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阴阳师：生成姬
[日]梦枕貘 |
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一
金色的阳光里，细胜银毫的雨丝飘洒着。
那是细润轻柔的牛毛细雨。
纵使在外面行走，也丝毫感觉不出衣饰濡湿了。发亮的雨丝轻洒在庭院的碧草和绿叶上，仿佛无数蛛丝自苍穹垂悬下来。
细雨轻轻点触着庭院里那一方池塘，却涟漪不生。朝着水面凝望，竟丝毫看不出雨落的痕迹。
池边的菖蒲开着紫花，松叶、枫叶、柳叶，以及花事已尽的牡丹，都被雨丝濡湿，色泽十分鲜亮。
花期已近尾声的芍药开着雪白的花，花瓣上细密地缀着雨点，不堪重负般低垂着头。
时令是水无月，即阴历六月的月初。
安倍晴明望着左手边的庭圃，坐在蒲团上，与广泽的宽朝僧正相向而坐。
地点是位于京西广泽一带的遍照寺的僧坊。
“天空转亮了。”
宽朝僧正的目光越过自屋檐垂下的柳叶，凝望着天穹。
天空还不是一碧如洗，仍覆盖着薄薄的云絮，整块整块地闪着银白的光。不知道太阳在哪里，只有柔和的光线不知从何处照出，细雨正从空中洒落下来。
“梅雨终于要过去了。”宽朝僧正说。看语气，并不指望晴明应和他。
“是啊。”
晴明薄薄的朱唇边浮着若有若无的笑意。他身上裹着宽松的白色狩衣，并没有追逐宽朝僧正的视线，仍放眼庭院。
“雨亦水，池亦水。雨持续不停则谓之梅雨，潴积在地则称为池水，依其不同的存在方式称呼其名，虽时时刻刻有所变化，而水的本体却从未改变。”
宽朝僧正说着，心有所感一般。
他的视线转向晴明：
“晴明大人，最近不知为什么，我总是为天地间本来如此的事物所触动。”
广泽的宽朝僧正是宇多天皇的皇子式部卿宫的儿子，也就是敦实亲王的子嗣。母亲为左大臣藤原时平的爱女。
他风华正茂时出家，成了真言宗高僧。
天历二年，他在仁和寺受戒于律师宽空，秉获金刚界、胎藏界两部经法的灌顶。
真言宗兴自空海大师，宽朝继承了真言宗的正统衣钵。宽朝力大无比，此类逸事，《今昔物语集》等古籍中多有记载。
“今天我有幸观瞻人间至宝。”
晴明把眼光落在自己与宽朝中间的方座供盘上。
供盘上放着一帖经卷。经卷上写着：“咏十喻诗沙门遍照金刚文。”
遍照金刚，即弘法大师空海。
“喻”即比喻，整句话的字面意义是说，这部经卷收有十首佛诗，是空海用比喻的形式写就的佛法内容。
“这可是大师的亲笔呀。这种宝物有时会由东寺转赐敝寺，我想晴明大人或许会有兴趣，就请你过来了。”
“阅此宝卷，我真正明白了一个道理：既然语言是咒，那么，记载着这些语言的书卷自然也是咒了。”
“依照你的意见，雨也好泡也罢，本来都是水。所谓的不同，不过是其所秉受的咒的差别而已。”
“是啊。”晴明点点头。
在晴明刚阅过的经卷上，有一首题为《咏如泡喻》的佛诗，是空海大师用墨笔抄录的。
宽朝诵读着这首诗：
天雨蒙蒙天上来，
水泡种种水中开。
乍生乍灭不离水，
自求他求自业裁。
即心变化不思议，
心佛作之莫怪猜。
万法自心本一体，
不知此义尤堪哀。
雨点迷迷漫漫，自天而降，落在水中，化成大小不一的水泡。
水泡生得迅速也消失得迅速，可水还是离不开水的本性。
那么，水泡是源自水的本性，还是源自其他的原因与条件？
非也，水是源于自身的本性才形成水泡，是水本身的作用。
正如水产生出种种大小不一的水泡一样。真言宗沙门心中所生发的种种变化及想法，也是不可思议的，这正是心中的佛性所带来的变化。
无论水泡的大小与生灭如何变异，本质上还是水。
人心亦同此理，纵使千变万化，作为心之本性的佛性是不会发生变化的，对此莫要怪讶猜度。
存在皆源自本心，两者本来就是一体。不了解这一至理，实在是太悲哀了。
诗的意思大体如此。
“这个尘世间，是由事物本身的佛性与如同泡影一般的咒所组成的，是这么一回事吧。”
宽朝像打谜语一样问晴明。
“所谓的佛，不也是一种咒吗？”晴明感慨道。
“这么说，你的意思就是，世界的本源也好，人的本性也好，都是咒了？”
“没错，我正是这个意思。”
“了不得，了不得。”
宽朝心有契悟般扬声大笑：
“晴明大人的话真是太有趣了。”
正当宽朝叩膝击节时，不知何处传来众人的嘈杂声。
“是成村！”
“是恒世！”
这样的叫喊声，夹杂在喧闹声中飘了过来。
听上去是在不远处，有许多人正在争论着什么。
争论越来越激烈，话语声也越来越大。
“那是……”晴明问。
“关于七月七日宫中相扑大会的事，公卿们正议论不休呢。”
“听说已经决定由海恒世大人和真发成村大人，在堀河院进行一场比赛。”
“是这么回事。到底哪一边会独占鳌头呢？他们特意到我这里，就是来打听这件事的。”
“那么，你觉得哪一边会胜出呢？”
“没影的事，我们还没开始议这件事呢。他们不过是在随意喧闹罢了。”
“我没有打扰你们吧？”
“怎么会呢？晴明大人是我特意邀请来的。那些公卿倒是随意聚过来的。”
“随意？”
“唉，他们以为我在相扑方面有一定的见解，其实他们误会了。”
“不过，宽朝大人的神力，我是早就听说了。”
“力气虽然不小，可相扑毕竟不是光凭死力就能胜出的。”
“因此，大家自然想听一下你的意见。”
晴明解颐一笑。
“真叫人难为情啊。在仁和寺发生的事，好像到处都传遍了。”
宽朝抬起右手，摩挲着滑溜溜的脑门。
“提起那件事，我也听说过。听说你把强人一下子踢到屋顶上了……”
“晴明大人，连你也对那些传言感兴趣吗？”
“确实如此。”
晴明若无其事地点点头。
有关宽朝所说“仁和寺发生的事”，古书《今昔物语集》中有记载。
大致情形是这样的——
广泽的宽朝僧正，长期居住在广泽的遍照寺，但还兼任仁和寺僧官之职。
那年春天，仁和寺落下惊雷，震塌了正殿的一角。为了进行修饬，就在正殿外搭起脚手架，每天很多工人赶来，在那里做工。
动工半个月后，修理工作仍在继续。一天黄昏，宽朝僧正忽然想看看工程进展到什么程度，于是就在平常穿的僧衣上系好腰带，穿上高脚木屐，独自一人拄着法杖往仁和寺走去。
当他来到脚手架跟前四下打量时，发现不知何处冒出一个奇怪的男子，蹲伏在僧正面前。
他一身黑衣，黑漆帽檐深深挡住了眼睛。已是暮色四合时分，他的容貌在昏黑之中辨不清晰。
再仔细一看，男子不知何时拔出一把短刀，好像特意藏到背后似的，用右手倒握着。
“你是什么人？”
宽朝一点也不慌乱，用平静的声音问道。
“一个四处流浪、连糊口的东西都难以得到的老百姓。至于名字，更是默默无闻。”
一身黑衣的男子用低沉的声音答道。
“你有什么事？”
“你身上所穿的衣服，我想取走一两件用用。”
“怎么，你居然是强盗？”
宽朝没有丝毫恐惧，用爽朗的声音问道。
正准备瞅机会下刀子的强人，差点不由自主地扑上来。
如果对方胆怯了，或者强烈反抗，或许强盗会找机会动手伤人，可是宽朝如此镇定，强人反而有些气短了。
不过，强人还是把心一横，将刀一扬。
“想留下性命，就赶紧把身上的衣服脱下来。”
说着，把刀尖指向僧正。
“我是和尚，随时都可以把衣服给你。所以，你随便什么时候到我这里来，只要说一声，我穷困潦倒、身无分文，给件衣服吧，就成了。可是，你这样对我拔刀相向，却让人不舒服。”
“多嘴，别说话！”
僧正躲开强人的刀子，绕到他的背后，朝着他的屁股轻轻一踹，结果，挨踢的强盗“哇”地喊了一声，身子便朝远处飞去，不见踪影了。
“嘿。”
宽朝四下找寻强人的身影，却一无所获。
既然如此，就让其他人去搜一搜吧。主意一定，他朝僧房走去，高声唤道：
“有人在吗？”
当下就有数位法师从僧房里走了出来。
“是宽朝僧正吧，天这么晚了，有什么事情吗？”
“我来看看工程的进展。”
“那您这么大声叫我们，是出了什么事吗？”
“刚才我碰到强盗，要把我身上穿的衣服抢走，那家伙还拿着刀子要来杀我。”
“您受伤了？”
“没有。还是快拿灯来照照吧。当时强盗冲过来，我闪到一边，还朝他踢了一脚，当下他的影子就不见了。快搜搜看他到底在哪里。”
“宽朝僧正把拦路抢劫的强人打翻了，快拿灯来！”
一位法师大声叫起来，其他几位法师准备了火把，开始到处搜寻强盗的身影。
法师们举着火把在脚手架下搜寻时，忽然听到上面传来“好痛啊，好痛啊”的叫声。
拿着火把照过去，发现脚手架的上方，有一个黑衣打扮的男人夹在里面，不停地呻吟着。
法师们好不容易爬上去，发现被宽朝大力踢飞的强盗手里还拿着那把刀子，脸上一副可怜相，乞望着他们。
宽朝带着那个强盗来到寺里。
“好了，今后不可再走老路了。”
说着，把身上穿的衣服脱下来交给强人，就那样放他走了。
广泽的宽朝僧正真是了不起，不但力大过人，还为袭击自己的强人布施行善。法师们一个劲地称赞不已。
故事的大致经过就是这样。
“坊间所传总是以讹传讹。实际情况是，强盗给我踹了一脚，逃走后又悄悄回来爬上脚手架，不想一脚踩空，竟然动弹不得了。”宽朝僧正说。
“这不正好吗？又不是僧正自己向大家编排的。这段佳话正是宽朝大人厚德所致。虽然并不切合空海和尚关于水泡的比喻，不过，僧正自身的本性，绝没有因为传闻而改变分毫吧。”
“是啊。”宽朝僧正苦笑着点点头。
“既然传闻无甚大碍，也就听之任之吧。”
两人正聊着，另外的僧房里，喧哗声越发大了起来。
看动静，像是公卿们正穿过遮雨长廊朝这边走来。
“我打扰宽朝大人很久了，恐怕他们都等不及了。”
正说着，那些议论不休的公卿已经走了过来。
“咦，安倍晴明大人在这里呀。”
其中一个大喜过望地说。
“是晴明大人吗？”
“太妙了。”
年轻的公卿们在外廊里一边窃窃私语，一边把好奇的视线投向晴明。
“哎呀呀，看样子他们的目标不是老僧，而是晴明大人你呀。”
宽朝僧正笑逐颜开地低声对晴明说着，然后转头朝着公卿们肃然说道：
“晴明大人是我特意邀来的贵客。我们谈兴正浓，你们这样来搅扰，如此行止，难道不嫌唐突吗？”
“确实是太失礼了。不过，只在祭祀庆典上见过晴明大人，这样近身交谈的机会，实在是从未有过，所以……”
大家诚惶诚恐地低头致礼，但眼中的好奇却并没减少。
在一群公卿当中，还有刚才招呼他们的年轻僧侣。
“本来在那边，正议论着宫中决定由海恒世与真发成村进行比赛的事，这时，有人提起安倍晴明大人刚才来到这里，大伙就……”一位年轻的僧侣解释道。
“有关方术的事，务必向您请教，于是就冒昧前来了。”一位客人开口说。
“什么事？”
晴明既然这样表态了，公卿们便你一言我一语地询问起来。
“我听说，晴明大人会使用各种各样的法术。”
“听说您会驱使式神。那么，式神可以杀人吗？”
“这种秘事，也好随便问吗？”
晴明朝年轻的公子反诘道。如女子般鲜红的唇边，浮现着若有若无的笑意。
晴明的唇边，总是挂着这样的微笑，含义却每每不同。在这种场合，好像在对公卿们鲁莽的提问表示嘲讽似的。
“到底怎么一回事呢？”
毫无惊惧之意的公卿们进一步追问晴明。
“至于能不能杀人嘛——”
晴明的眼角细长，他清亮的目光打量着提问的公卿，声音轻柔地说：“那就借哪位试一下吧。”
“不是不是，我们不是说要试一下……”
被晴明盯视的公卿，急慌慌地推脱。
“不用担心。用式神杀人，这种事不是随便出手的。”
“肯定不简单啦。可还是办得到吧？”
“听说方法可谓五花八门。”
“那么，不用活人，就用别的东西试一下怎么样？”
一位一直沉默不语的公卿提议道。
“嗬，那可太有趣了。”
公卿中响起一片赞同声。
“好吧，在方池那边的石头上，有一只乌龟，用方术可以把它灭掉吧。”
那位提议用别的东西试试的公卿又说。
大家朝庭院中的方池望去，果然发现在方池中央露出一块石头来，石头上有一只乌龟在歇息。
不知何时，雨霁云散，薄日照射着庭院。
“那株芍药下有一只蛤蟆，也可以拿来试一下吧。”
“虫豸和龟类既然不是人，应该可以吧。”
“是啊是啊。”
公卿们兴趣盎然，口沫横飞地劝着晴明。
“在清净之地，实在太过喧哗了……”晴明不动声色地说。
他静静地把视线转向宽朝僧正，僧正解颐笑道：
“哎呀，你就放手一试吧，晴明大人。”
听上去像是事不关己似的。
实际上，宽朝自己在数年前，也曾灭掉一只附身宫女的天狗。不过，不可胡乱显示方术，这个规矩宽朝自然也是理解的。
事已至此，如果什么都不展示一点，难免招致非议。
“哎呀，安倍晴明也没什么大不了的。”
“说过要露一手的，可什么也没做就回去了。”
“那人没有传闻中那么厉害嘛。”
公卿们会在宫中如此议论，其沸反盈天之状是不难想象的。
不过，纵使众人逼迫在先，对象是虫豸也好乌龟也罢，若随意在寺里杀生，也非明智之举。
晴明会作何应对呢，宽朝好像觉得大有看头似的。
“可以吗？”
宽朝僧正模仿着先前晴明说过的话：
“毕竟是余兴嘛。就像水泡的比喻所说的那样，做点什么或者不做点什么给人看看，晴明大人的本性，也不会发生一点变化。”
宽朝面色祥和地望着晴明和公卿们。
“宽朝僧正大人，那乌龟和蛤蟆看上去年事已高，它们每天都在这里聆听大人的诵经声吧。”晴明说。
“是啊。”
“是这么回事呀。”
晴明的身体好像没有任何重量似的，轻灵地站起来。
“无论什么活物，要杀掉都很容易，但要让它再生，可就十分不易了。无谓的杀生是罪过，我本来想避开，可如今真是骑虎难下呀。”
晴明行至外廊，从自屋檐垂下的柳条上，用右手那细长的食指与拇指，摘下一片柳叶。
“要是使用方术，只要这么一片柔软的柳叶，也可以把你的手压烂。”
晴明盯着提议杀掉池中乌龟的公卿，说道。
公卿与僧众都聚集在外廊内，探着身子。他们可不想漏听晴明所说的每个字。
晴明把夹在指尖的柔软的碧色柳叶贴近朱唇，用轻轻细细的声音，念起咒文。
一松开手指，柳叶便离开晴明的指尖，没有风力可借，却还是飘飘飞动起来。
接着，晴明又摘下一片柳叶，放在唇边，同样小声喃喃。一离开指尖，这片叶子就像追赶原先那片似的，也在空中飘飞起来。
不一会儿，第一片叶子已经飞到乌龟上方，向着它的背飘落下来。就在柳叶将落未落至龟甲上的一刹那，喀的一声，龟甲像被一块巨大的岩石压烂一般，裂开了。
“嗬！”
“真神啊！”
就在大家叹声四起时，另一片柳叶已经落在蛤蟆背上。
顿时，蛤蟆被柳叶压扁了，内脏四溅，向周围飞去。
一两片内脏四散横飞，甚至飞到在外廊内探身观望的公卿身上，沾到他们的脸上。
“啊！”
惊叫声四起，公卿们赶紧往后跳开。他们脸上浮现出又是赞许又是惊怯的表情。
“哎呀，实在是棒极了。”
“真是厉害之极啊。”
等他们的议论停下来，晴明神情爽朗地说：
“蛤蟆也好乌龟也好，每天都聆听宽朝僧正大人读经。它们已经得到灵气，或解人语也未可知。”
晴明到底想说什么呢？大家脸上都浮现出疑惑的神情，这位闻名天下的阴阳师，若无其事地说：
“如此一来，在某个夜晚，死去的乌龟或者蛤蟆要找你们当中的某位报仇，也说不定哦……”
公卿们脸上的疑惑倏忽间化为惊怯。
“你是说那乌龟与蛤蟆，会来作祟吗？”
“是吗，会有这种事吗？”
公卿们顿时一片不安。
“我不是说一定会，只是说可能会。”
“那可怎么办呢？”
“它们听过宽朝僧正诵经，都是得了灵气的东西。只好请宽朝大人好好跟它们商量，帮大家谋划一下吧。”
听晴明这样说，公卿们找到靠山似的转而望着宽朝僧正。
“哎呀，万一有什么不测，请出手相助！”
“恳请大人了。”
对此，宽朝僧正苦笑起来：
“我明白，请大家放心吧。”
他只能这样安慰他们。
年轻僧侣与公卿们消失后，四下重归平静。
这时，晴明低头致意：
“宽朝僧正大人，刚才失礼了。”
“怎么会，你这了不起的‘余兴’叫人大开眼界呀。”
“告辞之前，我还有事相求。”
“什么事？”
“就是庭院中的乌龟与蛤蟆。我想把它们供养在我的家中，以免它们寻仇。请吩咐寺中身手敏捷的弟子一声，收拾好它们的尸骸，送到我家里好吗？”
“哈哈，原来是这么回事啊！”
僧正点了点头，似乎明白了什么。
“好的，我会让人把它们送过去的。”
“再见！”
白衣飘动，晴明缓缓步出了外廊。
退到一旁的年轻僧侣与公卿们，留意到晴明离开的身影。
“有劳大人了。”
“请晴明大人帮忙。”
公卿们的声音，朝着晴明的背影追去，晴明却没有回头。
好容易从云翳中露出脸来的太阳，在晴明的背上，投下明亮的光华。
二
在此，就安倍晴明这个人物，我想郑重其事地说上几句。
安倍晴明是平安时代的阴阳师。
那么，什么是阴阳师呢？
是平安时代的魔术师吗？
可以说多少有点相似，但在词义上仍相差很远。
咒术师？
这个词仍然有点距离。
那么，方士这一称呼怎么样呢？
方士，即善于使用各种各样不可思议的技艺和方术的人，又称方术师。
就词语的氛围而言，这个词很接近，可表现得还不够充分。阴阳师确实会使用方术，但归根结底，这只不过是阴阳师所拥有的特征之一，而非全部。
而且，方士这个词，还残存着太多古中国的味道。
所谓的阴阳师，其背景固然是在中国生成的阴阳道思想，但它却是日本特有的称呼，阴阳师这一称呼，在中国是没有的。
所谓阴阳师，其实是一种技术性工作。
先前提及的咒术师这一名称，是针对其能力而言。而所谓的阴阳师，则大体是针对其职业而言。
要说明这点微妙的差别，如果寻找一个恰如其分的现代词汇，有一个简明易懂的词语，叫professional。
这样来命名怎么样？
“职业性的咒术师”。
职业咒术师，的确十分接近了。
接近是接近了，却仍有一点偏离的感觉。
打个比方，往“阴阳师”这一容器里，注入曾经放在“职业咒术师”这一容器里的酒浆，酒浆可以全部灌进去，但“阴阳师”这一容器里，总感觉还存在未填满的空白。
不过，话说回来，将平安时代这一特殊职能的称号置换成别的词语，这种尝试本身就是相当机械和僵化的。
在平安时代，阴阳师服务于朝廷，进行各式各样的占卜，甚至连医生的角色也要担当。
当时，人们深信，生病遇灾大多源于鬼怪、幽灵与诅咒，而阴阳师通过祓除附着于病人身上的恶灵与鬼魂，能将病症治愈。
阴阳师首先是驱邪降妖方面的专家。除此之外，他们还要观测天文，勘察方位。
他们会通过星象来占卜吉凶，当贵族们要出发去某地时，他们会观测那一方位的吉凶。若出行的方位出现妖障，则须往别的方向避住一宿，第二天再重新往目的地行进。关于这种换向的方法，古籍中有极为详尽的记述。
这种换向法是为了避开天一神所在的方位而施行的，可这位神灵总是不断改变居住场所，因此，在出发之际，首先必须查清天一神当天位于何处。调查固然很有必要，可这位天一神的动向复杂多变，不是一般的业余爱好者能轻易掌握的。
如此一来，作为这方面的专业人士，阴阳师就十分必要了。那是一个诅咒或被诅咒都极其普遍的时代，为了保护贵族远离诅咒，阴阳师这一职业在当时的社会中不可或缺。
平安时代，在皇家大内设有阴阳寮，根据养老令的解说读本《令义解》所述，阴阳寮的人员构成是这样的：
寮头一人。
寮助一人。
允官一人。
大属职一人。
小属职一人。
阴阳师六人。
阴阳博士一人。
阴阳生十人。
皇历博士一人。
皇历生十人。
天文博士一人。
天文生十人。
漏刻博士二人。
守辰丁二十人。
使部二十人。
值丁二人。
共计八十八人。
工作内容分为以下四个方面：
阴阳道。
历道。
天文道。
漏刻。
所谓的阴阳道，主要工作是判断土地吉凶的相地堪舆与占筮。
历道的职责是制订日历、决定日子的吉凶等。
天文道负责观测月亮、星辰及其他行星的运动，并据此卜筮事件的吉凶，遇有彗星出现，则思考其隐含之意。
漏刻的工作职责是掌管和控制时间。
以现代观念来分析，可以认为阴阳寮是平安时代的科学技术厅，是掌管当时最新学问的部门，称得上是支撑平安时代的重要精神基石。
安倍晴明担任天文博士。
天文博士的官位比正七位下还要低。阴阳寮的长官即寮头也只是从五位下，此位以上才是允许上殿的殿上人。
安倍晴明是否曾为寮头，史料没有记载，而他的官位却超过寮头，晋升到从四位下的殿上人之位。
一般认为，安倍晴明生于延喜二十一年，这是从宽弘二年晴明八十五岁作古的资料倒推出来的。
他是大膳大夫安倍益材之子。据日本史料馆藏书《赞岐国大日记》及《赞阳簪笔录》记载，安倍晴明于四国时期出生在赞岐国香东郡井原庄。关于他的少年时期至青年时期，没有任何正式记录。要探索这一段经历，只能从残存于民间逸闻传说中半神半仙的迷离故事中去探寻，舍此别无他途。
如果以称得上数量庞大、真假难辨的安倍晴明故事集为资料来源，那么晴明的出生年代可以再上溯百年左右，其先祖是远渡大唐并在大唐辞世的著名遣唐使安倍仲麻吕，他的父亲并非安倍益材，而是安倍保名。
传说他的母亲是栖居在信田森林里的白狐。据《卧云日记录》所载，晴明自己也是“幻化所生”。
如此一来，民间逸闻变成了传说，又从传说衍化为晴明故事，谱成“谣曲”，进而演变成《芦屋道满大内鉴》之类的净琉璃剧。
安倍晴明其人的真实情形到底如何，认真思量，实在是无从捉摸。这确实有趣。
从某种意义上讲，正因其难以捕捉，在讲述平安朝这一独特的时代时，他可以说是位于时代中心的最适当的人选。
平安时代，一个风雅别致而又蒙昧黑暗的时代。
鬼魅也好，世人也好，灵异也罢，都在同样的黑暗中呼吸。
当时人们还深信，在建筑物及路口的阴暗处，就存在着鬼魅与幽灵。
在这平安时代，打个比方来说，安倍晴明就是那黑暗中悄然散发的光华，是在昏冥之中呼吸的、似有若无的金色之光。鬼魅也罢，幽灵也罢，世人也罢，都屏息凝视……
我脑中浮现的，就是这样一幅景象。
从黑暗中抬头望去，天际浮现出一轮清澈的蓝月亮，月亮旁边有一片云彩飘浮着，闪烁着光华。
这轮明月。
明月的清辉。
或者那银色的云朵。
就是安倍晴明。
当然，这只是一种意象，没有任何根据。
不过，每当我为安倍晴明这个人物神驱意驰之时，不知怎的，在我的脑海中，总是浮现出这样的画面。
对于这个画面，我想再展开两句。
不必以翔实的史料为根据，也不去顾及已经定型的人物形象，只是从真假难辨、为数众多的故事出发加以叙述，对阴阳师安倍晴明这个空前绝后的人物而言，我以为这种方法再恰当不过。
三
据《今昔物语集》记载，安倍晴明年轻时曾师从阴阳师贺茂忠行，在他的门下修行。
贺茂忠行是平安时代闻名遐迩的阴阳师，其子贺茂保宪亦声名卓著。
日本的阴阳道，此后不久即为两大系统主宰，即安倍晴明的土御门家与贺茂保宪的贺茂家。保宪就是另一派的始祖。
晴明与保宪，是贺茂忠行门下的师兄弟。另外还有资料记载，晴明是保宪的弟子，只是其佐证过于疏简，在此从略。
那么，安倍晴明当年在贺茂忠行门下修行时，到底是怎样的一位少年呢？
在我的想象中，他是一位肤色白皙、面容瘦长、风流蕴藉的美少年。
如芳香般飘逸俊朗的才华，想必正从他的身体里往外奔涌吧。这样的叙述在文理上是通达的。不过，也许自年轻时起，他就洞明世事，精于彻底遮蔽卓越才华的处世方策。
即便如此，有时他还是无法完全藏匿自己的才华。但随着年事的增长，肯定也会以漠然淡定的神情与流于世故的语调，跟成年人一起交谈吧。
要完全接受人世间的蒙昧，他到底历练不够，因而对周围头脑鲁钝的成年人，难免吐露一些辛辣之辞。
较之孩童的可爱，棱角更为突出的智慧因子，已经隐隐出现在少年晴明的外表与眼神里。
那是一个夜晚。
贺茂忠行带着一群弟子，包括年少的晴明在内，驱车前往下京方向。
他乘坐的是牛车。
忠行坐在牛车内，其他人包括晴明，都是徒步。
正值夜阑更深时分。
天空中挂着一轮月盘，忠行在牛车中酣然入梦。
牛车轱辘轱辘地在京城的通衢大道上行走。
少年晴明不经意地朝前方看去，忽然感到一股妖魅之气，阴森迷蒙类似云气般的东西，在前方滚涌着，正朝这边接近。
认真一看，竟是一大群鬼。
原来遇到百鬼夜行了。
“狰狞厉鬼，直趋车前。”这是古书中的记载。
能看到众鬼靠近的，只有晴明一个人，其他随行者根本没有觉察。
晴明急急跑到车子旁边，去报告忠行。
“老师，前面有一群鬼魅过来了。”
贺茂忠行立刻清醒过来。
他撩起车前的帘帷，从帘间的缝隙望去，果然看见前方一群鬼魅正吵吵嚷嚷地远远而来。
“真的是百鬼夜行啊！”忠行喃喃道。
若给鬼卒发现，这里所有的人都性命难保了。
“停车。”
忠行吩咐一声，自己来到车外。
“有鬼魅过来了。”
他把大家集中在车子周围，布下结界，口中念念有词，诵起咒语，形成了保护区。
“大家不要做声。如果鬼怪知道有人在此，一定会把他的眼球吸走，把血啜干，连骨头带头发，一丝不留全部吃掉。”
虽说看不到鬼，但毕竟是忠行门下的修行弟子，师尊所言之事，一行人还是马上就理解了。
连前方蜂拥而来的黑云般的妖气，也感觉到了。
布好结界，忠行开口说：
“晴明，鬼魅当中或许有鼻子灵敏的，万一有事发生，只要我示意，你就把牛从车轭下放出来。”
“是。”晴明点点头。
弟子们鸦雀无声，一时肃杀得没有一丝生气。
额头上没有冒出冷汗的，只有年少的晴明一人。
鬼众一点点靠近了。晴明表情平静地注视着。
“哇——”
他的眼神一如平素，说准确些，是用一种观赏难得一见的怪物的好奇眼神，盯着这群鬼魅。
“原来鬼魅就是这样的东西啊。”
真是奇形怪状啊。既有人形的鬼魅，也有秃头的妖怪；既有马面鬼，也有看上去像披头散发的裸体女人一样的鬼。
有的形如琵琶。
有的身如长柄勺。
有脚下蹬着鬼火的车轮。
有长着人面的狗卒。
还有长着腿脚的油锅。
不一会儿，鬼怪们在牛车前停住了。
“有人的气味啊。”
身长十余尺的秃头男鬼，哼哼唧唧地嗅了一阵子，嘟哝道。
“确实有哦。”马面鬼说。
“的确有。”女鬼说。
“嗯，有。”
“有的。”
“有啊。”
百鬼的队伍停了下来，开始嗅闻周围的气息。
弟子们虽然看不见鬼的影子，却听得到鬼的声音，一个个吓得脸色铁青。
晴明探询着忠行的表情。
“是时候了。”忠行用眼神示意。
晴明解开牛绳，放开了系在轭头上的牛。
“噢，是一头牛。”
“这种地方还有牛呢！”鬼怪们注意到开始走动的牛。
“好可口的老牛啊！”
“把它吃喽！”
“吃了它！”
顷刻间，众鬼趴到牛身上，开始狼吞虎咽地撕咬。
在月光下，牛痛苦地扭动着身子，哀号着。弟子们看得见牛，却看不到鬼的影子。
随着嘎吱嘎吱的响声，牛头上的皮肉丝毫不剩，只有大量的牛血滴到地上。
能看到牛的眼球被吸走，消失了。
能听到嚼肉吸血的声音。
四周回响着嚼咬牛骨头的声音。
晴明静静地盯视着。
“原来如此……”
有时他点点头，有新的感触似的。
“鬼怪吞食活物，竟然是这种样子啊！”
看见弟子如此镇定自若，忠行也暗自称奇。
不一会儿，鬼怪们就把整头牛风卷残云般扫荡干净了。
“好啊，尝了回鲜。”
“嗯，肚子舒坦了。”
“饱啦。”
“饱啦。”
鬼魅们心满意足地点点头，又络绎不绝地开始走动起来。
“没事了！”
忠行这样开口，是在鬼怪们的影子完全消失后。
就这样，晴明一行逃过了一场鬼劫。
从这天开始，贺茂忠行开始重视晴明。有关阴阳之道，忠行总是倾其所能、毫无保留地传授给他。
“教此道也，如同灌水入瓮。”
这是《今昔物语集》中的记述。
据传，晴明长大成人后的居所，就位于土御门大路。
从天皇居住的宫殿方向来看，它位于东北方向，即艮的方位，就是俗话所说的鬼门的方位。
这一巧合并非偶然。
展现晴明的独特禀赋的故事还有不少。
下面是《宇治拾遗物语》中的一个故事。
有一次，晴明因事前往宫中参谒天皇，碰到了藏人少将。这位少将是何许人，《宇治拾遗物语》中并无记载。后来他“荣升至大纳言”，可见是一位显赫的人物。
当时，少将刚好走下车子，正要前往宫中拜谒。
这时，一只鸟飞过少将头顶，遗下一滩鸟粪。
见此情形，晴明走到少将身旁。
“刚才，有一只飞鸟把污秽之物弄在少将身上。那只鸟是式神。”
他直言相告。
“而且，它生性凶残，若置之不理，大人的性命，恐怕今天晚上就难保了。”
少将深知晴明的才华，他不会认为这是戏言或者谬谈。
“请大人指点……”
“正好我在这里，也算是有缘吧。能否来得及还难断定，只好试试看了。”
晴明坐上少将的车子，跟他一起来到他的府邸。
到了傍晚，晴明与少将共居一室，用两条宽袖遮盖少将的身体。
是夜，晴明紧护少将，固守其身，整夜未眠，一直念念有词，细声不绝，不断诵读加持。
《宇治拾遗物语》这样记载。
也就是说，晴明采用固守其身这一护持法，无眠无歇，通宵保护少将。
终于到了黎明时分，咚咚咚，忽然有人叩门。
“你来了？”晴明问。
“进来吧！”他朝轻轻敲门的家伙招呼道。
不一会儿，少将发现，在房间一隅的黑暗里坐着一个影子。
根本没有谁推开门，但确实有什么东西进来了。
乍一看，那是一个像鸟儿一般嘴喙尖尖、如狸猫般大小的小和尚，而且是独眼。
“原来是这么回事啊！”
小和尚紧紧盯着晴明与少将，喃喃自语着。
“我受人之托把这家家主咒死，还派了式神过来。没想到居然毫无效果。还以为是这里守护严密才出了意外，就赶过来看看，原来是安倍晴明大人在这里……”
小和尚若有所悟地深深低头行礼。
“实在太冒失了！”
说完，转眼消失了。
天亮之后，少将派人到各处调查，才明白事情的前因后果。
少将家族的亲戚里有一位姑婿，是少将的连襟，居五位藏人之职。
周围的人只顾着关照少将，怠慢了这位男子，所以，他老早就心怀不平。
终于，他找到阴阳师，企图咒杀少将，这些事晴明以前也听说过。这一次，就连派向少将的式神，也被晴明遣返了。
一旦对人施咒，驱使出去的式神又遭人遣返，那些诅咒就会全部施加到使用式神的阴阳师身上。就是说，只要开始就要置对方于死地，一旦失手，自己就会在劫难逃。
果然，在那位官员的宅邸，发现了阴阳师的尸体。
“一切都是我命令他做的。”官员完全坦白了。
就这样，晴明救了少将一命。
据传，晴明还擅长射覆之术。
所谓射覆，是一种发现或猜测被掩盖或隐藏之物的本领。阴阳师大多使用罗盘进行这类占卜。罗盘上绘有五行、北斗、八卦、十二干支、二十八星宿等，在占筮的时候可以用上。
安倍晴明与芦屋道满进行射覆比赛，看谁猜得准，是历史上著名的故事。而且，晴明还跟贺茂保宪进行过射覆的较量。
关于射覆，在《古今著闻集》中还有一段佳话。
有一段时间，藤原道长在进行斋戒。
所谓斋戒，是一种避讳的慎独之举。当遭遇凶险及祸事，或为了避开怪异之力及障碍之物的陷害时，斋主会一直隐居在家，足不出户。
这位藤原道长，是后一条天皇时代的实权人物。宽仁三年建成法成寺（正殿）后，遂享有“御堂关白”的美名，成了天皇的首席顾问。
在以《源氏物语》的作者紫式部等为核心的宫廷沙龙中，他充当着赞助人的角色。
道长因为什么进行斋戒，书中并没有说明。不过在道长斋戒期间，其府第正厅里，几位卓有成就的人物正聚在一起。
他们是解脱寺的观修僧正，著名医师丹波忠明，武士源义家，以及阴阳师安倍晴明。
时间是五月初一。有人把出产自大和地方的时鲜果蔬献给斋戒中的道长。那是刚刚长成的大和瓜。
就在大家要吃瓜的时候，晴明静静地说：
“在用斋期间，收到外来的果蔬，未免让人有点不放心。”
他命人把献上的瓜果摆成一排，卜了一卦，拿起一只瓜，说道：
“这只瓜妖气很重，其中必定潜藏着妨碍大人守斋的秽物。”
“那就让我来……”
观修僧正走过来，念佛祈祷，过了一会儿，这只瓜摇晃起来，摇动得很是怪异。
于是，医师忠明取瓜在手，扎入两根银针，瓜才不乱动了。
接着，义家拔出腰刀，把瓜一刀剖成两半，从瓜中竟然滚出一条漆黑的蛇，而且蛇头已经被干净利落地斩断，蛇的两眼插着忠明扎入的银针。
以晴明为头阵，四位高手联袂出手，挽救了道长的性命，实在是一段有趣的佳话。
下面介绍的，是记载于《古事谈》的花山天皇与晴明的逸事。
花山院位居天皇的显位时，患上了头风，还伴有头疼。
特别是进入雨季，头就开始疼起来，真是撕心裂肺的痛苦。请医生出诊，尝试各种治疗，均没有效果。
花山天皇于是把安倍晴明召来，让他看看自己的头风病。
“我明白了……”
晴明很快诊断完毕，对天皇说：
“您的前世是一位高贵的行者。”
“这关系到我的前世吗？”
“是的。您前世当行者，在大峰的某家旅店入灭归天。依据您生前的德行，今生今世贵为天子。”
“那么……”
“安葬好的前世骷髅，经过去年的一场大雨，与山土一道流失了，大都散失在大峰的四处，托钵也被夹在巨大的岩石之间。每当下雨时，吸进水汽的岩体就会膨胀，挤压托钵，您的头就会疼痛起来。”
也就是说，天皇的头风是无法药愈的。只要把夹在大峰岩石间的遗骸取出来，埋葬在适当的位置，头疼就会不治而愈。
天皇立刻派人前往大峰山进行调查，结果正好印证了安倍晴明的说法。
取出遗骸，按晴明的嘱咐进行供养，结果，就好像一场弥天大谎被揭穿一般，花山天皇的头风病完全康复了。
还有一件逸事，说的也是晴明与道长的故事。
建好法成寺后，道长每日前往正殿礼拜。
道长十分喜爱一只毛色银白的犬，在前往法成寺正殿时，总带着这只犬。
有一次，道长正要跨过正殿大门时，这只白犬突然狂吠起来。
道长下了牛车，正要迈步行走，白犬紧紧咬住他的衣裾，不让他过去。
“怎么了？”
他不大在意地想跨过去，白犬吠得更厉害了，还直起身子挡在道长面前。
道长终于意识到这件事有点异乎寻常，随即吩咐从人：
“请晴明过来吧。”
待道长正要在支撑着车轭的木榻上落座时，晴明到了。
“我碰到这么一回事……其中有什么蹊跷吗？”
晴明在门前走了几步，说道：
“嗯，这里确实充满不祥之气。”
“不祥之气？”
“有一种诅咒道长大人的物事，埋在大门下面。据说白犬身上有神通，它有所觉察，因而主动阻止了大人。”
“大门下面什么地方？”
晴明仔细观察了大门下边的泥土。“就是这里。”他指着地上的某处说道。
“挖开！”
大家把那里掘开一看，果然，从五尺多深的泥土中挖到一个物事。
是合在一起的两个素陶杯，用结成十字形状的黄色纸捻捆扎着。
撕下纸捻，打开合捆在一起的素陶杯一看，杯底有一个朱砂红字。
“这是什么？”道长问。
“这是一种相当恐怖的咒术。”
“到底是怎么回事？”
“如果道长大人正好踩在这块泥土上，就会吐血不止，今天晚上恐怕就有性命危险。一旦踩上去，我晴明也无能为力了。”
道长惊讶得哑口无言。
“不过，精通这种咒术的，除我晴明外，举国上下也不过数人！”
“你知道是谁了？”
“擅长这一法术的人，首推播磨国的道摩法师。”
“这位道摩法师是什么人？”
道摩法师，就是芦屋道满，可说是晴明的劲敌。在平安时代，提起法师，并不仅限于僧侣，阴阳师多数也用这个称号来彼此称道。
“那就要去问他本人了。”
晴明从怀中掏出一张白纸，把它折成飞鸟的形状，让它衔上一只酒杯。再抛向空中，白纸顷刻间变成了一只白鹭。
白鹭嘴里叼着素陶杯，朝着南方飞去。
“追上去！”
晴明带着人一起去追赶白鹭。白鹭飞到六条坊门小路和万里小路交汇处的一所古宅上方，从折叠门飞了进去。
晴明制止了追随而来的人们：
“我一个人进去就可以了。”
晴明一个人走进古宅。院内一片狼藉，蔓草丛生。
就在荒草间，一位蓬头垢面、衣冠不整的老法师随随便便地坐着。
白鹭就停在他的肩膀上，嘴里没有了素陶杯。不知什么时候，素陶杯已握在老法师手中，而且杯中已经装满水，也不知是什么时候汲来的。
“来啦，晴明……”
老法师嘻嘻笑着，露出一口不洁的黄牙。
老法师举起手中捧着的素陶杯，肩头的白鹭随即伸长脖子，津津有味地饮着杯中的水。
这时——
白鹭的身子眼看着渐渐软塌下来，变回原先的白纸，飘到地上。
“还真是你呀，道摩法师大人！”晴明说。
“我是受堀河左大臣显光大人之托啊。”
道摩法师云淡风轻地答道。
堀河左大臣显光，是关白太政大臣藤原兼通的长子，在官场上是与道长处于敌对关系的大人物。
道摩法师的意思是，他是受藤原显光所托施行咒术的。
“不要紧吗？”晴明问。
“你问什么？”
“刚才你已经说出显光大人的名字。”
“没关系。我跟他谈妥了。”
“谈妥什么？”
“我告诉他，这一次如果咒术受挫，他就要幡然醒悟。”
“醒悟？”
“我告诉他，如果我的咒术失灵，对方肯定是安倍晴明出手。我还告诉显光，如果是晴明出手的话，隐身法什么的也就没用了。”
“就是说，是显光大人让你诅咒道长大人的？”
“嗯。”
“不过，你瞒天过海的手段可数不胜数呀。”
“你是想跟我说，让我杀了你吧？”
“瞧你说得多可怕啊。”
“是你自己说的嘛。”
“我这样说过吗？”
“说过。”
“呵呵。”
“要想骗过你，除非把你杀喽……”
道摩法师恣意地哈哈大笑起来。
“道长身边的白犬，就是你出的点子吧。”
“不错，是我给他的。”
哼哼哼——
笑声没漏出来，老法师把它停在嘴边了。
“来喝一杯吧！”
道摩法师把手中的酒杯递给晴明。
刚才白鹭喝光的素陶杯中，又斟满美酒。
“那就不客气了。”
晴明坐在道摩法师对面，接过陶杯，把杯中物一饮而尽。
“味道怎么样？”
晴明把本应喝空的陶杯还给道摩法师，杯中还是佳酿满溢。
“不错。”
这一次，道摩法师接过陶杯，同样一饮而干。
“这件事，该怎么跟道长大人交待呢？”晴明问。
“照你所见所闻，有什么说什么就行了。”
接着，道摩法师悠然自得地说：
“你就说，是我道摩法师，也就是芦屋道满，受显光之托施行咒术。”
“可以吗？”
“量那道长还没胆子砍掉老夫的头。”
道摩法师露出一口黄牙，开心地笑了。
就像道摩法师所说的那样，道长在听过事情的来龙去脉后，说道：
“这不是道摩法师之过。可恶的是策动这一切的显光。”
道长顾忌的是，如果把道摩法师定成死罪，根本不知道他的怨魂会怎样作祟，结果闹出什么事来。
最终，道摩法师只是被放逐到播磨国了。
那位诅咒道长的显光的结果呢？
《宇治拾遗物语》是这样记载的：“死后化为怨魂，在正殿周边作祟不断。世谓之恶灵左府云云。”
这是晴明晚年的趣闻逸事，跟我们要讲的故事相比，时间上还要推后一些。
四
提起播磨国，如前所述，是芦屋道满等阴阳师辈出的地方。
保宪的贺茂派和晴明的土御门派，是服务于朝廷显贵、声名在外的阴阳师，而那些生长于播磨国的阴阳师，就是活跃在民间本土的阴阳师了。
前面已经提到，法师有时也可指阴阳师。
下面，我想直接描绘一下正式的法师，讲一下僧家与阴阳师的区别。
真言宗密教高僧空海大师，在神泉苑实施求雨之术，此事尽人皆知。而依靠僧侣的法力，贵族们从鬼难中逃生、逢凶化吉的逸闻趣事也为数不少。
要说清僧人与阴阳师的差别，手边最接近的一个词就是“出家”。
与阴阳师一样，僧人施行诅咒，震慑怨魂，但他们最终是要出家的。舍弃世俗、皈依佛家教义的即是僧。与此相对，阴阳师既不出家，也不皈依神佛。
或许可以说，“俗”这个词，是关于阴阳师的一个关键词。
阴阳师产生的背景乃是阴阳道。这是一种源自古代中国的理念。从某种宗教的意义上说，僧人与阴阳师是迥然有别的。
就说安倍晴明吧。他一度像佛教中的行者那样，在那智的深山茂林中潜修千日有余，可他并没有出家。
《古事谈》记述道：
“晴明虽俗，却为那智山中千日之行者。”
好了，凑趣的话就到此打住，下面还是回到播磨国。
在播磨国，有一位阴阳师，也即法师，名叫智德。
“此法师实非等闲之辈。”《今昔物语集》这样记载。
有一次——
一条船装满货物，正驶往京都，可是在明石屿遭遇了海盗的偷袭。
海盗们将货物悉数掠走，把乘船的人斩杀一尽。侥幸活命的，只有及时跳到海里的船主和他的一名家人。
两人失魂落魄地好不容易游到岸上，不禁大放悲声。这时，有一位拄着法杖的老法师出现了。
他正是智德。
“嘿，你们为什么在这里哭个不休啊？”
“刚才我们碰到了海盗。货物被抢走，同伴被杀光，活命的就只剩我们两个了。”船主悲戚地说。
“那是什么时候的事呢？”智德问。
如此这般，在船主描述了一番后，智德大师望了望天，看了看海，又估测了风向。
“原来如此……”
智德点点头，说：
“或许我可以想法子把东西给你们弄回来。”
“真的？”
“嗯，我试试看吧。”
智德发现了停放在沙丘上的一只小船。
“好像是在那个船上呢。”
说着，朝小船走了过去。
“会划这种船吗？”
智德法师问船主和家人。
“当然会啦。”
“那就走吧。”
由家人划着小船，智德法师和船主坐在船上，往海面远处而去。
不久，他们在海面上停下船，智德法师站起身。
他提起法杖，把杖头伸到海里，在海面碧波上开始写起什么文字。边写边诵起咒语。
诵过一段咒语后，他说：
“好了，我们现在回去吧。”
智德法师收回法杖，又在船上安坐下来。
船一回到岸边，智德就面朝大海而立，开始做着手势，好像在用看不见的绳子捆绑看不见的东西。
“您这是在做什么呢？”船主不解地问。
不一会儿，智德停了下来。
“我已经做了我所能做的一切。请找五六个力气大的人一起来吧。”
船主依照吩咐，从邻近的地方找来几个男人，智德法师叫他们在陆地上搭起窝棚。
“就让我先在这里暂时等一下。你们仔细盯着海面，有什么情况就来告诉我。”
他自己进入小屋，和衣而卧。
“你说等一下，到底等多久呢？”船主问。
“哦，五天左右，也可能是十天左右吧。”
智德法师说完就闭起双眼。不一会儿，已是鼾声如雷。
船主半信半疑。他心里嘀咕，可能已经被这个脏兮兮的老法师骗了吧。又转念一想，智德从没说过要他们出钱，至少没有什么恶意，这一点是再清楚不过的。船主一心挂念着货物能否真的回来，焦急地等待着。一天过去了，三天过去了，眼看着五天的时间过去了。
到了第七天，海平面上忽然远远出现了模糊的船影。船影渐渐移近，到不远处停了下来。
船主跟雇来的五六个男人坐上小船，划过去一看，竟然是上一次出现的海盗船。
当他们战战兢兢爬上海盗船时，发现海盗们个个酩酊大醉似的，横七竖八地躺倒在船舱四处。
他们不费吹灰之力就把海盗们都捆绑起来。到船舱里一搜，被掠走的货物竟全都平平安安地放在那里。
“哎呀，法师啊，多亏您法术高明，我的货物全都回来了。太感谢了。”
船主向智德致谢后，准备把海盗移交给当差的人。
这时，智德劝道：
“等一下，如果把这些人交给当差的，他们都会问成死罪，统统斩首。如此一来，不就等于杀生吗？”
他解开捆绑海盗的绳子，说：
“好了，浪子回头金不换，不可再做恶人。”
就这样，把他们都放走了。
分手时，船主问：
“智德大师今后往哪里去呀？”
“去京都。”
“往京城去？”
“是啊。听说有位叫安倍晴明的阴阳师，擅使各种各样的方术。到底是何等人物，不妨前去会一会。”
五
晴明已经回到自家庭院里。
刚才他到广泽的宽朝僧正那里，欣赏了空海大师的墨宝。
虽然还不到黄昏，但红日已经西沉。
晚上已约源博雅来饮酒畅谈。
在博雅到来之前，还有一段时间。兴许遍照寺那边会把乌龟和蛤蟆送来吧。
用汲到桶里的清亮的水认真地浴足，用干爽的布把水滴擦干，双足顿觉无比轻松。连日雨水绵绵，踩到地板上，感觉地板仍饱含着水汽似的。
“让谁来帮忙呢？”晴明低声喃喃。
博雅来访，是一定要共饮几杯的，让谁去沽酒呢？晴明正在考虑这件事。
没有其他人居住的家中，哗啦啦，开始有动静。接着，周围悄悄响起声音。那是一种不是呼吸，也不是耳语，其实并非声音的响动。
“我要去！”
“不，让我去！”
正在这时，外面响起了人语声：“打扰了。”
家中的动静顿时消失了。
“打扰了。”
又听到刚才的声音。
是谁呢？声音相当陌生。
“安倍晴明大人在家吗？”
走到大门口一看，那里站着一位容貌和蔼、老好人般的老法师。
因为长途跋涉，他身上的衣服沾着旅途中的尘埃，不免显得污旧。衣裾也给擦花了，垂的垂，掉的掉。
在老法师左右，站着两个十岁上下的童子。
一看到两位童子，晴明就轻轻地舒了口气。
“嗬，是式神吧。”
他把这句话咽到了肚子里。
看上去是孩童之相，其实并非人身，而是一种式神。
若能驱使式神，便是有相当修为的阴阳师了。如果数量达到两个的话，就肯定功力不浅了。
“久仰了，您就是晴明大人吧。我住在播磨国，对阴阳道也有些兴趣。”老法师讲着奇怪的话。
使唤着两名式神，却仍是一副外行人的表情，道出有些兴趣之类的言辞，还算是较为内敛。
“晴明大人，我听说阴阳师中最精于此道的就是您。我想向您求教阴阳道，才来到这里的。”
“欲求教稍少之事，方抵达此地。”
古书《今昔物语集》中这样表述。
你就稍微教示一二吧。这是古往今来破题时的客套话。
哈哈——
晴明心里已经会意。
原来这位法师是来试探我的。
在晴明鲜红的唇边，浮现出一丝微笑。
晴明把双手笼入袖中，在法师还没发现时就已结成印，默诵起咒语。
“您的意思我明白了，碰巧我今天晚上有些事推不掉，不得空闲。今天就请您先回去，改日再谈好吗？”
“实在太冒昧了。突然过来向您讨教阴阳之道，也事出有因，日后再选择好日子来造访吧。”
老法师搓搓双手，把手贴在额头上。
“那就改天再会吧。”
说完，他离开了晴明的家。
可晴明并没有回去，而是微笑着望着院外。
那位老法师是孤身一人离去的。
老法师好像在搜寻什么东西似的，凡是能藏人或停车的地方都不放过，边走边瞧。
到后来，他竟然返回到晴明跟前，站住了。
“您这是……”眼神清亮的晴明问。
“哎呀，我本来带了两个童子一起来的，可是他们不见踪影了。可否请赐还呢？”
“那可糟了。您一看就明白了，我这里没有谁留下来呀。”晴明佯装糊涂。
法师的额头上渗出了细细的汗珠，双眼像求援似的望着晴明。
最后，老法师像是终于彻底醒悟了，他当场双膝跪下，两手伏地。
“真是对不起。其实我到这里，是来试探您的功力的。”
他低头施礼。
“我本名叫智德。听说京城有一位叫安倍晴明的著名阴阳师，就想，到底是什么功底，去跟他会会吧，所以才到这里来了。”
法师把头抬了起来。
“我有一个愿望。请把它们还给我。”他恳求道。
晴明反倒顽劣起来：
“哎呀，你说些什么呀！”
“那两个童子，其实是我的式神。自古以来，使用式神是此道中人的习惯。把别人用过的式神藏匿起来却极其罕见，不是一般人所能达到的。我已经明白晴明大人功力深厚，实在是望尘莫及。”
“可是，我并没有把他们藏起来。只不过略略有点小事，借用一下而已。”
“借用？”
就在智德法师左思右想之际，听到有声音叫他“师尊”。原来两个童子从外面跑了进来。
智德法师立刻站起来迎候他们。
“喂，你们到哪儿去了？”
“遵照晴明大人吩咐，到那边买酒去了。”
一看，原来两个小童各提着一个装满酒的瓶子。
“就是这么回事。”
晴明从两人的手中接过酒瓶。
智德法师心悦诚服，诚惶诚恐地说：
“请收我做您的弟子吧。”
说完，他把自己的真名写在木牌上交给晴明，离开了晴明的宅邸。
那么，阴阳师主动把写有自己真名的木牌交给别的阴阳师，是什么意思呢？
这一举动，就等于把自己的生命交给了晴明。
如果向收下的木牌施行咒术，不管什么时候，晴明都可以轻易取走智德法师的性命。
把名签交出去，在阴阳师之间是再重不过的盟约了。
智德法师在晴明的实力面前，就是如此逊色。
这是位于土御门大路边的晴明的宅邸。
能出入这座宅邸的人，世间其实没有几人。
就是家中无人时，到了晚上门也会关上，家里还会亮起灯来。
即使没有人的动静，板窗也会支起来、放下去。
还有，听说晴明自己惯常使用的式神，就放养在一条桥下面。
在晴明身边，到底有多少式神呢？
有人说上百，有人说过千，也有人说上万，数量难以确定。