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中华歇后语（第四卷）
竭宝峰 |
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本书由大华文苑授权掌阅科技电子版制作与发行
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第一节ji
饥了吃鞋帮——心里有底。
饥了吃花生——生吞活剥。
机不密——祸先行。
机关枪伸腿——两叉。
机器人谈恋爱——没有感情。
机制面条——不敢（擀）。
击鼓放炮——各说一套。
击鼓骂曹——现开销（当场指责）。
鸡抱鸭蛋——一场空。
鸡抱鸭子——白忙活。
鸡不尿尿——另有门道。
鸡穿振奋褂狗戴帽——衣冠禽兽。
鸡蛋掉进油篓里——滑蛋一个。
鸡蛋跌跟头——完了。
鸡蛋跟石头打滚——自讨苦吃。
鸡蛋换鸭蛋——捣（倒）蛋。
鸡蛋换盐——两不见钱。
鸡蛋里面挑骨头——故意找岔子。
鸡蛋里生蛆——胎里坏。
鸡蛋里挑骨头——吹毛求疵。
鸡蛋里挑骨头——无中生有。
无中生有
“无中生有”本是哲学思想用语，含有事物可以互相转化的朴素辩证思想。后来，引申为凭空捏造。出自《老子》第四十章：“天下万物生于有，有生于无。”
《老子》第四十章是老子的宇宙论。他指出了道（宇宙本体）的两个特点：第一是循环运行，第二是行动柔和。又指出，宇宙的形成过程是：道生天地，天地生万物。老子指出：循环往复，是道（宇宙本体）的运动，柔弱是道的运用。天下万物生于有形体的天地，有形体的天地生于无形体的道。
鸡蛋里淌水——坏蛋一个。
鸡蛋碰石头——不堪一击。
鸡蛋清子熬白菜——清汤清水。
鸡蛋生脚——滚蛋。
鸡蛋下山——滚蛋。
鸡蛋长爪子——连滚带爬。
鸡叼骨头——替狗累。
鸡叮蟾蜍——气不消。
鸡儿托给黄鼠狼喂——哪还有剩的？
鸡飞蛋打——两头落空。
鸡给黄鼠狼拜年——巴结到家反被害。
鸡给黄鼠狼拜年——自投罗网。
鸡冠花——老来红。
鸡狗不同叫——各随其便。
鸡狗做邻居——老死不相往来。
鸡脚杆上刮油——剥皮又抽筋。
鸡脚上拴癞蛤蟆——飞不了你，跳不了它。
鸡叫赶路——越走越亮。
鸡卵碰石头——完蛋。
鸡毛掸子——净招灰。
鸡毛当令箭——小题大做。
鸡毛掉在泥浆里——再也飞不上天。
鸡毛过大秤——没分量。
鸡毛敲锣——没音儿。
鸡毛扔火里——一燎就完。
鸡毛上天——轻飘飘的。
鸡毛遭风吹——身不由主。
鸡脑袋上磕烟灰——几（鸡）头受气。
鸡刨房子——勤快的不是地场。
鸡碰上蜈蚣——死对头。
鸡皮蒙鼓面——经不起重锤。
鸡屁股后面拴绳子——扯淡（蛋）。
鸡屁股里掏蛋——等不迭了。
鸡婆抱鸭儿——好处给别人。
鸡婆跳进火灶——不死也要脱身毛。
鸡群里的鹤——出类拔萃。
鸡食盒里的鸭——多嘴。
鸡死狼吊孝——假慈悲。
鸡随鸡，狗随狗——臭味相投。
鸡头对鸭颈——脸红脖子粗。
鸡腿上拴蚂蚱——飞不了你，蹦不了它。
鸡往后刨，猪往前拱——两下里使劲。
鸡尾巴上绑扫帚——伟（尾）大。
鸡窝边的黄鼠狼——不轻易回头。
鸡窝里塞棒槌——故意捣蛋。
鸡窝里养麻雀——宽裕。
鸡与蜈蚣——死对头。
鸡啄蚂蚱——正合适（食）。
鸡啄蜈蚣——歹毒。
鸡啄西瓜皮——麻面。
鸡子生疮——毛里有病。
鸡子啄米——乱点（颠）头。积木搭桥——一推就倒。
积年的酒店——糟啦。激流里的船——回头难。
第二节ji
吉字写给你看——口干。急火烙煎饼——一个劲地翻腾。
急惊风遇见慢郎中——你急他不急。
急性子喝热粥——烫嘴。
急雨打在水缸里——乱了点。疾风知劲草——日久见人心。蒺藜狗子拌草——不是好料。
蒺藜窝里放牛——没处下嘴。集上请个老灶爷——卷起来回家吧。
第三节ji
脊背上背鼓——找着挨捶。
脊背上的灰——自己瞧不见。
脊梁出血——悲（背）伤。
脊梁骨上背搓板——净道道。
脊梁后放炮竹——心想（响）的。
脊梁上搭戏台——往后看。
脊梁痒抓肚皮——翻不过阴阳面。几条孑孓游泳——掀不起浪。虮子接吻——失（虱）恋。
虮子伸拳头——失（虱）手。
虮子照镜子——失（虱）望。
虮子坐席——失（虱）陪。麂子打屁——自吓自。挤疱留脓——要吃二遍苦。
挤着眼看人——小看人。
第四节ji
纪冒学射——勤学苦练。妓女抱本烈女传——假装正经。
妓女嫁人——从良。
妓女接客——前门进，后门出。
妓女接客——虚情假意。济公的扇子——神通广大。
济公和尚——疯疯癫癫。
济公小传
济公（1148~1209年，原名李修缘，法名道济，因平生才华横溢，乐善好施，深知民间疾苦惩处为富不仁之人，深受百姓爱戴尊为济公。浙江台州人，是当时天台临海都尉李文和的远房孙。李家世代信佛，他的父亲李茂春和母亲王氏住在天台北门外永宁村。李茂春年近四旬，膝下无嗣，虔诚拜佛终得此子。济公出生后，国清寺住持为他取俗名修缘，从此与佛门结下深缘。
他虽是临海都尉李文和的远孙，却没有染上纨绔子弟的劣习。少年时就读于村北赤城山瑞霞洞，受到释道二教的薰染。父母双亡以后，他先是进国清寺拜法空一本为师，在当过国清寺住持的高僧瞎堂慧远的门下，受具足戒，取名道济，嗣其法衣接着又参访祗园寺道清、观音寺道净，最后投奔杭州灵隐寺。
济公的一生富有传奇色彩，他既“颠”且“济”，他的扶危济困、除暴安良、彰善罚恶等种种美德，在人们的心目中留下了独特而美好的印象，人们怀念他、神化他。神化就从他的出世开始。《西域志》载：“天台山石梁桥古方广寺，五百罗汉之所住持，其灵异事迹往往称著。”而济公诞生时正好碰上国清寺罗汉堂里的第十七尊罗汉突然倾倒，于是人们便把济公说成是罗汉投胎。黎民盼望救星，社会呼唤英雄，当人民十分需要圣贤的时候，高僧就成了“活佛”，凡人道济成为历代供奉祭祀的神灵，其成佛后的尊号长达28个字：“大慈大悲大仁大慧紫金罗汉阿那尊者神功广济先师三元赞化天尊”，集佛道儒于一身，堪称神化之极致。这也就说明济公深受广大人民群众的喜爱，成为人民心中的“活佛”，反映出济公形象的广泛亲和力。
济公身为禅宗高僧，撰有《镌峰语录》10卷，还有很多诗作。他跟唐代隐士寒山、丰干、拾得一样，既受到佛教禅宗的熏染，也受到了道家隐逸之风的影响。不同的是，佛道双修的色彩，从而使他在众多的佛门弟子中独树一帜。这与他从小就在佛道双修的赤城山攻读，并受到“台州式硬气”的民风陶冶有关。
少年济公成长在赭溪畔，读书于赤城山。由于受天台山“佛宗道源”和李府世代积善信佛家族文化的熏陶，潜移默化，萌生了方外之念。弱冠之年，皈依佛门，法号道济，先入国清寺，后至临安投奔灵隐寺瞎堂慧远，这位“佛海禅师”为济公授具足戒。济公出家后，一反常态。言行叵测，难耐坐禅，不喜念经，嗜好酒肉，衣衫褴褛，浮沉市井，常行救死扶弱之事；状类疯狂，人们称他为“济颠僧”。在一般僧俗眼里，道济的言行出格，被认为不是正常的人。所以有的僧人向方丈告状，说道济违犯禅门戒规，应责打并逐出山门。谁知，方丈慧远一边口宣：“法律之设原为常人，岂可一概而施！”并在首座呈上的单纸上批了：“佛门广大，岂不容一颠僧”！此后无人再敢诟逐。瞎堂圆寂后，道济去净慈寺投德辉长老，后来做了书记僧。
济公破帽破扇破鞋垢衲衣，貌似疯颠，实际上却是一位学问渊博，行善积德的得道高僧，被列为禅宗第五十祖，杨岐派第六祖。他懂医术，为百姓治愈了不少疑难杂症。他曾经带着自己撰写的化缘疏，外出募化，修复被火烧毁的寺院。他经常游方市井，拯危济困，救死扶弱，彰善惩恶。所以，在人们看来，“济颠”的“济”字也包含着扶危济困的意思。道济善走围棋，喜斗蟋蟀，更写得一手好诗文。他徜徉山水，自得其乐，游履所至，挥毫题墨，文词隽永。是为：“一身破烂行天下，除恶惩奸辩是非。”
道济天性好动，不喜念经，难耐打坐，经常和那些顽童斯混在一起，作呼洞猿、斗蟋蟀的游戏。甚至蘸大蒜吃狗肉，僧众告到方丈室，慧远却说：“佛门之大，岂不容一颠僧！”于是他又被人们称作“颠僧”。慧远圆寂，他失去庇护人，被迫转到净慈寺，先是替人念经兼作火化工，后来升了书记僧，却依然出入歌楼酒肆，游山逛水。他写诗自述：“削发披缁已有年，唯同诗酒是因缘。坐看弥勒空中戏，日向毗卢顶上眠。撒手须能欺十圣，低头端不让三贤。茫茫宇宙无人识，只道颠僧绕市廛。”活脱脱的一幅“游戏人间”的自画像。从外表看，这位号称“湖隐”、“方圆叟”的穷和尚，破帽破扇破鞋垢衲衣，似丐似氓，非僧非道，实际上却是禅宗杨岐派第六世得道高僧。他学识渊博，擅诗善文，出语谐谑，往往超诣。台湾著名学者南怀瑾对他的四首《西湖》绝句和临终偈语尤其赞赏，说“若以诗境而论诗格，他与宋代四大家的范成大、陆放翁相较，并无逊色”；如以禅学的境界论诗，则已臻禅境之极诣。略举其一：“出岸桃花红锦英，夹堤杨柳绿丝轻，遥看白鹭窥鱼处，冲破平湖一点青。”画面色彩鲜明，动静谐合；情趣内蕴，用笔精细而又不失自然。末句尤有神韵。他每有疏状新出，临安城更是争相哄传，名闻遐迩。
擅长诗文，医术高明。南怀瑾曾评价济公的诗作：“若以诗境而论诗格，他与宋代四大家的范成大、陆放翁相较，并无逊色。”然而时至今日，有几个人知道济公的诗作？至于医术，普通老百姓更是难以了解。
名宦富室慕名，竞相订交。道济却轻易不入侯门。而用他精湛的医术为老僧、贫民悉心治疾，疑难杂症多得根治。时下风靡全国的香功，据说就是经他的传授而嘉惠后人的。净慈寺失火，他自撰榜文，前去严陵山一带募化，使之恢复旧观。他好打不平，息人之净，救人之命。于是人们又以他扶危济困而称之为“济颠”，尊之为“济公活佛”。
活佛济公
18岁的济公来杭州灵隐寺出家，法名道济。他不遵守戒律，喜欢喝酒，吃狗肉。后来转到南山净慈寺当记室僧。
有一次，净慈寺起了大火。他受方丈的委托，筹集建殿的木材。直到他痛饮三天后，大声喊道：木头来了！可从井中去取！果然不出所料，寺中井底有大木涌出。
寺曾们赶紧从井里先后取出七八丈长、五尺多圆径大木60多根。后来方丈说够用了，木头就不再出现了。今天的净慈寺中的“神运井”里，还可看到井水面上的大木端面。一次，济公预知将有一座小山从西方飞来落在灵隐寺前，为了拯救寺前小村村民的性命，他急中生智地采用了“和尚抢新娘”的办法，使得村民们都赶快去救新娘子，从而避开了被山峰压死的厄运。这就是飞来峰的故事。
一次，济公经过西湖边，看到不少居民已将螺蛳剪掉了尾巴，准备吃食，济公就向居民乞讨了这些螺蛳，放生到西湖里，这些没尾巴螺蛳都活了。从此，西湖中生长了不少没尾巴螺蛳。至今，虎跑、西溪一带的山涧中，仍生长着没尾巴螺蛳，传说就是当年济公亲手放生的“故物”。今天虎跑寺前的一条小涧，古时常常要枯竭，是济公手持破蒲扇一扇，口中连连喊：“涨、涨！”涧水立时喷涌，并且从此畅流不歇，永不枯竭。
济公和尚的毡帽——随便扣。既保娘娘又保太子——两全其美。鲫鱼的嘴巴——圆的。
鲫鱼下油锅——死不瞑目。寄槽养马——爱便宜。
第五节jia
夹板上的雕花——刻薄。
夹气伤寒加痢疾——大伤元气。
夹舌头念文章——含糊其辞。
夹在磨扇里——上下受压。
夹着毯子掉根毛——小意思。
夹着尾巴做人——怄尽了气。家狗上锅台——不识抬举。
家公死儿——无救（舅）。
家门口的水塘——深浅都知道。
家雀熬汤——没肉也香。
家雀抱鹅蛋——尽想干大事儿。
家雀飞了才放枪——错过良机。
家雀跟夜猫子飞——吃食的吃食，熬眼的熬眼。
家神打灶神——自弄自。
家兔给野兔摆手——同姓不同族。
家养六畜——必富。
家有十五口——七嘴八舌头。
第六节jia
甲鱼唱歌——别（鳖）调。
甲鱼吃甲鱼——六亲不认。
甲鱼的肉——藏在肚子里。
甲鱼翻跟头——四脚朝天。
甲鱼破腹——心不死。
甲鱼笑龟爬——彼此一样。
甲鱼咬人——死不松口。
甲字出头——绅士（申字）。贾宝玉出家——看破红尘。
贾宝玉的父亲——假（贾）正（政）。
贾宝玉的通灵玉——命根子。
贾宝玉的丫环——喜（袭）人。
贾宝玉和林黛玉相爱——有缘千里相会。
贾宝玉结婚——不是心上人。
贾宝玉哭灵（林）——真心。
贾岛进僧门——推敲。
贾家的姑娘嫁给贾家——假（贾）门假（贾）事（氏）。假李逵劫路——这回可遇着真的了。
第七节jia
驾牛追马——赶不上。
驾驶员罢工——想不开。
驾着山神爷逛景——骑虎难下。架豆没水——蔫逗（豆）。
架上的鹦鹉——就会学舌。
架着梯子上天——没门。嫁出的姑娘，泼出的猪糠——不能靠了。
嫁出的女儿——人家的人。
嫁出的女儿泼出的水——难收回。
第八节jian
尖底箩筐——放不稳。奸官断案——不讲理。奸狼下个贼狐狸——准不是个好种。肩膀上扛柴禾——不知倒顺。
肩膀上扛大梁——压趴架了。
肩膀上扛灯草——轻快得很。监牢里蒸馍——囚犯（饭）。
监狱门口的匾——后悔迟。煎熬过的中药——全是渣滓。
煎药放糖——何（和）苦。
第九节jian
拣庙烧香——取便。捡到篮里都是菜——好歹不分。
捡了芝麻，丢掉西瓜——贪小失大。
捡沟货的上河沿儿——多（掇）余（鱼）。
捡鸡毛扎掸子——凑数。
捡起麦芒当鼓槌——小题大做。
捡着黄铜当真金——不识货。碱地里的菜瓜——又小又尖。
碱地里的庄稼——稀稀拉拉。剪被单请裁缝——手头太笨。
剪头的打佯——不理。简装香烟——无锡。
第十节jian
见到胡子就是爷爷——不辨真假。
见到猫就怕——胆小如鼠。
见了何仙姑叫舅妈——借点仙气。
见了骆驼不说牛——啥大说啥。
见了骆驼言马背肿——少见多怪。
见了寿衣也想要——贪心鬼。
见了霜的蝈蝈——快完啦。
见了王母娘娘喊岳母——想娶个天仙女。
见面叫大嫂——装熟。
见人先作揖——礼多人不怪。
见什么菩萨烧什么香——看人（神）做事。
见兔撒鹰——拿稳的。
见乌纱帽就摸头——官迷。
见钟不打铸钟敲——舍近求远。贱骆驼——越重越走。
贱陀螺——不打不得转。毽子上的鸡毛——站在钱上过日子。鉴真和尚回国——探亲。箭穿雁嘴，钩搭鱼鳃——不能出声。
箭在弦上——不得不发。
第十一节jiang
江边的蚊子——欺（吃）客。
江河里行船——看风使舵。
江湖佬耍猴子——名堂可多了。
江湖郎中医病——说真方卖假药。
江湖卖膏药——光耍嘴皮子。
江湖骗子耍贫嘴——夸夸其谈。
江米面打浆子——粘糊得很。
江西的瓷器——名扬四海。
江西人打死猴子——回不得家乡。
江心补漏——无济于事。
江中的鲤鱼——油（游）惯了。
江中浪上兜圈子——团团转。豇豆烧豆腐——没油水。
豇豆煮黄瓜——清汤清水。将军不下马——各自奔前程。
将军的帽子——好大的亏（盔）。
将军的元宝——血汗钱。
浆水点豆腐——一物降一物。
浆水碗里泡油条——全身发软。
浆汁馆搬家——另起锅灶。姜太公八十遇文王——交老运。
姜太公的钓钩——直的。
姜太公的座骑——四不象。
姜太公钓鱼——愿者上钩。
姜子牙小传
姜子牙，周代齐国的始祖，姜姓，名望，字子牙。相传他32岁时上山拜元始天尊为师学道，兼学天文、地理、兵法与武功近20年，居渭水畔，常垂钓于蟠（pan）溪。后得周文王姬昌赏识，为周朝的兴起出谋划策，被尊为师尚父，拜为丞相。辅佐武王灭商有功，后封于齐，俗称姜太公。
商朝末年，渭水流域（yu）兴起了一个名周的强国，周历史悠久，据说他们的远祖后稷（ji）在尧（yao）的时候担任农师，以后世世代代承袭这个职务，管理农业方面的事情。
商末周族领袖姬昌继位，就是有名的周文王。因为祖先做过农师，周文王也十分重视农业。他待人宽厚，所以老百姓都很拥护他。周文王特别敬重有本领的人，请他们帮助治理国家，许多人纷纷来投奔他，因此他手下文臣武将众多。
商殷纣王看到周的势力越来越强，十分害怕，就找个理由把周文王找来，囚禁在羑（you）里（今河南省淇县西北）。周文王的臣子为了搭救文王，搜罗了美女、宝马和珍宝献给纣王，并买通商朝的大臣，请他在纣王面前求情。纣王很贪财，又喜欢美女。他得了礼物，听了大臣的话，把文王释放了。
周文王获得自由以后，决心治理好自己的国家，以便寻找机会，报仇雪耻。他看到自己手下虽然有了不少文臣武将，可是还缺少一个文武双全且谋略超众的人，以帮他筹（chou）划灭商大计。因此他常留涯寻访这样的大贤人。
有一次，周文王来到渭水边，他看到有一位老人须发斑白，看去有七八十岁，在水边钓鱼。奇怪的是，老人钓鱼的鱼钩离水面有3尺高，并且是直的，不是弯的，上面也没有钓饵（er）。文王看了很纳闷，就过去和老人攀（pan）谈起来。
谈起来才知道这老人姓姜名尚，又名子牙，是远古时代炎帝的后代。他曾在商朝的首都朝歌（今河南省淇县）宰过牛，后来在黄河边的孟津卖过酒。他由于不会做买卖，亏了本，所以到渭水边上来钓鱼，他目的是在等待贤明的君主来寻访。
周文王和姜尚经过一番交谈，发现姜尚是一个谈吐不凡、雄才大略的人。他上通天文，下知地理，对政治、军事各方面都很有研究，特别是对于当时的形势，分析得头头是道。他认为商朝的天下不会很长久了，应当由贤明的领袖来推翻它，建立一个新的朝廷，让老百姓能过上舒服的日子。
姜尚的话句句都说到了文王心里，文王终于找到了姜尚这样的治国能手！文王虔诚虔（qian）诚：恭敬而有诚意（多指宗教信仰）。地对姜尚说：“请您帮助我们治理国家吧！”说完，就叫手下人赶过车子来，邀（yao）请姜尚和自己一同上车，回到都城里去。
姜尚到了文王那里，被拜为太师，后来升为国相，总管全国政治和军事。周文王的父亲太公季历在世的时候，就渴望姜尚这样的大贤人了，所以人们尊称姜尚为“太公望”。后来人们干脆把“太公望”的“望”字去掉，把姜尚叫做姜太公。
姜太公果然不负厚望，他做了周文王的国相，帮助周文王整顿政治和军事，对内发展生产，使人民安居乐业；对外征服各部族，开拓开拓：开辟；扩展。疆土，削（xue）弱商朝的力量。周文王在姜尚的辅佐下，先后打败了犬戎、密须等部族，征服了耆（qi）等小国家，吞并了从属于商朝的崇国，在崇国的地盘上营建了一个丰城，把都城迁到了丰城。到周文王晚年的时候，周的疆土大大扩充。当时周朝的疆域东北拓展到现在山西的黎城附近，东边到达现在河南沁（qin）阳一带，逼近了殷纣王的都城朝歌，南边把势力扩充到了长江、汉水、汝水流域。据说周文王已经控制了当时天下的三分之二，为灭商奠定奠（dian）定：使稳固；使安定。了可靠的基础。
周文王病逝以后，姜太公帮助武王建立了周朝，成为有名的军事家和治国贤臣。
姜子牙渭水垂钓
商纣王在位期间，有个人名叫姜尚，字子牙。他满腹经纶，精通兵法战略，胸怀壮志凌云。他曾去殷商都城朝歌求做官没成功。
姜子牙听说西伯侯姬昌招贤纳士、广施仁政，年逾七旬的他便千里迢迢来到西歧。到达西歧后，他没有前去毛遂自荐，而是辗转来到渭水北岸住下。此后，他每天在渭水垂钓，等待姬昌的到来。
姜子牙钓鱼的方法很奇特：鱼竿短，鱼线长，用直钩，没鱼惧，钓竿不放进水里，离水面有三尺高。他一边钓鱼一边自言自语：“太公钓鱼，愿者上钩。”
一个叫武吉的樵夫来到河边，看到姜子牙用不挂鱼饵的直鱼钩在水面上钓鱼，便对他说：“像您这样钓鱼，就是一百年也钓不到一条鱼。”
姜子牙说：“你不知道个中缘由，我不是为了钓到鱼，而是为了钓王与侯。”
后来，他果然钓到了周文王姬昌。姬昌兴周伐纣，迫切需要招揽人才，他断定年逾古稀的姜子牙是栋梁之才。
于是，他斋食三日，沐浴更衣，带着厚礼，亲自前往聘请姜子牙。姜子牙辅佐周文王兴邦立国，后又辅助周武王姬发灭掉了触。姜子牙被赋王封于齐地，实现了建功立业的愿望。
姜太公钓鱼——周武王上钩。
姜太公封板壁神——百无禁忌。
姜太公娶媳妇——老来喜。
姜太公说相声——神聊。
姜太公在此——诸神回避。
姜子牙担着笊篱进朝歌——没人买你的货。
姜子牙钓鱼——怪刁（钓）。
姜子牙封神——一言为定。
姜子牙开酒饭馆——卖不出去自己吃。
姜子牙开算命店——买卖兴隆。
姜子牙他舅——神上的神。
姜子牙下山——九死一生。
第十二节jiang
讲话没人听，下令没人信——光杆司令。
讲评词的长口疮——难说。
讲台的花盆——装饰品。奖状挂笤帚——名誉扫地。蒋干保曹操——各为其主。
蒋干盗书——聪明反被聪明误。
蒋干盗书——中计了。
蒋干访周瑜——窥测动静。
蒋干过江——上不完的当。
蒋干偷信——中了别人的计。
蒋门神遇到了武二郎——服贴了。耩地披蓑衣——趁墒抢种。
第十三节jiang
将门出虎子——一代强似一代。
将遇良材——不敢骄。酱缸里的萝卜——没影（缨）儿。
酱缸里的蛆——闲（咸）的。
酱缸里泡石头——一言（盐）难尽（进）。
酱油店里打架——争风吃醋。
酱菜店里的抹桌布——酸甜苦辣都尝过。
酱肘子——缩盘儿了。强老汉打强老婆——强打强。浆子倒在床上——糊涂一辈（被）子。
浆糊锅里煮皮球——你说他是混蛋，他还有气。
第十四节jiao
交椅折了背——没有依靠了。茭白的心——黑的。胶皮肚子——能吃能装。
胶皮轱辘进泥坑——不走正道还一肚子气。
胶鞋渗水——纰（皮）漏。蛟龙跌水——兴云作雨。
蛟龙困在沙滩上——难翻身。浇地的扒垅沟——捅漏子。
浇油的脸盆——滑手。骄狗上灶——不识抬举。教菩萨认字——枉费心机。
教书先生害了病——欠安。焦了尾巴梢子——绝后。
焦梢的树木——死相露头。
焦盐板鸡——干绷绷。
焦赞与杨排风比武——处处挨打。礁锤锤磨扇——实（石）对实（石）。
第十五节jiao
嚼过的甘蔗——不甜。
嚼过的馍——不香。
嚼烂舌头当肉吃——自己哄自己。
嚼青橄榄——后味好。
第十六节jiao
角瓜苗子掐尖——出岔了。狡免撞鹰——以攻为守。饺子崩了肚——露馅。
饺子露馅——伤了面皮。绞椎戴草帽——有尖不露。脚板抹油——溜之大吉。
脚板上抹石灰——白跑。
脚板上拴大锣——走到哪里，想（响）到哪里。
脚板子踩鸡毛——腾云驾雾。
脚背上长眼睛——自看自高。
脚脖上系铃——走一路响一路。
脚踩两只船——又想上江北，又想上江南。
脚踩西瓜皮——耍滑。
脚蹬鼻子——上脸。
脚蹬帽子头顶靴——上下颠倒。
脚底板打泡——自己做（走）的。
脚底上长疮，头顶上冒脓——从根坏到梢。
脚底上长疮，头顶上冒脓——坏透了。
脚底下使绊子——暗中害人。
脚跟儿拴绳子——拉倒。
脚后跟朝前——走回头路。
脚后跟挂掌——不贴题（蹄）。
脚后跟抹油——向后转。
脚面深的水——平蹬。
脚盆里和面——脏不脏的腻味人。
脚上绑石头——了（撩）不起。
脚上的袜子——走哪跟哪。
脚生鸡眼腚生疮——坐立不安。
脚跳车下坡——不采（踩）。
脚踏两只船——左右逢源。
左右逢源
“左右逢源”原意是说工夫到家后，自然用之不尽，取之不竭。后来比喻做事得心应手。有时也用来讽刺为人圆滑，善于投机。出自《孟子·离娄下》：“资之深，则取之左右逢其原。”
孟子，是战国中期的一位思想家和教育家。他很重视环境和教育对人的影响，教人注意存心养性，深造自得，行有不得，反求诸己。要求达到“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。”在谈到学习问题时，孟子说：学习必须经过自己的刻苦钻研深切体会，才能获得高深的造诣。刻苦钻研，才能牢固地掌握知识；牢固地掌握知识才能使知识领域不断扩大、不断深化；知识丰富了，就像地底下的泉水，挖到深处，四面八方的水就会源源而来，取之不尽，用之不竭。
脚踏两只船——模棱两可。
模棱两可
棱：物体的角。模棱：可左可右之意。可以这样，也可以那样，不明确表态。出自宋·欧阳修、宋祁等《新唐书·苏味道传》。
唐初有个叫苏味道的读书人，文采有点小名气，人们把他与当时的另一位文士李峤并称“苏李”。这苏味道，据说从小相当聪明，二十岁就考上了进士，做官做到吏部侍郎；武则天执政的时候，还担任过宰相。可是这人办事缺乏决断，往往这样也好，那样也行，从来不肯表示明确的态度。他以为这样方可不得罪人、不出错误；即使错了，也可以不负责任，以便永远保住个人的名誉地位。《新唐书·苏味道传》曾记录了他的一句话，这句话典型地道出了苏味道圆滑的处世哲学。他说：“处理事情不要明白说出自己的意见，否则，出了错就要后悔不及，能够‘摸棱持两端’为最好。”（决事不欲明白，悔误则有悔，摸棱持两端可也）
棱，就是棱角，也写作“稜”。例如一根方柱，有四条棱。用手抚模任何一条棱，可以同时摸到两个面，而并不肯定摸哪一面，所以叫做“持两端”。
苏味道这一套“摸棱持两端”的态度，自以为很聪明，其实，就在那时的封建社会里，也不被人们赞赏，而反被人们讥笑。人们叫他“苏摸棱”，也叫“摸棱手”或“摸棱子”。但他后来仍不免出了岔子，被人告发，贬官到四川眉州，最后就死在四川。
“摸棱待两端可也”这句话，后人加以演变而为成语“模棱两可”，它形容不置可否、不作决断、不表示明确的态度。
宋代诗人陆游的《示客》诗有句道：“客来苦劝摸床棱”。“摸床棱”也就是“摸棱”的意思。
脚踏两只船——摇摆不定。
脚踏蛇尾巴——反头咬一口。
脚踏乌龟背——痛死在心里。
脚踏楼梯口吃甘蔗一步步高，节节甜。
脚趾头上割口子——离心远着哪。搅瓜肚里长黑钉——死了你那颗心（芯）。
搅浑清水的泥鳅——带坏了别人。缴了械的俘虏兵——没有腔（枪）了。
第十七节jiao
叫蝈蝈不咬哑蚂蚱——一块地里的虫。
叫化子摆阔气——穷大方。
叫化子拜堂——穷配。
叫化子抱个醋瓶子——穷酸透了。
叫化子拨拉算盘——穷有穷打算。
叫化子不进院——门外汉（喊）。
叫化子唱歌——穷开心。
叫化子称天官——自命不凡。
叫化子吃长虫——贫嘴呱打舌（蛇）。
叫化子吃三鲜——奇遇。
叫化子吃剩饭——自讨的。
叫化子吃树皮——饥不择食。
叫化子吃新鲜饭——头一次。
叫化子打更——穷操心。
叫化子打狗——边打边走。
叫化子打狗——穷横。
叫化子打哈哈——其乐无穷。
叫化子打架——扛头。
叫化子打了碗——倾家荡产。
叫化子打伞——苦撑。
叫化子的父母——穷爹穷娘。
叫化子的碗里——残茶剩饭。
叫化子的衣服——破烂货。
叫化子掉棍子——受狗子的气。
叫化子冬天晒太阳——享天福。
叫化子放起火——穷气烧天。
叫化子观宴——看人家吃。
叫化子过瘾——讨厌（烟）。
叫化子贺喜——好话都说尽。
叫化子嫁女——一无所有。
叫化子进庙门——讨神。
叫化子夸祖业——自己没出息。
叫化子练跌打——穷折腾。
叫化子临死张着嘴——穷话未尽。
叫化子留照——一副穷相。
叫化子没空闲——穷忙。
叫化子念经——穷嘟哝。
叫化子碰上个要饭的——穷对穷。
叫化子上坟烧杨叶——穷心尽到。
叫化子烧纸——穷祷告。
叫化子伸脚——灯（蹬）草。
叫化子伸手——要钱。
叫化子睡觉——穷困（睏）。
叫化子睡石槽——你热它，它不热你。
叫化子死了站着埋——人穷志不穷。
叫化子摔碗——发穷性。
叫化子跳井——穷到底。
叫化子跳崖——穷途末路。
叫化子同土地婆结婚——神喜人欢。
叫化子喂猴——玩心不退。
叫化子舞讨饭棍——穷开心。
叫化子嫌糯米——可怜不得。
叫化子想公主——一厢情愿。
一厢情愿
只考虑单方面愿望，而不考虑另一方是否愿意。出自古印度·僧伽斯那《百喻经》（南朝齐求那毗地译）。
有个农家青年，在进城玩的时候偶然见到了公主。公主的美貌使他不能自已。回到家中竟害了相思病，吃不下饭，睡不着觉。他的亲友们看他一天天消瘦下去，都纷纷探望询问。他说：“我要是不能娶到公主，只怕命不能长久了。”亲友们便安慰他，并假意地对他说：“你不用发愁，我们可以派人到京城去，请求国王把公主嫁给你。”
那青年居然信以为真，病似乎也好了一点，一本正经地说：“那真是太感谢你们了！你们快去吧！”
过了几天，那些亲友们又来探望他，欺骗他说：“我们已派人去和国王商量过，国王问了公主，公主没肯答应。”
那青年听了，依旧按照自己的思路来看待这件事，非常高兴地说：“那好办了！只要我再去见一趟公主，公主一定会嫁给我的。”
他只是一厢情愿地想娶到公主，全不顾自己的地位和才貌，这门亲事结果如何呢？当然不会有什么结果的。
叫化子胸前挂钥匙——穷开心。
叫化子咬牙——穷发狠。
叫化子照镜——不知自丑。
叫化子中状元——一步登天。
叫化子住庙——穷人落到福（佛）窝里。
叫化子做梦娶媳妇——光云里雾里盘算没影的事。
叫化子知了扑棱翅——自鸣得意。
叫老虎驾车——谁敢（赶）？
叫马踩着心——难受。
叫铁公鸡下蛋——不可能。轿里打拳——不识抬举。
轿里伸出绣花鞋——要亮亮手头。
轿前的吹鼓手——替人家张罗。校场上比武——见个高低。
校场上的麻雀——练大了胆。教师爷不打把式——谁也摸不清谁的底。
教师爷棺材里伸手——死不服输。
教堂关门——不讲理了。
教徒划十字——上帝保佑。窖里藏陈年老酒——透不得气。
第十八节jie
疖子开刀——一包脓。秸秆做门闩——经不起推。接二连三四——动了武（五）啦。
接生婆戴眼镜——看你娃娃不出。
接媳妇嫁女——一进一出。揭了盖的螃蟹——露了黄子。
揭了皮的鼓——敲不响了。街上唱戏——没后台。
街谈巷议——人行道。
街头耍把戏——光讲不练。结巴学话——摇唇鼓舌。
摇唇鼓舌
“摇唇鼓舌”意思是，摇动嘴唇，鼓动舌头。用以形容利用口才进行煽动或游说，也可用来泛指多嘴多舌，卖弄口才。出自《庄子·盗跖》：“谒者入通，盗跖闻之大怒，目如明星，发上指冠，曰：‘此夫鲁国之巧伪人孔丘非邪？’为我告之：‘尔作言造语，妄称文武，冠桂木之冠，带死牛之肋，多辞说尽，不耕而食，不织而衣，摇唇鼓舌，擅生是非，以迷天下之主，使天下学士不反其本，妄作孝悌而徼幸于封侯富贵者也。子之罪大极重，疾走归！不然，我将以子肝益昼餔之膳！’”
鲁僖公有一个大夫，姓展，名禽，字季，因食邑柳下，迹称柳下季；谥号惠，又称柳下惠。那时距孔子出生还有八十余年，所以孔子和柳下惠不可能成为朋友。因为这里讲述的只是寓言，便称孔子与柳下惠是好朋友。柳下惠有一个弟弟，名叫盗跖。盗跖有随从九千人，为所欲为，在诸侯间攻打施暴，穿穴屋室，解脱门枢，驱赶别人的牛马，抢占别人的妻女，贪得无厌，忘却亲友，不顾念父母兄弟之情，也不祭祀先祖。他们所过之处，大国紧守城门，小国遁入城中严阵自守，搞得老百姓苦不堪言。
孔子对柳下惠说：“做父亲的，一定要教训好自己的儿子；做哥哥的，一定要能开导自己的弟弟。如果父亲不能训好儿子，哥哥无法教育弟弟，那么，父子之间、兄弟之间的血亲关系也就不值得珍惜了。如今，您是才能优异的人，而您的弟弟盗跖却是天下的公害。您不能教育他，我为您感到耻辱。我想替您去开导他。”
柳下惠说：您说为父者一定能训示儿子，为兄者一定能教育弟弟，但是，如果儿子不愿听父亲的训示，弟弟不愿接受哥哥的教育，即使您讲了一大堆道理，又有什么用处呢！况且，盗跖非常聪明，经常令人捉摸不定，他很强大，能够抗拒劲敌；又能言善辩，足以掩饰自己的过失。如果您迎合他的心愿，他就高兴，如果您违背了他的想法，他发起怒来，就会用言语侮辱您。所以我奉劝先生，您一定不要去啊！
孔子坚持不听柳下惠的劝告，命颜回驾车，让子贡陪伴他一起去见盗跖。盗跖正带领随从在南坡上休息，并用人肝做成肴馔而吃得津津有味呢。孔子下了车，拜见了盗跖手下的传达者，说：“鲁人孔丘，听说盗跖将军德高义重，特来拜见。”
传达者进去通报，盗跖听了，怒发冲冠，说：“这个老东西就是鲁国的巧伪人孔丘吧？替我转告他几句话：‘你花言巧语，用文武之道做幌子，带着浮华雕饰的帽子，七枝八杈的，好像树枝一样；系着用牛皮做成的大革带；多嘴滑舌，乱说一通；不耕田却吃得饱饱的，不织布却穿得暖暖的；摇动嘴唇，鼓动舌尖，任意搬弄是非，欺骗天下的君主；使天下的学士舍本逐末，追求什么孝悌之道而寻求发财。你孔丘罪大恶极，马上给我滚回去！不然，我挖出你的心肝做菜肴吃！’”
结巴嘴戴个烂草帽——言不压众，貌（帽）不惊人。
结在树上的辣子——老来红。
第十九节jie
节节草捆西瓜——难缠。
节日放烟火——天花乱坠。
节日庆丰收——重庆。
节日祝寿——重庆。桀犬吠尧——各为其主。结婚的礼服——华沙（纱）。桔梗当人参——以假充真。截了大褂补裤子——取长补短。
第二十节jie
姐儿俩都出嫁——各人忙各人的。
姐儿俩守寡——谁难受，谁知道。
姐儿俩绣牡丹——各用各的针，各使各的线。
姐俩扑蚂蚱——对捂。
姐妹俩比钱——争夫（富）。
姐妹俩换嫁妆——心（新）换心（新）。解手盖土——给狗下气。
第二十一节jie
芥菜疙瘩跟大萝卜结亲——愣头青碰上青头愣。
芥菜籽弹在针眼里——巧碰巧。
芥子壳——打不出油来。疥蛤蟆戴眼镜——沟里壕里都瞧着。
疥蛤蟆过门坎——舍脸又蹲腚。
疥蛤蟆纳粮——哪有你这户？
疥蛤蟆爬到脚面上——咬不咬，吓一跳。借风过湖——趁机。
借花献佛——讨好。
借花献佛——装门面。
借来的锣鼓——此时不打何时打。
借灵堂哭自己——另有伤心事儿。
借米一斗还六升——赖死（四）。
借钱买藕吃——窟窿套窟窿。
借香拜佛——不是善心。
借着酒醉说胡话——别有用心。
第二十二节jin
斤斤两两——照算。今年的竹子来年的笋——无穷无尽。金碧辉煌——渥（屋）太华。
金脖子青蛙——好景（颈）不长。
金蝉脱壳——干净利索。
金蝉脱壳——溜了。
金弹子打鸟——不惜代价。
金刚扫地——不敢劳动大神。
金刚扫地——劳神。
金刚钻包饺子——好得钻心。
金瓜换银瓜——越换越差。
金鸡配凤凰——天生的一对。
金鲫鱼喂猫——舍不得。
金銮殿上打滚——值得。
金銮殿上牵牛——献丑。
金钱豹的花——斑斑点点。
金山寺的水——涌起来。
金神扫地——劳神。
金银铜铁——无锡。
金簪落海——永无出头日。
金枝女叉腰——咱是龙生风养的。
金铸的孩童——人材好。
金子给个铜价钱——不成生意。筋筋巴巴的枣木疙瘩——刀砍斧劈不开缝。
第二十三节jin
紧着裤带数日月——难过。锦上添红花——好上加好。
第二十四节jin
进德胜门瞧鼓楼——斜向。
进了地府再后悔——来不及了。
进了棺材吃人参——补不了元气。
进吕祖庙拜佛——投错了山门。
进门喊大嫂——没话找话。
进网的黄鱼——活不长了。
进网的兔子，上钩的鱼——十拿九稳。
进屋跳窗户——没门儿。近视眼——目光短浅。
近神眼穿针——大眼瞪小眼。
近神眼观星——说（数）不清。
近视眼和远视眼观潮——看不到一块。
近视眼看斜纹布——不对思（丝）路。
近视眼看蝇头小楷——迷瞪。
近视眼看月亮——好大的心（星）。
近视眼配眼镜——解决眼下困难。劲马掉进泥潭中——动弹不得。晋国借路攻北虢——唇亡齿寒。
唇亡齿寒
嘴唇没了，牙齿就会感到寒冷。比喻关系密切，利害相同，一方受到打击，另一方必然不得安宁。出自春秋·左丘明《左传·僖公五年》。虢、虞是春秋时晋国周围的两个小国，有一次，晋国准备攻打虢国，但必须路过虞国才行。
晋献公就用美玉和名马作礼物，送给虞国国君虞公，请求借道让晋军攻打虢国。虞国大夫宫之奇劝谏虞公不要答应，但虞公贪图美玉和名马，还是答应让晋献公借道。
宫之奇劝谏虞公说：“虢国是虞国的依靠呀！虢国和虞国两国就好像嘴唇和牙齿一样，嘴唇没有了，牙齿岂能自保？一旦晋国灭掉虢国，虞国一定会跟着被灭亡。这”唇亡齿寒“的道理，您怎么就不明白？请您千万不要借道让晋军征伐虢国。”
虞公不听劝谏。宫之奇见无法说服虞公，只得带着全家老小，逃到了晋国。
这样，晋献公在虞公的“帮助下”，轻而易举地灭掉了虢国。晋军得胜归来，借口整顿兵马，驻扎在虞国，然后突然发动袭击，一下子又灭掉了虞国。
目光短浅的虞公只看见眼前的利益，看不出虢国的存亡与虞国有密切的联系，成了晋国的俘虏，而晋国则是一举两得。
晋襄公不打败将——放虎归山。浸了水的爆竹——一声不响。
浸湿了的木头——点不起火。禁止捞鱼虾——不可捉摸。
第二十五节jing
泾渭合流——清浊分明。经常照镜子——有自知之明。
自知之明
“自知之明”比喻一个人能够正确地认识自己。出自《老子》第三十三章：“知人者智，自知者明。”《老子》第三十三章是老子的人生论。老子指出：人要“知人”，更要“自知”；要“胜人”，更要“自胜”；要“知足”，就要“强行”，要“不失其所”，就要“死而不亡”。
老子说：“善于识别人的人，可谓智慧。善于认识自己的人，可谓明通。战胜别人的人，可谓有力量。战胜自己思想弱点的人，可谓坚强。知足的人才会觉得自己富有。坚持自己行动的人，叫做有志气。不失掉其所执守的人，就能长久相安。虽然死了，但他的道德功业、学说等并不会随之消失，而是被人念念不忘，就可以称他为长寿。”
经霜的青松——越久越坚。
经纬万端——头绪多。京戏里的张飞——黑白公明。惊弓之鸟——惶惶不安。
惊蜇后的青竹蛇——越来越凶。
惊蜇后的蜈蚣——越来越毒。荆轲刺秦王——图穷匕首见。
荆轲献地图——暗藏杀机。
荆条编小篮——看着容易做着难。精雕的玉人——十全十美。
精心养马驹——为的将来骑。粳箩里的老鼠——吃不饱。
第二十六节jing
井边上放屁——吹得不浅。
井底出太阳——深情（晴）。
井底的蛤蟆——没见过大世面。
井底的青蛙——不知天高地厚。
井底的青蛙——筛子大个天地。
井底捞月——一场空。
井底的蛤蟆爬上岸——方知天外有天。
井里撑船——无路可走。
井里的蛤蟆——就会嚼舌头。
井里的月亮，墙上的饼——好看不好吃。
井里丢石头，蛤蟆跳上鼓——两不（扑）懂（冬）。
井里放爆竹——有原（圆）因（音）。
井里蛤蟆酱里蛆——算不了一回事。
井水浇坟——欺（沏）了祖。
井水里照人——看得清。
井水流河里——深远。
井水与河水——不相往来。
井中看星星——渺渺无几。
井中失火——天意该然。（东北）
井中栽花——没有出头日。颈脖上搭猪血——假充挨刀鬼。景德镇——磁（瓷）场。
景德镇的茶壶——词（瓷）倒不坏。
景阳冈上的武松——不是你死，便是我活。警察搬家——利（离）索（所）。
第二十七节jing
镜花水月——虚像。
镜里的钱——看得见取不出。
镜里花，水中月——可望而不可即。
镜前照面——你是你。
镜子里的烧饼——充不得饥。
镜子里瞪眼——自己恶自己。
镜子里亲嘴——自己爱自己。静脉管注射——一针见血。敬德抱着老包睡——黑头对黑头。
敬德战罗成——黑白分得清。
敬酒不吃吃罚酒——不识抬举。
第二十八节jiu
揪下茄子拔了秧——连根收拾。
揪着草绳当蛇打——上当。
揪着胡子打滴溜——上脸。
揪着胡子过河——谦虚（牵须）过度（渡）。
第二十九节jiu
九次量衣一次裁——合身。
九分眼子一寸榫——硬装。
九格加一格——失（十）格。
九个妇女站两旁——三姑六婆。
九九八十二——算错了账。
九毛加一毛——时（十）髦毛。
九牛一毛——微不足道。
九曲桥上拖毛竹——难通过。
九秋的高粱——老来红。
九死一生——独活。
九条江河流两处——五湖四海。
九头鸟戴帽子——这头要了那头要。
九头鸟拾到个帽子——不晓得先套哪头好。
九纹龙——使劲（史进）。
九月的菊花逢细雨——点点入心。
充满隐逸文化的菊花
关于菊花的故事，在我国民间流传很多。早在2000多年前，汉代学者应劭在《风俗通义》里记载了有关菊花的传说故事。
据说河南南阳郦县有个叫甘谷的村庄。谷中水甜美，山上长着许多很大的菊花。一股山泉从山上菊花丛中流过，花瓣散落水中，使水含有菊花的清香。
甘谷村30多户人家都饮用这山泉水。一般都活到130岁左右，最低的也有七八十岁。汉武帝时，皇宫中每到重阳节都要饮菊花酒，说是“令人长寿”。
关于菊花的诗歌，最早的大概要算屈原的“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英”了。在这里，菊花代表了诗人高洁的品质。
屈原这位自称“举世皆浊我独清，世人皆醉我独醒”的千古第一诗人，在被放逐途中，为表达自己高贵的爱国情操和不与世俗同流合污的坚贞品质，餐秋菊之落英，吟出了不朽的杰作《离骚》。
“建安文学”的杰出代表曹植，在其脍炙人口的名篇《洛神赋》中，有这样的句子：
其形也，翩若惊鸿，宛若游龙，荣曜秋菊，华茂春松。
曹植用菊花比喻裙裾飘飘、翩然飞舞的洛神的荣光鲜丽，写尽了洛神的风度和气质。
晋宋之际的思想家、文学家陶渊明，以田园诗人和隐逸者的姿态，赋予菊花独特的超脱的风格，菊花从此便有了灵性。陶渊明在《饮酒》一诗中这样写道：
结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔，心远地自偏。
采菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辩已忘言。
一语天然万古新，豪华落尽见真淳，道出了多少只可意会，不可言传的人生真谛！
一改菊花隐逸者形象的，当然要数唐末农民起义领袖黄巢了，他在《不第后赋菊》诗中这样写道：
待到秋来九月八，我花开后百花杀。
冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。
在其带有明显寓意和倾向性的诗作里，菊花成了饱经沧桑的勇敢坚强的斗士，为民请命，替天行道。
“槛菊愁烟兰泣露，罗幕清寒，燕子双飞去。”以写小令见长的北宋富贵词人晏殊赋予菊花悲凉的风格。
无独有偶，元代大剧作家王实甫的《西厢记》中也有这样的句子：
碧云天，黄花地，西风紧，北雁南飞。晓来谁染芳林醉，总是点点离人泪。
满地凋零的菊花为剧中主人公的离情别绪做了衬托和渲染，菊花成了伤感意境中的代表景物。
菊花，在千古第一女词人李清照的笔下往往成了寄托情思的对象。有思念远方丈夫，顾影自怜的“莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦。”还有哀叹个人命运，抒写国破家亡的深悲剧痛的“满地黄花堆积，憔悴损，如今有谁堪摘。”
代表着我国古代小说艺术最高成就的长篇巨著《红楼梦》，更是对菊花有着细致的描写。
清高孤傲、多愁善感的林黛玉所作的《问菊》、《菊梦》等诗篇，赞美了菊花的高洁品质，和菊花进行着心灵上和情感上的交流。如《菊梦》中写道：
登仙非慕庄生梦，忆旧还寻陶令盟。
睡去依依随雁断，惊回故故恼蛩鸣。
在这些诗句中，菊花为塑造林黛玉的形象，起到了重要的作用。一样的菊花，因不同的人来观赏、来品味，自然便具有了不同的意义和风格了。
九月的老石榴——肚子疙瘩点子。久旱得雨——喜出望外。
久旱逢甘雨——及时。韭菜抖麻线——乱透了。
韭菜包子——从里往外香。
韭菜炒豆芽——一清（青）二白。
韭菜开花——到顶了。
韭菜面孔——一吵（炒）就熟。
韭菜命——越割越嫩。
韭菜芽碰屋檐——老嫩。
韭菜叶子——又瘦又长。酒杯掉进酒坛里——罪（醉）上加罪（醉）。
酒杯里泡木耳——发不大。
酒杯里洗澡——得罪（醉）小人。
酒缸边搭床铺——醉生梦死。
酒壶里吵架——胡（壶）闹。
酒壶里翻筋斗——胡（壶）闹。
酒肉的朋友——好景不长。
酒肉和尚菜道士——岂有此理。
酒肉交朋友——全靠吃喝。
酒坛里的菩萨——醉鬼。
酒坛里洗澡——得罪（醉）人。
酒醒不见牛肉——悔之晚矣。
酒糟鼻子不吃酒——枉担其名。
酒桌上拜把子——帮兄帮弟。
酒醉说实话——醒了后悔。
第三十节jiu
旧棉花套子——非谈（弹）不可。
旧瓶装新酒——古为今用。臼窝对臼锤——石（实）打石（实）。舅舅打外甥——一言不发。
舅老爷请客——奉陪到底。救护车响铃——性命交关。
救火没水——干着急。
救火踢倒了煤油罐儿——火上浇油。就地搓绳——随坡溜。
就坡下驴——正相当。
就汤下面——投方便。
第三十一节ju
锔碗的戴眼镜——找岔（碴）儿。
第三十二节ju
举手放火，收拳不认——无赖。
举重比赛——斤斤计较。
第三十三节ju
巨轮出港——上海。
巨木猜字——水到渠成。苣麻菜包饺子——苦心。
苣麻菜喂鸭子——苦大嘴儿。剧团里的笛子——心眼多。
剧院里挑媳妇——人家不愿意。锯——你有来我有去。
锯倒大树捉老鸦——白费心思。
锯了牛头砸瓦罐——两样俱伤。
锯了嘴的葫芦——不言不语。
锯子锯掉烂木头——摧枯拉朽。
摧枯拉朽
摧：摧毁；枯：干萎的草干；朽：朽烂的树木。比喻敌人大势已尽，像枯朽的树木，很容易摧毁。出自唐·房玄龄等《晋书·甘卓传》。
公元318年，琅屘王司马睿在王导、王敦兄弟的支持和拥护下，建立东晋王朝。王敦也因此而升任大将军、荆州牧。后来，由于晋元帝司马睿抑制王氏势力，王敦便暗地里图谋起兵反叛朝廷。
王敦在武昌起兵出发前，劝说安南将军、梁州刺史甘卓一起举兵东下，甘卓答应了。但到出发那天，王敦已登上战船，甘卓却没有到，只是派了一名参军来到武昌，劝说王敦不要反叛朝廷。王敦听了非常吃惊，说：“甘将军没有明白我上次和他谈的意思。我只是去消除皇上周围的坏人，没有他意。如果事情成功，我一定高封甘将军，请你转告甘将军。”
参军回禀甘卓后，甘卓仍然拿不定主意。这时也有谋士向他献计，不妨答应王敦一起举兵，待他东下后再讨伐他。但甘卓怕将来说不清楚，还是不同意。当时，湘州刺史司马承坚决反对王敦反叛朝廷。他得知王敦举兵东下，便派主簿邓骞前往襄阳，希望甘卓忠于朝廷，讨伐王敦。甘卓的参军李梁劝甘卓伺机而动，不要草率行事。如果王敦取胜，他必将重用甘卓；如果王敦不胜，朝廷必将重用甘卓，让他起兵平定叛乱。这样，无论哪一方取胜甘卓都不会吃亏，因此不能轻易举兵出战。
邓骞反驳李梁说，甘卓这样做是脚踩两只船，必然会招来祸患。其实，王敦的兵马不过万余，守卫武昌的不足五千，甘卓的军队超过王敦一倍，如果进军武昌，一定能取得胜利。最后他对甘卓说：“甘将军如果发兵攻打武昌，就好像摧毁干枯的草和朽烂的树木那样容易，不必有什么顾虑。”（将军之举武昌，若摧枯拉朽，何所顾虑乎！）
尽管如此，甘卓仍然犹豫不决拿不定主意。王敦挥军东下，见甘卓不来响应，又派参军乐道融去襄阳，再次劝说甘卓起兵。乐道融是反对王敦叛乱的，所以他劝甘卓起兵讨伐王敦。甘卓这才下了决心，写檄文声讨王敦罪状，同时调兵遣将讨伐王敦。
王敦得知甘卓率军前来讨伐，非常害怕，又派甘卓的侄儿、参军甘卯请求甘卓回师襄阳。而都尉秦康劝说甘卓忠于朝廷，一举消灭王敦。但是甘卓优柔寡断，不听秦康劝告，竟然回师襄阳。后来，襄阳太守周虑等人与王敦勾结，将甘卓暗害。甘卓本来可以轻而易举地战胜王敦，结果因为动摇不定，反而被王敦暗算。
锯子锯台桌——多个棱角。
第三十四节juan
卷起白菜叶当喇叭吹——什么人什么打发。
卷刃的钢刀——欠火。
卷舌头念文章——含糊其词。
第三十五节juan
圈里的猪——有日数的。
第三十六节jue
撅破纸灯笼——一个个眼里有火。
第三十七节jue
决心书写到瓢把上——一冲一洗没了。绝户头买孩子——为个人打算。
绝户头生对双生子——倍加欢喜。掘黄连树根——挖苦。蕨菜伸巴掌——没人睬（采）。矍头挂在胸口上——挖空心思。
第三十八节jun
军棋斗胜——纸上谈兵。
纸上谈兵
在纸面上谈论用兵。后比喻不切实际的空谈。出自汉·司马迁《史记·廉颇蔺相如列传》。
赵括是战国时赵国大将赵奢的儿子，由于他从小熟读兵书，所以对用兵之道，会引经据典，说得有条有理，这样，使别人误会他是一个合格的将才。但是，他的父亲却始终不承认儿子精通兵法、善于用兵。他甚至说：“我的儿子将来要是不做赵国的将军，那倒是赵国的福气；万一不幸让他当上赵国的将军，那他一定是个败军之将。因为他从没上过战场，只会‘纸上谈兵’，一旦真的领兵打仗，绝对会出问题！”
知子莫若父。赵奢对儿子的看法十分正确。秦昭王四十六年，秦王派大将王龁攻打赵国的上党，赵国大将廉颇奉赵王之命率兵二十万救援上党。他采取固守政策，坚守长平，和秦军相持了四个多月，秦军没能攻下长平。
于是，秦王采用宰相范睢的离间计，到赵国去传布谣言说：“秦兵所惧怕的，只有赵括一个人。廉颇是个无能之辈，再过些日子，他就要投降了。”
赵王听信了谣言，便派赵括去代替廉颇领兵。赵王召来赵括，问他说：“你能击败秦军，为国争光吗？”
赵括大言不惭他说：“要是碰上秦国名将白起，那我还得考虑一下对付的办法，现在是王龁领兵，我一定把他打得落花流水。”
于是，赵括在接掌廉颇兵权以后，立即改变固守的策略，不久就被秦兵围困。这时，秦王悄悄改派白起为主将，而以王龁为副将。结果，白起大败赵括，赵军四十万人马被俘后全被活埋，而善于“纸上谈兵”的赵括也在突围时中箭身亡。
赵国在这场战役中损失了国家的有生力量，国家的元气大伤，从此以后，赵国好长时间才恢复到战前国力。
军事论文——纸上谈兵。