前言

佛教

与其说佛教是一种宗教，不如将它认定为“佛陀的教育”。大家都知道，佛教在公元前6世纪到公元前5世纪时，由古印度迦毗罗卫国（今尼泊尔境内）王子乔达摩·悉达多所创，他也就是我们通常所说的“释迦牟尼”。东汉永平年间，佛教正式通过官方的渠道传入中国。

佛教最为核心的意义在于以般若自证打破无明烦恼，成就菩提之道。而之所以将诸佛立像供养，是为了启迪众生向着圆满具足的佛格不断修行，达到大智、大悲、大能的境界。它教导我们，通过觉证与洞鉴自觉觉他，参透宇宙运行的规律，达到彻底的解脱。

佛陀不能够判我们上天堂或者入地狱，一切的果都由我们自己所造的因来决定。也正是由于因小果大，所以佛教劝导我们勿以善小而不为，勿以恶小而为之。

佛法

佛法就是佛所说的教法，也是佛陀及其后继者通过不断自我修证、自我觉察所得到的法则，这些法则通过实践的锤炼，成为了凝结着无上般若的智慧，这是佛教中最为精华和概要的部分。我们依之修行，可以改变自己人生的轨迹。

释迦牟尼的出家最初是为了解脱生老病死的痛苦之道。为了最终解脱的理想，因此要参悟“苦谛”（苦）、“集谛”（苦的原因）、“灭谛”（苦的消灭）、“道谛”（灭苦的方法）。以上四圣谛出自于“缘起论”，这也是佛法最为基础的部分。

为什么要学习佛法、了解佛法呢？最根本的原因还是在于我们在这个世界上生活，必须要掌握因果的规律。

你今天起心动念，明天就会造成相应的果报。人生是一个过程，婴儿和老人都同时存在于你的身体里，就像一棵树的成长一样，只是异时的共存而已。这样就能够以正面的态度来面对你的人生，面对人生的每一天、每一个结果。

佛学

佛学就是佛陀的学问。佛教至今已有数千年历史，在其流传的过程当中产生了许多的思想、学问、典籍，它们共同汇集成为今天我们所说的佛学。

佛子以及爱佛之人对于佛教、佛法的研究，包括他们对于佛教历史、派系、观念流变的研究，对于高僧的传录，学者对于典籍的阐释，诸如此类，都在佛学的范畴之中。因此，常人都会面对佛学的瀚海，望洋兴叹。人们时常会产生这样的感觉，这些经典义理的深奥，已经与我们平常的生活产生了很大的隔阂，它们并没有办法直接改变我们的生活，它们诘屈聱牙、不可卒读，他们对于这个大千世界讳莫如深，让我们可望而不可及。这就需要有人来阐释它，完善它，让它们与我们这个时代结合、深化，得到新的发展。