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第十六节xiao
小案板盖井口——随方就圆。
小巴儿狗咬月亮——不知天有多高。
小巴狗咬日头——不知天高。
小本生意——闲不起。
小辫拴秤砣——正打腰。
小菜篮里看形势——以小见大。
小蚕吃桑叶——一星半点。
小草鱼跳龙门——妄想作精。
小车不拉——忒（推）好了。
小车不抹油——干叫唤。
小揽大载——力不从心。
力不从心
心里很想做某件事，但力量不够，不能达到目的。出自汉·班固《汉书·班超传》。
班超是东汉时的名将，他自40岁时镇守西域边疆，以安抚和联盟的手段与当地50多个小国联合平定匈奴骚乱，使汉朝的西部边境30年平安无事。但当班超70岁时，精力日益衰减而且落叶归根、思乡之情日甚，思考再三，给和帝刘肇上书一封。大意是：
陛下，臣在西域转眼已经20多年了，夜夜日日、无时不在思念故乡。臣听说先前的姜太公在齐国做官，可他的五世后代死后还要埋葬在原籍周地，其实周地与齐地之间不过千里；而我现在是身处遥远的西域啊，怎能不思念故乡呢？苏武留在匈奴不过19年，可我已经在西域快半辈子了。我不敢盼望回到酒泉，如能回到玉门关之内，也就心满意足了……
班超的妹妹班昭，是当时有名的才女，历史学家，她读了兄长的信，为之动情，也写信给和帝，替哥哥请求告老还乡，大意是：
我的胞兄班超，蒙受皇恩，自来西域，志捐躯命，屡立微功，他每逢攻战，总是身披金甲，不避死亡，倚仗陛下的神威，才在这大沙漠里征战了近三十年，现年已七十，年老体衰，须发皆白，双手麻痹，耳聋眼花，要拄杖才能行走。虽说他竭尽全力，尽职尽责，以报答皇帝的大恩，可是倘使此地发生暴乱，超之力不能从心，这会损害国家、朝廷的利益，也会使为臣的前功尽弃，如果发生了那样的变故，该令人多么痛心呀！所以，我们也诚恳请求返回内地，可是已经过了几年却仍然听不到陛下的答复。现在陛下是以孝理治天下，深得万民欢心。在此，我冒死替家兄班超请求，让他活着回到故乡，我的哥哥以壮年竭尽忠孝于荒野大漠，难道还让他在衰老的时候死在他乡异域吗？我满怀哀痛地向陛下奏禀实情，请皇帝开恩！
班昭信中“超之气力不能从心”的话，后来演变为成语“力不从心”。
小池塘里养鲸鱼——行不通。
小丑打擂——胡闹台。
小丑化妆——粉墨登场。
小丑跳梁——自取灭亡。
飞蛾赴火
“飞蛾赴火”比喻自取灭亡。出自《梁书·到溉传》：“荩受诏便就，上览以示溉曰：‘荩定是才子，翻恐卿从来文章假手于荩。’因赐溉《连珠》曰：‘研磨墨以腾文，笔飞毫以书信。如飞蛾之赴火，岂焚身之可吝。必耄年其已及，可假之于少荩。’”
南北朝时期，梁朝有一个大臣，名到溉，字茂灌。他非常有才学，而且为人厚道，很受梁武帝萧衍（公元464~549年）的赏识和信任，二人经常下棋、打赌，他们之间的关系融洽。虽然如此，到溉还是十分谨慎、谦虚，这样就更得梁武帝的欢心。到溉有个孙子，叫到荩，从小就很聪明，历任著作佐郎、太子舍人、尚书殿中郎等职，受到梁武帝重用。
有一次，梁武帝叫到荩赋诗，到荩接受诏令后，马上赋诗一首。梁武帝阅后，非常赞赏，并把这首诗拿给到溉看，并且对他说：“到荩无疑是一个才子。不过，我反而产生了一个念头：你的文章写得那么出色，可能是到荩替你写的吧！”开了这个玩笑之后，梁武帝信手题了《连珠》一诗，赐给到溉。这首诗写道：
研磨墨以腾文，
笔飞毫以书信。
如飞蛾之赴火，
岂焚身之可吝。
必耄年其已及，
可假之于少荩。
这首诗还是是在开到溉的玩笑。大意是说：你研磨着墨汁写文章，奋笔疾书写书信。就像飞蛾扑向火堆，不怕焚毁自己，也要把文章作出来。然而，人总是要老的，你已经年事高迈了，无奈力不从心，写不出文章来。那么，可以捉刀代笔，叫年少的到荩替自己写。
小船儿——不堪载重。
小船载太阳——度（渡）日而已。
小葱儿蘸酱——头朝下。
小大姐织布——手忙脚乱。
小胆子鬼——不敢受大香火。
小刀哄孩子——不是个玩艺儿。
小刀子哄娃娃——闯祸的根子。
小碟子盛菜——汤水少。
小豆干饭——闷（焖）起来。
小二黑结婚——情投意合。
小二姐梳头——自便（辫）。
小贩卖气球——买空卖空。
小房子里生煤球炉——乌烟瘴气。
小放牛的碰到牛老板——投味。
小夫妻下饭馆——对吃对喝。
小擀杖吹火——一窍不通。
小擀杖放到醋缸里——尖酸。
小公鸡上屋顶——自命（鸣）清高。
小公鸡站大梁——官（冠）不大，架子不小。
小狗趴到庙脊上——活受（兽）。
小狗想吃月亮——不知天高地厚。
小狗掀门帘儿——全凭嘴拱。
小姑嫁彭郎——门当户对。
小寡妇梦见丈夫——心里想。
小褂子没领——撮起来了。
小罐里的鸡蛋——赞（攒）的。
小罐里养王八——越养越抽巴。
小鬼摆手——跟着死的走。
小鬼吹灯——瞎话。
小鬼管阎王事——费不着的心。
小鬼见阎王——服服帖帖。
小鬼叫门——要命。
小鬼看见钟馗像——望而生畏。
小鬼拉风匣——来回鼓捣。
小鬼碰上钟馗——死路一条。
小鬼晒太阳——连影子也没有。
小鬼升城隍——小人得志。
小鬼投胎——借尸还魂。
小鬼下请帖——见阎王去吧。
小蝈蝈——大肚儿。
小锅馏馍——透熟。
小孩摆神位——你哄我，我哄你。
小孩不识葵花秸——麻木。
小孩唱歌——没有谱。
小孩吃甘蔗——吃得少，吐得多。
小孩吃甘蔗——尝到甜头。
小孩吃甘蔗——越嚼越甜。
小孩吃花生——满把抓。
小孩吃粽子——还早（枣）呢。
小孩吃泡泡糖——吞吞吐吐。
小孩吃糖果——津津有味。
小孩穿大鞋——甭提了。
小孩床上翻筋斗——闹着玩。
小孩吹喇叭——哪里哪里。
小孩吹橡皮泡——虚张声势。
小孩打陀螺——不打不转。
小孩儿挨打——再不敢了。
小孩儿拜年——伸手要钱。
小孩儿不认识走马灯——来的来，去的去。
小孩儿吃豆包儿——撒了馅了。
小孩儿的眼泪——说来就来。
小孩儿见了糖罗汉——哭也要吃，笑也要吃。
小孩儿拉屎——挪挪窝儿。
小孩儿没娘——说起来话长。
小孩儿有病——不会藏着。
小孩放鞭炮——新鲜。
小孩放焰火——天花乱坠。
小孩供神佛——你哄我，我哄你。
小孩过年——快活无边。
小孩过年——一年强似一年。
小孩拿辣椒——辣手。
小孩拿锣鼓——胡打乱敲。
小孩上饭桌——抓啦。
小孩数指头——循序渐进。
小孩剃头——快啦。
小孩玩肥皂泡——吹出来的。
小孩下棋——就那么一步。
小孩学说话——人云亦云。
小孩养麻雀——七死八活。
小孩装老虎——不吓人。
小孩子不吃药——尝过苦头了。
小孩子藏猫——出头露面。
小孩子唱歌——异（一）口同（童）声。
小孩子出天花——不敢见外人。
小孩子打哇哇——不算话。
小孩子看亮——忘（望）光。
小孩子捏泥娃娃——要长就长，要短就短。
小孩子耍积木——一级压一级。
小孩子玩的不倒翁——没有摔过跤。
小孩子玩喇叭——吹了。
小孩子玩雪球——越滚越大。
小孩子学唱歌——心里没谱。
小孩子做梦——无边无靠的瞎事。
小孩子坐跷板——有起有落。
小孩子做戏——啼笑皆非。
啼笑皆非
“啼笑皆非”就是哭也不是，笑也不是。后人用“啼笑皆非”比喻处境尴尬，无可奈何。出自南朝陈徐德言之妻乐昌公主诗：“笑啼都不敢，方验作人难。”
南朝，陈后主（陈叔宝）有一个妹妹乐昌公主嫁与徐德言为妻。陈马上就要被消灭的时候，徐德言和乐昌公主被迫离散。隋文帝杨坚灭陈以后，乐昌公主被隋大臣杨素得到了。乐昌公主从原来那种安荣尊贵的生活，一下子变成了亡国之女。在杨素那里，她想念亲人，怀念往日的生活，但又不敢表现出忧愁的样子，所以作了以上的诗句，表达自己的处境和心情。
小耗子抓秤钩——不知自己有多重。
小和尚挨磬捶——不懂经。
小和尚不吃素——混（荤）得香。
小和尚吃斋——不动婚（荤）。
小和尚戴个道士帽——装啥眯盹儿僧哩。
小和尚念经——念过就算。
小和尚念经——有口没有心。
小和尚念经——一门也不门。
小和尚念经——照本哼哼。
小和尚头上拍苍蝇——正大（打）光明。
小和尚剃头——一扫光。
小和尚照镜子——光对光。
小河里没桥——将就过得。
小河通大江——细水长流。
小花猫捋胡子——未老先衰。
小火炖蹄膀——慢慢来。
小火烙烧饼——心急不成。
小伙吃萝卜——嘎巴溜脆。
小伙子吃炒豆——嘎嘣跪。
小伙子啃鸡头——吃一堑（芡），长一智（雉）。
小伙子娶媳妇——乐开心。
小鸡扒粪堆——找口护命食。
小鸡不撒尿——各有各的道儿。
小鸡不撒尿——有个小道道。
小鸡的爪子——闲不住。
小鸡儿和鸭子亲嘴儿——人家嘴大咱嘴小。
小鸡儿交给了黄鼠狼——托付错了。
小脚穿大鞋——对不上号。
小脚穿大鞋——拖拖拉拉。
小脚儿踢球——横胡噜。
小脚老太太走钢丝——太危险了。
小脚女人走路——东摇西摆。
小脚婆逮兔子——越撵越没个影儿。
小角菱儿——老个香。
小叫驴撒欢——挑（跳）剔（蹄）哩。
小姐赶嫁妆——自作自受。
小姐使丫鬟——百依百顺。
小喇叭吹火——七窍全通。
小老鼠搬生姜——劳而无功。
小老鼠蹲椅背——好大架子。
小老鼠拉木锨——大头在后。
小老鼠上灯台——一去不回来。
小老鼠钻到书箱里——咬文嚼字。
小老鼠钻到网兜里——束手束脚。
小老鼠钻风箱——两头受气。
小老鼠钻进肚子里——百爪挠心。
小老鼠钻进水壶里——游湖（壶）逛景。
小老爷庙——没见过多大的贡（供）献。
小两口吵架——不记仇。
小两口吃黄瓜——一掰。
小两口进冰窟——入了洞（冻）房。
小两口新嘴——豆（逗）芽（牙）。
小炉匠补碗——修辞（瓷）。
小炉匠戴眼镜——找碴儿。
小炉匠拉抽屉——找错（锉）。
小驴不吃草——肚里有病。
小驴不喝水——硬捺头。
小驴拉磨——转开圈子了。
小罗成的枪——往后瞧。
小萝卜糠心——蔫坏。
小马备鞍鞯——挨鞭子的货。
小马驹备鞍鞯——好日子完了。
小马拴在树上——牢靠。
小满——是个节气。
小猫吃小鱼——有头有尾。
小猫掉进面缸里——白虎。
小猫拉屎——盖了。
小猫洗脸——一划拉。
小毛驴戴耳环——累赘。
小毛驴拉磨——有转头。
小米做酒——荒（黄）唐（汤）。
小蜜蜂说话——甜言蜜语。
小棉袄——不是假（夹）的。
小庙的神——没有大道行。
小庙后打井——挖土地爷的根。
小庙里的和尚——没经过大阵势。
小庙里的菩萨——吃不到大猪头。
小庙着火——慌了神。
小拇指比大腿——差一大截。
小拇指头起翘——倒数第一。
小尼姑看嫁妆——没得你的份。
小尼姑看花轿——今世难坐。
小泥鳅——掀不起大浪。
小鸟出笼——自由飞翔。
小鸟入笼——身不由己。
小牛吃黄豆——胀死。
小牛犊驾辕——乱了套。
小牛驾大辕——力不能及。
小牛撅尾巴——来劲了。
小螃蟹儿——沾酒就醉。
小盆泡黄豆——个个张嘴儿。
小朋友唱歌——同（童）声同（童）调。
小山冈上做买卖——商丘。
小蛇娃吞象——自不量力。
小手抓钱——发不了大财。
小水萝卜——皮红心白。
小水凿穿石——不在力大，贵在坚持。
小偷不经吓——作贼心虚。
小偷当警卫——引贼上门。
小偷的钱包——不义之财。
小偷拍照——贼相。
小偷遇警察——心神不安。
小偷做梦——想着偷。
小秃出家——够材料。
小秃当和尚——正好。
小秃碰车角——头名（明）状（撞）元（圆）。
小秃头擦火柴——划不着。
小秃头长连鬓胡子——亏中有补。
小秃子留辫子——想着哩。
小秃子脱帽子——头名（明）。
小碗儿吃饭——靠天（添）。
小碗儿吃面——后找补。
小蚊子打呵欠——好大的口气。
小蜗牛变戏法——把身子缩作一团。
小巫见大巫——道行差得远。
小巫碰上大巫——弄鬼的碰上弄鬼的。
小巫婆洗手——改邪归正。
小媳妇管钥匙——当家不做主。
小虾皮跳浪——阻挡不住潮流。
小小灯笼——肚里明。
小星跟着月亮走——沾光。
小学生不认识加号——十字。
小学生复习——又该升级啦。
小学生看书——念念不忘。
小鸭子下河——不知深浅。
小鹰想吃大鲤鱼——不自量。
小鱼进油锅——浑身都酥了。
小猪拱粮囤——记吃不记打。
小猪子抢食——吃里扒外。
小竹竿——节节空。
历代文人墨客颂竹画竹
我国传统文化主干的儒家和道家，分别代表两种迥然相异的人生道路和人格理想，那就是建功立德与遁迹山林、刚正奋进与淡泊自适。这迥然相反的标准构成了我国传统的理想人格，竹却偏偏完美地包容了这两种观念。
同其它林木相比，竹子颇有一些独特之处，如虚心、有节、清拔凌云、不畏霜雪、随处而安等。这些特点，很自然地与历史上某些审美趣味、伦理道德意识发生契合，成为君子贤人等理想人格的化身，并对我国传统文化的发展产生了深刻影响。
在古代，不仅春风得意的官场宠儿常常以竹来互相吹捧或以竹自诩，就是那些落泊荒野的书生和隐居山野、待价而沽的名士，也普遍寓情于竹，引竹自喻。
在这独特的文化氛围中，有关竹子的诗词歌赋是层出不穷。最早赋予竹以人的品格，并把它引入社会伦理范畴的，恐怕要算我国古代重要的典章制度书籍、儒家经典著作之一《礼记》了。《礼记·祀器》中说：
……其在人也，如竹箭之有筠也，如松柏之有心也。二者居天下之大端矣，故贯四时而不改柯易叶。
因此，古往今来，竹子令一代又一代的文人名士如醉如痴。许多人为了追求清风竹下“清、幽、寒、静”的独特意境，常常置身于绿竹依依的幽雅环境中谈艺论道，以达到他们超凡脱俗的禅境和欣悦无比的审美情趣。
在魏晋时期，嵇康、阮籍等七位名士信奉道家朴素辩证法思想，崇尚自然，认为“天地与我并生，万物与我为一”，主张清静无为，反对斗争，他们这种藐视名利的主张引起了当时皇家的不满。
为了洁身自保，这七位名士经常隐身于竹林之中，弹琴吟诗，借酒佯狂。遁隐竹林之中的他们敬竹崇竹、寓情于竹、引竹自喻，被后人称为“竹林七贤”。这“竹林七贤”对后代文人的言行举止也产生了莫大影响。
竹子清丽俊逸、挺拔凌云的姿质令风流名士们沉醉痴迷，一时间，有为了看一眼秀丽挺拔的竹子而跋山涉水、不远万里的人，有种十顷竹林居住在其中的人，也有乐此不疲整日吟咏诗词赞美竹子的人。
爱竹的诗人有很多，比如王徽之、张廌、翟庄、袁粲等人。其中，王徽之的喜爱之情最溢于言表。据宋代类书《太平御览》记载：
暂寄人空宅住，使令种竹。或问暂住何烦尔？啸咏良久，直指竹曰：何可一日无此君！
王徽之将竹子视为家庭中的重要成员之一，连一日不见都觉得难以忍受。他平生爱竹，可算竹子的好知音。
这一时期，文人雅士赋竹、赞竹，为竹作谱，蔚成风气。我国最早的一部植物专谱，南朝刘宋时期的戴凯之所著的《竹谱》，正是在这种风气下以韵文的形式诞生的。
但是，魏晋南北朝时期，文人士大夫所赋予竹的，是清风瘦骨、超然脱俗的魏晋风度，尽管对竹的高节、坚贞也偶有提及，但更多的是对竹的自然风采礼赞，表现了这一时期文人士大夫对大自然的崇敬和向往。
在唐代时，竹刻技艺及作品与当时的金银镂錾、石刻线雕同样珍贵高雅，并已出现“留青”的刻法。后来宋代郭若虚所著画史著作《图画见闻志》记载唐代竹刻大师时说：
唐德州刺史王倚，家有笔一管……片间刻《从军行》一铺，人马毛发，亭台远水，无不精绝。
及至中唐以后，尽管竹子作为一种自然的灵物，其天姿秀色仍被普遍欣赏，但它某些特点如虚心、有节、根固、顶风傲雪、四时不改绿叶等开始被更多人注意，并逐渐演化成为文人士大夫们思想意识中有德行的君子贤人的化身。
唐代著名诗人白居易在《养竹记》一文里首次总结出竹的本固、性直，心空、节贞等高尚情操，将竹比作贤人君子。唐代诗人刘岩夫在《植竹记》里则更将文人士大夫所共同钦慕的刚、柔、忠、义、谦、贤、德等品格赋予了竹子。
唐朝著名诗人杜甫曾作诗《严郑公宅同咏竹》赞美竹子说：
绿竹半含箨，新梢才出墙。
色侵书帙晚，阴过酒樽凉。
雨洗娟娟净，风吹细细香。
但令无剪伐，会见拂云长。
嫩绿的新竹有一半还包着笋壳，新长出的竹梢才高出墙头。嫩绿的颜色映侵着书套，久久不退。当竹影移过，酒也顿时变得清凉。新雨过后，竹子更加美好洁净。微风吹来，可以闻到淡淡的清香。只要不被摧残，新竹一定可以长到高矗云霄。
竹的自然天性、清雅风韵与独特品格，为历代诗家提供了丰富题材，留下了诸多脍炙人口的佳篇隽句。还有不少画家借物比兴，如有一首《晴竹图》的上面有题诗曰：
岁寒有贞志，孤竹劲而直。
虚心足以容，坚节不挠物。
可比君子人，穷年交不易。
哗哗桃李花，旦暮改颜色。
在这些佳篇隽句中，竹的意象鲜明突出，内涵深远，给人以艺术的美感和哲理的启迪。可见，竹无论作为审美还是艺术表现，它在我国文学艺术的历史发展中都是功不可没的。
画竹起于何时，说法不一，有人说从三国时期的关羽就开始画竹，也有人说唐代的著名诗人与画家王维是画竹的始祖，简直难以定论。不过，在中晚唐时期，竹已成为专门的绘画题材，并涌现了一批画竹名家，与白居易同时代的萧悦就是其中之一。
萧悦曾将自己所作的十五竿竹的画作送给白居易，白居易为了酬谢他，回了一首《画竹歌》：
植物之中最难写，古今虽画无似者。
萧郎笔下独逼真，丹青以来唯一人。
人画竹身肥臃肿，萧画茎瘦节节疏。
不根而生随意生，不笋而成由笔成。
在宋代，苏东坡对竹子的评价也很高，他在一首《于潜僧绿筠轩》中说：
可使食无肉，不可使居无竹。
无肉使人瘦，无竹令人俗。
人瘦尚可肥，俗士不可医。
在宋代的时候，竹刻名家辈出，有个名叫詹成的竹刻名家。我国古代工艺美术鉴赏著作《清秘藏》记载说，宋高宗时的竹刻大师詹成，能在竹片上刻成宫室、人物、花鸟等，纤毫俱备，精妙绝伦。
宋代书画鉴赏家郭若虚在我国画史著作《图画见闻志·卷五》里也对詹成用竹雕刻的鸟笼作了评点：
四面花板，皆于竹片上刻成宫室、人物、山水、花木、禽鸟，纤悉俱备，其细若缕，且玲珑活动。
可见，詹成的雕艺之高、做工之细、构思之妙，堪为后人楷模，影响深远。
总之，从五代以后，画竹渐成风气，历代画竹名家人才辈出，如五代的黄筌、徐熙、李颇，后来宋代的文同，元代的赵孟頫、倪瓒、李衎，明代的宋克、王紱、夏昶，清代的郑板桥等，都对画竹技法和理论的发展和完善作出了重要贡献。
小卒拱老帅——将军。
小卒过河——横冲直撞。
小卒过河——难以回头。
小卒过河横了心——要和老帅争高下。
小卒相吃老帅——不是容易事。
小卒子过河——顶条车。
小卒子过河——横吃。
小卒子过河——横行无忌。
小卒子过河——有进无退。
第十七节xiao
孝悌忠信礼义廉——无耻。
孝子吃豆腐——里外都是白。
孝子打哈哈——哄鬼。笑和尚翻跟头——欢喜倒了。
笑在面上，做在心里，嘴上吃蜜粑，心里藏砒霜——口甜心苦。
第十八节xie
蝎虎子搭掌——硬往网上撩。
蝎虎子吃豆茬——挺起来了。
蝎虎子打嚏喷——满嘴喷尿。
蝎虎子上墙——无孔不入。
蝎虎子作揖——露两手。
蝎虎子掀门帘——露一手。
蝎子背砒霜——毒上加毒。
蝎子背蜈蚣——毒上加毒。
蝎子不咬——这（蜇）厉害。
蝎子刺蜈蚣——以毒攻毒。
蝎子当琵琶——谈（弹）不得。
蝎子的屁股——独（毒）门儿。
蝎子的尾巴——挨不得。
蝎子掉进磨眼里——一勾对一勾（沟）。
蝎子掉进磨眼里——折（蜇）磨。
蝎子掉进钱塘江——浙（蜇）江
蝎子拉屎——独一份（粪）。
蝎子放屁——一股毒气。
蝎子怀里挂剪刀——独（毒）出心裁。
蝎子尾巴七寸蛇——毒上加毒。
蝎子蜇蝎子一家人不认一家人。
蝎子走路——背起来。
第十九节xie
斜棱眼掷骰子——观点不正。
斜门缝看人——怎么看，怎么歪。
斜坡滚碌碡——顺着势来。
斜头吃狗肉——块块好。
斜眼木匠——歪吊线。鞋帮改做帽檐子——高升到头了。
鞋帮子做了帽檐子——一步登天。
鞋不离袜——不分彼此。
鞋底擦油——溜了。
鞋底抹油——滑角（脚）。
鞋底上长草——慌（荒）了脚；
鞋底上绣花——中看不中用。
鞋店里试脚——说长道短。
鞋里长草，手套里生茅——慌（荒）了手脚。
鞋铺里失火——丢了面子。
鞋上绣凤凰——能走不能飞。
鞋子外面搔痒——触不到点子上。
第二十节xie
写文章不敢落笔——肚内无货。
写字出格——不在行。
第二十一节xie
泄了气的皮球——蹦不起来。
泄气的猪尿泡——瘪了。泻肚子吃补药——白费劲。卸磨杀驴子——利用一时。谢安做宰相——东山再起。澥了黄的鸡蛋——没治。蟹子过河——随大流。
蟹子蟹孙——一律横行。
第二十二节xin
心肝里头有了脓——烂心烂肝。
心急喝不得热米汤——须得慢慢来。
心坎上挂秤砣——多累这份心。
心坎上挂秤砣——沉重。
心坎上挂钥匙——开心。
心口窝里跑马——宽宏大量。
心口窝里塞棉花——有点憋气。
心口窝里塞团麻——乱糟糟。
心里摆不正大秤砣——偏心眼。
心里点灯——亮亮堂堂。
心里挂起走马灯——转个不停。
心里开个窗户——明白了。
心里美萝卜——白皮红心。
心里塞着一团乱麻——烦透了。
心里扎了花椒刺——一阵麻来一阵痛。
心里长疮肚子上流脓——里外坏。
心里长毛——有内容（绒）。
心里装着二十五只耗子——百爪挠心。
心眼里灌铅——不开窍。
心字头上一把刀——忍一点儿吧。新兵打胜仗——初战告捷。
新兵打仗——初次上阵。
新科状元招驸马——喜上加喜。
新娘子见生客——羞答答。
新娘子蒙头——不给面见。
新娘子上花轿——真笑假哭。
新娘子掀轿帘——偷看人哩。
新娘子咬生馒头——人生面不熟。
新女婿拜丈人——回门。
新官上任——三把火。
新婚夜开窗户——喜出望外。
新娶的媳妇——满面春风。
新人穿衣服——全套新。
新人过火盆——红红火火。
新媳妇拜年——彬彬有礼。
新媳妇不上轿——不识抬举。
新媳妇过门——人地两生。
新媳妇回门——头一遭。
新媳妇回娘家——熟门熟路。
新媳妇回娘家——心切得很。
新媳妇见公婆——终有一败（拜）。
新媳妇见了新女婿——头句话难说。
新媳妇拿个擀面杖——人生面不熟。
新媳妇烧麦秸——人欢火爆。
新媳妇梳个头发辫——忘记（髻）了。
新媳妇下地——移风易俗。
移风易俗
改变旧的风俗习惯。出自汉·班固《汉书·贾谊传》。
西汉初年，通过秦末长时间的战争以后，各地治安混乱不堪，这种状况一直延续到汉文帝时仍然存在。
而掌权的官吏只会公文往还，却不去抓正风俗、立法度的大事。西汉政治家贾谊看到这种情况，深为忧虑，就上疏汉文帝，极言任用贤能以端正世风的重要性。在这篇奏疏中有如下一段话：
曩之为秦者，今转而为汉矣，然其遗风余俗，犹尚未改……夫移风易俗，使天下回心而乡道，类非俗吏之所能为也。俗吏之所务，在于刀笔筐箧，而不知大体。
意思是说：虽然秦朝已经变为汉朝了，但它的遗风余俗依然存在。而要移风易俗，使人心趋向正道的使命，恐怕不是现在这些俗吏们所能承担的。因为俗吏尽管能言善写，却不识大体，目光短浅。
新媳妇照镜子——自我欣赏。
新衣服上打补钉——不像样子。
新摘的板栗球——刺多。
第二十三节xing
星宿子跟着月亮走——沾光。
星星和月亮——永久的伴侣。
星星之火——可以燎原。猩猩咬尾巴——自吃自。
第二十四节xing
刑不上大夫——官大无王法。
刑部的匾——后悔迟。
刑部的后身儿——老（牢）眼儿。行程千里——始于足下。
行船偏遇顶头风——不巧。
行船遇退潮——搁浅。
行礼掉屁股——不知好歹。
行夜路，吹口哨——壮自己的胆子。
行走摔一跟头——不防。
第二十五节xing
醒后闻醉言——惶愧不已。擤鼻涕——甩了。
第二十六节xing
杏花村的好酒——后劲儿大。
杏花村的酒字——高调（吊）。
杏梅拌醋——酸死人。
杏树下磕头——败（拜）兴（杏）。性急吃不了热豆腐——要冷一下。姓韩的姑娘嫁给姓韩的——还（韩）是（氏）。
姓何的嫁给姓郑的——正（郑）合（何）适（氏）。
第二十七节xiong
凶神扮恶鬼——又恶又丑。胸部戳一刀——伤心。
胸揣一窝小老鼠——七抓八挠的。
胸坎子挂钥匙——开心。
胸口摆天平——称心。
胸口揣篦子——舒（梳）心。
胸口戳一刀——有心眼。
胸口打针——痛心。
胸口吊索子——有心绪。
胸口放灯草——掉（吊）以轻心（芯）。
胸口放磨盘——推心置腹。
胸口放盐罐——闲（咸）心。
胸口放熨斗——心服。
胸口挂尺——良（量）心。
胸口挂弓——谈（弹）心。
胸口挂剪刀——别出心裁。
胸口挂门板——好大牌子。
胸口挂算盘——心中有数。
胸口挂王八——心里有鬼（龟）。
胸口挂邮包——满怀信心。
胸口挂钟——群众观点。
胸口上长草——心慌（荒）。
胸口掖扁担——横心。
胸口粘膏药——铁（贴）了心。
胸脯上放烙铁——热心。
胸脯长草——心里慌（荒）。
胸脯长牙齿——狠心。
胸前挂擂椒槌——触（杵）心了。
胸前挂十字——心慈。
胸前害疮，背后流脓——坏透了心。
胸前挑扁担——担心。
胸膛上放冰棍——心凉了半截。
胸窝里栽牡丹——心中乐开花。兄弟分家——各顾各。
兄弟俩猜拳——哥俩好。
第二十八节xiong
雄鹅的眼睛——目中无人。
雄鸡害嗓子——不能提（啼）。
雄鹰的翅膀——全靠练。熊瞎子掰苞米——掰一个，丢一个。
熊瞎子吃蜜枣——大把抓。
熊瞎子敬礼——一手遮天。
熊瞎子耍马叉——露一手。
第二十九节xiu
休克不叫休克——假死。
休息休息再说——歇后语。修锅的拉风箱——有来有往。
修剪刀的不用锉——磨行。
修脚带拔牙——上下兼顾。
第三十节xiu
朽木搭桥——存心害人。
朽木拐杖——做不了主（拄）。
朽木上涂漆——外面光亮里面腐。
朽木之材——不可雕。
第三十一节xiu
秀才不出门——便知天下事。
秀才不识字——认半边。
秀才当兵——文武双全。
秀才的书箱——内中有文章。
秀才读文章——斯斯文文。
秀才见老爷——任你吟诗也无用。
秀才碰到兵——有理说不清。
秀才弃学——半途而废。
半途而废
做事中途停止，不能坚持到底。出自南朝·宋·范晔《后汉书·列女传》。东汉有一个人名叫乐羊子，他的妻子非常贤慧。
一天，乐羊子在路上拾到一块金子，回家后把它交给妻子。妻子说：“我听说有志向的人不喝盗泉的水，因为它的名字令人厌恶，也不吃别人施舍而呼唤过来吃的食物，宁可饿死。更何况拾取别人失去的东西。这样会玷污品行。”乐羊子听了妻子的话，非常惭愧，就把那块金子扔到野外，然后到远方去寻师求学。一年后，乐羊子归来。妻子跪着问他为何回家，乐羊子说：“出门时间长了想家，没有其他缘故。”
妻子听罢，操起一把刀，走到织布机前说：“这机上织的绢帛产自蚕茧，成于织机。一根丝一根丝地积累起来，才有一寸长；一寸寸地积累下去，才有一丈乃至一匹。今天如果我将它割断，就会前功尽弃，从前的时间也就会白白浪费掉了。”
妻子接着又说：“读书也是这样，你积累学问，应该每天获得新的知识，从而使自己的品行日益完美。如果半途而归，和割断织丝有什么两样呢？”
乐羊子听了妻子这一席话更觉得惭愧，赶忙告辞离家，继续回去完成学业，终于事业有成。
秀才塞进坛子里——屈才。
秀才谈兵——一知半解。
秀才偷盗——斯文扫地。
秀才偷罗巾——知文不识理。
秀才推磨——难为圣人。
秀才写文章——拿手。
秀才行凶——一笔抹杀。
秀才研墨——大有文章。
秀才遇老虎——再吟诗也跑不脱。
秀才造反——三年不成。
秀才作诗——会两手（首）。绣花姑娘打架——针锋相对。
绣花剪刀——两头快。
绣花娘子买钢针——拣的小头。
绣花针戳乌龟壳——穿不过去。
绣花针对铁梁——大小各自有用场。
绣花针挑土——难得。
绣花枕头——一对。
绣花枕头——原是一个草包。
绣花枕头——样子货。
绣花枕头——鲜在外头。
绣花枕头稻草芯——徒有其表。
绣花枕头装荞壳——心里丑。
绣花的梯子——有数的。锈剪子——不开。
锈死的铁锁——难以开窍。袖口里吞棒槌——直出直入。
袖口上鼻涕——蹭的。
袖里藏宝剑——杀人不露风（锋）。
袖筒揣棒槌——直来直去。
袖筒里摆席——有福自个享。
袖筒里倒豆子——不留一点。
袖筒里放箭——内中有机关。
袖筒伸出鸭巴掌——骗（片）子手。
袖子里藏刀——暗地伤人。
袖子里头打筋斗——小人。嗅觉失灵——香臭不分。
第三十二节xu
虚了心的萝卜——辣气不大。
第三十三节xu
徐策跑城——该老生吃亏。
徐亢台上金殿——铜锤一对。
徐茂公显灵——总算计别人。
徐庶回魏——身在曹营心在汉。
徐庶进曹营——一言不发。
徐庶走马荐诸葛——推荐人才。
第三十四节xu
许褚赤膊上阵——有勇无谋。
有勇无谋
“有勇无谋”意即只有胆量，没有计谋。比喻作事或打仗只是猛干猛冲而缺乏计划和不讲策略。出自唐代陆贽《论两河及淮西利害状》：“（王）武俊蕃种，有勇无谋。又见《三国演义》第十一回：吾料吕布有勇无谋，不足虑也。”
吕布，字奉先，东汉末五原（今内蒙古包头西北）人，善弓马，当时号为“飞将”。他是一位勇力过人而智谋不足的武夫。董卓被杀后，董卓的部将李傕、郭汜带兵攻入京城，杀了王允，大败吕布。吕布便逃出武关，投靠了袁绍，后又投靠了张扬，继而又弃张扬投靠张邈。兴平元年（公元194年），曹操率军攻打徐州，张邈趁曹操东征的机会，就派吕布袭破兖州，占据了濮阳。曹操得知这一消息，急忙回军兖州。路上，碰上了曹仁。曹仁对曹操说，吕布势大，又有陈宫相助，不可轻视。曹操说：“我料想吕布有勇无谋，没什么可怕的。”于是决定先收复濮阳。由于吕布势大，没有成功。吕布虽然凭借着武力猖狂了一段时间，但终因有勇无谋，于建安三年（公元198年）被曹操杀死。
许褚战马超——赤膊上阵。
赤膊上阵
打仗不穿铠甲，脱了衣服上阵。形容不顾一切。也比喻坏人脱下伪装，公开地干坏事。出自明·罗贯中《三国演义》。
东汉末年，军阀混战，曹操将割据凉州的军阀马腾骗去杀了，马腾之子马超，为报父仇，便和西凉太守韩遂共同起兵攻打曹操，双方在土城对峙。
两军出营布成阵势。马超挺枪纵马与曹操的猛将许褚大战。两人战了100多回合，不分胜负。因为战马疲累不支，各回军中，换了匹马，又出阵前战了100多回合，仍然不分胜负。许褚性急，飞奔回阵，卸下盔甲，赤膊上阵，与马超决战。双方官兵大为震惊。两人又斗了30余回合，许褚举刀奋力向马超砍去，马超闪过，挥枪向许褚心口刺来。许褚力大，咔嚓一声，扭断枪杆，两人各拿半截，在马上乱打。后来两军混战，曹军损伤大半，退回寨中坚守不出。马超退回渭口，对韩遂说：“依我看来，在恶战中，没有谁比许褚更不要命的了，真像猛虎下山啊！”
许仙耍宝剑——瞎（吓）摆（白）设（蛇）。
白蛇为报恩修炼嫁许仙
那是在我国五代十国时期，吴越国国君信奉佛教，在不到百年的时间内，在杭州境内兴建了150多座寺院与数十座塔幢，一时间僧侣众多。
其中，建于西湖南岸夕照山的雷峰之上的雷峰塔，是香火最为繁盛的一座寺庙，也是后来“西湖十景”中“雷峰夕照”的所在地，风景异常优美。
后来，吴越国降宋之后，市井乡野的说书艺人就在雷峰塔的基础上，充分发挥自己的想象，一步步地衍化出了一个传奇的故事。
据说，八仙之一的吕洞宾，有一年在西湖的断桥边卖汤圆，当时还是幼年的许仙买了一粒汤圆，吞下后三天三夜不想吃东西，不得已只好跑去找吕洞宾。
吕洞宾把年幼的许仙抱上断桥，抓住他的双脚倒拎起来，小汤圆就滚下西湖去了。正巧被在断桥的下边修炼的一条白蛇接在嘴里。原来白蛇吞的是吕洞宾的仙丸，于是增添了500年修功，就此也与许仙结下了缘。白蛇给自己起了个名字，叫白素贞。
白素贞悄悄地降落到西湖苏堤。她顺着苏堤走去。走到映波桥边，看见有个老叫花子，手里拎着一条小青蛇。白素贞觉得它可怜，就从老叫花子的手里买下了青蛇。后来，青蛇为了感激白素贞的救命之恩，就和白素贞在西湖住了下来，给自己取名叫小青。
这年的清明时分，白素贞和小青正在西湖边上欣赏春光，突然下起了倾盆大雨，两人被淋得无处藏身。正发愁，觉得头顶多了一把伞，转身一看，只见一位温文尔雅、白净秀气的年轻书生撑着伞在为她们遮雨。
白素贞和这个书生四目相交，心中欢喜，对彼此产生了爱慕之情。白素贞得知书生就是当年那个有缘人，没过多久，两人便结为夫妻，并在镇江开了一间“保和堂”药店，小日子过得幸福美满。
由于保和堂治好了很多很多疑难病症，而且给穷人看病配药还分文不收，所以药店的生意越来越红火，远近来找白素贞治病的人越来越多。
那时，在西天有一只乌龟，每天都躲在如来佛的莲座底下听经。乘如来佛讲经歇下来打瞌睡那一会儿，便偷了他的三样宝贝，金钵、袈裟和青龙禅杖，变成一个和尚并给自己取了个名字叫法海，跑到凡间来了。
一天，法海和尚来到了镇江金山寺，暗地里使个妖法，害死了当家老和尚，自己做起方丈来了。他嫌金山寺香火不旺盛，便在镇江城里散布瘟疫，想叫人家到寺里来烧香许愿。
但是，保和堂施的“辟瘟丹”、“驱疫散”很灵验，瘟疫传不开来。法海和尚气得要命，就扮成化缘的头陀，寻到保和堂药店来。
法海和尚走到保和堂药店门前，邻近一打听，知道保和堂的灵丹妙药都是白娘子开的方。他再仔细往里张望，看那穿着白娘子，原来这不是凡人，而是白蛇变的。
正巧这时白素贞上楼。于是，法海敲起木鱼，大模大样地进店里来，朝许仙合起手掌，说：“施主，你店里的生意好兴隆呀，给我化个缘吧。七月十五金山寺要做盂兰盆会，请你结个善缘，到时候来烧炷香，求菩萨保佑你多福多寿，四季平安。”
许仙听他讲得好，就给他一串铜钱，在化缘簿上写下了自己的名字。法海和尚走出门口。
转眼七月十五就到了。许仙独自一人来到金山寺，他刚刚跨进山门，就被法海和尚一把拉到禅房里，强求许仙拜他为师，离开白娘子。
许仙心想，娘子对我的情义比海还深，如今有了身孕，我怎能丢下她出家做和尚呢！这样一想，他无论如何也不肯出家。法海和尚见许仙不答应，就把他关了起来。
在保和堂里，白素贞正焦急地等待许仙回来，久久不见音讯，她心急如焚。后来终于打听到原来许仙被金山寺的法海和尚给留住了，白素贞赶紧带着小青来到金山寺，苦苦哀求，请法海放回许仙。
法海见了白素贞，一阵冷笑，说道：“大胆妖蛇，我劝你还是快点离开人间，否则别怪我不客气了！”白素贞见法海拒不放人，无奈，只得拔下头上的金钗，迎风一摇，掀起滔滔大浪，向金山寺直逼过去。
法海眼见水漫金山寺，连忙脱下袈裟，变成一道长堤，拦在寺门外。大水涨一尺，长堤就高一尺，大水涨一丈，长堤就高一丈，任凭波浪再大，也漫不过去。
白素贞有孕在身，实在斗不过法海，后来，法海使出欺诈的手法，将白素贞收进金钵，并在南屏净慈寺前的雷峰顶上造了一座雷峰塔，将金钵砌进塔中，把白蛇镇压在塔下，自己便在净慈寺里住下来看守。
《白蛇传》的故事早期因为以口头相传为主，因此派生出不同的版本与细节。有的版本有白蛇产子的情节，还有版本有后来白蛇之子得中状元，祭塔救母的皆大欢喜的结局。但这个故事的基本要素，一般认为在南宋就已经具备了。
其实，《白蛇传》的最早的成型故事记载于明代文学家冯梦龙的《警世通言》第二十八卷《白娘子永镇雷峰塔》。清代初年剧作家黄图珌的《雷峰塔》，是最早整理创作的戏曲，他只写到白蛇被镇压在雷峰塔下，并没有产子祭塔就脱稿了，一时脍炙人口，流传吴越间。
清乾隆年间的1771年，戏曲家方成培改编了三十四出的《雷峰塔传奇》，共分4卷，第一卷从《初山》《收青》到《舟遇》《订盟》，第二卷是《端阳》《求草》，第三卷有《谒禅》《水门》，第四卷从《断桥》到《祭塔》收尾。
除了删除《描真》等无关紧要的戏份，方成培还将《药赋》中介绍145种中药的剧情删去，又新增了《夜话》、《端阳》、《求草》、《断桥》等戏，丰富了剧情，大为该戏增色。
清代中期以后，《白蛇传》成为常演的戏剧，以清同治年间的《菊部群英》来看，当时演出《白蛇传》是京剧、昆曲杂糅的，但是还是以昆曲为主，同时可以看出，《白蛇传》中祭塔的情节产生的时代较晚。
白蛇传说极大地丰富了我国民间文艺的宝库。它故事离奇，人物生动丰满，其中的白娘子是我国艺术长廊中一个重要的典型形象。白蛇传说所反映的南宋以来不同时期的主要社会思想、信仰与价值观及民族深层心理，有重要的历史价值。
对于白蛇传说的发生地杭州而言，白蛇与断桥、雷峰塔及西湖等自然和文化景观形成了密不可分的关系，使杭州和西湖都具有了更为丰厚的文化内涵。每逢端午佳节，镇江有游览金山的习俗，参观白龙洞、法海洞，青年男女跪拜白娘娘，誓表永远恩爱。
后世的白蛇传故事，更体现了人们爱憎分明、善良质朴的美丑观，而人们也以此为原则，进行白蛇传故事的创作。从白蛇传故事中可以看到它的变异性，也可以从白蛇传故事中看到人们善良的心。
许仙上金山——信服（佛）了。
许由下箕山——不要管（官）。
第三十五节xu
絮被上捉虱子——翻不尽。
第三十六节xuan
宣传车演节目——载歌载舞。
宣统登基——只有三年。
第三十七节xuan
玄奘上西天——取经。悬崖陡壁使牛车——危险。
悬崖勒马——来得及。
悬崖临海——山穷水尽（近）。
山穷水尽
“山穷水尽”比喻陷入了绝境，亦作前面已经没有了去路。出自典出宋代陆游《游山西村》诗：“山重水复疑无路，柳暗花明又一村。”
南宋大诗人陆游曾因为全力主张抗金被免职，回到老家山阴（今浙江绍兴）镜湖旁闲居了五年。
公元1167年，有一天陆游到镜湖附近的山西村去游访。这里农民的十分热情好客，尤其是村庄如诗画的景色，给诗人留下了深刻的印象。游访归来后，陆游便写了一首田园诗《游山西村》。诗的全文是：
莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。
山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
萧鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。
从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。
悬崖上的鲜果——可望可不可及。
悬崖上跳高——一落千丈。漩涡里洗澡——越陷越深。
第三十八节xuan
选了尺码又挑斤头——德（得）高望重。
德高望重
“德高望重”意即品德高尚，声望很高。现在人们常用来指道德高尚，在群众中有很高声望（多用于老年）的人。出自《晋书·简文三子传》：“元显因讽礼官下议，称己德隆望重，既录百揆，内外群僚皆应尽敬。”
东晋时，皇族司马道子和他的儿子司马元显位高权重，骄横无比。为了宣扬自己，攫取更大的权力，司马元显曾让礼官写奏议，称赞他品德高、声望重。就这样，他当上了中书令、尚书令等官，独揽朝政大权，宫廷内外群僚都必须听从他，并要对他表示尊敬。
司马元显利用自己的职权，不断地搜刮，富过帝室。隆安三年（公元399年），他伙同他的父亲征调江南诸郡已被免除奴隶身份的佃客，到建康（今江苏南京）服兵役，称为“乐属”，激起佃客的反抗，从而爆发了孙恩起义。他在镇压起义中，屡屡失败，元兴元年（公元402年），荆、江二州刺史桓玄攻下建康，司马元显和他的父亲都被杀。当时，这位自称“德隆望重”的司马元显才二十岁。
选帽子挑鞋子——评头品足。
第三十九节xuan
旋风吹到嘴里——邪风入内。
第四十节xue
靴子烂了——后补。薛丁山征西——妇人做主。
薛礼当伙夫——屈用了将才。
薛仁贵的行头——白跑（袍）。
薛仁贵征东——劳而无功。
第四十一节xue
学问无大小——能者为师。
学校里的讲台——不高。
学校里背书——不忘（望）本。
学诸葛亮摆空城计——心里慌恓恓。
第四十二节xue
雪地挂彩——伤寒。
雪地滚雪球——越滚越大。
雪地里的青松——巍然挺立。
雪地里埋牯牛——瞒藏不住。
雪地里埋死尸——瞒不住。
雪地里走路——一步一个脚印。
雪堆狮子——见不得太阳。
雪花落房顶——不声不响。
雪花落在激流中——化掉了。
雪里落乌鸦——鸟飞蹄印在。
雪里埋个死孩子——见不得太阳。
雪里埋石头——软中有硬。
雪里梅花——饱经风霜啦。
傲骨凌寒飘香的梅花
唐代传奇小说《龙城录》曾经记载了这么一个故事：隋开皇年间，有一个叫赵师雄的人，一次到罗浮去。一天，天气寒冷，快到傍晚时分，赵师雄喝酒喝得迷迷糊糊、半醉半醒之间，就停车休息，在松树林附近的一处客栈落脚。
这时，只见一个美貌女子淡妆素服，出现在师雄的面前。此时正值冬日，天色已经昏暗了，月色刚刚显现，地上还有残雪没有融化，此情此景，让他欣喜不已。
赵师雄上前去和这位女子攀谈，感到一阵阵芳香扑面而来，女子的声音极为清丽。于是相约敲开酒家门，买了酒共饮。共饮之际，又有一个绿衣童子进来，谈笑歌舞，3人非常尽兴。
不久，赵师雄就睡着了，等到由于风寒而冻醒时，一看天已经亮了，而自己正躺在大梅花树下，树上有翠绿羽毛的小鸟在鸣叫，但女子已经不知去向。
赵师雄感到十分惆怅、遗憾，事后静心一想，才明白当晚那位美人正是梅花所化，而绿衣的童子应该就是树上的翠鸟。后人常用“罗浮山”比喻梅花，用“梅下开樽”写人快活逍遥、舒适自在的生活。
有关梅的最早文字记载当推民间歌谣的汇集《诗经》，写有“山有佳卉，侯栗侯梅”。《诗经·周南》里说：“缥有梅，其实七兮！”我国重要古籍《山海经》里也有“灵山有木多梅”的记载。
梅花是中华民族的精神象征，具有强大而普遍的感染力和推动力。梅花象征坚韧不拔，百折不挠，奋勇当先，自强不息的精神品质。别的花都是春天才开，它却具有凌寒傲骨，愈是寒冷，愈是风欺雪压，花开得愈精神，愈秀气。北宋政治家王安石曾作诗赞咏梅花说：
墙角数枝梅，凌寒独自开。
遥知不是雪，为有暗香来。
梅花是我们中华民族最有骨气的花，几千年来，它那迎雪吐艳，凌寒飘香，铁骨冰心的崇高品质和坚贞气节鼓励了一代又一代我国人不畏艰险，奋勇开拓，创造了优秀的生活与文明。
有人认为，梅的品格与气节几乎写意了我们“龙的传人”的精神面貌。全国上至显达，下至布衣，几千年来对梅花深爱有加。文学艺术史上，梅诗、梅画数量之多，足以令任何一种花卉都望尘莫及。
梅花高风亮节，二十四番花信之首的梅花，冰枝嫩绿，疏影清雅，花色美秀，幽香宜人花期独早，“万花敢向雪中出，一树独先天下春。”被誉为花魁。梅花的崇高品格和坚贞气节，象征着我们龙的传人之精神。
梅花培植起于商代，已有近4000年历史。梅是花中寿星，我国不少地区尚有千年古梅，湖北黄梅县有株1600多岁的晋梅，如今还在岁岁作花。梅花斗雪吐艳，凌寒留香，铁骨冰心，高风亮节的形象，鼓励着人们自强不息，坚韧不拔地去迎接春的到来。
梅花的象征意义更多是关于人的拼搏，是不畏艰险的骨气，是一种不管历尽多少磨难，受到怎样的欺凌，从来都是顶天立地，不肯低头折节的精神，这也正是中华民族的民族精神。
梅花在传统文化中是高洁、傲骨的象征，被人们誉为钢筋铁骨，古往今来的诗词歌赋，以梅为题者最多，或咏其风韵独胜，或咏其神形俱清，或赞其标格秀雅，或颂其节操凝重。梅花不畏寒冷，独步早春的精神，象征刚毅精神和崇高品格。
雪里送炭——温暖到家啦。
雪落东海——无影无踪。
雪坡上擦滑——出溜到底了。
雪人晒太阳——瞧着瘦。
雪山的菩萨——冷神。
雪山上的红松——枝红叶红根也红。
雪山上的莲花——纯洁。
雪山上的菩萨——愣（冷）神儿。
雪上加霜——又加一层。
雪狮子向火——瘫了半边。
雪天的狗子——特别有劲。
雪天开梅花——俊杰（洁）。
瑶池仙女化身为梅花
传说那是在很久很久以前，天地之间没有任何花草，无论在哪个季节，平原和荒野上都是一片死寂和苍凉。人们每天生活在这样枯燥无味的环境里，简直觉得苦闷无聊极了。
后来，天宫里的玉皇大帝发现了这个事情，觉得人们生活得太痛苦了，就命令主管花草的百花仙子到人间去播种一些花草，装点大地和江河。于是，百花仙子找来桃花仙子、杜鹃仙子、桂花仙子等很多花仙，让她们各自挑个喜欢的季节去人间绽放。
于是，从风和日丽的春天，到骄阳似火的夏天，再到瓜果飘香的秋天，花仙们一个个欣然地挑选了自己喜爱的季节。到了最后，只剩下天寒地冻的冬天没有被挑选了。
花仙们面面相觑，谁也不愿意到人间的严寒中去受苦。毕竟春天暖风和煦，夏天雨水滋润，秋天又有丰登五谷，但是冬天除了鹅毛大雪又有什么呢？
在一片寂静之中，有一个清脆的声音响起了：“既然没人去，那我去吧！”
花仙们循声看去，原来是梅花仙子小妹妹在说话。她的年龄最小，长得小巧玲珑的，总是十分活泼可爱和聪明伶俐。在众姐妹中，她也是脾气最倔强、性格最坚强的一个，大家都很疼爱她。
花仙们纷纷劝阻说：“人间的冬天很冷啊！你受得了吗？”
“在冬天开放的话，连个蜜蜂和蝴蝶都没有，你只能孤零零的一个人啊！”
……
梅花仙子站起来坚定地说：“不就是冷一点吗？我才不怕呢！”
说完，梅花仙子嘴一噘，告别了众姐妹，飘然就到了人间。从此以后，每到百花凋零、寒风刺骨的严冬时节，所有花草树木都在安心睡觉或躲避风雪时，就只有梅花婀娜多姿地开放在山岭坡间和田园径旁了。
每当严冬时节，在银装素裹的天地之间，梅花悄然绽放，有如在一张巨大的雪白画布上洒落的点点绛红，有着说不出的调皮与可爱。
鲜红色的梅花艳若桃李，灿如云霞，又如燃烧的火焰，极为绚丽。粉红色的梅花如情窦初开的少女面颊，带着十二分的羞涩，如描似画，柔情似水。白色的梅花如银雕玉琢的雪灯，冰肌玉骨，是那么清丽超然，高雅脱俗。
关于梅花，我国很早就有记载。我国最早的诗歌总集《诗经》，其中写有“山有佳卉，侯栗侯梅”。在《诗经·周南》里说：“缥有梅，其实七兮！”。我国重要古籍《山海经》里也有“灵山有木多梅”的记载。
上古文献编汇《书经》里说：“若作和羹，尔唯盐梅。”我国古代重要书籍《礼记·内则》则记载：“桃诸梅诸卵盐”。在《秦风·终南》、《陈风·墓门》、《曹风·鸬鸠》等诗篇中，也都提到了梅。可见，梅花早在3000多年前就已经被人们所重视了。
梅花性喜温暖、湿润的气候，在光照充足、通风良好条件下能较好生长，对土壤要求不严，耐瘠薄、半耐寒，怕积水。适宜在表土疏松肥沃、排水良好、底土稍黏的湿润土壤上生长。
梅花只有少数品种耐低温，剩下的都耐高温。平时在早春开放的梅花对温度非常敏感，若遇低温，开花期延后，若开花时遇低温，则花期会延长。一般生长在阳光充足、通风良好的地方，若处在庇荫环境，光照不足，则生长瘦弱，开花稀少。
梅花的品种很多，大品种有30多个，下属小品种有300多个，一般花期在两三个月左右。按其品种、枝条及生长姿态可分为叶梅类、直脚梅类、杏梅类、照水梅类、龙游梅类。
第四十三节xue
按花型花色可分为宫粉型、红梅型、照水梅型、玉蝶型、朱砂型、大红型、绿萼型和洒金型等。其中宫粉最为普遍，品种最多，花粉红，着花密而浓。玉蝶型花紫白，别有风韵。绿萼型花白色，香味极浓。
梅花还有一种花型叫“洒金型”。花单瓣、复瓣或重瓣，一树上有红、白两色或水红色条纹斑点的花朵，主要品种有昆明小跳枝、晚跳枝、复瓣跳枝、单瓣跳枝、米单跳枝等。种型分类分别为真梅种系、杏梅种系、樱李梅种系。
梅花按枝姿分为五大类。第一类叫直枝梅类。枝直上或斜生。这是梅的家族中历史最悠久、成员最繁茂的一类，下分品字梅、宫粉等9种。第二类名为垂枝梅类。枝自然下垂或斜垂，有粉花垂枝等型；第三类名为龙游梅类。枝天然扭曲如龙游，仅龙游梅类和玉蝶龙游型。第四类名为杏梅，是梅与杏的杂交，下有单瓣杏梅型及春后型。第五类是樱李梅类，乃紫叶李与宫粉梅的杂交种，紫叶红花，重瓣大朵，晚春开花，极抗寒。
雪天送炭——正是时候。
第四十四节xun
雪中送炭——急人之难。
血口喷人——恶毒。
熏鸡——弯脖儿。
第四十五节xun
寻着和尚卖梳子——不看对象。鲟黄鱼——吃自来食。驯服的野马——好奇（骑）。巡捕抓暗探——误会。
巡警摆手——管不着那一段。
巡警棍——东指西指。