堆汉墓被发掘出来之后，引起了海内外的普遍关注，国内外大批的学者、游客纷纷走向马王堆汉墓。大家都想去了解它，研究它。
（一）汉墓名称的来历
对于闻名海内外的马王堆汉墓，人们充满了好奇和惊异。那么，它到底在什么地方，它的名称是如何来的呢？
马王堆汉墓位于长沙市芙蓉区马王堆乡，在长沙东郊浏阳河西岸、长浏公路北侧，距离市中心4公里。马王堆乡有一处特别的地方，那里是方圆250米的土丘，土丘的中部，残留着两个高16米的土冢，这就是我们通常所指的“马王堆”。
在这两个土冢中，东边的是一号墓的封土堆；西边的是二号墓的封土堆。三号墓的封土堆几乎全被一号墓的封土所覆盖，外表上很少露出痕迹。所以，过去人们一直以为这里只有两个墓葬。
马王堆周围是平坦的田地，浏阳河从它的东面转向西北蜿蜒流过，河的东面和北面是连绵的低矮山丘。马王堆的西面不远处，是注入浏阳河的一个不大的湖泊。千百年来，马王堆就在这样一个环境里，静静地沉睡着。
马王堆既是一个乡的名称，又是一方土丘的名称。显然，这个乡的名称是由这方土丘的名称得来的。那么，“马王堆”的名称到底怎么来的呢？
有人说，“马王堆”的名称与五代十国时期的楚王马殷有关。923年，后唐取代后梁，马殷被册封为楚王，并以今天的长沙为统治中心，管辖湖南全省、江西西部、贵州东部和湖北南部地区。930年，马殷去世，其子马希范继位。至北宋，楚国灭亡，马殷家族统治湖南达数十年之久。
今天的长沙市内，仍然保留着不少关于马王堆的古迹，如会春园、九龙殿、马王街等。而马王堆也被认为是其中之一。
在楚王马殷家族消失数百年后，清人认为马殷及其家族死后葬于马王堆。也有说此处是马殷父子的疑冢，即假坟，所以没有称为陵，而是称作堆。所以，人们普遍认为“马王堆”这个名字，就是这样得来的。
关于马王堆的来历，除了上面的说法之外，还有人认为“马王堆”是由西汉时期长沙定王刘发的母亲程、唐二姬的“双女坟”而得名的。
长沙王刘发的母亲唐姬，原是汉景帝的宠妃程姬的侍女。有一天，汉景帝传唤程姬侍寝，但程姬正遇经期，然而皇上的旨意不可违抗，程姬便想出一个办法，从她的侍女中挑选了身高相当、容貌相似的唐儿，代替自己与景帝同房。
那晚景帝宴罢归房，醉眼朦胧，在昏黄的灯光下未及细看，就与唐儿同床共寝。唐儿因此怀上龙种，为景帝生了个儿子，取名刘发。
后来景帝知道了实情，因为刘发是侍女所生，身份低微，所以在他长大成人后，景帝便将他封为“人口一万五千户”的长沙王，谥号定王，并让其远离长安。
刘发也知道自己的身世，虽远在长沙，却十分思念两位母亲。于是，他就派人在长沙城内筑起一座土台，即今天长沙市的定王台，时常登高远眺长安城，表达对两位母亲的思念。
在唐、程二姬相继去世后，刘发将她们的尸体由长安运至长沙，安葬在城东外的土堆中，并在土堆上竖立起一根高大的旗杆，杆上吊挂一只大红灯笼。每当刘发站在定王台上远眺大红灯笼时，就仿佛看见了自己的两位母亲。
这方土丘的两个土冢大小相似，中间连接，形状非常像一个马鞍，人们就管它叫“马鞍堆”。而长沙话的“鞍”和“王”的读音非常相似，也不知到了哪朝哪代，人们念走了音，“马鞍堆”就变成了“马王堆”，后人代代相传，就这样一直延续下来。
马王堆汉墓的主人到底是谁呢？人们一直众说纷纭，没有定说。大家或根据历史的记载进行确认，或根据民间的传说进行附会。
（二）汉墓墓主身份揭秘
早在1951年，长沙地区进行大规模考古挖掘时，年轻的夏鼐就对中国科学院考古所所长王仲殊十分肯定地说：“这不是五代马殷父子的墓，而是一座汉墓，可能属于西汉早期，马王堆名不副实。”
可是，墓里面的主人到底是谁呢？
1.墓主的身份 关于马王堆汉墓的墓主，普遍通行的说法，就是楚王马殷及其家族的人，或者干脆说就是马殷父子。
同时，据一本地方志记载，马王堆就是五代十国楚王马殷的家族墓地。所以，人们普遍认为这里面埋的就是楚王马殷及其子马希范。
关于刘发母亲的说法，根据是马王堆名称的来历。因为马王堆看上去，刚好就是两方土丘，很像两座坟墓。根据现存的资料记载，刘发两位母亲的埋葬地点与马王堆的位置十分吻合。
夏鼐曾经肯定地说这就是汉墓，在时间上也颇为吻合。所以专家们认为，刘发母亲的墓葬似乎是唯一合理的解释。北宋《太平寰宇记》也记载说，这里是西汉长沙定王刘发埋葬他母亲的“双女冢”。
正当人们疑虑重重的时候，汉墓发掘工作结束，一切疑虑和猜测烟消云散，墓主人的神秘面纱终于被揭开了。
在看似只有两个墓冢的土丘下，人们居然发现了三座墓穴，而且三座墓葬的时间相距二十多年。
考古工作者在二号墓发现了“长沙丞相”“轪侯之印”和“利苍”三颗印章，表明该墓的墓主是轪侯利苍。
接着，他们又在一号墓发现了一具年约50岁的女性尸体，墓内出现了刻有“妾辛追”三个字的骨质印章，说明墓主应是利苍的妻子。
另外，三号墓里的遗骸应该是30多岁的男性，所以可能是利苍的儿子。
据《史记》和《汉书》记载，长沙国相利苍于汉惠帝二年去世，而长沙正是汉代长沙国首府临湘县所在地。
通过历史记载、文物鉴定以及其它因素的综合考虑，尤其是墓中的漆器款识、封泥、印章等各种对象给人们提供的有力证据，最后断定：
一号墓为利苍之妻，二号墓为利苍本人，三号墓为利苍之子。
至此，马王堆汉墓的谜底终于揭开了。
一号墓墓主名字叫辛追，是利苍的妻子，比利苍要年轻很多，利苍去世的时候，她才30岁左右，美貌非凡，富贵优雅。
但是，历史上对辛追没有明确的记载。有人说，这个名叫辛追的神秘女子是今天景德镇市浮梁人，在那片瓷与茶文化交融的土地上曾经留下她的足迹。那里仍然有很多和她有关的遗迹，也有许多关于她的传说。
二号墓墓主的名字叫利苍，是西汉时的长沙国丞相。《史记》和《汉书》对他都有记载，其中《史记》记作“利仓”，而《汉书》记作“黎朱苍”。
利苍生于战国末年，逝世于汉高后二年。他早年参加秦末农民起义和楚汉之争。汉初任长沙国丞相，被封为轪侯，食邑七百户。“轪”便是利苍的食邑，封地在今河南省罗山县和光山县之间，也有的说在今湖北省浠水县兰溪镇。
约在汉高祖九至十年，利苍携妻子辛追，带着刚满周岁的儿子利豨来到长沙国任职。不久，邻国淮南王英布叛变，利苍劝说第二代长沙王吴臣诱杀了吴臣的姐夫英布。长沙王之子吴浅、长沙丞相利苍因此均被封为侯。利苍即成为第一代轪侯。
三号墓墓主的名字叫利豨，是利苍和辛追的儿子。利仓去世后，他继承了封号，成为第二代轪侯。利豨的儿子第三代轪侯离开了长沙，到首都长安做官。之后，利豨的孙子第四代轪侯任过武官，因为擅自调兵而被判处死刑，受到赦免才保住了一条性命，不得不回到原籍成为平民。于是，利家的侯爵再也没有了。
马王堆汉墓的出土，如同千年玫瑰盛开，让人眼前一亮。首先给世人带来的惊喜就是一具千年女尸，历经两千多年，仍然保存完好。
它是一具特殊类型的尸体，没有任何损害，是防腐学上的奇迹，震惊了世界，吸引了不少学者和游人前来参观。
在千年女尸带给世人莫大的惊奇之后，随着发掘的进展，又出现了三千多件文物。其中既有帛画帛书，又有漆器乐器；既有纺织物，又有雕刻物。总之，文物琳琅满目，令人目不暇接。
2.利仓与刘邦的关系 如果想要要追寻已所上两千多年的利苍的影踪，就无法绕开同利仓的命运紧密联系在起的两个关键性人物，一个是汉高祖刘邦，一个是长沙王吴芮。
刘邦的事迹，熟悉历史的人当然都不会陌生。这个秦朝末年的一个小小的泗水亭亭长，在押解刑徒去骊山服役的途中，斩蛇率众公然举义，从此走上了武装反秦的道路。
风雨中摇曳的秦王朝在各路义军的打击下正要土崩瓦解时，刘邦与当时最强大的义军首领西楚霸王项羽，又展开了一场争夺天下的大拼杀。两军双方经过四年的激烈交锋，刘邦终于在著名的垓下之战上彻底地击败了项羽，扫除了统一天下的最大障碍，并于高祖五年二月初三，在“汜水之阳”的定陶即皇帝位，正式建立了西汉的政权。
国家名义上得到了统一，刘邦也登上了帝位，看来已是万事大吉了。但是，刘邦深知，国家初建，面临的问题和困难还很多，首要的问题出现在国家内部。当年自己起兵反秦以及在和强敌项羽的争霸战中，凭借一群梦想着称王称帝的乱世袅雄和政治野心家的支持与妥协，才成为后来这个局面的。
刘邦想既然霸业已成，而江山是大家共同打下的，胜利的果实自然要大家来分享。所以，在胜利之后，刘邦不得不把大片国土分封给往日这些与自己共赴生死的弟兄们。
刘邦先后分封韩信为楚王、彭越为梁王、韩王信为韩王、衡山王吴芮为长沙王、英布为淮南王、臧荼为燕王、张耳为赵王以及后来取臧荼而代之的卢绾等八位异姓王。就当时西汉所占有的版图看，从太行山以东几乎都成了各诸侯王的封地，宛如战国末期残存的东方六国，占据全国半壁江山，与西汉中央王朝形成了对峙的政治格局。
这些被刘邦分封的诸侯王表面上对刘邦的中央政权表示臣服，但在实际上心里却依然残存着非份之想，并潜伏着向朝廷发难的危势。
除此之外，另一个最为严重和棘手的问题，是来自外部的“胡越之害”。胡是指北方强大的游牧民族匈奴；越是指秦末在百越故地上建立起来的南越国政权，这个政权在东南沿海一代有很大的政治、经济势力。
《汉书·地理志》注引说：“自交趾至会稽七八千里，百越杂处，各有种姓。”从今天的地理位置来看，百越所说的势力范围，应该是广东、广西、越南、福建等广大地区。假如四个庞大地区的割据势力，联合起来向西汉政权发动进攻，那些后果自是严重和可怕的。
面对这种内忧外患的险局，一生都在琢磨如何“治人”，而不是被“治于人”的老谋深算的刘邦，同他忠诚谋臣张良、萧何在反复权衡思量之后，采取了一条看似颇为得力的重要措施，这就是由朝廷选派代表到诸侯国担任丞相的职位，其目的是通过这个代表队物去监视各位诸侯的不轨行动，并加强对他们的控制。
正是由于刘邦对于这种具有非凡政治意义考虑，被派往诸侯国担任丞相的人选，各方面条件就要求得异常严格，而首要的条件，自是要绝对忠诚于朝廷，也就是说非刘邦本人的心腹亲信而不能担当此任。
其次，被派去的人还应具备非凡的才能，要有能力控制住诸侯王及这个国家的臣僚，使他们服从于朝廷。这二者互为唇齿，缺一不可。倘只忠诚于朝廷而无驾驭诸侯的本领，或只具有才干而不忠于朝廷，都会造成适得其反的恶果。
马王堆二号墓的墓主利苍，正是在这种政治背景和本身具备入选条件的情况下，才被派往由吴氏家族为王的长沙国任丞相的。
有些专家学者猜测利仓是来自于苗族、侗族、越族、等其中之一民族。不论是利仓是来自于哪个民族，利苍的出生地应在汉水或长江以南地区。
根据《汉书·高惠高后文功臣表》记载来看，利仓有可能曾经是项羽的手下一员大将，司马迁在《史记·项羽本记》中曾提到过利仓。后来项羽兵败，刘邦对项羽的部下极其家属采取宽容收买的政策，赐姓封侯，授以高位。这么看来，很可能利苍本人原来也是项羽的部下，从利苍的籍贯看，他原来作为项羽的部将的可能性也极大。
利苍的原籍可能就在长沙国的版图之内，他对长沙国的地理环境、风上人情应该比较了解和熟悉，所以刘邦让利苍到长沙国任丞相，除了监视和控制长沙国外，还有一个除他之外别人很难胜任的重要任务，那就是监视百越之地的诸侯国的异常动静，特别是军事方面的行动。以他身经百战的经历，这个重担是能够胜任的。
利苍就是在这样复杂的政治背景中，肩负着中央朝廷及刘邦的重托走马上任了。就在利苍上任的西汉初年，诸侯国王的权力相当大，在这个小朝廷里，除丞相要由汉朝中央任命外，其余所有官吏都由诸侯王自己任命。
诸侯王是王国的真正统治者，而丞相的职权只是辅佐诸侯王进行统治。这个时期的利苍在长沙国所发挥的作用是不明显的。而其他被派往诸侯国为丞相者的政治命运，也应该与他相同。或许正是由于这种原因，才出现了虽有丞相监视，但王国还是不断叛乱和向汉中央朝廷发难的事情。
继吴、楚七国叛乱之后，朝廷洞察到了这个缺憾，汉景帝决定改诸侯国的丞相为“相”，并规定王国朝廷的高级官吏统统由朝廷任命，与王国相都属于朝廷方面派来的人。
这样以来，诸侯王被无形之中架空了，直接统治权完全被剥夺，而王国相虽然将金印改为银印，从外表上看，似乎职位有所降低，但权力却大大加强，并成为实际上王国的最高统治者。