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1960年，美国开始通过倾听外星智慧生命发出的电波来寻找人类的同伴，这次行动被称为“奥兹玛计划”。美国康奈尔大学的天文学家弗兰克·德雷克用射电望远镜观测波江座和鲸鱼座，企图搜寻21厘米波长的氢原子辐射的电磁波，这种电磁波能在星际传播。
20世纪70年代，美国“先驱者”10号和“先驱者”11号在考察了土星、木星、天王星、海王星后，就直奔银河系。飞船上有一架特殊的电唱机和一套精心挑选的“唱片”。这些唱片记录了地球上各种有典型代表意义的信息，包括27种世界名曲、35种地球自然音响、大约60种语言的问候语，它被称为“地球之音”。为了让“地球之音”能在漫长的宇宙航行中得以完好保存，它被镀上了金，还在外面加了金属防护罩。据估计，它们可以在宇宙中保存10亿年。
一旦有一天，“外星人”真的收到了这些地球人的礼物，他们会有怎样的反应，将会给地球人类的命运带来怎样的影响，这些我们都无法预知。
与外星人交往之谜
外星人与地球人偶然相遇时，外星人总是主动向地球人做出友好的姿态，如拍地球人的肩膀，拥抱地球人，与地球人和蔼交谈，甚至一见面就首先表示：请放心，我们为和平而来！有的外星人还毫无戒心地请地球人到飞碟内参观。总之，他们不仅不敌视地球人而且常常用各种方式来表达他们对地球人的友善。
相反，某些地球人出于对外星人的畏惧，常常对外星人有过激行动，甚至直接对他们开枪扫射。在这种情况下，外星人极为克制，从未以牙还牙，伺机报复，最多只是使地球人短时间内失去知觉而已，连“防卫过当”的情况都极为罕见。甚至面对地球人的导弹攻击不作防卫还击，这种友善表示就连地球人也无法做到。
1961年，前苏联在莫斯科附近兴建了一个新的导弹基地。不久，一只巨大的飞碟来到导弹基地上空，它悬浮在2万米高空，周围还环绕着一些较小的物体（小βτΦ），如同众星捧月。该导弹基地的一名指挥官从雷达屏幕上发现这些大小飞碟，他惊慌失措，来不及请示，下令向目标发射导弹。导弹笔直飞向目标，但却在离目标大约2000米开外就自行爆炸了。指挥官下令继续发射导弹时，小飞碟开始活动，导弹基地的所有电子设备顿时全部失灵了；导弹根本发射不出去。后来，小飞碟又飞回大飞碟附近。最后与大飞碟一起飞走，基地的电子设备又自动恢复正常。
类似的情况美国空军战斗机也不只一次碰见过。当驾驶员把导弹对准时，飞机上所有的仪器仪表全失灵了，导弹一离开目标，仪器仪表又全部正常。这说明外星人电磁干扰技术水平实在超过人类的科技水平太多太多。但外星人仅利用其先进技术以求自保，并没有恃强凌弱，实施反击。
绝大多数的外星人对地球人确实是极为友善的，我们没有理由畏惧外星人。
古代的UFO之谜
从20世纪40年代人们正式发现飞碟的时候开始，现代人往往认为，飞碟是外星来客的飞行器，这些外星人从遥远的行星系飞来，来到我们地球不久。
事实真的是这样吗？在古代，甚至更早的原始时代，有没有同样的事件发生呢？我们目前还不能肯定。惟一可以断定的是，那时候曾经发生过一些当时人们无法解释的事情，人们称之为“神迹”或是别的什么。
在几千年甚至几万年以后的今天，它们都作为神话传说遗留了下来，闪烁着一些神秘的色彩，成为千古的谜团。
我国南宋的学者洪迈，就曾在他的《夷坚志》一书中记载了这样一件怪事。公元1127年，当时的鄂州嘉鱼县的几个农民在春雨中耕田。当时阴云密布，细雨连绵，突然间，有一个火球出现在空中，它上下跳动了一会儿，终于掉到了地上。刚落到地上时还燃烧着火焰，过了一会儿火焰就渐渐熄灭了。
有一个小牧童想用他竹叶做成的帽子去盖住并拿走它，可是竹叶帽却被烧成了灰烬。当时有位见多识广的老人说：“我猜想这是一枚龙珠，一定是天上的龙遗弃的，用脏衣服裹住它就能取走。”于是有个农民放下农具，用破裤子包住它，果然取了下来，这是一枚大宝珠。
这个农民把宝珠带回来，献给了他的主人田二翁。田二翁把宝珠放在一问拜佛用的屋子里。当天晚上，那枚珠子放出异样的光彩，整座宅子都被映红了。
邻居们见了，都以为田家着火了，纷纷赶来救火，谁知却不是。这件事传到了县令的耳朵里，县令想得到那颗宝珠，可是田二翁不愿给，县令就编造了一些罪名把他抓了起来。
在别人的劝说下，田二翁终于屈服了，答应把宝珠献给县令。县令听了非常高兴，连忙派人去取。可是就在头天晚上，有一片浓雾笼罩了田家的宅院，伸手不见五指。等到雾散后，珠子已不见了。县令听到报告，怀疑是田家人撒谎，就不放回田二翁。田二翁最后老死狱中。
这是一件当时发生的怪事，有确切的年代、地点、人名可考，可见并不是杜撰的。这件事情很蹊跷，仔细推敲一下，颇有些UFO事件的可能性。
首先，这颗宝珠是从天而降的火球。由于这枚火球能在空中上下跳动，所以不可能是流星或陨石。更奇怪的是，这颗圆球能自行发出强烈的光芒，可见它并不是一般的自然物体。这颗“宝珠”失踪时，有浓雾出现，这又是UFO出现的一个特征。可是，有学者猜想，这枚“宝珠”事实上可能是一艘外星飞船释放的一枚探测器，由于失控而坠地。被拾走后，探测器自动向飞船发出信息，飞船探明它的位置后飞来将它收回。当然，这只是个猜想，事实究竟怎样，我们还无法断定。
如果说《夷坚志》所记载的事例还较模糊，带有更多的迷幻色彩的话，那么东晋文学家干宝编著的《搜神记》一书中的一些记载，可能会让你相信，古代的确曾经有智能生命来到过我们居住的地球。
在《搜神记》的“泰山石立”条目中，干宝记录了在晋昭帝元凤三年正月所发生的一件奇事。那时，在泰山莱芜山的南坡，传来了像几千个人一起喊叫一样的“轰轰”声。人们跑过去一看，发现有一大块奇形怪状的石头落在地上。这块大石高约3.6米，周长大约10米，入地约2米，有3个支撑物像3块石头一样撑着它。在它的周围，有几千只白色的鸟儿围绕着。从上面的记载中，我们不难想像，那块能发出巨大的“轰轰”声的“大石”就是一架UFO，它有3个支撑脚，从空中坠落入地。
《搜神记》中还有两则关于水中异物的记载，也很有意思。一则是卷七的“浮石登岸”一条，记载着在晋惠帝太安元年，丹阳湖的夏架湖中，出现了3块奇怪的大石头，这3块大石头在水中漂了两百步左右就登上了堤岸。当地人看到后惊呆了，互相告诉说：“怪石来了！”后来再去找它们，它们却又回到水中漂向另一个地方去了。另一则是在第十一卷的“葛祥碑”一条，说三国时，东吴有一个叫葛祥的人当了衡阳太守。当时，在他管理的州郡中有一条巨大的船横在水面上，能产生很多怪异的现象。老百姓为它立了一个庙。凡是乘船外出的，都要去庙里祷告一番，那只怪船才沉入水中；如果不去祷告，那么船只过江时就会发生危险。葛祥当时就要离任了，想为人民做些好事，就准备了很多斧头之类的工具，准备把那个怪船破坏掉。当天晚上，人们听到江里有很大的声响，人们去看，发现那只巨大的怪船沿着江面渐渐漂走了，停到了几千米之外的水湾中。人们都认为这是葛祥的功劳，就给他立了一块碑。
这两则记载都使人联想起水中的UFO，不论是会漂浮的石头还是能移动的怪船，都明显地表现出一种带有智能控制的痕迹。前者能由水中登岸，显示出两栖运载工具的特点；后者能沉入水中又浮上来，显然具备潜水工具的特征。可以肯定，它们都不叫自然现象。
从干宝生活的时代再往上追溯几百年，我们还可以发现另一个戏剧性的UFO事件。这个事件与我们熟悉的《三国演义》中的诸葛亮有着密切的关系。
那是公元234年的秋天，蜀国宰相诸葛亮率领着蜀国的军队驻扎在陕西西南的五丈原。当时，正是魏蜀两军对垒，司马懿的军队阻挡着蜀军的前进。一天晚上，刮起了大风；突然，在东北的夜空中出现了一个放射着红色光芒、周围好像有些芒角的圆形东西，它向西南方向飞来，一直投向诸葛亮的军营。军营里的士兵看到它降落了两次，又升起了两次；降落的时候大一点儿，升起的时候小一点儿；在第三次降落中，它消失在黑暗中不见了。
这不是《三国演义》作者罗贯中编造的神话，在《三国志》、《通志略》和《文献通考》中，都有类似的记载。记载中所描述的飞行物肯定不是流星，因为它曾几次降落又升起。它的形状是圆形的，发出红光，略带棱角，极像一架UFO。我们还知道，诸葛亮是一个拥有高度智慧的人，他一生中发明了无数当时的人们无法想像的东西，包括“孔明灯”、“木牛流马”、“连珠弩”等东西，是否可以怀疑，他同地外文明之间有着某种联系。更为奇怪的是，在那个飞行物体落入诸葛大营的当天晚上，诸葛亮就死了，飞行物体从此不再出现，这又使整个事件变得更为可疑。
当然，上面的说法仅仅是一种猜测，并不能笼统地都解释成UFO事件，而只能说明这种神奇现象在古代就已经出现过，但我们谁都说不清楚，那时到底发生了什么。
让我们再沿着岁月的河流逆流而上，直到几千年前中国古代原始社会的黄帝时代。在当时，爆发了一场蚩尤部族反叛黄帝部族统治的战争。历史学家一直认为，这不过是原始社会部族之间的战争，是被统治的部族反抗强大的统治部族的战争。然而，细心的学者却发现，在古籍中发掘出的一些相关记载，却给这场战争蒙上了一层神秘的面纱。
首先，让我们来看一看关于反叛部落蚩尤族的记载。传说中的蚩尤是炎帝的苗裔臣民，在黄帝与炎帝的那场大战以后，成为了黄帝的臣属。根据《太平御览》和《山海经》的记载，蚩尤有弟兄81个，野兽的身体，铜头铁额，吃的是沙石子，能在空中飞翔，在危险的地方行走。这里的记述有几个可疑之处。蚩尤作为一个部族领袖，却长着一副机器人的金属面目，而且吃沙石子，拥有飞翔的能力，这一切使他看起来更像一类遥控机器人或者飞行器，他的吃石子可以被解释成从地球岩石中补充矿物质作为能量，他的飞行能力也可因此得到解释。
再看一下关于战争过程的记载：黄帝同蚩尤作战，每战皆败。这时，有一个长着人头鸟身的妇女出现了，她教给了黄帝作战的方法。在战争中，蚩尤请来风伯风师，顿时狂风暴雨不止。这时，黄帝派了一名叫魃的天女下界，顿时止住了雨水。战争以后，这位叫魃的天女呆过的地方久旱不雨。由于蚩尤会飞，所以黄帝又去找来了一件助战的工具，这就是一种叫做夔的怪兽。它出没在东边一座流波山上，样子像牛，却没有角，而且只有一个脚。它每次出入水中，就一定有风雨。它发出的光像日月一样明亮，声音像打雷一样能传出500里，并且使蚩尤不能飞走，从而杀了蚩尤。
学者们仔细研究了战争的过程，提出了一种外星文明集团支持地球部落战争的假想。蚩尤族的支持者是一个集团，蚩尤的81兄弟则是一些威力无比的飞行器或机器人。他们与原始的黄帝部落作战当然是战无不胜的。这时，另一集团的代表出现了，她就是那位人首鸟身的妇女，她的鸟身可能是隐喻她乘坐着飞行器，或是指她所配备的扑翼机之类的机械。她同黄帝结盟，教给他方法消灭蚩尤。在战争中，蚩尤一方运用科学手段制造了大风雨，而黄帝一方却使用了一种叫“魃”的武器。这种武器的威力非常大，它使这些地区长年不下雨。也很可能造成了由于使用这种武器以后出现了生态失衡、动植物死亡、土壤沙化等状况。最后，黄帝又从支持他的外星人那里得到了“夔”。这种一只脚圆柱状能发出强光并且声如巨雷的物体不正是一架UFO吗？它的声波武器能造成蚩尤飞行器的瘫痪，从而丧失飞行能力，最终被黄帝部落打败这种假说显然带有一定的夸张性，但却可以解释一些从史学上无法解释的疑点，从某种意见上具有一定的参考价值。
不仅仅是中国古代，在世界的每一个文明古国，都有一些无法解释和怪异的现象。在南美洲的古老文明中，这些神秘的东西更为明显。
在秘鲁的一所博物馆里，收藏着一块极其古老的石刻。石刻上描绘的是一位古代的印第安学者，手持一个管状的东西贴在眼睛上观测天空。大家都知道，望远镜是300多年前才发明的，可是这块石刻已经有一万年的历史了，万年之前的印第安人又是从哪里获得的这种观测仪器？
在哥伦比亚的国家银行里，保存着一个金制的艺术品。它是在一座南美洲金字塔中发现的陪葬品，形状像一条鱼或者一个甲虫。但是在尾部有一个类似飞机尾舵的垂直平面。生物学家和航天专家以为，它并不是什么生物的雕像，而是一架飞行器的模型。和模型飞机一样，只要把它放到风洞里，向洞里送风，它就能起飞，而且性能良好。在制造这件艺术品的年代，地球人的科学水平还很低下，不可能制造出任何飞行器来。那么，到底是谁制作了这架模型呢？好奇的人们百思不得其解。
更值得一提的是在哥斯达黎加的某些森林沼泽地区，在那里，人们可以看到许许多多的石球。这些石球都是相当标准的球体，球的大小不等，大的直径数十米，小的只有一两米。这些石球显然不是天然生成的，那么它们是从哪里来的？又是谁把它们制成这个样子？它们又代表什么意义呢？
在美国的印第安亚基玛族地区，长期流传着这样一个神奇的传说：在很久很久以前，有一个红眼睛的男子来到这里生活。他有很多神奇的本领，并且能治疗各种各样的怪病。日子一天天过去，这个红眼男人也逐渐衰老。一天，他让印第安人带他到一个特殊的地方去，并且说他想死在那里。就在他死后不久，一个物体从天而降，把他的遗体带到了天上。这个传说很有意思。根据UFO专家的研究，这是一块UFO出没频繁的窗口区，常有飞碟在此出没。在传说中出现的那个红眼男人很可能是外星人，最后他的遗体被同胞带回了他所在的星球。
在古代非洲，也有神奇的事物和事件。在撒哈拉沙漠的石岩上发现了一批令人费解的岩画，被称为塔西里岩画。这些岩画据考证已有5000年历史了，可是画中人却非常像是一名潜水员或宇航员。他身穿密封衣，头戴密封帽，颈部有密封的衣领。这些“圆头怪”的帽子上，还装有天线般的东西。
在埃及的一座有5000多年历史的金字塔里，考古学家发现了一份手抄稿，上面用埃及古文字记录着某一天有一架“战车”从天而降，跌落在埃及首都开罗附近，上面只有一个生还的人。他就是金字塔的设计者，他死之后，尸体也被封存在金字塔里。
在非洲的发现比较有证明价值，岩画中的人像显然可以理解为外星的宇航员，而坠落在开罗附近的战车则是一架远道而来的外星球飞船。这又一次证实了在几千年前曾有外星来客访问地球。
在欧洲，关于可疑神秘事件的记载更多的是出于《圣经》中的旧约故事。在《圣经》的描述中，伊甸园是由一些长着翅膀的天使守卫着，他们手中持着能喷火的剑。这些天使的形象容易使人想起飞行器或别的技术产物，而喷火的剑则是发射激光或离子束的武器。在《圣经》的摩西故事中，上帝与摩西立约，并让他把装约书的柜子带下山。当时，有一个扛着柜子的人不小心碰了一下柜门，他立即死去了，身上没有任何伤痕。让我们假想所谓的上帝就是外星来客，而这个装约书的柜子是一个带有高压电流的物体，那么这一切就可以不用神话来解释了。
在法国，人们还在古钱币上发现了飞碟的铸印。在意大利、英国、德国也都发生过多起古代UFO事件，这些都似乎在暗示我们古代神秘事件有别的解释。在将来的某一天，一定会有人破解这些谜，并告诉后人那时发生了什么。
2000年来的UFO之谜
2000多年以来，这个怪影一直在世界天空飞翔徘徊。中国宋代的著名科学家沈括在《梦溪笔谈》中曾非常生动而翔实地描述过。西方古代也曾被当成驾临地球的“众神之车”。直到1947年美国人才惊异地呼之为“飞碟”。以后，人们又发现它具有多种多样的形态，不仅仅只有一种“碟子”形态。于是，只得以“不明飞行物体”呼之，缩写为UFO。
UFO是极其光怪陆离的不可思议的奇观。
迄今为止，世界上的一百多个国家和地区，可以说都程度不同地卷进了对“世界奇谜”UFO的探索。其中官方或民间研究团体较多，而政府或科学部门比较重视和支持的主要国家和地区有——美国、英国、法国、俄罗斯、中国、德国、意大利、日本、阿根廷、秘鲁、墨西哥、巴西、格林拉达，以及香港等等。
通过大量的目击、拍摄，资料研究，已经初步获得某些前所未有的认识。但是，它距离解开这个谜团仍还相当遥远。
根据美国两个举世闻名的飞碟研究组织：APRO（空中现象研究会）和CUFOS（不明飞行物研究中心）等为主要撰写者，写出的论文《与UFO的五类接触》表明：目前地球人与UFO有五种程度不同的接触：
1.第0类接触：遥远的目击。
2.第一类接触：近距离目击。
3.第二类接触：人体的某一部分触及UFO上的某种东西；或目击、触及遗留痕迹。
4.第三类接触：看清了UFO，特别是看到其中载的类人高级生命体。
5.第四类接触：直接与UFO和宇宙人接触，其方式有被劫持，被弄去检查，和这些飞行器与乘载者相处一段时间而体验较深。
另据美国芝加哥大学教授德伯特·圣托斯博士，用电脑分析从1947年6月到1977年圣诞节的30年间5万多件目击报告后指出：
UFO访问地球的活动中心地区大约是从地球之西到东2万千米的范围内。
它的活动周期为61个月，也就是说每5年零1个月，便出现一次活动高潮。
第一次活动高潮。1947年6月，中心在美国华盛顿。该月的目击事件比其他月份增加百倍。
第二次活动高潮。1952年7月，以美国中部各州为中心，该月活动比过去5年平均增加20倍。
第三次活动高潮。1957年8月，以南美洲为中心，该月目击事件增加10倍。
第四次活动高潮。中心在大西洋岸附近，时间是1962年9月。
第五次活动高潮。中心在1967年10月的英国。
第六次活动高潮。出现在1972年11月的南非，目击事件很多。
第七次出现在1977年圣诞节前后，在前苏联咸海附近。
据曾经和著名的UFO研究权威海尼克博士合作过多年的美国雅克·瓦莱博士论述，UFO具有以下六个特性：
第一，物理特性。它是在空间占有一定位置的物体。它能位移，能通过热效应、吸收或放射光来对周围起作用。能造成空气紊流，在着陆时会留下压痕、灼伤痕，使人们可概估出UFO的大小、重量及所用能源。它是个实际存在的东西。
第二，反物理特性。它的这些性能是违反物理性的：如（1）能钻入地下；（2）在地面上呈现模糊或透明状态；（3）能同一个透明的飞行体合二而一；（4）能够突然隐没，又突然在其他地方出现；（5）人眼可看见它，但雷达又测不出来。
第三，其物质不是普通的已知物。但目击人囿于习惯和观点，总是把它描绘成通常常见的物质所造。
第四，生理反应。有些UFO会使人体烧伤，局部瘫痪，热感刺痒，失去视力，感觉恶心，呼吸困难，丧失意志，害失眠症。
第五，影响人的心理方面。（1）不通过直接的感官而产生通灵感觉；（2）人身会奇怪地被浮移到别的地方，远者能飞千里；（3）在未曾看见UFO情况下，会无故地出现动静或发出声音；（4）UFO还表现在似乎能前知目击人的思想活动；（5）产生梦幻或前驱“幻觉”；（6）使目击者具有特异功能并使个性改变；（7）能使人受的创伤或患的疾病自然痊愈。
第六，能导致和引出某种带有文化性质的反应和副作用。对人们已形成的知识和观点会带来变化。
随着UFO研究的发展，在当今世界，实际上正在趋向于形成一种未来的崭新的学科。这种学科的研究目的已相当明确，它就是通过寻找“地外文明”来推进人类社会的未来（或前景），求得一个突飞猛进的发展。
对UFO的探索和研究，必将会涉及到许多学科，例如——天体演化、生命起源、物质结构这三大“前沿科学”（也称为“自然科学的三大基本理论问题”）。数学、物理学、化学、天文学、地学、生物学、力学这七大“基础科学”。至于人类学、历史学、语言学等则自是不言而喻的。如果UFO研究能够有朝一日收到预期的成效，它将帮助人类在发展尖端科学，解决跨越时空问题，以及想象不到的许多方面获得突破性的成果。更将使人类能从“必然王国”的现实朝向“自由王国”的未来，取得胜利的飞跃。
尽管UFO的研究热潮如此热烈，然而在相当一部分科学界和其他人士当中则对UFO究竟存不存在，却仍然存在着怀疑乃至否定态度。
UFO存在吗？从许许多多现实的、历史的、外国的、中国的目击记录与历史文献及研究考察看，我们认为它存在着。
例如，美国空军调查了17年后发表的《蓝皮书调查计划》（1952—1969年）。参加这个计划的专门委员会共拥有37名专家，他们花了两年时间，对12618件目击案件进行过严格的科学鉴别，又从中选取91起作为重点解剖，于是便得出：在目击案中大约有80%左右的现象是：或属于流星，或是属于人造卫星，或是云块，或是幻觉、幻影，或是海市蜃楼，或是岛群、虫群。甚至还有些是弄虚作假、欺骗别人的作伪照片。但是，仍然有10%~20%的UFO目击案例，却无法作旁的什么解释。因此不能加以断然否定。
那么存在不存在“地外文明”？“地外文明”又可不可能和“地球文明”交往？
这在目前也有很多争论。以肯定存在“地外文明”，但又认为目前难于交往的说法较多，而认为在若干年前已早有来往者亦不少。
太空茫茫、无疆无际，奥秘无穷、变动不停。仅仅在银光璀璨的漩涡似的天河——银河系天体的世界，它就包拥1500亿颗的大小恒星，这一旋转着的呈扁平状态的天体结构，它的直径已达7万光年，厚度有6千光年。而银河外面尚有1000亿个类似于银河系的星系存在。这当中又约有100万亿颗恒星，围绕这中间若干恒星而旋转的有许多行星。在这些星系中间，我们所处的太阳系仅是处于离银河系中心约2300万光年的一个普通星系而已。
宇宙当中，有没有类似地球同样居住着高级智能生命体（或俗称为外星人）的星球呢？
根据美国天文学家们对银河系范围的估计：如（1）斯托尔派认为，在银河系中间，适合于生命居住的行星，就大约有10亿颗。其中有100万到1000万颗行星上面，就居住着地球人式的高级生物；而文明进化程度超过地球人者，还大有存在。
（2）又如康乃尔大学行星系实验室主任、前任美国政府太空顾问沙根认为，银河系内有1000亿颗适于生物生存的行星。其中很可能有高级生命居住着，它不下于百万颗。
（3）还有认为银河系的6.4亿颗行星中，至少有1/2000，也就是有30万颗住有“宇宙人”的。
（4）已有许多科学家研究出地球在35亿年前即已出现生命。那么已经有135~155亿年的大宇宙，它所拥有的一批具有80~180亿“最古老星体”的星系，就很可能产生具有高等智能的生命了。
美国科学界，曾在1930年发现冥王星的美国著名天文学家汤波教授宣布说，他在1957年亲自目睹过一些不明飞行物体，它们是真的。
他宣布说：“在这一年里，我看到了3个不明飞行物。无法用已知现象——金星、流星或飞机等现有常识来解释。我认为好几位著名学者硬是不肯考虑来自外星物体的可能性，他们的态度是反科学的。但要作出最后的结论，恐怕还为时过早！”
1969年10月某夜，美国前总统卡特（当时还是参议员）在他的故乡佐治亚州亲眼看见“月亮样的UFO飞行10分钟”。他填了《美国空中现象调查委员会飞碟目击报告》（301949—1267号）。在1977年2月又填了一张。他说：“我深信飞碟确实存在。”
美国前总统罗纳德·里根认为“飞碟是存在的。”“来自其他星球人的攻击，应是最严重的危险之一。”
很多学识渊博的学者愈来愈认识到我们这种地球人决不可能是独一无二的“天之骄子”。我们迄今为止创造的“文明”，也决不能断言是“只此一家”。
死丘之谜
作为被科学家列为世界上难解的三大自然之谜之一的“死丘事件”，大约发生在距今3600多年前的某一天，位于印度河中央岛屿的一座远古城市的居民几乎在同一时刻全部死去，古城也随之突然毁灭。直到1922年，印度考古学家巴纳尔仁才第一次发现了这座古城的废墟，因城中遍布骷髅，所以称之为“死丘”。
然而，远在3600多年以前，何以有文化相当发达的古城？而古城为什么又会突然灭绝？其真的又是谁？一系列的问题便科学家一直困惑了70年，至今仍未找到一个圆满的解释。
摩亨佐达罗是印度河流域最大的文明古城，位于今巴基斯坦信德省拉尔卡纳县境内，在当地方言中，摩亨佐达罗的意思是“死亡之丘”。
该城遗址于1922年被印度考古学家拉·杰·班纳吉等人首次发现，根据碳14测定，其存在年代为公元前2500年至公元前1500年间，虽然其历史比占埃及和美索不达米亚略晚，但影响范围更大。在距摩亨佐达罗城几百英里以外的北方，人们也发现了布局相同的城市和规格一致的造房用砖。
从遗址发掘来看，摩亨佐达罗非常繁荣，占地8平方公里，分为西面的上城和东西的下城，上城居住着宗教祭司和城市首领，四周有城墙和壕沟，城墙上筑有许多煰望楼，上城内建有高塔，带走廊的庭院，有柱子的厅以及举世闻名的摩亨佐达罗大浴池。浴池面积达1063平方米，由烧砖砌成，地表和墙面均以石膏填缝，再盖上沥青，因而滴水不漏。
浴场周围并列着单独的洗澡间，入口狭小，排水沟设计非常巧妙。和上城相比，下城设置比较简陋，房檐低矮，布局也不规整，可能是市民、手工业者、商人以及其他劳动群众的居住之地。
此城具有相当明确的建设规划，总的来说，布局科学、合理，而且已经具备现代城市的某些特征。整座城市呈长方形，上下两城的街区，均由纵横街道隔成棋盘格状，其中，也有东西和南北走向的宽阔大道。居民住宅多为两层楼房，临街一面不开窗户，以避免灰尘和噪音。几乎每户都有浴室、便所以及与之相连的地下排水系统。
此外，住宅大多于中心地方设置庭院，四周设居室。给人的印象是，该城清洁美丽，居民生活安详舒适。这座城市已经达到了相当高的文明水平，考古学家从遗址中发掘出大量精美的陶器、青铜像以及各种印章、铜板等，还发现了2000多件有文字的遗物，包括500多个符号。目前，学者们正在加紧进行释读。
在古城发掘中，人们发现了许多人体骨架，从其摆放姿势来看，有人正沿街散步，有人正在家休息。灾难是突然降临的，几乎在同一时刻，全城4~5万人全部死于来历不明的横祸，一座繁华发达的城市顷刻之间变成废墟。
然而对于“死丘”毁灭的原因，科学家们还是从不同的角度做了种种推测。
有些学者如R.雷克斯、S·威尔帕特等，从地质学和生态学的角度进行了解释，认为“死丘事件”可能是由于远古印度河床的改道、河水的泛滥、地震以及由此而引起的水灾，特大的洪水把位于河中央岛上的古城摧毁了，城内居民同时被洪水淹死了。
然而，有些学者不赞同上述说法，认为如果真的是因为特大洪水的袭击，城内居民的尸体就会随着洪水漂流远去，城内不会保存如此大量的骷髅。考古学家在古城废墟里也没有发现遭受特大洪水袭击的任何证据。
有些学者猜测，可能是由于远古发生过一次急性传染疾病而造成全城居民的死亡。然而这一说法也有其漏洞，因为无论怎样严重的传染病，也不可能使全城的人几乎在同一天同一时刻全部死亡。
从废墟骷髅的分布情况看，当时有些人似乎正在街上散步或在房屋里干活，并非患有疾病。古生物学家和医学家经过仔细研究，也否定了因疾病传播而导致死亡的说法。
于是，又有人提出了外族人大规模进攻，大批屠杀城内居民的说法。可是入侵者又是谁呢？有人曾提出可能是吠陀时代的雅利安人，然而事实上雅利安人入侵的年代比这座古城毁灭的年代晚得多，相隔几个世纪。因此，入侵说也因缺少证据而不能作为定论。
在对“死丘事件”的研究中，科学家又发现了一种奇特现象，即在城中发现了明显的爆炸留下的痕迹，爆炸中心的建筑物全部夷为平地，且破坏程度由近及远逐渐减弱，只有最边远的建筑物得以幸存。
科学工作者还在废墟的中央发现了一些散落的碎块，这是黏土和其他矿物烧结而成的。罗马大学和意大利国家研究委员会的实验证明：废墟当时的熔炼温度高达1400—1500℃，这样的温度只有在冶炼场的熔炉里或持续多日的森林大火的火源才能达到。然而岛上从未有过森林，因而只能推断大火源于一次大爆炸。
其实，印度历史上曾经流传过远古时发生过一次奇特大爆炸的传说，许多“耀眼的光芒”、“无烟的大水”、“紫白色的极光”、“银色的云”、“奇异的夕阳”、“黑夜中的白昼”等等描述都可佐证核爆炸是致使古城毁灭的真凶。
可是历史常识又告诉我们：直到第二次世界大战的末期，才发明和使用了第一颗原子弹，远在距今3600百多年前，是绝不可能有原子弹的。
也有人认为，在宇宙射线和电场的作用下，大气层中会形成一种化学性能非常活泼的微粒，这些微粒在磁场的作用下聚集在一起并变得越来越大，从而形成许多大小不等的球形“物理化学构成物”，形成这种构成物的大气条件同时还能产生大量的有毒物质，积累多了便会发生猛烈的爆炸。
随着爆炸开始，其他黑色闪电迅速引爆，从而形成类似核爆炸中的链式反应，爆炸时的温度可高达1.5万度，足以把石头熔化。这个数字恰好与摩亨佐达罗遗址中的发掘物相一致。
据推测，摩亨佐达罗可能是先被有毒空气袭击，继之又被猛烈的爆炸彻底摧毁。而在古城的大爆炸中，至少有3000团半径达30厘米的黑色闪电和1000多个球状闪电参与，因而爆炸威力无比。
还有人认为，摩亨佐达罗毁于外星“宇宙飞船”。英国学者捷文鲍尔特和意大利学者钦吉推测，3500万年前，一艘外星人乘坐的核动力飞船在印度上空游弋时，可能意外地发生了某种故障而引起爆炸，以至造成巨大灾难。然而外星人是否存在至今仍是一个未解之谜，故此证据不足。
对以上几种观点，现在还难以判断是非。
中国古画中关于UFO的记载
UFO不但在浩如烟海的古籍中有大量的记载，也有人对它题画作记。清末著名画家所作的《赤焰腾空》图就是其中的一例。
《赤焰腾空》图上画着南京朱崔桥头站立几十个人，那些穿长袍马褂、拖着长辫子的人们，扶老携幼，议论纷纷，翘首仰望屋顶上空高悬的卵圆形“赤焰”。在这幅图画上，还有作者吴友如亲笔撰写的一篇题记，相当具体而详细地描述了这一“赤焰”的特点。题记原文如下：
“9月28日晚间8点钟时，金陵城南隅，忽见火毯一团，自西而东，形如巨卵，色红而无光，飘荡半空，其行甚缓。维时浮云蔽空，天色昏暗，举头仰视，甚觉分明。立朱崔桥上翘首驻足者，不下数百人。
约一炊许，渐远渐灭。自有而无，甚属泻滞，则非星驰可知。有谓为儿童放天灯者，是夜风向北吹，此球转向东去，则非天灯又可知，众口纷纭，穷于推测，有一叟云：是物初起时，微觉有声，非静听之不闻也。系由南门外腾越来者，嘻异矣。”
从上述题记的内容分析，我们可以清楚地看到：图中那个火毯（球）就是不明飞行物，这个火球“形如巨卵”，“初起时微沉有声，非静听不闻”，当时“浮云蔽空，天色昏暗”，火球“色红而无光”，但观者“举头仰视甚觉分明”，从火球飞行的速度、过程、路线和特点看，它“由南门外腾越而来”，“飘荡半空”，甚至在空中停滞了一会儿。
还应该指出的是，该图作者对“赤焰”进行了分析：一是把“赤焰”飞行的特点同流星相比较，排除了是流星这一说法的可能性；二是根据飞行方向与风向的矛盾，否定了此物是儿童所放天灯的猜测，从而肯定它是一种未知的飞行物，反映了作者对自然事物的观察和分析是很深入和中肯的。
这幅图人物画得也相当生动，画面上描绘了近50个人物，有的惊愕，有的兴奋，有的静观，有的议论，有的注意谛听别人的介绍，神态各异，惟妙惟肖，栩栩如生，人们发现奇特的不明飞行物时的轰动场面，跃然纸上。
有人认为《赤焰腾空》是最早的UFO图画，其实不然，只能说更早的还未发现，或无法确认。如内蒙古文物考古工作者在内蒙古自治区中部的狼山亡发现了大批岩画。有一幅岩画描绘了两个桃形的头状物，其面部有两个圆形的“眼睛”。眼睛也被桃形轮廓所包围，宛如戏剧中孙悟空脸谱，但又没有鼻子和嘴。在头状物的四周，刻画着大量的球形体。这些球体是否表示外星人乘坐的飞行器呢？还是表示这些神来自宇宙天体？有些研究者认为：“这是祖先想像中的神灵圣像”，从而称这类图画为《天神图》。
然而，在韩乌拉山峰下东边沟口也有一幅奇异的头像图。其中的一个头形体面部长着两个不同的眼睛和方形的嘴，头上长着无数棒状体，和前幅岩画一样，头形体四周也刻着大量的球状体。
难道这也是祖先想像中的“神灵圣像”吗？为什么这类奇异的图形中都要刻画球体呢？有意思的是，这幅图画中还刻着“大唐”的字样。如果图画与题字是同人同时所作的话，我们不禁要问：唐代时我国文化已相当发达，佛教、道教在我国已十分流行，从题字的字体来看，作者是具有一定的知识和文化水平的。那么，既然作者要刻画神灵圣像的话，为什么不刻画佛像或道像，反而要刻画这样无法理解的、完全是想像中的图形呢？
外星人是否来过地球之谜
古人对外星人的描写除了出现在各民族的神话或文字记载中，也出现在大量的岩画中。岩画为史前的百科辞典，弥补了史前没有文字记载部落大事的空白，也为我们研究外星人是否曾经来过地球提供了可靠依据。
1956年法国民族学家亨利·罗特在北非撒哈拉大沙漠的塔西里，纳基尔山中发现400多处共有15000幅的岩石绘画，那地方现在已是不毛之地，但在公元前6000年到4000年前还是一片草木繁茂的肥沃土地。
人类很早就在这里定居，他们饲养牲畜、种植五谷，并创造了许多美不胜收的艺术作品。塔西里岩画反映撒哈拉地带沙漠化以前原始人的生活和作为猎物的各种动物。
在这些岩画中，可以看到有角的人物像，有戴着头盔，被称为“大火星人”的人物像和看起来像在空中浮游的人物像。虽然塔西里岩画的大部分人物都是表现我们人类的生活，但是戴头盔、身穿类似航天服那样的衣服的人物像，给我们的印象却像是外星人。
一般来说，画家总是根据自己熟悉的东西作画的。即使是想像力丰富的画家，也只能在所熟悉的基础上稍加夸张或想象而已。创作这些岩画的古人既然能惟妙惟肖地描写出猎人、大象、牛、马、羊等，那么有关外星人岩画也绝不是凭空捏造的，也应是古代人亲眼目睹到外星人之后，才能以生动的表现力创作出来的。
他们把白天而降的外星人视为神灵，用岩画的形式记录下来，由此可以推断，外星人可能是真的来访过地球，否则他们就不可能创作出那样的画面。
在澳大利亚的西北部有许多荒凉的土地，现在已没有什么人居住。在这个半沙漠状态的广大地区，有一个金伯利山脉，在那里也可以找到很多岩石绘画。那里的先民留下了如此不可思议的传说：有一种奇异的人类，自天而降，将自己的形象刻画于岩壁，而后又返回天空。
先民们把这些不可思议的人物像视为神圣，保存至今。这些人物像身穿宽敞、舒适的衣服，没有嘴，在头部有像释迦牟尼那样的光，即使今天看起来，也给人以很强烈的冲击。
宽敞的在服是航天服，没有嘴是因为戴了头盔，或他们的嘴已退化，头部特别大。头部有层光，说明这些外星人能发光，尤其是在脑后最亮。这说明，在远古时代外星人访问过澳大利亚的金伯利。
同样的岩画在澳大利亚中央部分的巨大岩石山——阿尔兹·洛克附近也可以找到。显然，外星人以这个巨大的岩石山为目标，曾在阿尔兹·洛克附近降落，从而使澳大利亚的先民们看到了他们的形象，并将其记载于岩画之中。
在南美的提亚瓦纳科有块红色砂岩上雕刻着一个巨大的偶像，上面布满着上百个符号。考古学家们经研究认为，这些符号记录了无数的天文知识，并且这些知识是建筑在地球是圆形的基础上的。其上还记录了27000年前的星空。据估计，这可能是外星人给玛雅人留下的。
除非洲、澳大利亚之外，在意大利、俄罗斯、南美等许多地方，也有外星人岩画发现。最新发现的外星人岩画是在北美大陆。
北美大陆的岩画与其他地区的岩画相比，有关外星人的画法虽稍有不同，但都有带天线的头盔和航天服一样的衣服。从岩画中还可以看到从母船降落到地球的着陆船或在天空中移动的小型飞船。
在智利的复活节岛上的断崖处及洞窟里还有数百幅壁画，仅“鸟人”就有150幅，鸟是先民美拉尼西人崇拜的神像。他们传说，鸟人——一些会飞的神从天上飞来，曾在这里着陆、居住。岛上睁大着眼的雕像，就是这些飞人的肖像。
除了大量的岩画上忠实地记录了外星人来到地球的场面及其形象外，在不少的出土文物中，也常常可以看到外星人的影子。
20世纪20年代，来中国考察的瑞典学者安德森在某肃宁定（即今广河）买到几件新石器时代的陶塑半身人像，属于马家窟半山文化类型（时期）。这个陶塑模特儿，戴着透明的头盔，上面有对称的“风镜”。
浙江省海宁马家浜文化遗址于1959年出土的陶片，其中的形象似猿，在头部有不知是象征头盔还是光环的外饰三个圆圈。
仰韶文化遗址50年代开掘，出土了大量珍贵文物。其中有一套（五件）绘有珥鱼人面纹的彩陶，极具特色，成为陕西临潼的古代宝藏。
考古学家将珥鱼人面纹认作半坡氏族崇拜的鱼神。这些祭礼图画展现了半坡人的生活习俗、祭礼教义，同时也记叙了外星人乘具、天外来客和半坡人的联系。
世界上以幼童作为祭品的古民族比比皆是。这里的意境为外星使者接受仙童的祈求，乘飞碟来到地球的“外星使者，自天而降”之描绘：中间头像鼻梁粗大，从双肩之上向下耸立，头部正中之上闪烁着三角形光辉。双肩呈互相倒扣之碟子，状似UFO，这个飞行器，周围闪烁耀眼的光芒。
随后，半坡鱼神，即仙逝的儿童，乘坐UFO降落水下，在“水下停泊，静听鱼诉”；仙童之双肩由倒扣着碟子的飞行器组成，左右并无鱼尾图案。在“仙童施法，水中获鱼”时，仙童头上的灵光关闭，头额全用深色，意在水中停泊，惟独飞行器表面略微发光。接着“仙童升空，苍天有眼”中，正为仙童睁眼，其双肩仍为一对倒扣的碟子。
头部上方闪烁着明亮的“圣火”，丁字形的一对帽珥变成两个半圆形双曲线，显露出光芒。
这些图案里双肩部位很可能是碟形UFO的想象画。从五个图画的内容上联系起来看，这是反映外星人接受人们的祈求，帮助人们在水中捕俘大鱼，献给父老乡亲食用，赐予地球人幸福欢乐。
生活乃创造之源，史前居民通过对外星使者的描摹，才描绘出祭祀用的模特儿，通过目击UFO在水中升降特征，才构思出一整套庄严、优美，并融古代风尚、思想、生活于一炉，汇真、善、美于一体，显示出和谐、统一、完美的画面。
被绑架者与UFO之谜
就绑架而言，最大的谜语就是被绑架者的“体验”是否是真实的呢？是不是那些恢复的回忆，其实只不过是被害幻想呢？成为问题的是这些体验都是通过催眠而产生的。
催眠术本身的作用，在精神分析和心理学中占有的地位很高，心理学者们根据经验认为催眠术是值得信任的。
但是即便不说谎，催眠状态下的人说出的也不一定是真话。所谓“真实”，只不过是一种主观的“真实”而已。
催眠状态是本人失去自我意识，非常容易受环境影响的被动状态。他们会对催眠者的期待和感情都很敏感，通过询问的方法，无论哪个方向都能被诱导。他们平时积累的知识，有时也会自动形成什么场景。
因此，被催眠者的发言尽管自己觉得是真实的，但实际上其中混杂了许多杂物。最后的结果客观上也许根本不真实。
换言之，很可能就是制作出来的“真实”。问题在于，从科学上对催眠状态下判断至今为止也没有一个统一的标准。生理的变化和脑电波同清醒状态都有所不同。
因此，迄今为止提供的材料也只能把催眠状态定为自我暗示的极限形式。也就是说，在探索被绑架者的“体验”时，催眠术固然是非常有力的武器，但把被催眠者所说的话全部作为真实来看待，也是很危险的。
加利福尼亚大学的阿尔宾·H·罗逊博士提出一种心理学的假说，认为“绑架体验”同人类婴儿的诞生时所接受的挫伤有关。这个学说在UFO学界引起极大反响。
一般来讲，个人作为婴儿在母亲的胎盘里住了好长一阵子，然后通过狭小的产道出生。这前前后后的记忆应该记存在潜在意识中。
一旦有什么刺激，便以“飞碟绑架”和“身体检查”等形式出现。具体地说，子宫里就有一个UFO那样的圆形密室，那就是胎盘。
子宫颈管的开闭就如同UFO的回廊的出入口。透明的羊膜就仿佛UFO光滑的圆顶和外星人光滑的制服。再把想像力放纵一下，那么UFO中活动的小人物不是正如一个个幼小的“胎儿”吗？至于“时间消失”和“记忆失落”之类的情况，这同婴儿在出世前，由于子宫收缩、荷尔蒙增多，婴儿会突然意识失去是一个道理。罗逊列举了大概十个“绑架体验”的案例来为自己的学说佐证。
近年来有关“胎儿”出生的研究成果非常可观，最主要的技术手段就是发明了显示器，可以观察到胎儿出生的整个过程。从心理学观点来说，罗逊的说法有一定道理。
婴儿的出产体验确实如此，他或者她从安全而温暖的子宫里出来，毫无防备地被拖到一个严酷的世界上来，无论从心理上还是生理上都是一个痛苦的体验。这些当然作为潜在意识而存在。
但是罗逊的理论有很多任性的地方，他从UFO“体验”的案例中随心所欲地选择对自己学说有益的部分，加以利用改造，以创立一家之说，分明很勉强。
如果根据这样的方法来构筑理论，那么无论怎样的理论都是可以建立的。
实际上，婴儿能够对体形有所认识，本身就是个问题。再说，人们在UFO中所看到的也不全是小人。如果说子宫是婴儿的天堂，那么为什么人们被绑架到相当于“子宫”的UFO中去没有想象中应该有的自在快乐呢？为什么还要接受“身体检查”，并且都留下恐怖的意识和记忆呢？无论从心理到肉体都留下后遗症呢？
此外，凡是外星人出现的地方，留下“着陆”和“电磁场变化”，对于这些因素又作何解释呢？因此，罗逊的心理挫伤回想学说显然是站不住脚的，理论上有许多不圆满的地方，无法自圆其说。
尽管罗逊的学说被否定，但是对于那些绑架者本人是否精神上有问题，比如是不是其中有人患了被害妄想症、夸大妄想症等，或者在精神病理学方面有缺陷，因此产生幻想、幻觉。——这种可能性还是存在的。
1984年的年末，UFO研究组织公布了一批材料，那些是心理学实验的结果，具有非常深远的意义。
美国的“绑架体验”研究小组霍普金斯、克莱玛和勃罗夏等人从他们自己的研究对象22例中选择了男5人，女4人。其余的请外面的研究人员协助调查。
跟UFO完全无缘的著名的女性心理学家L·斯莱塔博士详细研究了这些被绑架者的所有数据，对他们进行了包括罗尔夏哈、智能测试在内的5项心理实验。
9个协助调查者都匿名，他们的职业分别有：大学教授、演员兼网球教师、电子工程师、公司律师、公司重要人员、音响技师、秘书、推销员和化学研究所所长，全部具有大学毕业的成绩，都是中流水平以上的知识精英。
测试的过程非常理想，当书面材料和数据等出来以后，斯莱塔博士恳请不少同行一起仔细研究，得出意见，写成了报告送到了委托人的手里。
大体内容如下：
“……经过对这个小组9个人的测试，他们共同的特征是：具有一般人以上较高的智能……对世界有不信感，因此内心活动比较丰富，也比较谨慎……具有创造力……”
当斯莱塔博士获悉有关这9个人的人格及心理报告，要作为研究材料公开发表，她随即补充了一份资料。内容如下：
“……首先最重要的问题是要了解这些被测试者是否具有精神性疾病，经过我们彻底的测试，根据测试结果，我们的回答是：没有。……那些所谓的病理性扯谎者、精神分裂性的偏执狂、记忆模糊和多重人格引起的人格变换者、极度混乱的歇斯底里症者等等，那些被测试者当中连一个都没有。特此证明……”
当然这些报告是证明那9个人是“正常人”，并不是证明他们的“被绑架体验”是完全真实的。但是他们对于被UFO绑架的体验在叙说过程中，尽管在内容的枝叶方面有些出入，可他们所说的故事却完全是一致的。
由此可见，他们的经验有着共同的来源。这些故事不是他们凭空想象出来的，而是通过外界的什么经历加到他们的意识中去的。
也有一种看法，即认为他们的所谓恢复“记忆”，实际上是受了催眠者的影响，是一种来自外界的“力量”对他们的意识起了作用。
但这个说法也不够充分。即便说是外界的“力量”，那么这种“力量”又来自何方呢？因此，对于催眠的力量究竟如何，本身就需要一个确认。
UFO的第一次媒体露相之谜
尽管人类的史册中很早就有关于“飞碟”的记载，但是第一次把它们描述为“飞碟”的报道则始于1947年6月24日。曾经是美国空军飞行员的尼恩·阿诺德，退役后经营一家灭火器材公司。
这天，他驾驶一架私人飞机飞临罗切斯山脉附近，去寻找并援救一架在此地失踪的海军陆战队C—46型运输机。在海拔4391米的雷尼尔峰附近，一束十分刺眼的光线射入阿诺德的眼帘。
“我观察到，在我机翼的左侧，北部方向，有9个明亮的物体编队从邻近的贝克山飞来，它们贴着山顶飞，飞行速度极快”，“我跟踪不上它们，它们的形状不像是飞机。我从未见过这样的飞行器……像一种碟子，就像打水漂玩的那种碟子。”
阿诺德是有经验的飞行员，他根据盘上的秒表，计算出了这群不明飞行物的速度——2700公里/小时。这在当时是不可思议的，任何飞机也不可能达到这个速度。
与此同时，处在同一地区的地质勘探人员弗雷德·约翰逊也目睹了同一景观，回公司后还激动地讲述了当时的情景。
第二天，新闻媒介用“飞碟”一词报道了阿诺德的发现。从此，“飞碟”一词为全世界的公众所接受，成了不明飞行物的同义词。
自此之后，美国的各电台、报社不断接到人们的电话，都声称自己目睹过飞碟。
一时之间，“飞碟”成了美国各大报刊竞争报道的头号新闻，并且很快扩展到加拿大和澳大利亚。
阿诺德一夜之间成了风云人物，他自己还编了一本小册子《飞碟目击记》，十分畅销；加上其他美国作家推波助澜，终于迎来了一场席卷全球的飞碟狂潮。
一般的飞碟观察报告都是一人或几人，观察的时间也极短，涉及的地域也不宽。但有的“飞碟”报告，观察的人甚多，涉及的地域也广，丝毫没有作假的可能。
1950年3月17日夜，素来宁静的美国新墨西哥州的法明顿小镇突然沸腾了起来。在晴朗的夜空中，一大群像碟子一样的东西静静地悬在那里，流彩熠熠，纹丝不动。
云彩正在它们身边移动。
面对这一从未出现过的奇异景象，人们惊慌失措了，不知道该怎么办才好。人们纷纷涌上街头，翘首仰望天空，人数多达5000余人。
一种不祥的阴影笼罩在人们心头，妇女在祈祷，小孩在啼哭。市长格劳为了证明这不是梦，他大声地数着那些碟形物，天哪，居然有500之多。突然，似乎是接到统一的命令一样，悬停在空中的“飞碟”，组成一队，向东飞去。
“黑衣人”之谜
早在1973年，美国的《宇宙新闻》杂志发表了一篇研究“黑衣人”的专论，在世界上引起了广泛的反响。该文作者以大量的事实证明，“黑衣人”在地球上的存在可以追溯到很远的过去。
但作者又指出：在几个世纪以前，“黑衣人”的活动没有像现在这样频繁，也没有像现在这么公开，这是因为“黑衣人”如果真的肩负着保护他们那个人种的使命的话，那么我们就完全可以认为，“黑衣人”受到现代飞碟学家们探索的威胁，远远超过以往任何时候，因为我们的祖先当时对他们始终持迷信的态度。
那么，这些“黑衣人”究竟是些什么样的人呢？有大说他们是外星人派到地球上的一支“第五纵队”。但到目前为止，人们所知道的只是一些支离破碎的情况：他们大都是彪形大汉；他们身穿黑色衣服；他们的面庞是“娃娃脸”或“东方人的脸”（这一点很重要）。
在通常情况下，他们遇到人时总要详细盘问，然后把人身上有关他们的记录、底片、照片、分析结果、飞碟残片等等都统统拿走。
但也有这样的情况：为了达到自己的目的，他们会对人施加心理压力，甚至还行凶杀人，当然这是极为罕见的。
世界上一些UFO专家认为，种种迹象表明，“黑衣人”的存在是毋庸置疑的。他们同人们接触的事例已不胜枚举，因此我们没有任何理由把这种接触说成是某种幻觉或有人想故弄玄虚。
既然他们的存在是确凿无疑的，人们就必然会设法从理论上去解释他们。有人把“黑衣人”说成是美国中央情报局的特工人员，这种假设曾一度广为流传，而且还有人为此而发表文章。
例如，加拿大杂志《魁北克UFO》的一期中就有威多·霍维尔的文章，题目是《“黑衣人”与中央情报局》。作者指出，“21年来，中央情报局一直深深地插手于飞碟问题”，“为了让诚实的目击者说出他们观察到飞碟的情况，中央情报局用过‘黑衣人’这种手段”。
威多·霍维尔写道：“在世界各地流传的有关飞碟的书籍，我们看到了许多‘黑衣人’的案例。这些‘黑衣人’被目击者碰上，因此目击者拍下了照片和UF0影片，有的还拿到了证明‘黑衣人’存在的物证。”
“如果这些目击者不保持缄默，‘黑衣人’就会威胁他们，甚至连他们的家属也会遭到迫害。‘黑衣人’会把留下来的一切证据统统带走，并且不会再出现在同一个地方。”
“但十分可惜的是，当我们仔细地分析‘黑衣人’的问题时，‘中央情报局的假设’就站不住脚了。的确，‘黑衣人’竭力阻挠扩散有关飞碟现象的案情，这很可能是诸如中央情报局或美国海军部的特工人员干的，但是，人们不禁要问，直接受到飞碟研究工作威胁的飞碟主人为什么不这样干呢？到目前为止，尚没有飞碟主人阻挠扩散UFO现象的证据”。
英国潘塞出版社1978年出版的《宇宙问题》一一书的作者约翰·A·基尔极其正确地指出：在“黑衣人”出现的各个历史时期，人们对他们的看法根据时代背景的不同而不同，先后曾把他们误认为是“国际银行家”、“共济会会员”、“耶稣会会员”以及最近的“中央情报局特工人员”等等。仅这一点就足以表明，把“黑衣人”说为中央情报局人员的假设是站不住脚的，因为这些“神秘的人”早在驰名世界的这一情报机构创立之前就已活跃在地球上了。
例如，在1897年，美国堪萨斯州曾有人看见一个“黑衣人”拿走了地上的一块金属板。不久，一个飞碟在此飞过，并扔下了一个东西，原来就是那块被“黑衣人”先前拿走的金属板。
美国新墨西哥州圣菲市以南的加利斯托·江克辛村也有过一起同类事件。1880年3月26日，有4个人看见一个“鱼状气球”在他们村子上空飞过。
有一个东西从“气球”上掉了下来，他们赶紧跑过去一看，原来是一个瓦罐一样的东西，上面刻满了潦草难认的象形文字。目击者把这东西送到村里的一家商店。
那瓦罐在店里展出了两天，第3天，有一个自称是收藏家的人把它买走了。那人出了一笔极高的价钱。从此以后，就再也没人谈起这个瓦罐了。
这样的例子是举不胜举的，有些甚至发生在比以上两案更遥远的年代，这就使得“中央情报局特工人员”的假设根本站不住脚了。
再说，难道所有的特工人员都有一副“东方人的脸”吗？前面已经说过，这一细节是十分重要的。请不要忘了，在美洲和地中海沿岸，当地土著人都有个习惯，那就是把孩子们的脑壳都绑成鸡蛋形状，这样的脸形不就是一位对人类形态学毫无知识的西方目击者所描绘的那种“东方人的脸”吗？现在，让我们再回到“中央情报局特工人员”的假设上来。
据专家们说，“黑衣人”10次中有9次能在风声走漏之前就把目击者除掉。
1951年，在美国佛罗里达州最南端的基韦斯特发生了一件事。一天，好几个海军军官和水手正驾驶着一艘汽艇在佛罗里达海面疾驶。
突然，一个雪茄状的物体出现在海浪上，发着一种脉动式的光，一个淡绿色的光柱从它的“壳体”上射出似乎一直射入了海底。目击者用望远镜看得一清二楚。
还有一个有趣的细节是，出现这个雪茄物体的海面上即刻就漂浮起一大片翻起肚子的死鱼。忽然，地平线上出现了一架飞机，而那个雪茄状的神奇物体也随即升入高空，几秒钟之间它就无影无踪了。
汽艇刚刚在基韦斯特港系揽靠岸，艇上的军官和水兵就遇上了一群身穿黑色衣服的官员。这些官员把他们叫到一边，向他们提了许许多多问题，询问他们在大海上看到的情形。
据一位目击者说，这些官员千方百计地想用提问的方式使他们的目击报告失去真实性。这些“黑衣人”要水手们对这件令人吃惊的事件保持缄默。
在飞碟史上，有不少“黑衣人行动”的“典型案例”。最令人震惊、同时也是最有名的案例要算是艾伯特·K·本德事件了。
本德是“国际飞碟局”主任和《航天杂志》经理。
国际飞碟局是一个民办机构，其任务是从各个方面研究飞碟现象，《航天杂志》则是这一组织的刊物。
1953年7月，本德在这杂志上登出了这样一篇文章：“飞碟之谜不久将不再是个谜。它们的来源业已搞清，然而，有关这方面的任何消息都必须‘奉上面的命令’加以封锁。我们本来可以在《航天杂志》上公布有关这方面消息的详细内容，可是我们得到了通知，要我们不要干出这种事来。因此我们奉劝那些开始研究飞碟的人，千万要谨慎啊！”
1953年底，3个身着黑衣服的人来拜访本德，他们要本德放弃他的研究。几天之后，国际飞碟局就解散了，《航天杂志》也停办了。
翌年，即1954年10月，一家名叫《联系》的杂志骄傲地宣称：“我们了解到了关于飞碟性质的一个‘无可辩驳的事实’。”
可是谁也没有看到下文。
据说，有一个“高级人士”下令禁止公布这个“无可辩驳的事实”的详细内容。
著名的英国《飞碟杂志》的创办者瓦维尼·格范先生因患癌症于1964年10月22日去世。从表面看来，他的死似乎没有什么奇怪的地方。
大家知道，格范平时十分谨慎地在家珍藏着一大批有关飞碟的材料，可是，格范死后，在他家里连一份材料也没有找到。
另两名蜚声世界的飞碟研究家H·T·威尔金斯和弗兰克·爱德华兹正要宣布重要发现时，两人却都在异常情况下猝死身亡。
人们还知道，常常会有这种情况；“黑衣人”常用他们可怕的黑衣服来换美军服装。弗兰克·爱德华兹在他写的一本书里描写了美国一家大联合企业的干部所遇上的此类事情。这个干部于1965年12月目睹了一个飞碟，后来便有两名“军官”拜访了他，向他提了一大堆问题，然后对他说：“你应该怎么做，这用不着我们说，不过我们向你提个建议：请不要向任何人谈论此事。”
当然，在这个案例中，人们完全可以认为那是些真的“军官”。可是，好多目睹了飞碟的人也都有过类似的遭遇。
至于这些“军人”至少可以说他们的行为既是反常的，也是令人吃惊的。当目击者谈论起他们时，就会说他们长的是“东方人的脸”；他们比我们一般人的身材要高大得多；他们坐的是“黑衣人”常用的那种车子，车身漆黑，车牌极其罕见。
有时，目击者也向军事当局提出抗议，但军方回答说他们对此一无所知，根本不了解彪形大汉的来踪去影。约翰·A·基尔说，他已经调查了50多个案例，这些“军人”或是直接找到目击者，或是通过电话同目击飞碟或拍到飞碟照片的人联系。
约翰·A·基尔曾走访了五角大楼，想验证一下那些人是否真是军队派去的。可是，五角大楼明确地告诉他，他们谁也没有听说过他调查的那50多起案例的“黑衣人”的事情。
那么，他们到底是些什么人呢？他们的目的何在呢？他们拥有什么手段？他们来自何方？全世界的飞碟学家都在思考着这些问题。
1971年，加拿大的一家刊物《阿法杂志》第6期上以《神秘现象研究会的思想路线》为题发表了一篇研究“黑衣人”的文章，这篇文章内容丰富，立论明确。文章在分析了飞碟研究者通常遇到的困难后指出：“……我们认为，在‘黑衣人’、海底碟状物和水下失踪案这三者之间存在着一种直接的关系。
“我们暂时做个假设，假定这些‘黑衣人’就是外星人。出于一些我们所无法理解的原因，这些人经常袭击飞碟学者。
“我们所看到的飞碟很有可能像人们所设想的那样已在地球上建立了基地，他们在那里降落，以便准备某项工作，或在基地留下一些人，负责监视我们的地球。海底对我们人来说是个——在将来很长一个时期里仍将是——不可涉足之地。
“他们把基地设在海渊中，他们的飞行器在这里降落或起飞。现在我们是在作神奇的畅想，但我们应该考虑我们畅想中的任何一种可能性。
“地球人更多的是想登上月球和我们这个太阳系的其它星体，于是便忽视了对自己所居住的星球的研究。因此，地球人对海底的探索十分缓慢和谨慎。
“人们不时地在报上看到一些消息，今天说‘尤里戴斯号’潜艇不见了，明天说‘放雷舍号’潜艇失踪了，后天又说某某潜艇不知去向。我想，这些潜艇也许离飞碟海底基地太近了吧，或者也许是艇上人员拍到了海底基地外层设施的照片？”
如同许多飞碟问题研究者一样，这篇专著的作者承认，外星人的假设是顺理成章的。
文章的作者强调指出，他认为“黑衣人”不是对所有飞碟研究者或飞碟组织都统统反对的，他们袭击的对象，仅仅是那些偶尔“发现或查明了外星人在地球上落脚地的人”，至于那些找到证明外星人存在或出现的事实的人，“黑衣人”是不管的。
这就说明了为什么像本德这样的人遭到了“黑衣人”的麻烦，而另一些同样杰出的研究者（他们得到的线索对“黑衣人”以及派遣“黑衣人”的人不甚危险）却从未接待过长着“东方人脸形”的“军人”的拜访。
关于这一点，约翰·A·基尔有过重要的论述。
在有关“黑衣人”的目的问题上，他发现这些人十分明显地竭力反对和掩盖飞碟来自地球的假设，同时还鼓励人们对飞碟来自地外某个星球去进行猜测。本德恰巧在摈弃飞碟来自某个星球的假设时，受到了3个陌生人的登门拜访。
他不得不中断了自己的研究。另有一些放弃了这种假设的研究，也都遭到了一个又一个的电话威胁和其它形式的威胁，而那些持飞碟来自外星观点的学者却安然无恙，可以太太平平地进行自己的研究。
约翰·A·基尔指出：“如果一个目击者给你送来一块飞碟上掉下的无法辨认的金属片的话，你不会遇到任何麻烦。可是，如果一个目击者给你拿来一块铝片、镁或硅片的话——这是地球上到处都可以找到的——那么，你就很可能在家里接待一个身穿黑衣、肩负‘说服工夫’的神秘客人的来访。”
十分有趣的是，很多研究者或机构丢失、损坏或神秘地失窃的大量重要物证恰恰都与飞碟的来源有关。
“黑衣人”的存在是无可否认的。至于说他们是否就是飞碟的主人，是否来自诸如百慕大三角地区海底裂谷或来自其他星球，这些问题仍是西方许多飞碟专家们争论的题材。
这里介绍的“黑衣人”来自海底飞碟基地的说法，仅是许多观点中的一种。
UFO是否真的存在之谜
世界上第一个亲自研究UFO的科学家是海尔曼·奥伯特博士，他被誉为“宇宙航行之父”，是建立现代火箭理论基础的伟大科学家。他受德国政府之托，从1953年起的3年内，在约7万件目击报告中选出最可信赖的800件，从中推算UFO的航空工程性能，并得出这样的结论：“科学可以把不可能和不能证实的问题看作可能，为了说明观察事实，必须有效地考虑作业假说。在已有作业假说中，UFO是地外智慧生命操纵的飞行物，最适合观察事实。”
法国天文学家、计算机学家贾克·瓦莱博士（现为美国斯坦福大学教授），1954年对从西欧到中东集中发生的200件以上的着陆搭乘目击事件进行统计分析（他是第一个用统计学手法研究UFO的科学家），结果发现很多推翻否定论“法则性”根据的东西。
如目击事件与人口密度成反比，这和人口越多越易产生集团幻觉说相反；目击事件发生在日常生活中，且目击者无性别、年龄、职业和学历方面的偏颇，这和幻觉和病态妄想说相矛盾；从着陆痕迹测定或从状况推测的UFO的直径，都为5米左右，这暗示UFO现象与其说是心理的，不如说是物理的；目击的时刻分布和着陆地点分布的状况显示着存在智慧控制。
1966年，瓦莱博士在公布他的研究成果时说：“只要不拒绝把UFO做为空中物体来研究，那么，不把UFO着陆的报道作为研究对象是没有道理的。只要承认有被智慧控制的可能性，就没有理由否定UFO着陆和搭乘员降落的可能性。”
目击UFO的科学家很多。较早的是著名天文学家、冥王星的发现者克·汤博。
1979年8月20日，他和妻子、岳母在新墨西哥州拉斯克鲁塞斯的住宅之外看到“6至8个长方形的绿光群”，“这是在夜空模糊地浮现出轮廓的巨大船体的舷窗，随着远去，逐渐变小，最后消失。如果这是地面上某个物体的反射物，同样的现象应该频繁出现。”
“我经常在自家庭院进行天文观测，但这样的现象也仅在那个时候见过一次。”
1973年，斯坦福大学等离子体研究所的物理学家斯塔洛克以全美职业天文学家为对象进行调查，在1356位回答者中，有56%的人持肯定态度，认为“值得进行科学研究”，有4.6%即62人“亲眼见过UFO”。如新墨西哥州萨克拉门托峰天文台一个台员说，1974年10月11日傍晚，“我驾驶的小型卡车在山道上蜿蜒行驶，突然与前方上空水平飞行的UFO相遇引擎停车，卡车不能前进。”
“这是个圆盘形物体。接着，它突然在垂直方向加速，几秒钟内变小、消失。此时车子恢复正常”。
1979年，产业科学的专业杂志《工业调查》（92%的读者具有博士、硕士或学士学位）对整个科学技术界进行调查，有1200名读者寄回调查卡片，其中“目击过UFO”的占8%，“见过类似UFO的东西”的占10%，回答“UFO确实存在”和“船多半存在”，的读者共占61%，44%的读者认为“UFO来自太空”。
UFO研究中的主要流派的根本观点是：地球之外存在智慧生物，而UFO就是这一观点最现实的证据。但是，由于近几年来，UFO虽然仍在不断出现，而人们却没有充分证据来证明UFO就是外星智慧生物的宇宙飞船，因而一度使UFO研究陷入窘境，甚至有的主张以上观点的UFO专家的信心也开始动摇，认为UFO研究已经步入歧途。
UFO研究真的步入歧途了吗？回答是否定的。80年代后期出现的一些证据是令人鼓舞的，它们可能对UFO的研究产生重大影响。
1988年9月初，秘鲁星际关系研究所所长卡洛斯·帕斯对新闻界说，1988年9月中旬，当火星靠近地球时，将同以往几次一样，有大量飞碟前来地球拜访。他的预言很快就得到了证实，秘鲁和南非不久分别出现了飞碟群，目击者甚多。
帕斯这位研究外星文明的专家，已从事该项研究20多年，在他出版的新书《我们认识的其他世界》一书中，他详细介绍了几十年来他和他的同伴们的研究成果。
他说，他们通过26年的研究表明，迄今已证实存在86种外星人，这些外星人矮的只有2厘米，高的则达10米，其中85%能够呼吸地球上的空气，20%戴着假面具，5%穿潜水服，好像来自有水的世界。其中有极小部分根本就没有鼻腔，它们可以用皮肤进行呼吸。
在众多的自然之谜中，UFO是最大的一个谜，它最使人感到神秘莫测，引起了亿万人的强烈兴趣。可是，30多年来，UFO问题不仅没有明朗化，反而被搞得混乱不堪。
虽然越来越多的公众相信部分UFO是外星人的飞碟，但正统的科学界（包括绝大多数科学家）和各国政府（法国等除外）却否认飞碟的存在，认为UFO无非是一些探空气球、流星、虚无缥缈的幻影或未知的大气物理现象。确实，限于目击者的知识水平，大部分目击事件是把飞机、气球等当成了飞碟，有些确实是一些未知的大气物理现象，如地光等等。1997年8月初，美国的一家报纸曾发表文章称：在50年代出现的大量UFO现象，其实是美国军方进行的秘密实验。
此话一出，引起世界一阵哗然。虽然如此，但美国军方并没站出来证实这一点。除此之外，也确有相当一部分UFO是无法解释的，其中不少是科学家和飞行员目击的，难道一个天文学家能把一颗流星当作飞碟？难道飞机上所有人员都同时产生幻觉？
UFO的一个特点是无法在实验室研究，也无任何公式可用，连确切的证据都没有。
这正是它不为正统科学界承认的一个原因。人们习惯于借助电子和光学等等仪器提供数据，用公式演算分析去验证一个发现。但研究UFO，却无任何仪器可用，也无法重演，故很难使人接受。
一架飞机在我们头顶飞过后，我们可以继续知道它在哪里，在它飞行方向的下一个地方，人们也会看到飞机。但曾经是一个固态和有形的UFO，昨晚干扰了汽车、飞机以后，现在它在哪里？在它消失的方向上可能再也没有人看到它，监视整个地区的雷达、红外探测器也没有发现它。事实上，它从现实中消失了。
可见，对UFO的研究，同目前的传统科学有很大的差别。同时，由于一批狂热的UFO者常常夸大其词，甚至弄虚作假，凭空杜撰与UFO接触事件，伪造UFO照片，结果使UFO研究声誉大跌，使大部分科学家对UFO现象产生反感，他们既无兴趣也无时间进行研究。
在这种情况下，就很容易得出UFO根本不存在的结论。
UFO否定论者往往用现有的科学法则来说明UFO现象中的种种不可能，如“大气中不可能有飞碟那样高的速度，否则就要产生冲击波”、“这么大的加速度会把任何东西压碎”、“飞碟那么小，若是从别的星系飞来的，它的燃料放在什么地方？”等等。他们还往往把爱因斯坦的相对论搬出来，指责“UFO的研究不按科学规律行事”。
如果笼统地问，爱因斯坦的相对论绝对正确吗？可能人人都会持否定态度，但在具体问题上就是另一回事了。现在人们正在努力研究统一场理论和白洞问题，也有越来越多的人倾向于瞬时完成宇宙航行，起码不需要原来认为的那么多时间。UFO否定论者曾嘲笑说：“对于UFO研究者来说，只要有解决不了的问题存在，那就需要修改现代科学的理论。”
英国“飞碟”研究协会曾就这个问题对所收集的“飞碟”资料中有关“飞碟”的特征加以分类、比较和研究，结果认为传说中那种神话般的“飞碟”现象是不存在的。现在看来“飞碟”并不是什么“天外技术”的具体表现形式，可能是发生在地球上的一种自然现象。
它的出现与地理条件关系密切，有可能是一种不明大气现象。例如，某些材料中谈到的一种“飞碟”呈卵形，直径1至3米，绕主轴旋转，接近地面并发出大面积电磁辐射的就属这类。现在科学家利用一定手段已能证实它的存在。
并把它命名为“不明大气现象”（VAP），以便与可能存在的“飞碟”（UFO）相区别。
总之，“飞碟”现象是值得探讨的，它是一门值得研究的科学。
当然，科学界的大趋势仍是对UFO实在性的怀疑。
但“观察事实”却传出了“地外宇宙飞船”的假说。美国声望很高的UFO学者J·哈依内克博士曾是一位有力的否定论者，但他接触了大量的目击报告和目击者后改变了态度。他曾担任过从大学天文系主任到天文台台长等一系列科学职务。
1976年他在伊利诺州UFO研究中心对采访记者说：“对这样的资料假装不知，直至否定目击者的人格，这是科学家的良心所不允许的。轻蔑与无视决不是科学方法的一部分。”
看来UFO存在与否的科学争论在未来还会长期地进行下去。但是有一点是确定的，轻易地否定，结果并不能改变轻易的肯定，这样是不科学的。
虽然各国政府对UFO仍持否定态度，表面上漠不关心，但法国国防部实际上以1954年集中发生的事件为开端，就开始了秘密调查。1970年以来，其国家宇宙研究中心继续调查，该中心的科学计划部主任，天文学家克罗德·波埃尔用计算机对国防部收集的3.5万件目击报告与气球、飞机、人造卫星、流星和星星等严密对照，然后分析与已知现象不相等的约1000件事例，得出以下有趣的资料：
①UFO的基本形态为圆盘形、球形和卷叶形；②通常夜间发桔红色光，白昼呈磨光金属的颜色；③轨道无视物理学力学法则；④目击报告数大约是实际发生数的一成；⑤目击事件3成出现在白天，7成在夜晚，与人类户外活动时间成反比；⑥目击事件约有一成是着陆目击，其中半数有搭乘者出现；⑦目击事件与大气透明度成正比；⑧目击者没有职业、学历、年龄偏颇；⑨目击事件与磁场异常有相关性；④是物理现象，不是心理现象。
波埃尔的这一调查去掉了自体意识，给UFO研究带来很大的进步。
在美国，如果发生UFO目击事件，当地警察往往把它当作是谎言或误认而置之不理。即使作些调查，也几乎都是交给民间的UFO团体去进行。这些民间团体是由不要报酬的志愿人员组成的，他们的活动经费极为缺乏。但在法国，情况就完全不同，调查和跟踪未被确认的空中现象是政府的工作。1977年，在法国国家太空研究中心属下，成立了“未确认的大气太空现象研究小组”，专门从事UFO的调查和与此有关的工作。该小组的现任代表杨·杰克·贝拉斯科是这样解释的：“法国公民对UFO的兴趣越来越大，他们想了解事情的真相，因而希望有个政府的调查机构。另一方面，苦于应付不可解现象的军界也希望有一个政府的调查机构。”
这个小组一开始工作，就建立了与警察的密切合作关系。他们调查了11年来发生的1600起UFO目击事件，结果确认只有半数以上可以解释为自然现象或者是误认，但其余38%都不能作出科学的解释。
有这么多UFO事件不可解，使国家太空研究中心感到震惊。他们认真地检查了研究小组的研究结果。为了与国外的UFO研究者交流信息，他们还在巴黎和图卢兹召开了UFO研究会，主题之一是UFO的物证问题。现在的物证，一般总是地面上留下的凹坑、树林被砸的痕迹等等。美国代表、世界UFO学权威阿廉·哈内克博士介绍了他们收到的有关目击人员的眼睛和皮肤受到辐射伤害的报告，引起了各国代表的兴趣。
此外，法国有关在UFO着陆现场发现植物受到异常伤害的报告，也很引人注目。在一个田园地带，一个UFO着陆后又随即急速上升，在空中消失。立即赶到现场的警署官员发现，着陆地点的植物受到异常伤害，他们还采集了一些样品带回去。研究小组把样品交给植物学家去分析，结果确认植物所含的叶绿素减少了一半。其原因尚不能说明。
与会代表希望加强国际合作，在发生UFO事件时及时联系，交换情况。
尽管法国“未确认的大气太空现象研究小组”成立已经多年了，但还没有其它国家仿效法国设立政府的UFO研究机构。这是为什么呢？贝拉斯科认为：“UFO对于一般国家来说，并不构成军事和安全保障上的威胁，所以被置于政府的工作范围之外。”
为了弄清自称曾被飞碟诱拐过的人精神状态是否正常，最近美国3名专家对自称被飞碟诱拐过的人进行了心理学调查。调查费用由设在马里兰州的UFO研究基金会承担。