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一
戴喻让有诗句说：“夜气压山山似乎低了一尺。”周蓉衣有诗句说：“山影压着小船春梦也沉重起来。”这些诗都妙在可理解与不可理解之间。
二
人人都有的意思，人人都能看见的景色，一经诗人说出，便十分绝妙。盛复初的《独寐》说：“灯点尽的时候看见窗户的影子，酒醒后听见笛子的声音。”符之恒的《湖上》说：“松树荫虽很稀能透过日光来，风儿摇动花影也跟着移动。”女子张瑶英写《偶成》说：“短墙使月亮早早地照进院内，病叶最早能得到秋的消息。”郑玑尺写《雪后游吴山》说：“人一来饥饿的鸟儿都散去了，日出来冻结的云彩才四散开来。”顾文炜写《立夏》诗说：“病中害怕暑气的到来，残花还留恋着春天。”女子孙云凤的《巫峡道中》说：“烟雾中寒云升起，江滩上有暴雨来了。”沈大成写《登净慈寺》说：“花气随着鞋子舞动，湖光山色从窗中便可看到。”姜西溟有《野行》诗说：“桥歪斜着上面躺着折断的芦苇，倒榻的门槛上立着一双鸟。”
三
有全诗都写在人意中的：门生蔡家璋写《舟中》一诗说：“孤身在外的心情盼着早回家，中榜的人带着月光连夜出征。船去时和船来时谈话都一样，依稀记着过去曾做过的梦。”汪舟次写《田间》诗说：“小媳妇扶着犁大媳妇来耕作，陇头的树上有鸟儿在啼叫。儿童不知道春天在哪里，只往人多的地方走。”这种诗，儿童老妇，都能理解，但竟然有学富五车的人，终生不能写出一个这样的字来。
其他的像汤扩祖的“事情办得不得要领，本来工巧的也变成了拙劣，话说得不顺畅达意时也成了不是”。方子云的优孟得势时都是贵客，英雄看惯了原来也是常人；“常喝酒但知道节制很少口出狂言，心不清净自然多做一些乱七八糟的梦；吴西林的贫士出门不是容易的事，豪门投递名笺也不是最初的心愿。”这些诗都使听的人频频点头赞许。
四
我老乡郑玑尺先生，名叫江，是康熙戊辰年的翰林。小时候孤单贫穷，乡里有个叫张静远的商人，资助他读书。先生长得丑，瞎了一只眼，但学问精深，而诗又独领风骚。《自嘲》诗说：“自己号称胜过杜子夏，人嘲笑我是一只眼的江东王。”在书中藏有花片，题诗说：“书卷里的崔微帐中的李白，哪里比得上通替去见殷妃？”
五
《咏云》有写得好的，像吴焯（字尺凫）有这样的诗句：“芦花摇着像雪似的花絮妨碍了船的通过，云彩随着风在跟着大雁飞。”陈寅（字心田）有这样的诗句：“一只大雁披着风霜树木都感到了寒冷，一片云彩遮住了太阳半座山都变得阴凉起来。”嫌饭做迟的诗句有刘悔奄的：“天气早冷秋衣单薄，阴天里午饭做得很迟。”顾牧说：“单衣被早晨的寒冷所逼迫，柴禾潮湿午饭便因此而迟了。”
《咏新仆》诗，汪舟次说：“看见有事人先过去了，应答敲门的声音十分轻柔。”吴野人说：“尊严的长者难以亲近，主人喊新名答应时还带着半信半疑的态度。”四人无心雷同写得都十分绝妙。
又有张哲士写《咏老仆》说：“不能上任经常有病，传门外客人的语言总是出错。”也十分有趣。
六
六合的彭厚村，家有百万资产，慷慨好施，年已六十岁了，家产被花尽了。不得已离家远走，死于他的弟弟孝丰的官署中。葛筠亭写诗哭他说：“头发都白的时候反而成了远走异乡的孤客，亲手挥霍的黄金可以砌成一座高台。”又说：“豪侠传于众人之口却难以保持富有，问题是不应该在没钱时还不承认贫穷。”这真是彭厚村的小传。
他的弟弟迪庵，是葛筠亭的弟子。葛前去访他，赠诗说：“笑着跟上老少学子来听课，要借云山去写诗。”《在西湖夜望》说：“月光山色映照着宁静的窗台，四周是水显得夜晚安静明亮。多少渔灯被风吹得飘摇不定，满湖心里都是萤火虫在飞。”葛筠亭的诗笔十分优美，半生为时文八股所累；然而高达夫（高迨）五十岁才开始写诗，还不显迟。
七
有人画七八个瞎子，各手执、圭、璧、书、画等物品，作张口争论的状态，号为《群盲评古图》；它讥笑一些世事十分深刻！刘鸣玉题诗说：“耳朵聋了还偏要逢人就大声嚷嚷，足跛了反而喜欢登太滑的山。可惜碰不上周师达，眼珠一个个都用金篦刮过。”
八
又有人画《牵车图》，将妻子、奴婢、器具、食物尽放于车中，一位枯瘦的男子，牵着长绳拉着走。空中有一个鬼，持鞭驱赶他。这也有醒世人的意思。我为它题诗说：“每个世人肩上都有一副担子，走过梅花与杏花盛开的时间。暗中没必要挥长鞭驱赶而行，就是做了神仙也活着困难。”
九
宝意先生有女儿叫可，字长白，有才可惜早死。写《咏苔》说：“昨晚可能有雨，深院里长时间没有人。”《题画》说：“黄色的雪点缀着翠绿的树木，一抹秋光早登上了房山。远方碧蓝的天空中有彩云在飞，半夜的明月下有佩环经过的叮当声。”宝意把她写的诗编起来，号为《昙花一现集》。
十
张麟圃赴会试来到京都，和某人住在一起，夜里梦见自己到了大海边，四处望全种着五色牡丹，有奇异怪兽，有一个绝世美丽的女郎，从袖中拿出碧玉版，好像桐圭，说：“这是‘女娲笺’，求您题一首诗。”张麟圃便题了一绝。女人又说：“你的诗固然写得好，还不令我满意，还要请某郎君再写。”所说的某郎，就是他同屋住的人。第二天起来走时，互相说的梦都一样。考试时，张麟圃竟然落第了，而某人则高中。那人题的诗仅记了二句：“泪花如雨水一样那是鲛珠所化，画屏折来折去只见紫色的扶桑花。”
十一
山阴女子陈淑旗写《晚思》诗说：“娇弱的体质害怕寒冷的春天，名花要在明月下看。怜花还要怜惜花影，不忍心去倚着阑干。”
十二
我乙卯年参加科试，考个名列前茅。当时，在帅学使幕府中看卷子的，是邵昂霄君。后来和他在湖上相遇，赠诗说：“写诗韵律美得像梅花一样透出一种清新的骨气，软得像杨柳一样弱不禁风。”感觉他是我的知己，因此到现在还记着这句诗。
十三
山阴沈冰壶，字清玉，有《古调独弹集》。以新乐府来论古事，极有见解，像：辨永王磷的不反，李白的受诬谄，作《夜郎行》。以何平叔的不认曹瞒做父为孝，不从司马氏为忠，他粉白不离手之说，就是梁冀诬陷李固的胡粉饰貌啊。人说崔浩毁了佛像因此遭祸，乃写《咏崔浩》说：“仙人都不能救，佛怎么能危害人呢？”十分超脱。
十四
汤莘中丞来聘湖上，说：“小桥隔着岸堤上面有马车行走，细柳像烟一样遮不住鸟。”江西杨子载写《偶成》说：“渔船上的灯快要灭了能看见渔火，细雨无声却平添了许多落花。”
十五
胡伟然写《钓台》说：“往日的穿皮衣的客人，立意要逃避世上浮名。江流每天都往低处流，越发显得钓台的高大。”钱相人方伯写《钓台》说：“图画中的功名还在吗？高风亮节千古传诵一渔台。这种感情只有江潮才能理解，流到滩前便来个急回头。”我路过钓台，见石刻林立，但只喜欢这两首。
十六
题画诗写得最好的，有徐文长写的《画牡丹》一诗，说：“笔端倾刻间便有百花开放，万事只凭着一杯酒。茅屋半间没有住处，牡丹却独自起楼台。”唐六如的《画山水》说：“领解京城第一名，却习惯了醉卧草屋不受拘束。别笑我地方狭小得没有立锥之地，万里江山都从我的笔下产生。”我去杭州扫墓，苏州陆鼎赠我一把画扇说：“一枝木桨搅动浮水的鸭子前的水波，两个渔翁带着酒过去。美丽的山河像新媳妇一样，迎面所见先是一双秀气的娥眉。”
十七
诗中用虎做点缀的很少，吴尊莱有诗句说：“砍柴的声音被密密的云彩所遮盖，老虎的蹄迹似乎是一对对的花。”雪峤大师有诗句说：“残雪枝头还没有化，熟睡的老虎才伸腰。”唐朝人有诗句：“夜深了童子睡熟叫不起来，猛虎叫一声山月高高升起。”
十八
崔应阶尚书督察浙、闽两省时，自称为研露老人，写扇子赠送歌妓樱桃说：“像花柳一样的美貌使人一看便魂魄不在，春风空白学温存。在筵席上唱一段当年的事，还能认出金环上的旧指痕。”
十九
松江何啸客有《西湖诗》四十首，有人读了二首，说：“秦亭山头四处都暖融融的，秦亭山下的早梅已经开了。嫁郎愿意嫁到秦亭来住，占住梅花最先报春。”“长短木桨一齐划着水，西泠处传来一声声的箫鼓。这是在为谁唱《桃花曲》，惹得萧郎站在帘外听。”
二十
诗改一个字，却有天上人间的区别，这不是写诗的人是不会理解的。齐己写《早梅》诗说：“前边村子深雪中，昨晚有几枝梅花开了。”郑谷说：“改‘几’字为‘一字，才是早梅。”齐于是下拜称谢。有人写《御沟》诗说：“这里的波浪像皇帝的大湖一样，没地方去洗世间尘埃。”拿它给皎然看，皎然说：“波’字不好。”那人生气地走了。皎然暗暗在手心写一“中”字。不一会儿，那个人又狂奔回来，说：“我已把‘波’字改为‘中’字。”皎然伸出手心让他看，二人相对大笑起来。
二十一
沈存中说：“诗写得只是平整，如是不出色，就像三馆的楷书，不能说不端正，找它好的地方，到死也没有一笔。”这话说得很对。然而求好的诗句，诗便难写了。殿撰戴有祺有这样的诗句：“只要有清闲自由的身子何必去隐居呢，不求佳句诗便容易写了。”
二十二
宋人有《咏五月菊》诗说：“因为嫌陶县令又喝醉了，来为清醒的屈原开放。”《咏十月桃》说：“刘郎再来已快年终了，王母一笑天下便尽是春光。”两诗用的典故都十分清新贴切。近日姜绍渠写《咏诸葛菜》说：“到了现在不想着淡泊明志，军队走到哪里都有农桑可以依赖。”
二十三
己卯年秋，陈竹香从都门赶来，替我的长女成姑议亲。所提的，是曹来殷舍人。读他的诗句：“水连天际无边无际地白，山到金陵绵延不断都青翠欲滴。”我极为欣赏。
陈写信给曹。曹来殷欣然答应，两家已基本说成了。刚好当时苏州故人蒋诵先却不停地求婚，于是又定蒋而辞去了曹。把女儿嫁过去没有半年，女儿和女婿都死了。天命竟是如此的不可挽回！而曹来殷不久就入了词林。
二十四
圣人称诗为“可以兴”，这是因为它最容易感人。王孟端的朋友在京都娶妾，而忘了他的妻子。王孟端寄诗说：“新的花枝胜过旧的花枝，从此无心念别离。知不知道今夜的秦淮月？有人对着它数归期。”这个人读后不由得哭了，就带着妾回去了。
二十五
杭州汪秋御夫人程慰良，写《咏秧针》说：“田野边的柳枝像线一样细却穿不过针，水面的罗纹似乎不禁刺。”可以说写得巧而又不纤弱。又有诗句说：“事情自从领悟后说的都很有道理，诗歌写到工整时心便更加谦虚。”这真是学者才能说出的话。有两个女儿，都很能写诗。长女叫婶，和母亲的诗句说：“松树在石下留有千年的妙药，雨水引出了池中二寸长的鱼。”次女叫妕，写诗说：“太阳穿过窗照进来如野马飞奔而过，平地贮满水引来了几条浮鱼在里边游动。”
二十六
王生同太守的母亲杨夫人，是江都人，是昭武将军杨捷的孙女。写《咏琴》说：“游鱼浮出水面来倾听，大螃蟹钻出沙滩而行。”年十九，就生了生同，十四天后便死了。因此王生同有《十四日儿谱》传世。
二十七
我入学的时候，才刚刚十二岁。龚立夫名本，当时也是小孩和我一块去应试的时候，穿着绣花衣领红色裤子，被学使王交河先生所呵斥。
今已五十多年过去了，立夫一直没能发达起来。有人传来他的一首《看庭桂》说：“牡蛎墙角的绿色藓苔密密铺满，苍苍古树的树影重重叠叠。早晨的风吹得树叶微微颤动，夜雨下来香味更浓。好好地在曲折栏杆旁放好坐具，时不时坐在这幽静的环境下抒发情怀。满院清香好一幅清新的画卷，任那雨后的泥水掩了客人的足印。”
二十八
我停船在高邮，邑中诗人孙芳湖、沈少岑、吴螺峰招我同游文游台。这儿是东坡、莘老、少游、定国四人的遗迹。酒席上，沈少岑读他的《春草》说：“山经过烧青后还留有淡淡的痕迹，雪到化去的时候颜色已很重了。”我十分欣赏。屏风上有王楼村的诗，说：“落日照出倒悬着的双塔的影子，晚风吹散了万家的炊烟。”真正描绘了台上风光。螺峰说：“楼村靠一首七律，被宋商丘中丞赏识，于是聘在门墙，列江左十五子之中，大魁天下。他的诗说：‘杯中有腊酒沸了，案上的春联是用草书写的。’不过是对仗巧罢了。前辈爱才到这种地步。”十五子中，宰相、尚书不一而足；只有李百药一人以诸生的身份终了一生，但诗却最为超出，比其他人都写得妙。
二十九
熊学骥观察，字蔗泉，从楚地归来，两眼瞎了，但他接客周旋，还胜过有眼睛的。住在秦淮水阁，和我早晚都要相会，死前半月，写《秦淮杂咏》说：“秦淮人家三月份便打开画帘，于是就有游人划船来了。燕子不归春天又过去了，有几家的楼台得以清闲。”“笑语逗留画船停下来，红妆黑发身材姣好。帘前的灯光映照着楼头的明月，十里人家真如一幅画屏。”死后，我哭得十分伤心，作挽联说：“活着时便有生祠，楚地至今还歌颂你的好政绩；风骚没人能领头，秦淮哪里能失去这样的人！”
三十
六舍孝廉张廷松，才气超群却短命，诗写得不多，而颇有唐诗的韵味。有《古意》一首说：“隔着水风儿吹来荷叶的香气，吴姬划船湿了裙纱。晚上满载一船新莲子，月上横塘的时候正好到家。”
三十一
金坛虞广文字景星，康熙壬辰年的进士，年纪已八十多岁了，和我在苏州相遇。他的诗才清妙，都没有印刷出来。有《偶成》一首说：“贫穷也不卖书留给孩子读，老了还要栽竹给别人看。”“与雪论交情人还是十分温暖的，和梅花相对我还算胖的。”《解组》说：“人情只有到辞官以后才能验证，我的意境就像刚做完梦。”《训儿》说：“偶然做了你的父亲，未免有些溺爱我的孩儿。”
三十二
壬戌年，我和陶镛字西圃，都以翰林的身份改官，陶西圃先乞病回家。庚午年，我也解官回到随园。陶西圃和我一起赏月，说：“今晚偷得空闲，白门哪里不是琼瑶？穿着草鞋醉醺醺地踏着三更月而走，还认为是踏着晨露上早朝呢。”壬申年，我从陕西回来，陶西圃刚刚病好要赶往京都，赠我一首诗说：“每回经过白门都感到销魂，故人招我前去随园。同看去年这时候的雪，仍是夕阳照耀下的空山。千层竹子影叠着影，山峰四面都发白得没一点草痕。你行程万里诗才奇绝，什么时候再重逢痛痛快快地谈论一番。”我备了酒，拿出路上写的诗让他看。西圃读到《扁鹊墓》说：“即使医治失当也能治膏肓重症，九死一生难医嫉妒的心。”不觉掉下泪来，询问他缘故，是因为一个爱姬被夫人驱逐了。我想安慰他，刚好家婢招儿，快到十五了，问她：“肯侍俸陶官人吗？”她笑着说：“行。”于是就赠给了他。
正月七日，方毓川掌科、王孟亭太守、朱草衣布衣、吕星垣进士，添箱赠枕，各写《催妆》。陶西圃有诗说：“临别时受赠佳人感念朋友，在风雪中相互携手不嫌贫穷。没有多少别的想法，趁着未老再去做官。”我和了一首说：“故人临别最销魂，万里之行还带着被褥行李。没有别的东西想折一柳条相送，这可代表着自家山里的春天。”十多年后，陶西圃从山右升为楚中司马，带着招儿再次路过随园，则已子女成行了。儿子叫时行，小名佛保，也能写诗。有《昕雨》说：“接连下了三天有绿苔生出，清凉的夜里疏馆萧条。筵席上点着红烛有花拂帽子，喜欢听着春雨一直到了天明。”《雨窗》诗说：“惹眼的花儿压在短墙上，早上看风雨太颠狂。憎恶卷着廉子时雨水便追过来，点点飘来溅到我的笔和床上。”佛保考中秀才后，年已二十，害痨病而死。
三十三
山东的曾尚增字南村，长得风貌伟岸，以庶常之职改为芜湖知府，曾写诗戏弄陶西圃说：“几年柴桑为刺史，当年元亮是州民。”这是因为陶西圃住在芜湖的缘故。他们一起坐船来白下看我，一路唱和，说：“潮水通往燕子矶流向京口，帆船从峨眉到了小姑山。”“风儿微微渔火重生火焰，寺院偏僻钟声代替了打更。”都是好的诗句，后来做郴州刺史，家里不小心着火，女儿因救母亲，母女二人都被烧死，郴州人为她立了孝女祠。曾南村因为过分忧伤也很快死去了。
三十四
漕帅杨清恪公字锡绂，德高望重，名冠当时，而诗才也十分清新绝妙。有《夜行》说：“好风在夜里偷偷来，明月正当头。天空十分空阔，小船轻盈地往前行去，双袖单薄微微感到凉意，流萤匆匆飞过。这种意境谁能欣赏认识，前面有钓钩矶。”《杨村》说：“微云不能成雨，片月一直到天明。柳树外烟雾无边，河边的集市有喧闹之声。飞流是水涨得太急，清秋气肃肃。离杨村近在咫尺，我的亲朋都来迎接。”《泊北夏口》说：“小船在凉雨过后才出发，人坐在华灯初上的时候。因叶子湿了柳树都低着头，水波寒冷鱼儿不上钩。揽衣嫌腰细，有酒爱更多。也有爱吟诗的人，美丽的文章从谁开始？”《夕阳》说：“在秋风里划船，走着走着便夕阳西下了。回家的鸟儿从头上飞过，柳丝随风而舞都已变黄。客人是急于上山，帆下面的水十分清凉。是什么人独自立在那里？向苍茫的天空里寻觅诗句。”
三十五
裘文达公字日修，和我同出于蒋文恪公门下。己未年人京都，教习阜城时，和女校书采玉相好，情意绵绵。后来请假回去探亲，我戏写《送行诗》说：“阜阳女儿名叫采玉，在筵席上唱过一曲《杨柳》。今天在临邛背着弩来迎接你，问你还像杜牧一样寻花问柳吗？”又过了十年，我入京都补官，裘文达则去江南主考，在荏平道上相逢，赠诗说：“坐在车中遥指那翩翩的身影，对于我们在古道边的相逢十分惊讶。粗略问问彼此情况知道一个大概，细观颜色胜过从前。我从南边来愧做山涛鉴，你往北去敢夸祖逖鞭。以后相会分明是约好的，回去的日期应该在春天快完的时候。”当天晚上，住在旅店，见我在壁上题诗，于是在后边和一诗说：“漫空飞絮搅动春情，十天中没有一天是晴的。水断虹桥在古渡口迷茫，云彩遮住了孤单单的城。故人已经离别心还十分可惜，一看旧的墙壁眼睛忽然发亮。我正耸肩找诗句，不劳津吏老远来迎接。”己卯年秋，裘文达再次去江南主考，到山中为我读了这首诗。
裘文达公出使伊犁，辅助管理军事；写《在黄制府行台即席有作》一诗说：“使节和大将的军旗差不多，西边来的宾客都爱追随汉使。交谈深处在酒席上多喝了几杯，在窗前坐的时间长了只觉得日子过得太慢。肩上的重任责无旁贷，安抚边疆的功劳已快成功了。天兵去讨伐叛乱不怕路途遥远，这种情况要让老百姓都知道。”又有《元旦试笔》说：“年年都要挥笔写字，却猛的为骑着马抵着鞭感到惊喜。”唉呀！以一个书生，而能行走万里，赞军机，和沈文悫公以诗人身份而受皇帝宠爱，这都是近代所未有过的。可以说是我们当年中榜人中的佼佼者，连张乖崖也不能独自超出于前。
三十六
卢雅雨先生做扬州转运使，以渔洋山人自命，曾写《红桥修禊》四章，一时唱和的人有一千多。我都没有见过，而先生的原唱，我也不太喜欢。等到他退休，写《留别扬州》一诗，不料竟成了绝调：真是所谓的欢愉的词难于工整，感怆的话多妙吗？
他的词说：“脱去银黄怎敢自爱自怜？自己才气不高受皇上偏爱。岁数比孙冕还大三岁，归去比欧阳修公晚了九年。犬马有情还恋着过去的主人，参苓无效只好任凭上天。我七十致仕在家养病，五福谁说还没享受全？”“平山远望更添了乡愁，很多名家都在上面留有自己的墨迹标记。十里亭台通向画船，一年箫鼓到了深秋。每回看到白雪迎着红旗，好像青山恋着白头一样。为了告诉先人墓园还在，我是不应死在扬州。”“长河弯曲地绕过紫门，荒芜的小路上有松菊还在生长。从此宦海中的风波不再存在，才知道以后可以在家团圆。过年时集市上的牛歌十分好听，乡里筵席上最尊重的是年纪大的人。心愿平平淡淡应该容易满足，死时还记着当年的皇恩。”唉呀！后来公果然死去了，但却不得老死。我吊念他说：“潘岳一样闲居竟然没有善终，褚渊高寿也不是福。”《列子》说：“该活着时就活着，是福分；该死时就死，也是福啊。”我算相信了！
三十七
我童年时便考中了秀才，人们来向我祝贺，而我却不知有什么可以值得庆贺的。读宋朝人李昉的《赠贾黄中童子》说：“见榜不知道名字的贵重，登上筵席不知道管弦的欢歌。”这才知道古人措辞的贴切。
二十八
声音不同，不但隔着州郡是这样，古今也是如此。《谷梁传》说：“吴地人说善伊是稻缓，淮南人呼母为社。”《世说》中说：“王丞相学吴地方言说：何乃旃？”《唐韵》说：“江淮人以‘韩’为‘何’，如今都没有这个音了。”
三十九
偶然见坊间俗韵，有以“真元”通“庚青”的，我认为不对。等到读了《三百篇》，好像丢了什么似的。“山榛”、“隰苓”，“十真”通“九青”。“有鸟在高处飞过，也傅于天空。别人的心，怎么可以知道。如何使之安宁，对着这种凶矜。”是“一先”、“十一真”、“十蒸”都相通啊。《楚辞》说：“肇锡余以佳名”，“字余日灵均”。“八庚”通“十真”。其他像《九歌》、《九辨》都是“九青”通“文元”。无怪乎杜甫写《与某曹长诗》，“末”字韵旁通六个韵字；东坡写《与季长诗》“汁”字韵旁通七个韵字。
四十
我写给彭尚书的祝寿诗，“七虞”内误用“余”字，想改过来。后又考证唐人律诗，通韵的非常多，因而又停下了。刘长卿写《登思禅寺》五律，“东”字韵，而用“松”字。杜少陵写《崔氏东山草堂》七律，“真”字韵，而用了“芹”字。苏题写《出塞》五律，“微”字韵，而用了“麾”字。唐明皇《饯王腹巡边》长律，“鱼”字韵，而用了“符”字。李义山诗对仗最为工整，而押韵却很宽松，像“东、冬一萧、肴”之类，律诗中竟然时时通用。唐人也不认为有什么不合适。
四十一
总宪沈近思，在京都没有眷属，项霜泉嘲笑他，说：“三间没有佛像的殿，一个长有头发的僧人。”鲁之裕观察，性格粗豪住的屋子很小，写对联说：“两间东倒西歪的小屋，一个南腔北调的人。”征士薛雪，擅长医术性格孤傲，在门上贴一幅对联说：“高兴的是没人为狗监，不妨叫我牛医。”
四十二
我的同年进士成卫宗，做南安县宰，小婢春桂在后园得了一块石印，上面写着：“忠孝传家。”成卫宗题诗说：“孔龟张鹊难再见面，此石摩挲着感觉很好。惭愧我平生的一些想望，要教导世人遵守良规。”我做江宁县宰的时候，聘名苕湄为记室，成卫宗在官署中认识了他。后来成做台湾司马，史苕湄在冯观察家里做教师，相见十分欢娱。任满要西去，留诗给史苕湄说：“三十年风雨各西东，忽然相逢在这大海中，具有同样壮志满怀去异乡，不堪岁月流失已变成了老翁。世情变幻我们这种贫贱之交已经很长时间了，万物似浮云老来全看空了。他日在故园重聚首，一杯酒相对而坐谈清风松柏。”
四十三
莱公寇准梦中有诗说：“渡海只有十里，转眼已过了万重山。”后来被贬到雷州渡海，才明白前边写的诗已做了预言。文正公范仲淹写《咏月》说：“已知千里之外共有一轮明月，还是惊讶怎么少了一块。”后来终于做了参知政事。
四十四
姑母嫁于沈氏，年纪三十就守寡了，在母家守节。我小的时候，就蒙他抚养，凡是洗衣洗脸，都依赖姑母，姑母通晓文史。我读《盘庚》、《大诰》，若于不懂，姑母和我一起读，以便帮助我。曾经论古人，不喜欢郭巨，有诗责备他说：“孝子里虚传了郭巨的名，承欢不分重和轻。没有理由枉杀娇儿性命，虽然有吃的了却白白伤了老母的感情。伯道沉宗是因为被捆绑在树上，乐羊罢相是为了帮助母亲做饭。忍心从古到今遭指责，上天赐他黄金十分不公平。”我集中有《郭巨埋儿论》，十四岁时写的；完全是接受姑母的教训而写出来的。
四十五
江西帅兰皋先生，名叫念祖，在浙江督学，一时间所有名人，都被他网罗来；一半都是苏耕余写招聘文书招来的。
苏耕余是癸巳年的进士，非常有名望，我家乡的名士，多出于他的门下。只有我因为年小而没有去。帅兰皋公来的时候，我十九岁，研究古学，写《赋秋水》说：“在星星的照耀下万物都是虚的，望远山见寒烟低垂升不起来。”帅公十分欣赏，又问：“国马’、‘公马，怎样解释？”我回答说：“出自《国语》，注出自韦昭的手。至于做什么解释，我实在不知道。”缴卷的时候，公看后，说：“你还年轻，能知道这两句的出处已足够了，何必再解说呢？”又问：“国马’、‘公马’之外，还有‘父马’；你知道吗？”我回答：“出于《史记·平准书》。”又问：“你能对这一句吗？”我回答：“可对‘母牛’。出于《易经·说卦传》。”公大喜，把我列为头等。
苏耕余先生听说后，把我叫去，以没有早认识为恨事。先辈们爱才到这种地步。后来帅公做陕西布政使，死于位上。我写五言古诗来哭吊他，最后四句说：“青蝇在宦海里飞，白骨抛在沙场上。什么时候抱着孤琴，到塞外去招你的魂灵返回中原的家乡里来。”
四十六
诗歌中有正面说与比喻交互运用的，似是而非的话，最为绝妙。王介祉写《咏铁马》说：“站在别人屋檐下，怎能作不平的呼声呢？”香亭写《阻风》说：“想通天上银河十分容易，力挽人间风气却很难。”周之桂写《咏秋暑》说：“傍晚灯偏一边火焰增大，罢官的人更热中于奔竞。”董曲江太史写《过十八滩》说：“别夸耀说乘着风很方便地便过去了，才相信在中流连立脚都十分艰难。”周之桂的诗写成时，刚好有罢官的人冒着酷暑入京都，读后更觉他写得十分好。
四十七
我年轻时气盛傲气，被我家乡里的名人前辈所排挤。只有和柴致远秀才，号耕南的，一见倾心。乙卯年春，柴致远去孤山读书，我寄信过去说：“秋天将要来时，很想掩上帷帐；春天实在好，不能端坐。”余下数行，泛泛地谈论朋友。柴秀才回信说：“赤炜没有来，青春可爱。足下端坐不能，我也懒于熏香，信中所写的真诚人物，此间俗子像春天的浮萍一样，从哪里找寻佳客？昨天无事，闲步登上孤山之巅，折一枝梅赠给谁昵？可怜可怜！某某辈，我不能定他为人。私下认为：以仲翔针芥之言求知己，以君子全交之道待泛交：如此而已。晴天早来，当以此论，质问于逋老。”我喜欢他的措辞隽雅，有谷子云笔札的美妙，藏在我的箱子里已有五十多年了。柴耕南写有《夜游孤山》一诗，有诗句说：“月光如水在光下走路好像踩在水上一样，坐在花的下边花香可以薰衣。”后来他客死在广西。己亥年，我到他的家里，他的夫人出来和我见面，白发苍苍，有陆鲁望重过张处士故居的光景。
丙辰年春天，我想往西边去，苦于没有路费。刚好柴耕南的兄长东升在高安就馆，拉着我到他屋里，赠我一笏金子，才得以有钱粮到达广东。一路上我们在船中对诗句。过鄱阳湖，野外有树，大可以遮住牛，但是已朽枯趴在地上；旁边有一个小枝，穿根而出，高十几丈。相传，明太祖和陈友谅作战时，这棵树代受了一炮，因此被封为将军。至今还有烧灼的痕迹。柴东升首先说道：“大树在兵火之后，枯萎的树根还在地上。”我续下去说：“曾抱着纪信那样的忠心，代了汉帝一死。”柴东升又说：“树死了根还盘在地上，焦枯的树叶还在。”我又说：“到处都有莓苔的痕迹，透出一股霜露的气味。”柴东升又说：“老树干倒在地上，小枝叶又长出来了。”我又续着说：“穿出盘古的坟，还伸着向云空的臂膀。”东升叹息地说：“这两句十分险绝，可以不必往下续了。”彼此一笑作罢。东升又赠我五言古诗一首，只记得两句说：“浩然之气盘于九疑，像晴空一样的胸襟使万谷豁然开朗。”唉呀！当日如果没有柴东升君，我怎么得以见到金公？又怎么能从广东西部到都下呢？后来等到戊戌年，我去杭州拜访柴东升君，邻人说：“全家都在广东。”东升死后，不曾葬回老家，我写诗来凭吊他，记在我的诗集中以做纪念。
四十八
我二十岁的时候，和王复旦字卿华是至交朋友，他的父亲星望公做御史。丙辰年春天，我从广西人京都。卿华举浙江乡试，深夜写家信给他的父亲，还再三问候我。不久我们同到京师，彼此失意，往来更加密切。他的祖父子坚先生，也是以国士待我。第二年八月，卿华回去娶亲，我们一起骑马到彰义门外，两人哭着告别。戊午年秋，星望公病重了，还读我的文章，夸赞为第一流的。初十日，发榜了，我名列前茅，而先生却在那一天死去了，我感他生平遇我的恩情，去探望办丧；脸色十分悲伤，他的亲戚唐某认为我落第了，再三为我抱屈，坐中客人无不掩口而笑。卿华写诗赠我改官说：“朝中人士都为韩愈可惜，京城中人都把你当做李邕来看。”又过了几年，听说他又落第了，缢死于长安。我写七古一首来哭吊他，记在文集之中。己亥年春，我从杭州回来，拜访他的墓，则四面的埏道，都被有权势的人所侵占。我为这事而去告了官，最后断判还给了他的后人。
四十九
我六十三岁，才生了阿迟。当时家弟春圃观察在苏州，办理公事；接到江宁陶方伯的紧急文书，十分惊讶，拆开一看，红笺上只有十个字说：“令兄随园先生已生子了。”常州赵映川合人写诗说：“听说有人飞马送来喜报，贺诗写得够你一月内都边喝酒边听诗。”
五十
我二十岁时在京都，就听说吴江百姓徐灵胎有风流倜傥的名声，终不得一见。庚寅年七月，我臂膀痛，于是坐船去拜访他，一见面十分高兴。他年纪快到八十了，还谈论生风，留我小喝几杯，赠给我良药。房门邻着太湖，七十二峰，招之欲来。有佳句说：“一生中哪有真闲的日子，活了一百岁仍有未了的情缘。”《自题墓门》说：“满山都是灵草仙人才吃的药，青松微风吹拂着处士坟头。”灵胎写有《戒赌》、《戒酒》、《劝世道情》，语言虽然鄙俗，却很有意义。《刺时文》说：“读书人，最不齐，烂时文，烂如泥。国家本来是为了求才，谁知道，变成了欺骗人的伎俩。三句承题，两句破题，摆尾摇头，便说是圣门高弟。可知道《三通》《四史》是什么样的文章？汉祖、唐宗是哪一朝皇帝？案头放着高高的文章，店里买有新科利器，读起来摇头晃脑，口角流沫，甘蔗渣嚼了又嚼，有什么滋味？辜负光阴，白白昏迷一世，即使他骗得高官，也是百姓朝廷的晦气！”
五十一
唐代治平的时候，有人歌咏所见到的景象，说：“可惜数枝红艳的好花，不知今夜落在谁家？”等到社会纷乱的时候，有人歌咏见闻，说：“无数的红艳落在烟尘里，急驰而来的马把这些花都分带入军营。”
五十二
广东称妓女为老举，人们不知它是什么意思。问当地的人，也不知道。偶然读唐人的《北里志》，才知道唐朝人以老妓为都知，分管诸姬，使她们召见诸客，一席上四个人，烛上时还加倍，新郎君更是加倍。有一个叫郑举举的，为都知；状元孙追到十分迷恋她。卢嗣业赠诗说：“不见都知的面，先输了许多钱。”广东至今仍有老举的称呼，大概都是从这里开始的。
五十三
谢深甫说：“写诗的诀窍，在于标举性灵，抒发情怀抱负，使人易受它的感染。”这话说得很对。然而杜审言临终对宋之问说：“不见替人，压制你们很长时间了。”袁嘏自称自己写的诗，“须用大的木材来关住它，要不然，就飞走了。”语言虽然夸张，还是很有风趣的。汉桓帝时，马子侯自称是懂得音律，弹《陌上桑》，左右尽笑，而子侯还是摇头晃脑自得其乐。这是自以为是得过分了。如今那些连韵脚都押不准而作诗却狂妄得要上天的，大概就类似马子侯这类人！
五十四
孙兴公说高辅佐：“像那白底的发亮的锦缎，裁成负版的裤子，虽然边幅十分宽阔，但剪裁得不好。”宋诗话说：“郭功甫像是二十四味大排筵席，不是不华丽奢侈，而是适合口味的太少啦。”一个以衣服比喻文章，一个以食物比喻诗歌，写诗文的人都应该把它们记在座位旁，作为座右铭来提醒自己。
五十五
淮南程氏虽然经营禺荚十分富有，但前后却出了四位诗人：一个是风衣，名叫嗣立，一个是夔州，名叫崟，一个是午桥，名叫梦星，一个是鱼门，名叫晋芳。四人都和我有交往，而其中的夔州、风衣，没有要来他们的诗，鱼门虽叫午桥为伯父，但言语中颇为轻视。我说：“午桥先生古风力弱，但是近体诗风华绝代，不可轻视。”像《看花不果》说：“连鞋也想踏上新生的绿草，病好时偏偏听见早上黄莺快乐的鸣叫。”《赠僧》说：“楼前常设留客人的床，岩下多栽献佛的花。”《桐庐》说：“百里之内都有烟雾这是因为靠水很近，一年的秋天来得早是因为这里多山。”这些都是佳句。
五十六
齐武帝在兴光楼上漆上青漆，称之谓“青楼”，这说明青楼是帝王居住的地方。因此曹植诗中说：“青楼临着大路。”骆宾王的诗：“大道上青楼有十二重。”说明它的华丽。今天把妓女叫做青楼，是错误的。梁时的刘邈有诗说：“倡女不胜忧愁，柬妆后下了青楼。”这大概是称妓女住的地方为青楼的开始。
五十七
《小雅》中说：“只有桑和梓，一定要毕恭毕敬。”考证上下文，并没有乡里的意思。张衡的《南都赋》说：“永世孝顺，心怀桑梓。真人南巡，是去看过去住的地方。”后人根据这些，称桑梓为家乡。
五十八
宋潜溪说：“人都说：‘陶渊明不肯用刘宋的年号，因此编诗时只写甲子。’这不正确。陶渊明的诗一共有十处题有甲子，都是晋还没有灭亡的时候，最后丙辰年，安帝还活着，琅玡王又未立，怎么能放弃晋家年号呢？他之所以自立题为甲子，就像现在的人按年编诗的做法，并没有太多的想法。”
五十九
黄鲁直的诗：“月亮被遮住的时候，老虎来窥视夔人居住的地方。”用杜少陵的《课伐木诗序》说：“有虎知道宵禁，一定要等到天昏黑了才闯入夔人的屋里。”夔，就是指夔州人。鲁直把“夔”字当“窥”字理解，被益公的《题跋》所讥讽和嘲笑。
六十
郭注《尔雅》：“阏逢摄提格，不大清楚所指。”司马贞写《史记索隐》，认为《尔雅》是近代才写出来的，所记的年名不符合古代习惯。钟鼎从未有以阏逢摄提纪年的。郑夹潦说：“现在的人记年，好用《尔雅》，叫甲为阏逢，乙为旃蒙，这就像以一元大武代指牛。隐语是逃难的人才讲的，怎么能用于简编昵？”顾宁人有古代人不以甲子纪年的说法。又说：“古人不以王父字为字。”《通志》中历举春秋时以王父字为字的有八十余处。顾宁人虽然博闻文雅，竟然没有看过《通志》，为什么会出现这样的问题呢？
六十一
吴冠山先生说：“散体文好似围棋，学着容易难于精；骈体文好比象棋，难于学习但会后却容易精进。”我认为古诗像象棋，近体诗像围棋。
六十二
何南园写《咏野菊》说：“绝无人的地方偏偏遇上了我，不生长在篱笆前令人十分羡慕你。”“野”字用得十分绝妙。李琴夫写《咏瓶菊》诗说：“不允许在园林中保持晚节，不用顶着风雨等到重阳。”“瓶”字写得很妙。李琴夫还有“风定雨丝直”的诗句，五字写得特别好。
六十三
程鱼门太史说：“古文中有可以读的，也有可以看的。”我认为诗也是这样，有可读的，也有可以看的。可看的容易，可读的创作出来就难了。
六十四
鲍雅堂的妹妹，是诗人鲍步江的女儿，名叫季姒，工于吟诗。金棕宁赠她诗说：“续写史书可以和兄长做伴，工于写诗是因为有父亲做她的老师。”
六十五
己卯年冬，我在扬州，见门生刘伊有《游平山诗册》，作者有十几个人，都押“卮韵”。我单单欣赏如皋的顾驹秀才的诗：“楼外忽然传来笛子的清响，严寒中争着避开手中的酒杯。”后来从湖北做官回来，建房子离如皋很近。我到他的住处，主人为我是他二十年前的知己而感动，欣然接待，在临水的窗前宴吟，拿出新诗让我看。有《西湖》一首说：“白沙堤外有小船在游动，烟雨空潆是一幅迷茫的画。忽然看见夕阳照着西岭，半座山峰是阴半座山峰是晴。”“花坞斜连着远方的花港，堤外的水色清淡透明。外湖的船往里湖划去，穿过了湖水西边的十二座桥。”《虎丘》诗说：“片石上还留有金虎的踪迹，千朵花都是玉人的魂魄。”
六十六
我路过如皋，寻访冒辟疆水绘园，只见荒草废池，没有一点陈迹，只有在破败的墙壁上有断句说：“月亮因为留恋客人而缓缓地走，风为吹花而不忍狂放。”刘霞裳有诗句说：“一片乱红吹得满地都是，看来最残忍的就是东风。”正和他的意思相反。
六十七
杭州有一个叫何春巢的少年，虽然耳聋，但风情独绝。他写的《秦淮竹枝》说：“樱桃小口显出一点猩红，春山淡抹颜色搭配得很均匀。鬓角插上几百朵素馨花，风来吹过香气扑到河对岸的人。远近听来都有笑语声，板桥西边慢慢地划船而行。普普通通的一把芭蕉扇，春葱似的小手摇动它便有了情调。”“小船总是来得晚，万点红灯映照碧绿的波浪。我三更时便在鸳鸯梦中被惊醒，还听见帘外有笙歌的声音。”“夕阳照着两岸的画楼台，红藕香中划船回来。我别有芳心你不能理解，同舟划来难道只是为了乘凉？”
六十八
我的老乡王百朋先生写有《过李白庙》一诗说：“气势可吞下高力士，眼中能识出郭汾阳。”只有这十个字，便可以概括李白的生平。
六十九
郭起元明府，字复堂，是闽中孝廉，跟着蔡闻之宗伯学习。蔡闻之是理学明儒，而郭起元则以行侠出名。蔡闻之家遭难处，郭起元为他出庭作证，以至于受到官刑惩处，也口无二辞。后来做盱眙县宰，和我一起为官。写有《客中秋思》绝句说：“魂销何处才能盼来仙槎？旅居在外碰上秋天便又添了些许白发。远远指着断桥垂柳岸，前年曾住在那里的一个人家。”《赠方南堂》说：“一瓢水便可以轻视千乘之国，三条小路抵得上十个洲。”《比合》说：“薰衣服的香气直透出窗外，在绿树边的兰草丛中斗草游戏。”他的母亲陈玉瑛夫人，自称是左芬侍史，好的诗句有：“要离别时却难以离别，在古渡头忍住眼泪和哭声。我心就像这水一样，送你一直往渝州流去。”
七十
刘悔庵有诗句说：“和石头相交只有旧的砚台，与火为伴只是一只冰冷的炉子。”陈古渔写《吊六朝松》诗说：“十分可怜没来得及见儿子辈，真像古人一样难以再生。”都很有东坡的风味。
七十一
霞裳和他的父亲在慈湖服役，船翻在江中，当时正是腊月，两人依靠身上的皮衣，所以没有沉下去。有救人船来了，父亲说：“我老了，快救我儿子。”儿子说：“不救我父亲，我不让人救。”父子推让，刚好又有船来，才得两全。陶京山明府赠给他们诗说：“本是龙门客人，今天来到了龙宫。因为孝慈而被保佑，风浪也不作灾。”他的孙子涣悦也赠诗说：“从今吸尽西江水，吐出来的文章便会与往日不同。”
七十二
程鱼门的《覆舟诗》原稿，写眼前的惊悸情景最为真实。后来的修改本有意修饰，反而不如以前。如今特记下他的原作说：“从扬州往西去一夜的路程，小船无缘无故夜里突然翻了。制命也不敢烦劳这阔大的沧海之水，只为洗澡先试试这清流水。诗书丢后没有剩下一本，亲朋好友都来说这简直是再生。不要感叹遭遇的艰辛，世上的风浪什么时候有过平静。客船像风一样驶过，南北的风力相持不同。绝望地叫一声身子已在水里，抬头还能看见弯弯如弓的月亮。天幸不久就有船乘了，只剩下一只鞋捡回命来忽然有所顿悟。平日总是希望像屈原一样挽衣涉江去采芳草，今天却险些随着屈子葬身水中。”我写诗戏弄他说：“注疏《水经》河渠考证，此后只有你的阅历深了。”
七十三
善于写风水险情的，我老家的粮道程光钜有《华阳行》说：“滔滔流去的长江水，天涯浪子乘一叶扁舟。船头船尾白浪高，一片黑云过来狂风便随之而起。撑船的人一句话还没叫完，船帆便被风浪所击。百尺桅竿斜立着，欲卧不卧地直向浪涛中去。浪涛像山一样涌过来，连青山的山峰也落在江心里。一倾一歪地强撑着船，要上船舷却看见了船底。小儿无知向母亲啼哭，大儿懂事了想往岸上跑。大家面面相看心惊胆战，男号女哭响成一片。翻身挣扎着起来叫邻船，邻船早已被浪吞没了。不一会到了岸边风势也顺了，回首刚才的惊魂好像只是一瞬间。电闪雷鸣万马齐叫，抬头已经到了华阳镇。到了华阳心还未平静下来，听见老妻还在轻轻地念佛求保佑。”
七十四
金陵张培饶秀才，有风情美貌。正月间，和画师邹若泉一起来我这儿，我心里十分喜欢他。不久，他又和常得禄君一块来。我就问他：“可认识张某吗？”说完马上醒悟就是眼前的人，自己惭愧已老眼昏花，于是读刘悔庵的诗说：“闲走时忘了带拐杖，要作揖又怕认错了人。”
七十五
杭州的孙传曾中翰，和我家三代通家交好，诗才清新飘逸。有《春潮》一首说：“黄莺啼叫着飞上了早晨的雨后晴空，蝶儿做梦怕花冻着了。”
有《上巳》诗说：“人站在曲曲折折的小河旁忧愁雨的来临，上天可怜桃花突然又变得晴朗起来。”
七十六
近人有起句绝妙的：新安的张节写《夜坐》说：“雨停后一轮圆月出来，在墙的阴影里树影在摇动。”陈月泉写《舟中》一诗说：“独自起来面对江上明月，满船都能听见睡觉的声息。”某人写《春早》说：“不等清明临近，莺花已自忙碌起来了。”三诗的起句，都十分高超。结旬写得好的：“无事站在月光中，草上有一萤火虫飞起。”“殷勤地劝说江岭，不要妨碍我做回家的梦。”“远山深树里，钟声断了仍有余音。”三首诗的结句，也十分高超。可惜忘了题目以及作者的姓名。
七十七
丁未年，我游武夷山，夜里在江山停船，听邻船有客人在讲鬼，带杭州口音。我喜欢听怪言怪事，于是就施礼进去。这个人姓陆，名叫梦熊，字莹若，是我老家的一位诗人。离别后承蒙他寄《晚香堂诗》二十多卷给我。有一首《晓起见雪》说：“夜静无风十分寒冷，檐前冻着的麻雀早应该知道。十分高兴看见头一场雪，扫路时先扶起竹枝。红友有情还爱我，绿梅无梦也有相思。断桥早就废弃了踏雪踩泥的木屐，想踏琼瑶前去拜访却还不迟。”《鹅湖寺》说：“地下寒冷花还没有开放，僧人朴实话语不多。”都写得十分绝妙。
七十八
读诗不读史，便不知道诗歌作者在诗中指的是什么。李焘在《宋史长编》中记载：宋真宗为李沆还债三十万。因此宋人有诗说：“新立的祠百姓去祭祀，旧债有皇帝偿还。”
《唐书》记载：王毛仲启奏明皇：愿意得宋璟为客。明皇答应了。因此徐骑省诗《赠陈侍郎花烛》说：“坐客也是天子亲赐的，更筹要为主人留下来。”
七十九
高文端公的父亲嵩瞻都统，写《赠弟斌》一诗说：“和你一世为兄弟，今日相见算是第二场了。”可以想见富贵世家，为国事而忘了家中的情义。有《积翠轩诗集》留在世上。文端公嘱托我为之作注释，编成上、下两卷。
八十
文雅地戏谑十分有趣。有人拿诗给仲小海看。仲说：“诗好是好，可惜诗味太甜。”那人问为什么。回答说：“有‘唐朝’的气息，怎么会不甜呢？”蔡芷衫好自称为“蔡子”，拿诗给汪用敷看。汪说：“这是打油诗。”蔡芷衫生气地说：“这是《文选》中的正体，怎么可以说它是打油诗？”汪回答说：“菜子不打油，什么东西打油？”
八十一
前朝的说部书中有俚语俗话可以保留的，像《晓学仙者》中说：“吃了药以求长生，谁都不如孤竹君伯夷他一吃西山的薇草，便万古长不死。”《戒骆刻者》说：“占便宜之门像老鼠的洞穴一样，也要留下一个。如果都把它堵住了，好的地方就又被穿破了。”讽刺暴富的人，有《咏鸱吻》说：“如今站在青云之上，忘了当年在窑内的时候。”嘲笑昏官的，像《咏伞》说：“常常叫侍从撑到马的前面去，真个是有天没日头。”讽刺好说人坏话的，写《咏蝉》说：“不要靠着高枝乱叫一气，也应该回头看看有没有螳螂。”讽刺代别人弹劾朋友的人，写《咏金》说：“黄金自然有双南那么贵重，别给游人做弹丸使用。”
八十二
元朝人写《吊脱脱丞相》一诗说：“家有财产千万贯还嫌少，堆黄金一直堆到北斗边。可惜太师没有脚费，不能搬运到黄泉之下供他享用。”
八十三
杨子载《漫兴》诗中说：“旅行中恍惚又来到了曾经游历过的地方，睡梦里时常会遇见从未阅读过的书籍。”秀才郭麟以诗相赠说：“花园就像往昔曾经暗中审视的地方，人儿好似生平从未得以阅读的书籍。”
八十四
上舍耿湘门在《题素斋舫壁》一诗中说：“背靠城郭面临河流宁静而不喧哗，一道亭榭建筑在幽深之处连接着山里的人家。煮茶的清烟飘出小屋笼罩在树梢间，清沏的池水载着凋落的花瓣，漂过篱笆。屋中人闭目小睡，手中的书卷摇摇欲坠，半醉时，临窗挥洒的诗句飘然若飞。一丛丛的兰花芬芳绕梁，久久不去，三两只觅花的蜂儿被吸引着，飞入了幕纱。”
八十五
海宁人陈心田名寅，和诸位朋友以禁体作《嵌咏梅》诗：“看过后都会留下记忆，没见时定要争先观赏。”汪秋白作诗说：“那一枝梅花勾起对故宅的思念，这几度花开花谢唤醒对前生的追忆。”陈谷湖有诗一首：“枝杈相连花香不断，一片银白树与树难分。”顾竹坡的《咏绿梅》诗说：“偷窥梅花更显荷衣单薄怯弱，倚竹怒放衬得翠竹畏寒若怜。”这几首都是咏梅的佳句。
此外还有将梅花描写得十分得体的诗句，《夕阳》诗说：“梅香残香，广漠的大山中的人家像是被笼罩在昏暝的夜幕中，恰似晨时宫女们在装扮着半额贴黄。”《疏篱》诗说：“有客人来造访，还没把门打开时，客人已从很小的门缝中看到了如琼枝般盛开的梅花。”《微雪》诗说：“春寒料峭，天色昏暗，池塘边云烟漠漠。两三点白色是梅花又像雪，飞絮乘着风儿想来探望谢娘。”《枰下》诗说：“闲中取乐对弈梅花下，棱棱怪石将寒枝依夹。微风过处两三朵花儿飘落，恰似山人我落下白子。”
八十六
戊寅二月，我路过一座寺院，看见墙壁上题着一小幅诗：“归家后和儿女们在花丛中喧闹，妻子买来了酒要我题诗。她说花儿昨日方开放，又比去年多了几枝。如果说夜里花儿更香美，若是明早有风雨它能否支撑？你若是能早三两天回来，在花儿含苞未放时观赏才会令人大饱眼福。”诗句末尾只写“和妻子观赏牡丹”，没有写姓名。有人讥笑这首诗浅显草率。我说：“诗中满溢性情灵气，恐怕是大家手笔。”于是就抄录下来，四处打听作者，没有人知道。过了二年，太守王孟亭来观看牡丹，谈起了这首诗，才知道原来是开国之初避世隐居的顾与治老者所作。我因为对这首诗的欣赏鉴别没有错误而自负。王孟亭于是说道：“开国之初的隐世前辈，不愿走仕途，而愿与妻儿相守，往往能创作出这样清妙的佳作。”他又背诵了吴野人的《寿内》诗：“我在丘园中贫困潦倒近二十个年头，爱妻亲自下厨来安慰我的忧愁。她忙得连梳妆打扮的空闲都没有，和我度过一个个的荒年直到白头。海风的气味让人有荒凉之感，门前燕子飞翔，太阳照在荡漾的溪流中感觉房屋像是变成了舟。我虽然穷得连买酒相庆祝都不行，却依旧归来与你共话春秋。”我觉得这首诗的风趣要比顾与治的诗还要高出一筹。
八十七
尹文端公说：“语言是心灵的声音。古往今来还没有一个心眼不好却能作出好诗的人。《诗经》中的三百多篇诗，多半都是贤人君子所作。上至西汉苏武、李陵的五言诗，下至魏、晋、六朝、唐、宋、元、明，所谓的大家、名家大致都是如此。为什么他们都必须是有心胸、有性情的君子呢？即便是他们中有人稍稍心诡言激，也不过是不拘小节、自损名声而已。却从来没有一个是阴险狠毒、于国于民有害的人。至于说唐代的苏涣做了贼，刘叉抢夺金银，罗虬杀死了妓女，要知道这样的无赖之人，诗写得本来就不好，不过附会他人的诗作以传世罢了。圣人教人学诗，其效果是可以想见的。”我笑着问道：“曹操这个人诗学才能如何？”尹文端公说：“让曹操生在天下大治的年代，他当然是治国能手。我观他祭奠乔太尉，赎回蔡文姬的举动，颇有性情，他的诗也应该是很不错的。”
八十八
我于雍正丁未年考中秀才进入泮官，今年又是丁未年，便模仿重赴鹿鸣的故事，作《重赴泮宫诗》，诗中说：“还记得少年时在泮水中欢游，一时间被誉为佳话传遍了整个杭州。刚系上青衿时心中虽然很高兴，但被女孩子争相观看不免脸色发红。梦中的荣华富贵只是顷刻间的事，而人世间的岁月却悠悠溜去。诸公可以把我作为同年中举之人，替我摘取芹香插在斑白的鬓角。”在杭州和我一同入学的，只有钱沙一人。他赋诗一首相和：“每年科举考试的文运大开，已经年迈的刘郎再次前来。光阴流转，想起那个丁未年，花名册上还留着秀才的大名。两领青衫如同法物一般，满头白发的人须腮边露出了笑容。这一辈子做过几次邯郸美梦，屈指算来这般黄粱美梦却还是第一回。”此外，以诗相和的还有一百多人；像毛广文俟园诗云：“在馆阁中长期被推崇为前辈，如今又到泮宫中去教导后生。”梅衷源作诗一首说：“身着锦袍，笑意满面地去赴青衿会，就好像灵光照到了泮宫。”卢元珩作诗说：“你这首青衿诗吟成已有一个甲子了，这次前来泮宫又是在丁未年。”
八十九
我不喜欢八股时文，但平生却颇得它的帮助。壬寅年我游天台山，欲渡钱塘江，到客店后却发现无舟可雇，正遇查广文耕经上任乘船经过，我用名帖前往借用。查耕经很高兴地前来拜会我，说：“以前我诵读先生的文章，得以考中，今日借船，正是为了报恩。”我作诗一首赠于他：“连孝廉船都肯让出，希望君能成为后来人。”到新昌后，县令苏曜虽然和我素不相识，却派车马远远地前来迎接，供应物品很是丰盛。我很奇怪，问他是什么原因，苏曜的回答和查耕经相似。我也赠他一首诗云：“旅途中忽然遇到推崇我的人，原来我的文章曾使他受益匪浅。”苏宣化是孝廉出身，为官政绩很好，他解职入都后，接任他的官违背了他的做法，老百姓深受其害。我到那儿的时候，正逢苏宣化从京都回到任上，当地的百姓争先恐后地来迎接他，并送上了一块匾：“还我使君。”旁边的对联是：“春天的花雨再一次迎来了仙鹤，歌声传遍百里直入云霄。”不曾想新昌虽然是偏僻小县，文人的颂扬之词却很是雅致。
九十
我经过处州，想去游仙都峰，因为路遥而作罢。出了县城，来到黄碧塘，是回去休息的时候了，望见前面村子里有间高大的瓦屋，就缓步走了过去。屋主人姓虞，我和他随便聊了几句，就回到寓所，正要脱衣睡下，忽然听到门外人声鼎沸，出去一问，原来那虞姓之人见到我的名帖后，忙和兄弟六七人前来打听：“先生可就是袁太史吗？”我答道：“正是。”那几个人用手上的烛光上下打量了我一下，诧异地说：“我们这些人读了太史的诗文，都以为您是开国之初的人。没想到才年仅花甲，真是古人复生，哪能就让您这样离去呢？我们愿尽地主之谊，陪您到仙都峰游玩。”说罢，年青人给我解下床帐，老者给我卷起铺盖，仆人们扛起行李，簇拥着我来到他们家。我留下了一首诗以示谢意：“我只是个不用介绍的渔郎，竟然可以在桃源住了三夜。”
九十一
在游仙的梦想中，唯有斑竹最是可人。在离天台山五十里的地方，四面都是高山险滩，有二十余家青竹小楼，依山而建。其中有很多女郎，鬓插山花，在小溪边洗衣。她们坐在溪旁的石块上。我过去和她们说话，她们并没有惊慌猜疑之意，也不故作姿态，却楚楚动人；钗钏的光泽在烟云间闪耀，一副典雅的样子，很有些仙人的味道。霞裳和蒋姓妓女两情相悦，因此被留宿了一夜。第二天，天光尚未大亮，霞裳披衣而至，说道：“四面险滩中的浪击声把我惊醒了。”我作了一首诗：“茅屋背靠着山而建，躺在床上就望见山峰。诱人的饭香松弛了紧张的心情，一觉醒来就听到了山间的波浪声。花儿越是野生土长的就越有一番真意，竹子越多便给人一种夜暮降临时的轻寒。青溪的蒋家妹子，欢天喜地地遇上了像刘安一样的才子。”
九十二
温州虽然美女如云，但苦于言语不通。有一位织藤盘的女子很是明媚，我和她互相寒暄了几句，无法明白她的意思。我便戏赠她一首诗：“若能在巫山设置翻译，定可替郎君编织美梦帮他登赴阳台。”
九十三
温州有一个风俗：新婚之人有端坐于筵席上的礼节。我很久以前就听说过。壬寅四月，我来到永嘉。第二天，有一个姓王的娶妻，我前去观看。新媳妇面向南而坐，旁边设下四个席位，都是满头珠翠动人的女子，分为已嫁和未嫁东西两边坐着。一道道的门打开了，即便是素昧平生的人，也允许进入观看新娘，并无一点避嫌猜疑之心。客人如果羡慕她们的美貌，就可以上前劝酒。该女子也会回礼。她把酒喝完后，便回敬来客。当时，面向西坐在第三个位子上的女子容貌最是美丽。我不善饮酒，不敢上前劝酒。霞裳却欣然上前，深施一礼，将杯中酒敬上。那女子忙站起施礼，自饮一杯酒后，满斟一杯酒回敬给霞裳，不想她一时忘情，将酒自己喝下了。傧相连忙大呼道：“这是敬给客人的酒！”那女子很是惭愧，嫣然一笑，立刻把杯子交给霞裳。霞裳因为得以一沾美人杯中残酒而以为荣。
主人所请来的女子，大都是城乡中貌美者，不漂亮的便不去请，请也请不来。郑太守认为这种风俗有违礼仪，想要颁布告示禁止。我说：“礼仪要随着时宜，事情要随着风俗，这便是消亡于礼仪中的礼仪。”于是，我便作了《竹枝词》六章，其中有一句是：“又不是月宫何来界限，嫦娥本应该允许众人观看。”太守笑着说：“那就暂且留下这个陋俗，权且作为先生诗文的素材吧。”这几首诗收在我的集子中。
九十四
雁宕山观音洞最为宽敞，可以容纳上千人，石坡共有三百七十七级石阶，我鼓起勇气奋力攀登。
传：明朝嘉靖三十年，按察使刘允升和两个女子在这里成仙。塑像做得很是精美。我在塑像下低头徘徊了良久，下山时仍心存留恋，作诗一首，名为《口号》，诗中说。我年岁老大时走出仙洞，每走一步都要踌躇一下。虽然我知道我的去路，但恐怕没有机会再来了。
九十五
我长期在外游历，看到他人的佳句，一定要摘录下来。经过安庆时，见到司狱许健庵在扇子上自题一诗道：“就靠着低微的俸禄盖起了房合，我偏爱这种轻闲的差事得以种花取乐。”来到黄公垆杏花村，看见太守陈省斋有对联道：“到如今村中还酿造着黄公酒，花儿开得也依然像杜牧诗中描绘的那样。”在庐山开先寺，我见到程巨山的一幅对联：“月光在树丛中斑斑驳驳，刚露出踪影；山中的云雾却弥漫飘忽，从不分层次。”小姑山上有俞楚江的对联：“入寺时恍惚感觉在下雨，一夜到头只觉得寒气逼人。”（巨山姓程名严，和我同是己巳年进士，官至少宰）
九十六
罗浮山只有华首台、五龙潭等几个地方景色还算幽远飘渺。其余各处像梅花村、冲虚观，平淡无奇，分布散漫，实在没什么可观赏的。不知为何要称之为洞天福地，空负这一盛名？节相李侍尧在石头上刻诗一首，诗云：“黄土中躺卧着几块黑石头，除此之外再无其他风景。这种地方只能来一次，绝不能再度重游。”
九十七
我游历武夷山，路经苏岭，看到关庙中公卿大人题写的诗句颇多。庄培因太史诗云：“竹林刚刚被雨冲刷，僧寺猛然生出凉气。”朱石君侍郎的《己亥过》诗中说：“山中的僧人在谈论着旧时的友人，身负公事的使者仰望疾逝的流星。”他的《癸卯再过》诗中说：“字迹依旧，让我震惊，就好似雁儿分离，你已住在参星。和我隔星居。”大概第一次的诗他是和他的兄长竹君做学使时所记，第二次的诗便是哀叹竹君的亡故了。大士学士秦公题诗云：“幽雅的环境使人喜爱沉溺于愉快地参禅，老僧看惯了使星的忙忙乱乱。”
九十八
武夷山的风景胜迹，要以第七曲天游一览亭为最佳。寺中有一位名叫子文的揭炼师，擅长写诗，他留我住了一晚。诵读他的《自寿》诗：“有病时能自己下药医治因而身体康健，道不能和人谈论以免被俗人讥笑。”庭院柱上的对联云：“世间的石头只能作为奴仆，天下的名山没有能称兄弟的。”对联末尾署着：“毛大周题”。