前言

要想求得内心的安宁，那么最重要的一点就是要学会时刻观照自己。观，即是看，肉眼是有欠缺的，要用心来看；照，即是心如明镜，照见自己的言行和思想，照见自己见不到的潜意识，照见灵魂的幽暗处。正如《心经》开示我们的一样，要“照见五蕴皆空”。

从古至今，佛教大贤都要求弟子们时刻观照自己的言行和思想。觉察自己对于名望的渴求，觉察自己对于金钱的贪婪，觉察自己对于逆境的抗拒，觉察自己比别人殊胜一筹时的傲慢之心，觉察自己不能够明确而全面地认识事物的原因。当我们不能察觉自己时，我们就变成物的奴隶，变成名的奴隶，变成利的奴隶，变成感情的奴隶。你将永远活在别人的控制当中，别人说你不好，你便暴跳如雷；别人赞美一言，你便沾沾自喜。无法观照自己内心的人是不安的，被动的，往往也是不顺遂的。

修行是什么？修行就是观照。内心不平，就要照见自己的不平，承认自己的不平，然后用智慧的心去开释这种不平。我的一个年轻的朋友在世博会做志愿者，每天早出晚归，抱怨非常辛苦。我对他说，此时正是你破茧成蝶的时刻，现在越痛苦，成长就会越快。正如俄国作家陀思妥耶夫斯基那样，世间没有任何一种困难不曾眷顾于他，而他正是以种种苦难为素材，写成了多部惊世之作。如果你的生活就像一潭死水，那么可想而知，你的成长就会非常缓慢，很难有大的飞跃。

佛教教我们在生活中，尤其是在逆境中如何去观照自己的心。这个人说我不好，那个人说我能力不够；别人分明不如我，职位却比我高，凡此种种，都会造成内心的困扰。但是你有没有想过，尺有所短寸有所长，每个人都有许多面，也许只是他优秀的那一面不为你所知而已啊。但是人就只会从自身优越的角度去对比，以自己的优势去对比别人的劣势。要放下你心中自以为最优秀的那个我，开眼去看看这个世界，你会收获许多，也才能够经历“三劫”，获得修行的正果。

大家上过很多课，学过很多知识，但为什么性格依旧一点都没有改变，接人待物、为人处事为什么总是回到原点，没有提升呢？就是缺乏实践。中国传统哲学里提到要“知行结合”，知道就一定要做到。

佛教修行的关键处就是觉察与实践。饿了即食，困了即睡，觉察自己合理的需求，以行动来满足它，这就是学佛。行动应当是有目的的，目标清晰的人，不会被旁生的枝蔓所左右，不被外物所影响，也就容易快乐起来。