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第一节fa
发什么声，得什么音。
发财一家，苦死千家。
发财不曾发上天，贫穷未曾断火烟。
发财糊里糊涂，倒灶有门有路。
发财勿得怨祖公，讨食勿得怨竹筒。
发财死了家小，赛过坍垛壁脚。
第二节fa
发财要不到几翻翻，悖时要不到几躐蹿。
发疯发出面。
发誓发得灵，监房无罪人。
发得迟，吃烂蹄；发得早，吃茅草。
罚一儆百。
第三节fa
法与时变，礼与俗化。
法无三日严。
法不责众。
法不传六耳。
法不惩无罪之人。
第四节fan
翻手为云，覆手为雨。
翻过来葫芦，倒过来瓢。
翻身不忘本，喝水不忘挖井人。
翻黄作黑，掣黄倒白。
翻船折桅一时穷，讨坏老婆一世穷。
翻拙弄巧，袍子倒个大夹袄。帆使八面风。番茄不剥皮，有时记无时。
第五节fan
凡事留人情，日后好相逢。
凡事都要肯等，久等必有一善。
凡事从实，积福自厚。
凡事非财难着手，一朝无粮不驻兵。
凡事只要耐，得烦不怕难。
凡事要斟酌，相迟不担错。
凡事预则立，不预则败。
凡事依人劝。
凡人不可貌相，海水不可斗量。
凡人情以同相妒。
凡人十不足。
凡与人言，词气从容。烦恼不寻人，人自寻烦恼。
繁枝茂叶参天树，自有根在土中埋。
第六节fan
反贴门神不对脸。
门神驱邪避鬼守家平安
那是在远古时期，人们认为凡是与人们日常生活有关的事物都有神的存在。与人们居处、出入、饮食有关的事物，都加以祭祀供奉，以此来表达他们对神的感激之情，祈祷神灵的庇佑，希望神能永远保佑人们的安康。
房门是人们每天每时必须经过的地方，它为人们的出入提供了方便，起到了防范敌害闯入的作用，但那时的人们觉得还是不大牢靠，缺乏安全感。
于是人们想，要是有一个能降鬼伏妖的神明来替自家“站岗守卫”该有多好！而且由于门户是房屋与外面世界相通的地方，所以人们很自然地便产生了对门户的崇拜。
从此，人们便信仰守卫门户的神灵，将他们的神像贴于门上，用以驱邪辟鬼，卫家宅，保平安，助功利，降吉祥等，同时也产生了关于门神的神话故事。
相传远古时候，有神荼与郁垒一对兄弟，他们住在度朔山上。山上有一棵桃树，树阴如盖。每天早上，神荼、郁垒兄弟俩便在这棵桃树下检阅众鬼。如果有恶鬼为害人间，他们便把它绑了喂老虎。
后来，人们为了驱凶，索性在门上画出神荼、郁垒及老虎的像，以达到驱鬼避邪之效果。左扇门上画的是神荼，右扇门上画的是郁垒，民间称他们为门神。但到了唐代，神荼和郁垒被两位唐代大将秦琼和尉迟恭所取而代之，成为新的门神。
那是在隋末的时候，天下大乱。唐国公李渊于617年由太原起兵，与隋将宋老生大战月余，斩宋老生，然后势如破竹，直下长安建立大唐。另一军阀刘武周趁山西空虚，占了李渊的山西老巢。
619年冬，李世民奉父命领兵回击山西。李世民在收复了河东、平阳之后，兵至霍邑。刘武周命元帅宋金刚死守霍邑，宋金刚命偏将尉迟恭扼守白壁关，阻止李世民北进。
李世民手下大将秦琼与尉迟恭展开激战，两人多次交锋，仍难分高下。李世民起爱才之心，想收服尉迟恭。尉迟恭说道：“只要刘武周不死，自己便不会叛变。”李世民遂想出一办法，杀了个长相酷似刘武周的人，并将首级送到尉迟恭处。尉迟恭误以为真，所以归顺了李世民。
后来李世民夜宿霍邑衙门，多次在梦中被两个无头人惊醒。李世民仔细琢磨，这两人一个像617年在霍邑被斩的隋将宋老生，另一个却像那个被充作刘武周割了头的人。
这两个无头鬼时时骚扰，使得李世民坐卧不宁。李世民召见英国公徐茂公求计，徐茂公道：“主公屈杀这似刘武周之人，是因为急于收降敬德将军，主公可派敬德将军夜守衙门，也许得以安宁。”于是李世民就按照徐茂公说的，使尉迟恭守门，果然那个似刘武周的冤魂不再来扰，而那个像宋老生的冤魂仍至。
于是李世民再次求计于徐茂功。徐茂功道：“臣闻宋老生虽为隋将，但其忠勇可嘉。听说宋老生极敬佩秦二哥为人，试增派秦二哥夜守衙门，或许得安。”李世民依言增派秦琼夜守衙门，果然宋老生冤魂也不再来。
此事后来传到民间，人们纷纷在门上张贴敬德和秦琼的画像，以求妖魔鬼祟不敢入门。从此他们两位便成了门神，并相沿成习。
在我国史书记载的门神还有一位，那就是古代的另外一位勇士成庆。东汉史学家班固编撰的《汉书·广川王传》中记载说，广川王殿门上曾画有古代勇士成庆的画像，身穿短衣大裤，手握长剑。因此，汉代人经常把成庆画在自己家的门上，用来避邪驱鬼。
关于成庆的身世，说法也不一样，有人说他是战国末期卫国人荆轲的同乡，也有说就是荆轲。因为他是战国时候孔武有力的杰出人士，汉人也就用他来当门神，有保卫家户的意思。
到了宋代，人们最常用的门神是神荼、樊垒与秦琼、尉迟恭两种。但是，那些非常贫穷的人家买不起门神，于是，就在除夕晚上用一把扫帚和一根黑炭棒顶在两扇门的后边，用以代表黑脸和白脸两个门神。
在明代，武士门神像上，常常添画有爵、鹿、蝠、喜、宝、马、瓶、鞍等物，用来祈福。以后更取消门神的祛邪义务，专事祈福的。于是，民间形成天官、状元、福禄寿星、和合、财神等为门神的风气。
门神祭祀是当时的五祀之一，一般庙宇、宫廷的祭祀仪式是在秋天。一般民宅和房舍只在门旁设置插香处，每天早晚祭祀神明及祖先时，都顺便祭拜门神，表达人们对平安、幸福的向往与追求。门神文化作为我国传统文化中重要的一部分，对人们的生活等各方面都产生了深远的影响。
反复无常是小人。
反躬自问，休怪他人。
反噬一口，入骨三分。
反说反有理，正说正有理。
第七节fan
泛交两平世人，密友不分你我。饭要一口一口地吃，路要一步一步地走。
饭饱不洗澡，酒醉不剃头。
饭送给饥人，话说给知人。
饭前洗洗手，身体健如牛。
饭前一碗汤，不用进药房。
饭少加口菜，衣少加根带。
饭后百步走，能活九十九。
饭后一碗茶，医生饿得爬。
饭后烟，年晚钱。
饭后一袋烟，快活似神仙。
饭后一筒烟，赛过活神仙；饭后一碗茶，赛过神仙爷。
饭后躺一躺，不长半斤长四两。
饭后百步走，睡觉不蒙首，每饭少三口，能活九十九。
饭后不动，定要生病。
饭有三餐不饿，衣有三件不破。
饭锅吊起做钟敲。
饭胀脓包客，酒醉聪明人。
饭为根本肉为表。
饭前洗手，防病入口。
饭饱生逸事。
饭薄临后吃，肉头有饭吃。
饭甑隔木皮，人心隔肚皮。
饭熟米汤生，其中有原因。
饭热三道，狗都不吃。
饭不熟，气不匀。
饭不是一顿吃完的，活不是一天干完的。
饭莫不嚼便吞，话莫不想就说。
饭尝尝，说话想一想。贩博是主顾，喝彩是闲人。
贩猪羊俏，贩羊猪俏；两样都贩，禁屠了。犯色伤寒犹易治，伤寒犯色最难医。
犯法不做，犯病不吃。
犯法不自由。
犯法心无主。
犯错误不危险，不接受批评很危险。
第八节fang
方话不入圆耳朵。
方以类聚，物以群分。
方石不可以为磨，直木不可以为轮。
方是真方，药是假药。
第九节fang
房连脊，地连边。
房里无人莫烘火，烘火犹恐埋头睡。
房前栽柳，屋后栽桑。
房门大是衙门。
房檐滴水点点照。
房上的冬瓜两边滚。
房屋不在堂高，不漏便好；衣服不在绫罗，暖和便好；饮食不在精美，吃饱便好；娶妻不在颜色，贤德便好。
房屋量人斗，巧妻渡客船。
房屋不扫灰尘满，大路不走变荒山。
房子要墙，儿子要娘。
房子多累主人。防病无别窍，卫生要搞好。
防人之心不可无，欺人之心不可有。
防欲如挽逆水之舟，行善如援无枝之树。
防君子不防小人。
防贼长三更，贼偷只一更。
第十节fang
纺纱织布，穿金带银。
纺车转三转，转出万条线。
纺车就是摇钱树，天天摇着自然富。
纺车好像一犋牛，天天摇着不忧愁。
第十一节fang
放了屁，难用手掩。
放债不如典田，典田不如买田，买田不如垩田。
放账如舍账，讨账如修仙。
放账如失脱，讨账如撮得。
放账如同账劫走，取账如同打劫归。
放账不如种稞麦，借账不如多种麦。
放起灯芯火，能烧万重山。
放任小错，造成大错。
放水容易收水难。
放火容易救火难。
放下屠刀，立地成佛。
放虎容易捉虎难。
放光的不都是金子。
第十二节fei
飞鸟爱护自己的翎毛。
飞来燕子独脚伙，本地麻雀帮手多。
飞蛾虽死灯下，是为了追求光明。
飞蛾扑火自焚身。
飞龙难斗地头蛇。
飞的都是好鹌鹑，漏网的都是大鲤鱼。
飞钱只当飞钱用。
飞不高，跌不深。非亲有义须当敬，是友无情不可交。
非针不引线，无水不渡船。
非因报应方行善，岂为功名始读书。
非是公爷假，有钱过不得。
非宅是卜，惟邻是卜。
非所怨勿怨。
非不自知，无奈自恕；一恕再恕，走人邪路。
非义之财汤泼雪，筋骨之财刀刮铁。
第十三节fei
肥多禾壮，奶多儿胖。
肥要见肉，瘦要见骨。
肥了骡子瘦了马。
肥马好画，瘦马难描。
肥猪躲不过屠夫手。
肥猪拱门时运旺。
肥是宝中宝，庄稼少不了。
肥合庄稼胃，叶壮苗儿肥。
肥料处处有，只怕不动手。
第十四节fei
费力不赚钱，赚钱不费力。
第十五节fen
分赃有分，犯法无条。
分明是鬼，当他是神。
分龙不下回龙下。
分黄不割等风甩，饭好不吃等人来。
分金少，聚金多。
分久必合，合久必分。
分即少，合即多。
分家三年成邻居。
分斤不分两。
第十六节fen
焚香不如扫地，吃肉不如剃头。坟上风脉，先人积德。
第十七节feng
疯痨痼膈，实病难医。
疯狗咬人，不分好坏。蜂蜜嘴，苦瓜心，大白骡子黑良心。
蜂无嘴，屁股伤人。
蜂多出王，人多出将。
蜂子不踩蛹，咋个敢分家？
蜂背虽花不称虎，蜗牛有角不是牛。风大，山不会摇；火猛，金不怕烧。
风吹怕肉痛，饭饱无药医。
风吹云动星不动，水涨船高岸不移。
风吹上元灯，雨打寒食坟。
风吹一大片，雹打一条线。
风吹连檐瓦，雨打出头椽。
风吹竹尾两边摆，刀割豆腐两面分。
丰富多彩的竹风竹俗
我国的竹子分布范围广、种类多，可以称得上是竹子王国，这不仅是因为它的生态状况，更是因为竹子已渗透到了我国人们的生活当中了。湖北咸宁是我国著名的楠竹之乡，竹子与咸宁人们的生产、生活紧密相连，逐渐形成了独具特色的竹风、竹俗。
在我国菜肴中，竹笋是普遍受人喜爱的美味佳品。在先秦文献中就有关于食用竹笋的记载，如《周礼·天官·醢人》就记载“箈菹雁醢”、“笋菹鱼醢”。箈、笋都是竹笋，可见远在两三千年前，竹笋就已成为席上珍馔。
其后，食用竹笋的记载越来越多，除了极少数有毒外，绝大多数竹笋都可食用。据文献记载，竹笋依采集季节分，有春、夏、冬三种，以春笋为主。烹饪的方法多种多样，“蒸、煮、炰、酢，唯人所好”。
为了便于贮存和运销，古人很早就摸索出了一套笋干制作技术，在《本草经》、《笋谱》等许多著作中都有记载。制成的笋干有淡干、咸干两类。
据《笋谱》、《本草纲目拾遗》等书记载，在全国各地的笋干中，以浙江所产最负盛名，笋干不仅有黄色的，还有“色如鹦哥绿”的，有“尖上”、“尖球头”、“二尖”等名品。
在湖南，有人直称熏煮的大竹笋为“素火腿”。除此而外，历史文献中很多地方记载了荒年饥民采竹实充饥的事。
在有些地方，竹实还被用于酿酒。另据《本草纲目》等书记载，某些竹子如淡竹、苦竹、甘竹、箬竹、慈竹等，其叶、实、根、箨及加工提炼出的竹茹、竹沥，常常用以配药疗疾，效果显著。
竹笋的美味并不只是民间的人们口耳相传，记录我国历代24个孝子事迹的古籍《二十四孝》里面也有和竹笋有关的故事：
晋孟宗，少丧父。母老，病笃，冬日思笋煮羹食。宗无计可得，乃往竹林中，抱竹而泣。孝感天地，须臾，地裂，出笋数茎，持归作羹奉母。食毕，病愈。
泪滴朔风寒，萧萧竹数竿。须臾冬笋出，天意报平安。
相传在古时候，吴国里有个孝子，他姓孟，单名是一个宗字，表字就叫恭武，是江夏地方的人。他年纪小的时候，就没有了父亲，单剩下一个重病的母亲，年纪已经很大了。
冬至的一天，孟宗的母亲想要鲜笋煮羹吃。可是所谓“雨后春笋”，“清明一尺，谷雨一丈”，竹笋这时候还没有生出来呢！孟宗就跑到竹林中，双手抱着毛竹，想着重病的母亲想吃竹笋却不能如愿，不觉两行眼泪簌簌地落下来了。
孟宗这样的孝心感动了天地，冻得坚硬的土地突然裂开了，露出几枝尖尖的竹笋出来。孟宗赶紧拿回家里来，做了笋羹，给母亲去吃。等到吃完，他母亲的病竟然完全好了，人家都说这是孟宗至孝的感动。
从此之后，世间又多出了冬笋。人们都说这是因为上天感念孟宗的孝心而让竹笋也在冬天生长。后来，有些地方的山里人还一直保留着挖冬笋孝母这个习俗。
在古时候，每逢女儿出嫁，母亲都会用一根一尺长的小竹签为女儿挑头发，将头顶的发路分开。山里的人用竹子象征富贵，此举意为母亲挑通了女儿日后的富贵之路。
当新娘的花轿进门时，新娘下轿后要连撑三次竹伞才能进门。撑第一次时，预示新娘成为婆家一员，将得到婆家列祖列宗的保佑，叫做“一把竹伞遮一屋人”；撑第二次时，预示新娘将得到婆家所有人的容许关照；撑第三次时，预示着新娘今后也能创家立业，自立门户，寓意今后“有钱盖屋如撑伞”。
每逢除夕夜，人们必定会放爆竹庆祝。在火药发明之前，古人们就把碗口粗的楠竹锯成一根根一丈多长的竹筒，然后堆起来用大火焚烧，以爆竹筒来庆贺新年，并以此赶山臊、驱恶鬼，为来年讨个吉祥。
古时候的小孩常常骑着一根长长的水竹棍跳跃奔跑，称为骑竹马因为骑竹马预示小孩长大走富贵路，因此家长总是动员自己的小孩去骑竹马。还有一种竹马是用篾片扎成马状，前有马头，后用马尾，马身则系在青年男子的腰上，常常跟在龙灯、莲船之后边跑边表演。
在竹乡咸宁，每年元宵节前后要举行灯谜会。灯用篾片扎成，外糊各色篾纸，纸上绘有精美图画，并写上谜语。谜底往往与竹有关，人们称其为“竹上加竹”。因咸宁方言竹与肉同音，因此也称为肉上加肉，意思为大富大贵。
这些与竹有关的谜语，大多风趣形象。灯谜“两头圆圆，滚开成方，太阳出山，忙着开张。”就把竹晒垫的作用和形象描述得十分生动贴切，深受人们喜爱。
风急雨落，人急客做。
风筝放得高，跌下来一团糟。
风筝不起，跑烂鞋底。
风筝断线船断缆。
风凉茄子自在瓜。
风不刮，树叶不动。
风不来，树不动；船不摇，水不混。
风不刮，树不摇；虱不咬，人不挠。
风不刮，树不摇；老鼠不咬空心瓢。
风不吹，草不动。
风大随风，雨大随雨。
风大就凉，人多就强。
风刮面，看不见。
风头霉头两隔壁。
风前言语风前过。
风水瞒不了俗人眼。
风调雨顺丰收年，勤劳节省样样全。
风来刮大坡，事来找大哥。
风寒暑热，医要晓得。
风是雨头，屁是屎头。
风打头，雨打脸；一滴汗，一滴血。
风能摧毁山岳，话能鼓舞人民。
风疾而波兴，木茂而鸟集。
风行草偃。
风催人，雨留人，下雪不走糊涂人。
风勿来，树勿动。
风摧花，压断杈。
风声大，雨点小。
风病须驱风药。
风波境界立身难。
风火二神打仗，凡人遭了殃。
风俗移入，贤者不免。
风送人，雨留客。
风马牛不相及。
风浪要当心，暗礁尤须防。封住群众口，松了敌人手。丰收靠劳动，强身讲卫生。
丰年纸马贵。
丰年贮，灾年足。
丰年要当欠年过，免得欠年饥饿。
丰年多嫁女。
第十八节feng
逢桥须下马，有路莫登船。
逢强莫怕，逢弱莫欺。
逢贱莫懒，逢贵莫赶。
逢懒必馋。
逢恶不怕，逢善不欺。
逢到癞子莫说疮，遇到秃头不说光。
逢善莫欺，见利莫贪。
逢场作戏不当真。
逢人莫乱讲，逢事莫乱闻。
逢人告诉，沿路挨骂。
逢人莫说人间事，便是人间无事人。
逢人只说三分话，君子旁边有小人。
逢人只说三分话，未可全抛一片心。
第十九节feng
凤凰乌鸦不同音，稻谷稗草不同形。
凤凰不落无宝之地。
凤凰落架不如鸡。奉承你是害你，指教你是爱你。
第二十节fo
佛勿管俗。
佛爷不断买卖心。
佛大无灵，眼大无神。
佛在心头坐，酒肉穿肠过。
佛争一炉香，人争一口气。
佛是金装，人是衣装。
佛靠一层皮，人凭一身衣。
第二十一节fou
否认一次过失，等于重犯一次过失。
第二十二节fu
福自勤中得。
福不可享尽，聪明不可用尽。
福至心灵，福来神昧。
福中有祸，祸中有福。
福在人身上，禾在田里长。
福是积的，祸是作的。
福无重至，祸不单行。
福善祸淫。
福至心灵，才高语壮。
福人葬福地。
福生有基，祸生有胎。
福地福人来。
福小命薄。
福薄灾生。
福由心造，相随心转。浮躁性急，钓不了大鱼。
浮云万变，世事都无一定。扶穷莫扶庸。
扶起不扶落。服药因疗病，煎汤为保身。
服药三分毒。蜉蝣撼大树，可笑不自量。
第二十三节fu
斧利不怕柴纹皱。
斧子不胜柯。
斧砍大树，鞭打快牛。
斧吃木，木吃肉。
斧头打凿凿打木。
斧头吃凿子，凿子吃木头。
斧头不打，凿子不进。
辅车相依，唇亡齿寒。
第二十四节fu
父母难保子孙贤。
父母恩深终有别，夫妻义重也分离。
父母生其身，自己立其志。
父母生身，各人长进。
父子虽亲，财各有别。
父子相合家不败，弟兄相合不分家。
父子同心土变金，兄弟竭力山成玉。
父子情长。
父债子还，夫债妻还；汗要出在病人身上。
父债子还，正理没弯。
父债子还，子债父不知。
父债子偿，父业子得。
父不正，子奔他乡；君不正，臣投外国。
父不忧心因子孝，夫无烦恼是妻贤。
父亲英雄儿好汉，老子挑葱儿卖蒜。
父在观其行，父殁观其志。
父在子不得自专。
父有母有，无如自有。
父有黄金三茭苈，不如子有一柱菰。
父慈子孝，子孝媳贤。
父慈自然子孝，父不慈子不可不孝。
父一辈，子一辈。
父死母亡，断不了食嗓。
父教子不如先生，母教子不如大家。
父创江山子受荣。
父做高官子登科。
父老奔驰无好子，要知母贤看儿衣。
父若英雄，子必好汉；娘要癫狂，女必轻贱。
父望子成龙，子望父升天。妇人的心，打油人的砧。
妇人家三节梳头两节穿衣。
妇人无命，看他夫星。
妇女活到九十九，还盼娘家做救手。
妇女下田，一年好一年。
妇女心，门斗针，有好长要钉好深。
妇女们嘴长，男人们手长。
妇女守寡，还背克夫名。
妇女翻身，赛过男人。
妇有偏房，子无嫡庶。赴席三天不吃饭。蝮蛇的毒液毒，财主的心更毒。附耳之言，闻于千里。富有万金，穷无寸铁。
富有良田万顷，穷无立锥之地。
富难瞒，丑难遮。
富家儿子傲，贵家女儿娇。
富住深山有远亲，穷住街头无人问。
富易交，贵易妻。
富不离药铺。
富不学奢而奢，贫不学俭而俭。
富不离药，穷不离卜。
富了耳朵穷了心。
富于千篇，贫于一字。
富润屋，德润身。
富的脸大，穷的眼大。
富则多事。
富则盛，贫则病。
富有了不怕没朋友，贫交困处是真朋友。
富汉怕穷汉，穷汉怕剧汉。
富汉莫起楼，穷汉莫起屋。
富汉乍穷，寸步难行。
富家一席酒，穷家半年粮。
富家磨粉筛再筛，贫家磨粉连皮取。
富家过年笑连天，穷人过年如过关。
富家不用买良田，书中自有千种粟。
富家容易处世难。
富人四季穿衣，穷人衣穿四季。
富人不知穷人苦，饱汉不知饿汉饥。
富人花天酒地，穷人呼天哭地。
富人不丢书，穷人不丢猪。
富人舍钱，穷人舍力。
富人千条道，穷人无路行。
富人财不足，穷人睡不足。
富人会使钱，穷人会过年。
富人的财产，穷人的血汗。
富人富人，为富不仁。
富人心狠，官家心毒。
富人心黑，穷人手黑。
富人思来年，穷人思眼前。
富人穿绸缎，穷人穿针线。
富人过年，穷人过关。
富人求成仙，穷人求饭吃。
富人的虱子双眼皮。
富人盼过年，过年就进钱；穷人怕过年，过年就花钱；好过十来天，受罪多半年。
富人凑仓，穷人凑餐。
富贵乃傥来物。
富贵若从奸狡得，世间呆汉吸西风。
富贵因敬神，天下无穷人。
富贵压不倒乡党，山高遮不住太阳。
富贵人送人以钱，仁德者送人以好言。
富贵人间梦，功名水上沤。
富贵如传舍，惟谨慎得久居。
富贵多士，贫贱寡交。
富贵起高楼，穷汉起不了屋。
富贵轮来到。
富贵好，不如子孙好。
富贵不归故乡，如衣锦绣夜行。
富贵荣华眼前花。
富贵相交朋友易，贫穷倚靠兄弟难。
富贵又穷穷又富，沧江成路路成河。
富贵不行于乡里。
富贵怕见开花。
富贵招荣辱，清闲省是非。
富贵无三代，清官不到头。
富抱算盘穷抱鞭。
富在知足，贵在知退。
富在富，到头不富。
富在深山有远亲，穷站街头无人问。
富打官司笑嘻嘻，穷打官司没铜钱。
富田庄园，不养懒汉。
富好看病。
富交朋友贵，贫来亲也疏。