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凡度权量能，所以征远来近。立势而制事，必先察同异之计，别是非之语，见内外之辞，知有无之术；决安危之计，定亲疏之事。然后乃权量之。其有隐括，乃可征，乃可求，乃可用。
引钩箝之辞，飞而箝之。钩箝之语，其说辞也，乍同乍异。其不可善者，或先征之，而后重累；或先重以累，而后毁之；或以重累为毁，或以毁为重累。
其用或称财货、琦玮、珠玉、壁帛、采邑以事之，或量能立势以钩之，或伺候见涧而钩之，其事用抵巇。
将欲用之于天下，必度权量能，见天时之盛衰，制地形之广狭，岨险之难易，人民、货财之多少，诸侯之交，孰亲孰疏，孰爱孰憎，心意之虑怀，审其意，知其所好恶，乃就说其所重，以飞钳之辞钩其所好，乃以钳求之。
用之于人，则量智能、权财力、料气势，为之枢机，以迎之、随之，以钳和之，以意宣之，此飞钳之缀也。
用于人，则空往而实来，缀而不失，以究其辞，可钳而横；可引而东，可引而西；可引而南，可引而北；可引而反，可引而覆。虽覆能复，不失其度。
以迎之，随之，以箝和之，以意宜之：先主动接近对方，而后随之，顺应对方思路，并有意识地附和之使适应。
“译文”
凡是揣度人的权谋，衡量人的才能，都是为了征召天下远近有才能的人。当人才应召而来时，要确定自己的意向，建立赏罚制度，首先必须详察他们之间的相同和不同之处，辨别他们言行是非与审察他们真实的言辞的虚浮和言辞，了解他们每个人的道术、方术是否可行，是否有高超的计谋韬略。试探他们如何决断国家安危的基本大计，并且决定君臣间的亲疏关系，然后就可以进行权衡，了解谁有能力谁没有能力。接着矫正他们的不足之处，这样就可征召、就可求其谋，就可用其才。
采取方法引诱谈话者说出实情，然后加以判断，用甜言巧语褒奖和推崇他们，进而箝制住他们，使他们为我所用。这种用于引诱他人真话的飞箝之语，在外交辞令上有时一样，有时不一样。对于那些用飞箝之辞不能驾驭的人，有的可以先征用他，然后反复加以考验。有的先给以反复考验，挑出毛病，而加以诋毁。有的认为反复考验就是诋毁，有的认为诋毁就等于反复考验。
准备征用的人可以用财物、珠宝、玉璧、丝绸、美色来引诱他，以便加以考验。或者权衡考察他的才能大小，给以一定的名利地位考验他，做出或收留或不收留的样子来控制他；或是在使用过程中，观察他的言行，找出小错误乘机而箝制他。其方法是用抵之术。
如果要将“飞箝”之术运用到治理国家之上，辅佐天下君主成就大业时，一定要先考虑这位君主的权谋，衡量他的才能，观察天时的盛衰，了解、掌握地域的宽窄、山川的险峻与难易，人民财物的多少，诸侯之间交往的关系，究竟谁跟谁亲密，谁跟谁疏远，谁与谁要好，谁与谁有仇恨，也必须了解清楚。要详细知道他心里关心的是什么，想的是什么，审察他的真正意图，了解他爱好什么，厌恶什么，然后就对他最关注的事情进行游说。用引诱之辞投其所好，进一步控制住他。
如果把“飞箝”之术运用于人，就要揣度对方的智能，权衡对方的才气实力，估量对方的气势，把这些做为关键去迎合他，顺随他，或以箝制之法调和他，用我们的意图去开导启发他，这就是用飞箝之术去控制人，从而得到诸侯之权，为己所用。
假使用“飞箝”之术说服一些有才干的贤能之士为我所用，就要先用言词赞美歌颂对方，让对方，随我所愿，使对方能心悦诚服来为我效劳。研究对方的言辞，摸准他的心意，进而控制对方，这样就可箝制对方使他直行，使他横走，导引他或向东，或向西，或向南，或向北。也可引向反面，也可把他引向倾覆。虽然覆败，但还能重新振作，不论如何做，都要把握好一定的度数。
“感悟”
积极地发现别人的优点，扬人之长，是观察、分析、判断一个人的着眼点。从言论、感情和行为上对这个人加以刺激，使其产生感恩的心理，有利于使其归附。
运用飞箝之术去说服上层人物，要仔细估量对方的智能，权衡对方的财力，揣度对方的气势，以迎合顺随的态度去获得对方的信任，然后对方才能听从你的计谋。
“故事”
一、周武王作战
公元前11世纪，在我国历史上属商朝的末期。当时，商纣王暴虐无道，陕西有个姓周的部族首领叫姬发（周武王），他开始兴兵讨伐纣王。
周武王亲自率领三百辆战车，三千名勇士，还有四万五千名穿着盔甲的士兵出潼关，驻扎在黄河北岸。
周武王知道，对付纣王，光凭自己手中的这点兵力还是不够的。所以，他又联合了西南的八个部族，在距当时的商都——朝歌七十里的牧野（今河南淇县西南），举行誓师大会，声讨纣王的罪行。
周武王在这个誓师大会上宣读的誓词名叫《泰誓》，“同心同德”就出自这里边。
《泰誓》中称，纣王虽然有很多的奴隶，但他们思想不统一，信念也不一致；而我方虽只有治国的能臣十人，但思想统一，信念一致。《泰誓》中接着还有一段话：大家要团结一心，为同一个目标共同战斗，就一定能够取得胜利，建立功勋，让天下永远享受太平。
当时所有的将士，听了周武王的誓词后，斗志昂扬，军心大振。此后，在牧野与前来应战的商朝大军展开了血战——这就是历史上著名的“牧野之战”。商朝的将士和奴隶不愿为纣王卖命，在激烈的战斗中纷纷倒戈，发动起义。结果是纣王兵败自焚，商朝从此灭亡了。周武王建立了新的王朝——周朝。
纣王与民众离心离德，最后国破身亡；武王与民众同心同德，取得了胜利。一反一正，两相对照，我们不难发现，一个国家民族内部团结，同心同德，该是多么重要。
二、以羊易牛
这则寓言非常深刻地揭露了封建统治者的所谓“仁术”的虚伪性和欺骗性。以小易大，见牛未见羊。这就是只看到量变，而忘掉质变。
此典出自《孟子·梁惠王上》：王坐于堂上，有牵牛而过堂下者。王见之，曰：“牛何之？”
对曰：“将以衅钟。”
王曰：“舍之！吾不忍其觳觫，若无罪而就死地。”
对曰：“然则废衅钟舆？”
曰：“何可废也？以羊易之！”
这段话意思是说：
齐宣王坐在大殿上，看到一个人牵着一头牛从殿下走过。齐宣王便问道：“牵着牛到哪儿去呢？”
那人回答说：“要把它拉去宰了祭钟。”
齐宣王道：“把它放了吧！我不忍心看它那种害怕可怜的样子，它毫无罪过，却要被杀死。”
那个人便问道：“难道就废除了祭钟这一风俗了吗？”
齐宣王却说：“这怎么可以废除呢？就用只羊去代替它吧！”
三、一国三公
“一国三公”形容主持政事的人太多，意见庞杂，号令不统一，让人无所适从。
此典出自《左传·僖公五年》：“（士蕮）退而赋曰：‘狐裘为茸，一国三公，吾谁适从？’”
春秋时期，晋献公在晚年的时候去攻打小国骊戎，骊国送了两个美女给献公，一个是骊姬，一个是少姬。后来两人都生了男孩，骊姬由于深受献公宠爱，要立自己的儿子为太子，当时晋太子申生屡立战功，献公没理由废掉他，骊姬便作出主张，将太子申生派出去守曲沃（晋国大城），其他两个大儿子重耳、夷吾派去守蒲与屈两个小城。当时由于蒲、屈两地都是一片空地，于是献公就派大臣士蕮到那里去筑城。士蕮到了那里，命人用柴草夹在泥土中，随随便便地就完成了筑城的工作。有人便说：“你筑的城恐怕不坚固吧？”他笑着说：“过几年后，这里便是仇人的城了，何必要筑坚固呢！”夷吾就把这件事告诉了献公。献公派人去责备士蕮，士蕮于是写了一首诗，说“狐裘为茸，一国三公，吾谁适从。”意思是权贵者众多，各说其是，自己不知怎样做好。
四、禽兽不如
“禽兽不如”形容道德品质极坏，连禽兽也不如。
此典出自《晋书·阮籍传》：“禽兽知母而不知父，杀父，禽兽之类也。杀母，禽兽之不若。”
三国时期，魏国的文学家、思想家阮籍（公元210~263年），字嗣宗，狂放不羁，当官不问政事。才华出众，思维敏捷，常出惊人之语。
有一回，阮籍漫不经心地对文帝司马昭说：“我平生喜爱游山逛水，曾经到东平一带游览，十分喜欢那里的风土人情。”文帝很高兴，马上拜阮籍为东平相。阮籍骑着驴来到东平郡，把郡府官邸的屏障之物统统拆除了，使郡府内外开阔通畅，四通八达。阮籍治郡，法令清晰简单，十多天就从东平郡回来了。文帝荐举他为大将军从事中郎。一次，有关部门报告说，有一个人杀死了自己的母亲，阮籍说：“嘻，杀父还说得过去，怎么能杀母呢！”在座的人都责怪他说错了话。文帝说：“杀父，是天下最大的罪恶，你认为可以杀父吗？”阮籍说：“禽兽之类，只认得自己的母亲，而不认识父亲。杀父，是禽兽的行为，不足为怪。而那个人却杀自己的母亲，连禽兽都不如。”众人听了，一下子明白了过来。
五、穷斯滥矣
形容缺乏道德修养的人一遇上困难，就想胡作非为。
此典出自《史记·孔子世家》：“君子固穷，小人穷斯滥矣。”
春秋时，孔子来到蔡国，蔡国公热情地接待了孔子。不久，蔡国大夫公孙翩杀死了蔡昭公，蔡国一片混乱，孔子就离开蔡国来到叶国。一次，叶公问孔子说：“怎样才算把国家治理好了呢？”孔子回答说：“假如远近的国家都来归附你，那么，国家就算治理好了。”过了几天，叶公向子路打听孔子的为人。子路不愿在背后评论老师。孔子知道了这事，对子路说：“你怎么不告诉他，说你的老师为人，学习知识从不疲倦；教诲别人从不厌烦；发奋时会忘记吃饭；高兴时就不知道烦恼；快满六十的人了，却不知自己已经老了。”
六、道见桑妇
“道见桑妇”说明自己怎样对待别人，别人也将怎样对待自己。俗话说得好，“欺人者必受人欺”，就是这个道理。
此典出自《列子·说符》：晋文公出会，欲伐卫。公子锄仰天而笑。
公问何笑。
曰：“臣笑邻之人有送其妻回娘家，道见桑妇，悦而与言。然顾视其妻，亦有招之者矣。臣窃笑此也。”
公寤其言，乃止，引师而还。未至，而有伐其北鄙者矣。
晋文公出会诸侯，想顺路攻打卫国。公子锄仰头大笑。
晋文公便问他笑什么。
他说：“有一个邻居，送他妻子回娘家，在路上遇到一个采桑的妇女，便微笑着前去和她搭话。但回头一看，却看见有人也正向他的妻子招手哩。我为此而暗笑呵！”
晋文公立刻领悟了公子锄这番话的意思，就停止了进兵，带领人马回国。还没到国内，就发现有敌人正在侵犯他的北部边疆了。
七、得过且过
“得过且过”意思是过一天算一天，不作长远打算。
此典出自《辍耕录》：“五台山有鸟名寒号虫……比至深冬严寒之际，毛羽脱落，索然如彀，雏，遂自鸣曰：‘得过且过。’”
传说从前在五台山有一种奇特的小鸟，名叫寒号鸟。寒号鸟有四只脚，两只肉翅，不会飞行。盛夏季节是寒号鸟最快乐的日子，它全身长着绚丽丰满的羽毛，鲜艳夺目，百鸟都非常羡慕它。这时，寒号鸟得意洋洋，整天走来走去，到处找别的鸟比美。它一边走一边唱道：“凤凰不如我！凤凰不如我！”
夏去秋来，有些鸟飞向遥远的南方，到那里去过冬；留下的鸟整天辛勤劳碌，积粮造窝，准备过冬。只有寒号鸟仍然到处炫耀它那身漂亮的羽毛。
秋去冬来，寒风呼啸，雪花飘舞。其他的鸟在秋季都换上了一身又厚又密的羽毛，迎接寒冬的到来；但寒号鸟却与众不同，到了冬天，它那身漂亮的羽毛脱落得光光的，就好像还没有长毛的鸟崽。夜晚，全身光秃秃的寒号鸟躲藏在石缝里，凛冽的寒风不断袭来，冻得它浑身发抖。它不断地咕噜道：“好冷啊，好冷啊，明天就做窝，明天就做窝。”但是，当寒夜过去，太阳从东方升起，温暖的阳光照耀大地，这时，寒号鸟却忘记了昨夜的寒冷，忘记了要做窝的想法，它又说道：“得过且过！得过且过！”
寒号鸟最终也没有做窝，就这样一天天的混日子，最后冻死在五台山的岩石缝里。
八、以人为鉴
“以人为鉴”的意思是，以他人的得失成败，作为自己的行动规诫。
此典出自《新唐书·魏征传》：“帝后临朝叹曰：‘以铜为鉴，可正衣冠；以古为鉴，可知兴替；以人为鉴，可明得失。’”
魏征（公元580~643年），唐代曲城人，字玄成。少年时代曾出家为道士。在隋末农民大起义中，跟随李密投靠了李世民，官至谏议大夫、秘书监，敢于直谏，唐太宗李世民对他非常器重。
贞观十七年（公元643年），魏征得了重病，唐太宗派遣使者慰问并赏赐药品，往来不绝。又派中郎将李安俨住在魏家，随时向皇上报告魏征的病况，唐太宗又亲自前去探望。正月十七日那天，魏征去世了，唐太宗命令九品以上的官员都去吊丧，赏给羽盖鼓吹，恩准陪葬昭陵。魏征的妻子裴氏说：“魏征一生节俭朴素，如今用一品官的仪仗为他举行葬礼，这不是死者的心愿。”她婉言谢绝了，而用布篷车载运棺柩去埋葬。唐太宗登上禁苑的西楼，望着灵车痛哭。他亲自起草碑文，并亲笔写在石碑上。
唐太宗经常思念魏征。一次，他临朝时，叹息地说：“人们用铜做镜子，可以用来穿好衣服，戴正帽子；用古史做镜子，可以从中看到盛衰的道理；用人当镜子，可以知道自己的长处和短处。我曾经决心保存这三面镜子，严格要求自己，不要出现过失。如今魏征去世，我失去一面镜子了。听到魏征去世的消息后，我派人赶到他的家里，得到魏征写的一封书信，刚写了一半草底，能够辨认出来的话有：‘天下之事，有善有恶，任用善人则国家安定，任用恶人则国家衰落。君主对待公卿大臣，有的喜欢，有的嫌恶。恨谁就只看到他的过错，爱谁就只看到他的长处，这是非常危险的。爱谁、恨谁，爱什么，恨什么；怎样才算爱，怎样才算恨等问题，君主要慎重地正确处理。如果能在爱的同时知道他的短处，在恨的同时知道他的长处，铲除邪恶不动摇，任用贤才不猜疑，国家就可以兴旺发达了。’我仔细思考、回顾，觉得要做到这一点很难，恐怕会在这个方面出现失误。因此，我请众卿把魏征的临终嘱托写在自己参加朝会时所执的手板上，以防止遗忘了，看到我有什么过失，一定要不客气地进谏。”
九、劝虎行善
比喻对敌人不能讲慈悲，劝他们行善是徒劳无益的。
此典出自冯梦龙《古今谭概·微词》。
从前菩萨变化成雀王，用慈悲的心肠救济大众。有只老虎吃野兽，骨头挂在它的牙缝里，困饿得快死了。雀王便飞进虎口中啄那块骨头，每天都这样做，骨头便被啄出来了，老虎也得救了。雀王便飞到树上，对老虎说佛经道：“杀死生命是残暴的行为，罪恶没有比这更大的了。”老虎听了，勃然大怒，说：“你才离开我的嘴，现在就敢多说话！”雀王马上飞走了。
一〇、雀儿肠肚
“雀儿肚肠”比喻人的肚量太小，不能宽宏大量。
此典出自宋代陈思道《后山谈丛》四：“曹武肃王密奏曰：‘孟昶王蜀三十年，而蜀道千余里，请擒孟氏而赦其臣以防变。’太祖批其后曰：‘你好雀儿肠肚。’”
宋朝初年，宋太祖灭了后蜀，诏令把后蜀国王孟昶以及后蜀的大臣们都送到京城开封来，一一封了官职。这时，大臣曹彬密奏道：“蜀国建立已三十多年了，根基非常深厚。蜀地离开封远达千里，一旦孟昶逃了回去，后患无穷。而且蜀国的人听说孟昶还活着，就可能借用他的名义叛乱。所以，蜀国的大臣们可以赦免，孟昶不能让他活着，应该马上杀掉。”宋太祖看了他的奏文后，哈哈大笑，在奏文后面批了几个字：“你好雀儿肠肚。”仍然封孟昶为秦国公，他的两个儿子也封为节度使。因此，历史上都称赞宋太祖宽厚。
一一、斗鸡走狗
这个典故说明一些游手好闲的人的无聊嬉戏。
此典出自《史记·袁盎晁错列传》：“袁盎病免居家，与闾里浮沈，相随行，斗鸡走狗。”
西汉时，有一个大臣叫袁盎（《汉书》作爰盎，此从《史记》），字丝。吕后专权时，他曾当过吕后的侄子吕禄的舍人。汉文帝是被其兄袁哙保任，得为中郎。后历任齐相、吴相。袁盎与御史大夫晁错一直都有矛盾。汉景帝即位后，晁错告发袁盎“多受吴王（刘濞）金钱，”袁盎被降为庶人。
汉高祖刘邦在世时，为了巩固刘氏政权，曾封了许多同姓王。汉景帝三年，吴王刘濞联合楚、赵、王、胶东、胶西、济南、淄川等六国，发动了叛乱，史称“吴楚七国之乱”。袁盎朝见景帝，挑拨景帝与晁错的关系，以“请诛晁错以清君侧”为名，向景帝建议诛杀晁错。在袁盎的诱导下，景帝错杀了晁错。但是，杀了晁错，并没有制止刘濞等人的叛乱，七国叛军反而更加猖狂地向朝廷进攻。在事实面前，景帝才醒悟过来，重新下了平叛的决心，派周亚夫为太尉率军迎击，最后平息了这次叛乱。
叛乱平息以后，袁盎在楚王刘礼手下为相，但所献计策不被楚王采纳，袁盎遂病免居家。病归以后，袁盎以前的威风和斗志逐渐消失，竟在乡间随波逐流，斗鸡走狗，以度余生。后来，因事被梁孝王所怨恨，遭到刺杀。
一二、斗粟尺布
“斗粟尺布”比喻兄弟不和。
此典出自《史记·淮南王衡山列传》：“孝文十二年，民有作歌歌淮南历望王曰：‘一尺布，尚可缝；一斗粟，尚可舂。兄弟二人不能相容。’”
西汉文帝时，淮南王由于犯法受到囚禁。淮南王是文帝的亲弟弟，文帝为了不徇私情，就命令用囚车把他关起来，派人押送回封地。大臣袁盎劝谏说：“淮南王从小娇生惯养，缺乏严师教育，以致犯法。他性格刚强，如今陛下用这种严厉的方法对他，他可能会死在半路上。陛下刚即位，就落下杀害亲弟弟的名声，天下人又会怎么认为呢？”文帝说：“因为这件事，我也很烦闷，那么就赦免了他吧。”文帝的赦免令下达之后，囚车已经离京城很远了。
淮南王的囚车经过各县，县令遵照命令，不放他出来吃饭睡觉。淮南王在囚车中实在忍不下去了，就对押车人说：“人们都说我勇敢，其实，我哪里勇敢呢？我从小骄横，没有人敢批评我的过失。唉，一个人怎么能忍受这样的痛苦！”于是，他绝食而死。
文帝知道后，伤心不已，哭着对袁盎说：“我没有早听你的建议，才导致淮南王的死去。”
袁盎宽慰文帝说：“人已经死了，也无计可施了，望陛下节哀。如今的办法是：严惩对此事负有责任的人以谢天下。”
一三、咄咄怪事
“咄咄怪事”指使人惊奇并难于理解的怪事。
此典出自《世说新语·黜免》：“殷中军被废，在信安，终日恒书空作字。杨州吏民寻义逐之，窃视，唯作‘咄咄怪事’四字而已。”
晋朝有一个人姓殷，名浩，字深源。他不但有学问，而且很有口才。朝廷看见他有才能，便封他做建武将军，统率扬、豫、徐、兖、清等五个州的军队。
后来朝廷派他领兵跟敌人作战，殷浩惨遭失败，于是朝廷不仅免了他的官职，还把他流放到信安去。
殷浩被流放到信安之后，郁郁不得志，内心里对朝廷赏罚不明感到非常气愤，满肚子的牢骚无处发泄。因为他在以前，从来没有对朝廷说过半句不平或怨恨的话，但每天总要书写“咄咄怪事”这几个字，借此抒发自己的思想和感情。
一四、发蒙振落
“发蒙振落”形容非常容易。
此典出自《史记·汲郑列传》：“淮南王谋反，惮黯，曰：‘好直谏，守节死义，难惑以非。至如说丞相弘，如发蒙振落耳。’”
西汉武帝时，有一个叫汲黯的人，字长儒。他先任东海太守，接着又做主爵都尉。汲黯推崇道表法里的黄老学说，对汉武帝常常直言劝谏，武帝既尊敬他，又有点怕他。汉武帝可以和大将军卫青蹲在床边上聊天，可以不戴帽子和丞相公孙弘谈话，但不戴帽子就不敢见汲黯。一次，汲黯有事来见汉武帝，汉武帝当时正好没戴帽子，于是赶紧躲在帐幕后面，派其他人去接受汲黯的意见。由于汲黯为人耿直，对皇帝也敢直言进谏，所以许多大臣甚至一些诸侯王也都惧怕他。
当时的丞相公孙弘的为人和汲黯不同，他对人宽厚，与人无争，因此虽身居相位，一些大臣和诸侯王都不把他放在眼里。
淮南王刘安阴谋反叛，但是惧怕汲黯。他说：汲黯这个人喜欢直言进谏，对朝廷忠贞不贰，恐怕难以迷惑他。至于丞相公孙弘，要迷惑他却是非常容易的，就像揭掉一件蒙罩物，振动将要掉落的叶子一样。
一五、后发制人
“后发制人”表示以弱对强时，得先让一步，再打败他人。
此典出自《史记·项羽本纪》：“先即制人，后则为人所制。”
秦二世元年七月，中国历史上爆发了第一次农民起义，陈胜、吴广首先揭竿而起，各地纷纷响应，秦王朝的封建专制统治摇摇欲坠。在农民起义的浪潮中，原先被秦国推翻了的六国后代及一些地方官吏，也相继起来反对秦王朝，趁势争权夺利。会稽郡的太守殷通，一向与项梁关系很好。农民起义后不久，殷通把项梁请来，对他说：“江西已起义，这是灭亡秦朝的好机会！我曾听说过这样一句话：‘先即制人，后则为人所制。’（意思是：先下手的就能制服敌人，后下手的就被敌人制服。）我想出兵，先占据一方，然后向外扩展，行动要迅速，晚了就会被别人占了先。我想出兵，请你和桓楚带领军队作战。现在桓楚流落他乡，只有项籍知道他的去处，请项籍去找他吧。”项梁这个人野心很大，怎么甘愿当殷通的下属，便与他的侄子项籍（羽）密议。他叫项羽拿着宝剑，在外等着，也来一个“先即制人”。交代完之后，项梁又进去与殷通同坐，并告诉殷通，召项羽进来，让他去找桓楚。殷通答应之后，项梁便召项羽进来，向他使了一个眼色，项羽便将殷通杀了。项梁提着殷通的脑袋，佩上殷通的印章，众人全都惊骇不已，旧吏亦惊恐。项梁告诉了众人，于是率兵起义反秦。
一六、患鼠乞猫
用以说明任何事情都有其两重性，既有利也有弊。要抓住主要方面，不能因小失大。
此典出自《郁离子》：“赵人患鼠，乞猫于中山。中山人予之猫，善捕鼠及鸡。月余，鼠尽而其鸡亦尽。其子患之，告其父曰：‘盍去诸？’其父曰：‘是非若所知也。吾之患在鼠，不在乎无鸡。夫有鼠，则窃吾食，毁吾衣，穿吾垣墉，坏伤吾器用，吾将饥寒焉，不病于无鸡乎？无鸡者，弗食鸡则已耳，去饥寒犹远，若之何而去夫猫也？’”
有一个赵国人担忧老鼠为害，便到中山国去要一只猫。中山人给了他一只猫，这只猫善于捉老鼠，但也善于捉鸡。一个多月后，这个赵国人家里的老鼠被猫捉完了，但鸡也被猫吃完了。他儿子很忧愁，就对父亲说：“为什么不把猫除掉呢？”
他父亲说：“这个道理不是你所能知道的。我们的祸患在于有老鼠，并不在于没有鸡。有了老鼠，便要偷窃我们的粮食，咬碎我们的衣服，弄坏我们的墙壁，破损我们的家具，这样，我们就会挨饿受冻了，不比没有鸡更有害吗？现在我们没有鸡，不过是不吃鸡罢了，离挨饿受冻还远着哩，为什么非要除掉这只猫呢？”
一七、孙子练兵
春秋时，吴王阖闾除掉庆忌后，大摆酒席，大臣们全都向他表示祝贺。伍子胥对阖闾说：“大王终于了却一桩心事，可是我的仇恨哪年哪月才能得报呢？”伯也请求阖闾发兵。阖闾说：“发兵去打楚国，那么让谁当大将呢？”伍子胥和伯齐声说：“听凭大王的吩咐，我们都愿意誓死从命。”阖闾没有吭声，看了看四周，叹了口长气。伍子胥窥出阖闾还不愿意拜他为大将，赶紧接着说：“要不，我再推荐一个人，我想大王一定会乐意用他。”阖闾问：“谁呀？”伍子胥说：“他是齐国人，叫孙武，是个大军事家。他研究了许多打仗用兵的方法，还写了十三篇兵法。如果把他请来，拜为大将，吴国必能变成天下无敌的强国，大王就是霸主了。对付楚国，易如反掌。”阖闾听了，非常高兴，立即打发伍子胥带着贵重的礼物去请孙武。
孙武，去见阖闾。阖闾从朝堂上跑下来迎接孙武，随即问他用兵的方法。孙武把自己写的十三篇兵法送给他。阖闾叫伍子胥念一遍。每当伍子胥念完一篇，阖闾就点头称赞，并对伍子胥说：“十三篇兵法既简明扼要又精练纯粹，好极了！可是吴国国小兵微，怎么办？”孙武说：“有了兵法，只要大王有决心，不仅男子，就是女子也行。男男女女，全都能够打仗？”阖闾笑着说：“女人怎么能打仗，这不是闹笑话吗？”孙武一本正经地说：“如果大王不相信我，请先拿宫女们试一试。如果不能把她们训练得跟士兵一样，我愿意认罪受罚。”阖闾派了一百八十名宫女，让孙武操练。孙武请阖闾挑出两个爱妃当队长。最后，孙武请求说：“军队最重要的就是纪律。虽说拿宫女们试试，也得讲究纪律。请大王派个执掌军法的人，再给我几个武将当助手。”阖闾都答应了。
一百八十名宫女全部穿戴着盔甲，手执兵器，在操场上集合。孙武首先制定了三道军令：“第一，队伍不许混乱；第二，不许吵吵闹闹；第三，不许故意违背命令。”接着，他把宫女们排成队伍，操练起来。那两个妃子队长觉得她们穿上军衣，拿着长枪、短刀，只是来玩耍而已，就带头嘻嘻哈哈地不听使唤，其他宫女也跟着笑闹成一团。她们或坐，或站，或摆姿弄势，或来回奔跑，简直不把操练当一回事。孙武传令，叫她们立即归队立正。其中还是有人不停地说笑，不听从命令。孙武传了三次令，那两个妃子队长和宫女还是嬉笑如故。孙武大怒，瞪着眼睛大声地跟那个执掌军法的人说：“士兵不听命令，不服约束，按照军法应当怎么处治？”军法官连忙跪下，说：“应当斩首！”孙武就发出命令，说：“先把队长斩了，做个榜样。”武士们就将两个妃子队长绑起来，吓得宫女们全都花容失色。
阖闾在高台上远远地看着孙武操练宫女，忽然看见两个妃子被绑上了，立刻打发伯拿着“节枝”（代表君王权力的一根手杖）去说情，说：“我已经知道将军用兵的才能了。这两个妃子是我最疼爱的，请饶了她们吧！”
伯急忙来见孙武，传阖闾命令。孙武说：“军中无戏言。既然大王让我做将军，就得由我管理军队。要是不把犯法的治罪，以后我还能够指挥军队吗？”最后孙武还是处死了阖闾的这两个妃子，又挑了两个宫女当队长，才重新操练起来。这批宫女在孙武严厉的训练下，居然操练得有模有样。
阖闾虽然佩服孙武的兵法，但心里却仍不太愿意重用他。伍子胥对阖闾说：“大王准备征伐楚国，领导各国诸侯，做一番惊天动地的大事业，就非得有个像孙武那样的大将不可。”阖闾经他这么一说，才拜孙武为大将，又称呼他为军师，嘱咐他为征伐楚国作准备。
一八、曹刿论战
春秋时期，鲁国与齐国在长勺发生战争。当时，强大的齐国出兵攻打鲁国。鲁庄公决心御敌，苦于没有谋士，经人推荐，名不见经传的平民百姓曹刿，被带到了鲁庄公面前。鲁庄公问他有什么办法可以击退齐国军队，曹刿回答：“这很难说，打仗全凭随机应变，没有一成不变的法则可以遵循。”鲁庄公听后觉得有道理，就带着曹刿和大军直驱长勺。
鲁国的军队到了长勺，摆好阵势，与齐军遥遥相对。严阵以待的齐军即刻下令击鼓进兵，全军潮水般地涌来。鲁庄公一听对方鼓声震天，就想叫鲁军也擂鼓对敌。曹刿马上制止他说：“等一等，别跟他们交手。”鲁庄公就下令：“不准喧嚷，不准开打。”齐国军队在鼓声催促下冲了过来，却遇到鲁军不为所动的严整阵容，只好退了回去。过了一会儿，齐军又擂鼓冲锋，鲁军仍然不动声色，未见一人杀出来。齐军找不到交锋的对手，只能再次退回。这时，齐军将士以为鲁军怯阵，只守不战，不敢与自己交锋。当第三次战鼓擂响时，就有些懈怠，兴趣索然地跑向鲁军。哪知此时，鲁军阵中忽然鼓声大作，鲁国将士霍地喊杀而出，刀砍箭射，毫无准备的齐军顿时被打得七零八落，狼狈逃窜。鲁军乘胜追出齐军三十多里，缴获了大量的辎重和兵器。
战后，鲁庄公虚心地向曹刿请教。曹刿就说了文首的那段话。鲁庄公钦佩地跷起大拇指说：“你真可以说是一个精通军事的将军啊！”
一九、冯异大败赤眉军
冯异与赤眉军在华阴相遇后，即与之相拒达六十余日，交战数十回合，招降赤眉将领刘始、王宣等五千余人。三年（公元27年）春，光武帝遣使臣授冯异为征西大将军。适逢邓禹率车骑将军邓弘等返回，与冯异相遇，邓禹、邓弘邀冯异共同攻打赤眉军。冯异说：“我与赤眉相持有数十余日，虽多次斩获其骁将，然其所存兵马尚多，所以难以兵马攻破，而可稍以小利相诱。皇上现在让你们屯驻渑池，你们可袭击赤眉东侧，我则攻其西侧，方能一举成功，这是万全之计。”邓禹、邓弘不听。
邓弘与赤眉军大战累日，赤眉军假装溃败，弃辎重而逃。车上皆装满土，用豆盖在上面，士兵饥饿难忍，争抢食之。赤眉回军攻打，邓弘所部溃不成军。冯异与邓禹联合救邓弘，赤眉军才稍稍退却。冯异提出士兵饥饿疲倦，可暂且休整，邓禹不听，与赤眉再战，于是遭到极大挫伤，伤亡三千余人。邓禹逃回直阳。冯异弃马步行走回谿阪，仅得与麾下数人回营。而后即坚壁严守，收集散卒，招得诸营保数万人众，与赤眉约定会战日期。他们先让一些壮士更换赤眉服装，埋伏在道路两旁。早上天亮，赤眉军以一万人攻打冯异前军，冯异分兵以救。赤眉军以为其势弱，便集中兵力攻打冯异，冯异见其中计，则纵兵与赤眉大战，至太阳西斜，赤眉军势气大衰，而伏兵即起，因衣服与之相同，赤眉军不能识别真假，众人皆惊恐溃逃。冯异乘胜追击，于崤底大败赤眉军，收降其男女人口八万人。其余十万多人，东奔宜阳投降。
光武帝诏书慰劳冯异说：“平定赤眉，官兵劳苦，开始虽然败回谿皈，最终率能获捷于涡池，可以说这是失之东隅，收之桑榆。我要论功行赏，嘉奖有大勋大功之人。”
二〇、田穰苴的谋略
齐景公执政时，齐国遭受到晋、燕两国的攻击。齐军连吃败仗，丢失了大片土地。齐景公毫无办法，赶紧找相国晏婴商量。晏婴说：“齐军所以连遭败绩，是因为缺少一位得力的将领。”齐景公深有同感，连问朝中哪位将军能够领兵退敌？晏婴想了想说：“我看田穰苴文能服众，武能威敌，可以担此重任。”当时，田穰苴不过是一名下级军吏，齐景公并不知道他。于是立即派人把田穰苴找来，齐景公当面问了他一些作战知识，用兵谋略，田穰苴回答得头头是道。齐景公十分高兴，立即命他为将军，领兵开赴前线迎击晋、燕两国军队。
田穰苴拜谢了齐景公，但提出了一个请求。说：“我一向地位卑微，您把我从卒伍之间一下子提拔到大夫之上，恐怕士卒不听我的，百官不信我的，这是因为人微权轻。因此，我请求君王派一位您所信赖的，地位又很尊贵的大臣，做我的监军，才好率军出征。”
“好啊，那容易啊。就派我的爱臣庄贾去一趟吧！”齐景公当即批准了田穰苴的请求。
穰苴辞别齐景公，又与庄贾商议，决定第二天午时在军门会合出发。
第二天清早，穰苴带领军队来到军门，整齐列队，等候庄贾。他命令侍从官在地上立下计算时间的“表”和“漏”。庄贾是齐景公的宠臣，一向狂妄骄横，平时把谁都不放在眼里。这次随军出征，亲朋好友摆酒送行，他得意忘形，喝到日头眼看就要偏西了，还没有离开家门。穰苴全身披挂，站在全军前头，看看时辰已过，命令侍从官放倒“表”，倒掉“漏”中的水，宣布说庄贾大人失约了。
一直到傍晚时分，庄贾才大模大样地来到军门。他刚从车上迈下来，穰苴便迎上去，问道：“庄大人为何来迟？”
“哈哈，亲朋饯行，挽留些时候……”
“做将军的，从受命之日起，就应忘掉家庭，军人到了军营就应忘掉亲朋，战士听见战鼓就应忘掉自己。眼下敌军入侵，国内动荡，士兵战死在边疆，君王寝不安席，食不甘味，百姓的性命都系在我和你的身上，你怎么能为酒宴而违犯军法”庄贾毫不在意地说：“别危言耸听了，你才当了几天统帅呀！”
穰苴正言厉色地喝道：“军正，约定时间而迟到者，按军法该如何处置？”
负责执行军法的军正响亮地回答：“当斩！”
两名武士立即上来把庄贾捆绑了。庄贾的随从看到情况不妙，骑马赶回宫廷报信。可还没等报信人回来，穰苴已经下令把庄贾斩首了。
一会儿，齐景公派廷卫官，带着“赦贾”的命令飞马赶来，直接闯入军中。可还没等廷卫官开口，穰苴又问：“军正，纵马驰人军营，该受什么处罚？”
“当斩！”
当时把廷卫官吓了个半死。穰苴说：“你是齐王的使者，不可以杀。我看就把你车上左边的马杀了，代替你伏法吧。”
这样一来，真可以说是三军为之震动。将士们个个奋勇杀敌，不久就击退了晋、燕两国的军队，收回了失地。穰苴凯旋时，齐景公亲率百官到郊外迎接，并提升他为掌管全国军队的大司马。也许是这段典故给后人留下的印象太深，久而久之，人们把穰苴的田姓忘记了，直接用司马官衔称谓他，这样，田穰苴就演变成了司马穰苴。
二一、吴起养兵
楚悼王（楚惠王的曾孙，楚昭王第四代的孙子）向来知道吴起的才干，拜他为相国。吴起非常感激楚悼王，就竭尽全力要给楚国做一番事业。他提出了富国强兵的计策，对楚悼王说：“楚国有好几千里的土地，一百多万的士兵，当初也做过诸侯的盟主。到了今天，反倒不敢跟列国去争个高低，还不是因为养兵的办法不好吗？一个国家要打算把兵马训练成百战百胜的军队，就必须要提高士兵的待遇。要提高士兵的待遇，首先要整顿财务。楚国的财物不是不丰富，也不是生产不够，毛病就在财务的分配太不合理。富裕的人太富裕，穷苦的人太穷苦。比方说，有名无实的大官，拿钱不干事的大夫，还有那些远房的贵族，他们没起什么作用，没做出贡献只是白拿国家俸禄，白吃白喝，耗费国家钱财。可是士兵平常连肚子都填不饱，哪还能够养活家人呢？要叫这些士兵打仗，不贪生怕死才怪呢！如果大王依照我的办法把那些没用的、多余的、挂名的官员们都裁掉，叫那些远房的亲族们自己去耕作，国家就能节省很多钱财和粮食。把这些省下来的钱财和粮食拿出些优待英勇的将士，将士的待遇就能提高。如能这么做，军队再不强大的话，请把我定罪！”楚悼王觉得这确实是富国强兵的好办法，就让吴起负责去做这件事。
吴起奉了楚悼王的命令，着手编定官员等级，订出惩罚贪污和奖赏有功人员的办法。用很严厉的手段，把多余的和挂名的官员裁去。大臣的子弟不能倚仗父兄的势力或者用贿赂当官，功臣子孙五代以后不能再靠祖宗功劳继承爵位。不到五代的功臣子孙必须按着等次减少俸禄。祖宗有功超出了五代的必须自食其力，国家不再供养。
经过吴起的一系列改革，国家的钱财增多了。他挑选精锐壮丁，加紧训练，并按其才干增加粮饷。士兵待遇比从前高了几倍。一个有能力的小兵比远门的贵族还强！楚国士兵都感激他，都愿替国家出力。于是楚国军队在短时间内就威名远扬了。在南边收服了百越（百越，也写做百粤，当时南方各部族的总称），西边打败了秦国。中原各国，像齐国、韩国、赵国、魏国从此不敢得罪楚国了。
二二、合纵抗秦之计
战国后期，秦国为了兼并天下，频繁地向东方各国发起进攻。强大的秦国把各国的军队打得丧魂落魄，就连兵多将广的楚国也接连战败，楚国的临武君等人也都成了败军之将。
公元前241年，楚、赵、魏、韩、卫五国，为遏制秦国，决定再一次合纵抗秦。这五国中，由于楚国的军事实力最强，便一致推举楚王为合纵长。
联军组建后，赵孝成王认为，如果没有智勇双全的大将来统一指挥，还是不可能战胜秦军。于是，赵孝成王就特意派魏加出使楚国，试探楚国准备让谁来担任联军的统帅。
当时，春申君黄歇执掌着楚国的军政大权。魏加见到春申君后，就坦率地问楚国有没有能当联军统帅的大将？春申君说他准备让临武君来领兵。魏加听后，很不以为然。他说：“我很小的时候就喜欢射箭，我跟你讲个射箭的故事吧。”春申君说：“当然可以。”魏加说：“有一天，魏国有个叫更羸的人，陪魏王在主宫一处高台上游玩，天空不时有群群飞鸟掠过。更羸对魏王说：‘臣可以只拉弓，不发箭，就射落天上的飞鸟。’魏王以为更羸是在说笑。过了一会儿，有只大雁从东方飞来。”这只雁飞得很慢，叫声凄厉。更羸便把弓拉满弦，手一松，只听“崩的一声，那只大雁就掉了下来。魏王惊叹不已，忙问其中的奥妙。更羸不慌不忙地说：‘实不相瞒，这是一只受了伤的大雁。我见它飞得很慢，是因为它的旧箭伤还在作痛；它的鸣叫声凄厉，那是因为它久已失群；它的旧伤还没有痊愈，心里还有余悸。所以，一听到弓弦的声音，就急忙高飞，结果引发了旧伤迸裂，支持不住，就掉了下来。’”
讲完“伤弓之鸟”的故事后，魏加这才言归正传，对春申君说：“临武君曾被秦国军队打败，这不就像是一只受了伤的大雁吗？他至今还心有余悸，慑于秦兵的威力，又怎么能领兵抗秦呢？”春申君这才恍然大悟。
后来，春申君听取了魏加的建议，但合纵抗秦之事，却以失败而告终。当秦国大军出函谷关后，屡战屡败的五国军队便惶恐不安，纷纷溃退，恰似一群“伤弓之鸟”。
二三、陆逊应变策略
嘉禾五年（公元236年），孙权北上征讨曹魏，让陆逊和诸葛撞攻打襄阳。陆逊派亲信韩扁带着奏章去向孙权报告情况，回来时在沔中同敌军遭遇，敌军在巡查中抓获韩扁。诸葛瑾听说这事十分害怕，写信给陆逊说：“主上已经返回，敌人抓到韩扁，完全掌握了我军的虚实。而且江水干枯，应该赶快撤军。”陆逊没有答复，正催促人们种蔓蔷和豆子，象往常一样同众将领下棋、射覆。诸葛瑾说：“陆伯言足智多谋，这样做大约是有缘由的。”自己来见陆逊，陆逊说：“敌人知道主上已经回去，没有什么再值得忧虑的，可以集中力量对付我们。再说我军又已把守着要害之处，手下的兵士将领如果思想动摇不安，我们尚且应该自己镇定以安定他们的情绪，施行应变的策略，然后再撤出营垒。如果现在就表现出退兵的意图，敌人会认为我们害怕，因而前来进逼，那将必败无疑。”于是暗中与诸葛谨定下计策，令诸葛瑾统率船只，陆逊出动全部兵马，向襄阳城进发，敌军素来畏惧陆逊，急忙回头赶往城中。诸葛瑾就率领船只撤出，陆逊从容整顿好部队，虚张声势，步行向船靠拢，敌军不敢进犯。部队到了白围，陆逊假托停下打猎，暗中派将军周峻、张梁等袭击魏国江夏郡的新市、安陆、石阳，石阳市场兴盛，周峻等突然到来，人们都丢下财物进城躲避。城门堵塞不能关闭，敌人就砍杀自己的民众，然后才得关上城门。被吴军斩首俘获的，共有一千多人。
对那些俘虏，陆逊都加以保护，不让兵士侵犯欺侮。带着家属来的，让他们前去料理照看。至于那些失去妻子儿女的，就供给衣物食粮。厚加慰劳，发送他们回去，有的人因此被感动倾慕互相结伴归服。邻县的人心向陆逊，魏国江夏功曹赵濯、七阳备将裴生和夷王梅颐等，都率领党羽来归附他。陆逊倾尽财帛，周济供给，安抚照料他们。
二四、岳飞战兀术
绍兴十年（公元1140年），金兵进攻拱、毫地区，守将刘锜告急。朝廷命岳飞率兵增援，岳飞派张宪、姚政进攻敌人。高宗赐给岳飞的手书中说：“此次作战的一切计划，全部委托你制订，我决不遥控、干扰你。”岳飞命令王贵、牛皋、董先、杨再兴、孟邦杰、李宝等将领，分头攻占西京、汝、郑、颖昌、陈、曹、光、蔡等郡；又命令梁兴率兵渡过黄河，联合太行山的忠义军，攻取河东、河北州县。并分兵东援刘锜、西援郭浩，自己亲率中部长驱进逼中原。临出发前，秘密上书高宗说：“陛下应当先正国本以安定人心，然后不在一个地方放久居住，以表示不忘复仇的决心和意志。”高宗看完后，极力表扬岳飞的忠诚，提升岳飞为少保，河南府路、陕西、河东北路招讨使，接着，又改任河南、河北路招讨使。不久，派遣的各路部队相继传来胜利的消息。宋军主力从颖昌出发，向着不同的进攻目标前进，岳飞率轻骑进驻郾城，兵势锐不可当。
兀术非常恐惧，与龙虎大王共同召集会议，商议对策。金人认为宋军请将都好对付，只有岳飞不可抵挡，决定引诱岳飞深人，集中优势兵力决战。朝廷闻讯后，十分惊恐，告诫岳飞谨慎行事。岳飞说：“金人已是黔驴技穷了。”便每天出阵挑战，辱骂兀术。兀术愤怒，会合龙虎大王、盖天大王和韩常的兵力逼近郾城。岳飞派遣儿子岳云领骑兵直冲敌阵，并对岳云说：“如果不能取胜，就先杀死你！”岳云与金兵鏖战数十回合，金兵死伤累累。
兀术有一支精锐骑兵部队，人与马都身裹重甲，用牛皮绳联系起来，三骑一组，号称“拐子马”，宋军没有人能够抵挡。在这次战役中，兀术投入了一万五千名“拐子马”。岳飞告诫步兵进入敌阵后要用麻绑扎大刀，不要仰视敌人，只用刀去砍敌人的马脚、拐子马相互连在一起，一马倒地。其他两匹也就不能动弹，宋兵奋勇进攻，大破这支王牌骑兵。兀术悲痛地说：“自从起兵攻宋以来，都是仗着这支部队取胜，不料今天却被彻底消灭了。”兀术派兵增援，岳飞部将王刚率五十名侦查兵突然与敌相遇，奋力斩杀敌将，当时，岳飞正巡视阵地，望见黄尘蔽天，便亲率四十名骑兵迎击，打退了敌人。
郾城大捷后，岳飞对岳云说：“敌人屡败之后，必定会进攻我军在颖昌的基地，你火速去支援王贵。”不久，兀术果然领兵来到领昌，与宋军在城西展开大战，岳云率八百骑兵挺前决战，步兵呈左右两翼跟进，斩杀兀术的女婿夏金吾、副统军粘罕索孛菫，兀术败退。
梁兴会合太行忠义军和两河豪杰也取得不断胜利，整个中原为之震动。岳飞上书朝廷说：“梁兴等人渡过黄河后，人心都愿意归顺大宋。金兵屡次失败，兀术等人已下令女真族老少北返，这正是中兴的大好时机。”岳飞进军朱仙镇，距汴京只有四十五里，与兀术对阵决战，派出骁勇战将领背鬼骑兵五百人进攻，大败敌人，兀术逃回汴京。岳飞传檄陵台令前来汴京近效行视宋皇各代陵墓，进行修整。
早在绍兴五年（公元1135年），岳飞就派遣梁兴等人召集两河豪杰，山寨中韦铨、孙谋等人收兵坚固堡垒，等待大军，李通、胡清、李宝、李兴、张恩、孙琪等人率众来归。因而，对于金人的动态，各地的山川险要，都得到详尽的了解。在磁、相、开德、泽、潞、晋、绛、汾、隰各境内，大家都约定起兵，与官军会师。义军们打出印有“岳”字的旗帜，父老百姓争着套车牵牛，运载粮食馈赠义军，顶盆焚香迎接的民众，充满了道路。自燕京以南，金朝的号令失去了作用。兀术想调兵抵拒岳飞，河北没有一个人响应，不禁叹息道：“自从我们从北方起兵，没有象今天败得这么惨！”金帅乌陵思谋一向以凶猛狡黠闻名，此时也不能控制部下，只好对他们说：“不要轻举妄动，等岳家军杀来后就立即投降。”金兵统制王镇、统领崔庆、将官李觊、崔虎、华旺等都率部投降，甚至禁卫龙虎大王下花查千户高勇的部下，也秘密接受岳飞的旗令，从北方南下投降。金帅韩常也计划以五万之众归附宋朝。岳飞面对此情此景，高兴地对部下们说：“直抵黄龙府，与诸君痛饮！”
二五、郭子仪大退回纥兵
经历安史之乱不久，大唐国力尚未恢复，却又有人发动了叛乱。公元765年，河北副元帅仆固怀恩自以为功劳大，朝廷有负于他，竟唆使回纥、吐蕃举兵叛唐。十月初，回纥和吐蕃的军队一直打到了京都长安北面的泾阳（今陕西泾阳），朝廷大为震动，宦官鱼朝恩甚至劝代宗再次逃离长安。但因两年前，吐蕃、党项军曾攻进长安，代宗出逃陕州（治所在今陕西陕县），所以大臣们激烈反对代宗这次再出逃。朝廷这才考虑抵抗之事，但大家都认为，打击叛军只有依靠老将郭子仪了。
当时郭子仪已奉命驻守泾阳。他是大唐名将，关内副元帅，那时已年近古稀。由于泾阳兵少，他命令部下将领严加防守，不要出战。这天傍晚时分，城外的回纥、吐蕃兵马悄悄地退守在城北的原野上，第二天他们又回到了泾阳城下。原来仆固怀恩在进军路上得暴病死了，回纥、吐蕃双方离心离德，都为了抢着当头头争吵不休。他们两军分营而住，回纥兵驻扎在城西。
郭子仪得到这一重要情报后，就悄悄派部将李光缵等人来到回纥军营中，说服回纥与郭子仪联合起来，共同讨伐吐蕃。但是，仆固怀恩在哄骗回纥出兵时，曾造谣说代宗已死，郭子仪也被宦官害死了，所以回纥人不相信郭子仪在泾阳。他们说：“郭令公怎么会在泾阳？是你在骗我们吧？如果他老人家真的在泾阳，能让我们见一见他么？”
李光瓒回城汇报，郭子仪说：“目前，他们力量强，我们兵力小，不能以武力来获胜。我朝与回纥本来关系很好，感情深厚，不如让我去同他们谈一谈，也许能不战而和。”
将领们却认为这样做太危险，提出要精选五百名骑兵作卫队，跟随郭子仪一同前去。但是，郭子仪却摇头说：“我去是以理服人，这样做只能有害。”
郭子仪的儿子郭旰抓着马缰不放，对郭子仪说：“他们是虎狼，父亲你是大唐元帅，怎能将自己的血肉之躯送到虎狼的口中去呢！”
郭子仪说：“从今天的形势来看，若双方打起来，则不但我们父子都要牺牲在泾阳，而且国家也岌岌可危了。如果我亲自同他们开诚布公地谈一谈，也许能得他们的同意而撤兵，甚至联起手来赶走吐蕃，那就是国家的福分了。”
说完，郭子仪用马鞭打了一下郭旰的手，喊着：“去吧！”就同几名骑兵开城而出了。
来到回纥营前，郭子仪命人向回纥军中报信说：“郭令公来了！”回纥兵大惊。他们的大帅，名叫药葛罗。他拿着弓，搭着箭，做出准备发射的样子，立于阵前。
郭子仪解下头盔，脱掉战袍，丢掉手中的枪，一个人向回纥军前走去。回纥的酋长们见了，互相招呼说：“真是郭令公！”于是纷纷跳下马来，围着郭子仪拜下去。郭子仪也跳下马来，走向前去握住药葛罗的手。
双方寒暄后，郭子仪毫不客气地批评他们说：“你们回纥在帮助我大唐平定安史之乱时立了大功，我们大唐对你们回纥的报答也不薄。你们为什么要违背盟约深入我国境内，侵扰我们的地方，抛弃以前的功业，结下新的冤仇呢？背弃恩德而帮助叛臣，为什么如此愚笨呢？仆固怀恩背叛大唐君王，抛弃他自己的老母亲，这种行为连你们回纥也是不能容忍的呀！今天我挺身而来，任凭你们把我抓起来杀掉，但是，我的部下是一定要同你们死战到底的。”
药葛罗连忙回答说：“仆固怀恩欺骗我们，胡说大唐皇帝已经死了，你郭公也已经不在世了，因此我们才敢和他同来。现在既然已经晓得大唐皇帝仍在长安，你郭公又带领兵马在此地，我们怎么肯同郭公你刀兵相见呢！”
郭子仪趁机向他们解说道：“吐蕃不讲道理，他们乘我大唐有困难，竟不顾两国之间有甥舅之亲，公然蚕食我们的边境地区，烧城杀民。他们抢掠的财物多得无法运载，马牛猪羊等牲畜长达数百里，漫山遍野。不过，这可是老天爷赏赐给你们的。如果大唐和回纥联合起来击败吐蕃，那么，他们所抢的东西就是你们的了。所以为你们着想，怎么样才更有利呢？机不可失呀！”
药葛罗说：“我们被仆固怀恩骗了，有负郭令公。现在我们回纥要为你尽一份力，打败吐蕃来感谢你，弥补我们的过失。但是，我们有一个要求，仆固怀恩的儿子是我回纥可汗的小舅子，希望赦免他，不要杀害。”郭子仪同意了。
回纥将士一直分成两翼在旁边观看，这时稍稍走向前来，郭子仪的部下见状也同时向前移动。郭子仪挥手让他们退后，便拿酒与药葛罗他们共饮。药葛罗让郭子仪先执酒为誓，郭子仪以酒洒地，立誓说：“大唐天子万岁！回纥可汗亦万岁！谁负此约，阵前身亡，家族灭绝！”
药葛罗也以酒酹地说：“我的誓言与郭令公完全一样。”
郭子仪终于同回纥订定了和约。吐蕃听到这一消息，当天夜里就逃走了。
二六、郭子仪收复洛阳
安史之乱期间，郭子仪收复了长安后，又奉命东进攻打洛阳。洛阳守将安禄山之长子安庆绪闻讯，连忙派部将庄严、张通儒领兵15万大军迎战。两军在新店遭遇了。新店之地地势险要，山高岭峻。叛军占据了有利地形，依山扎营，居高临下，而后军则处境不利。
郭子仪决定出奇制胜，挫败叛军。他趁叛军立足未稳，挑选了2000名精骑，向敌人发起进攻，又派了1000名弓箭手埋伏在山下，同时命令前来助战的回纥军从背后登山袭敌，他自己亲自率领唐军主力同叛军正面交锋。
战斗打响后，郭子仪佯装败退，叛军见状，勇猛追杀，想一举歼灭郭子仪，便倾巢出动，向山下扑来。突然，杀声四起，唐军埋伏的弓箭手万箭齐发。叛军碎不及防，纷纷中箭倒地。郭子仪趁机率军杀了回来。正在这时，回纥兵又从山背后杀出，将叛军团团围住。叛军很快便被打得七零八落，一败涂地。庄严率残部逃回洛阳后，劝安庆绪弃城北逃。安庆给无可奈何，只得放弃洛阳，渡过黄河，退守到相州。洛阳又回到了唐军手中。
二七、李存勖攻取濮阳
公元919年12月15日，后唐庄宗帝李存勖率军进发，到了距梁朝军营十里地时停住军队。当时，梁朝大将贺环在军中杀掉了另一名梁朝骑兵将领谢彦章，李存勖听说后说：“贼兵将帅自相残杀，怎么能不灭亡。”戊午日，李存勖下令让军队中老人、小孩回到魏州去，全军奔赴汴州。
庚申日，大军毁掉营寨，起兵前进。辛百日，在临濮宿营，梁军也舍弃营寨跟在后面。癸亥日，李存勖在胡柳陂扎营。第二天天明时，梁军也赶到了。李存勖率领亲兵出营察看军情，众军士在后跟从。这时，梁军已摆好军阵，桓互东西数十里，李存勖也设下东西横阵同梁军抗衡。李存勖与李存市率河东、魏州之兵居于阵中，周德威率幽州、蓟州之师在阵西抵挡，镇、定两州军队守于阵西。梁朝将领贺环、王彦章率全军与李存勖交战，李存勖手挺银枪冲人梁军阵中，斩杀追击十多里地。贺环、王彦章各乘一骑向西逃向濮阳。李存勖军的粮草辎重都在阵西，阵西守军看见梁军旗帜，一惊而散，自相践踏，不能禁止，这样，李存勖一军失败，周德威战死。那时，战场的山坡中有一座土山，梁军数万人已先行占据了这座土山。李存勖率中军来到土山下。山上的梁军严明整齐，岿然不动，旗帜林立。李存勖对众军士大声说：“今天的战斗，谁夺得这座山谁就夺取了胜利。贼军已占据了它，我同你们各纵跨下之马去夺取它！”李存勖率骑兵先登上了山，步兵在后面挺枪跟进，终于夺取了土山。梁军兵将乱作一团退下土山，又在土山西面结成了数里长阵。这时，日头已将西下，有人说：“各路兵马还没有聚齐，不如先回营寨，明天再与梁军作战。”阎宝说：“我们深入敌境，与敌人强兵相遇，应该以全军的精锐，跟敌人一决雌雄。何恐敌军统帅已经奔逃而去，敌军人心惶恐，我们从高处往下冲杀，就会势如破竹。”银枪都将王建及身披铠甲，横握长矛近前对李存勖说道：“贼帅已经逃跑。我王的骑兵毫无损失，而贼兵在晚上大多数想回归营寨，这时候去攻击，一定能打败他们。且请大王您登山观望，监督我破敌的效果。”于是，李嗣昭率骑兵从土山北面攻逼梁军，王建及对着众兵士呼唤：“今天所丢失的粮草辎重，都在山下。”于是就大声呼喊着奋力向梁军冲杀，众兵士跟着也冲下山下，梁军被打得大败。当时元城县令吴琼、贵乡命令胡族各部落的万名夫在地上拖动账，扬起尘土，并大声呐喊，为王建及的进攻助长声势。梁朝兵将弄不清对方的虚实，骑兵步卒自相践踏，丢弃的铠甲堆积如山。
甲子日，李存勖传今巡视战场，缴获铠甲兵仗不计其数。这时，李存勖军中有的兵士先进人大梁城打问驻军的地方，这使梁人十分恐慌，逼迫市民守城’。梁军残部逃回汴州的不满千人，李存勖军于是攻取了濮阳。
二八、杨行密施计平叛乱
唐末，杨行密被昭宗封为吴王，任淮南节度使。后来他拥兵自重，建立了以淮南（今江苏扬州）为中心的割据地盘。手下的诸多小军阀都能听话，惟有润州团结使安仁义、奉国节度使朱延寿不太听从节制。那朱延寿，仗着杨行密是自己的姐夫，培植势力，另立中心，有不轨之想。所以，杨行密暗中派入打入他内部去监视。
暗探来报，朱延寿与安仁义来往密切，信使不断。二人都极力扩充兵马，积蓄粮草。并且，朱延寿的姐姐、杨行密的夫人常有信使去朱延寿处，传递消息。听到这些，杨行密不能不认真对付。唐末的战乱局势是明摆着的，各大节度使都拥兵自重，不听朝廷调遣。看来，争夺天下的割据战争是避免不了的。欲对外作战，内部必须稳定。趁现在战争还未临到头上，正是稳定内部的好机会。主意已定，他便设计起计谋来。
欲平定内部，看来必须消灭朱延寿等叛逆势力。但他们羽毛已丰，只可智取，不可强攻，否则二虎争斗，伤了势力，外部敌人便会乘虚而入的。欲智取朱延寿，先要迷惑他，包括他的姐姐。
于是他称自己患了眼疾，看东西一片模糊。朱延寿派使者来送信，他故意念得颠三倒四，说自己看不清字。后来，干脆让别人代念来信。使者将此情况汇报给朱延寿，朱延寿一听大喜，自己虽存另立之心，但深感杨行密不是好对付的，他带兵多年，英勇善战，自己硬拼恐怕不是他的对手。哪知天助人愿，如今杨行密患了眼疾，纵有千种本事，没眼也是白搭。但朱延寿仍不放心，不知杨行密是真瞎了眼呢，还是像司马懿迷惑曹爽那样设计赚人。思量再三，朱延寿决定让姐姐为自己试探一下，若那老匹夫真的瞎了眼，自己马上带兵进驻淮南王府，淮南这块地盘就姓朱了。朱延寿姐姐接到消息。便着力窥探、观察。见杨行密几时回家，都摸索探路，看来确有眼疾。但她仍不放心，伯一旦杨行密有诈，送了她弟弟的性命，于是生出一计来。
这天风和日丽，朱延寿姐姐约丈夫杨行密去湖边踏青。那湖边种了很多柳树，密密排排，很难走。朱延寿姐姐搀着杨行密，故意把他领到一棵柳树前。杨行密见状明白了这位夫人的用心，将计就计向柳树碰去，一下子碰得趴在地上，昏迷了过去。
朱延寿姐姐见丈夫真撞昏了，是眼瞎无疑，赶忙呼救。众人围来救了半日方苏醒。杨行密哭着对夫人讲：“原想成就一番大业，哪知天不遂人愿，却让我失了明。几个儿子都不争气，看来这吴王的位子只有交给延寿了。”
朱延寿姐姐闻听大喜，忙送信给朱延寿。朱延寿以探疾为名来到淮南。杨行密装作不能出门迎接，传朱延寿来卧室相见。杨行密早在枕头下藏了匕首，乘朱延寿俯下身来看眼疾时刺死了他。
朱延寿一死，杨行密休了朱夫人，发兵去润州擒获了安仁义，巩固了内部。
二九、狗岂认识“御赐”二字
明朝时候，宁王朱宸濠极爱玩鹤、皇上听说以后，便赐他一只丹顶鹤。朱宸濠就在白鹤的脖颈上挂了一块镀金铜牌，上刻“御赐”二字，整日里牵着白鹤在大街上逛来逛去。
有一天，朱宸濠正在玩牌，不料那白鹤溜达惯了，就自个儿八角门里钻出来，在大街上晃悠。正好碰了二只狗，上去一口就把白鹤的脖子咬断了。朱宸濠听说以后，万分伤心，扬言要追查狗的主人，要狗的主人为白鹤抵命。
南昌知府视瀚刚刚上任不久，他对宁王胡作非为的野蛮行径早有耳闻，非常下满。这天，宁王府的管家来向他传达宁王的“旨意”，说白鹤是皇上赏赐的，脖子上还挂着“御赐”金牌，那只狗竟敢无“礼”，说明它的主人犯了欺君犯上之罪，要祝瀚杀死狗的主人为白鹤偿命。
祝瀚心里很生气，但他转念一想，顿时有了主意，对宁王的管家说：“王爷既然把案子交给我审理，那就公事公办，你写个诉状来。本府自有道理。”宁王管家听说要写状子，肚皮气得鼓鼓的，本想发人，又一想，这位知府刚上任不久，大概还不了解南昌城的规矩，写就写一个吧。不一会儿，递上来一份诉状。
祝瀚看过诉状，命令行役们捉拿凶犯。宁王管家伸手一一拦说：“且慢，人已带到，就在堂下。”祝瀚假装吃惊地说“诉状上明明写着凶手乃是一只狗。本府今日要开庭审狗，你抓人来干什么？”那管家一听，狐假虎威地说：“宁王的意思是要杀人为鹤抵命，你审狗干什么？”祝瀚说：“审案要依法，判罪要依法。这狗既敢行凶，背后定然有人指使，究竟何人指使，不审凶手怎么知道？”宁王管家一听，心想这分明是目中无宁王，便气急败坏地说“那狗不会悦话，大堂上如何审问？”祝瀚笑着说：“我只要把诉状放在狗的面前，它看后低头认罪，就可以定罪了。”管家一蹦三尺高，大声叫喊起来：“那狗不识字，如何能看懂诉状？”祝瀚反问道：“管家怎么知道那狗不认识字？”管家气急败坏地说：“世上哪有狗能识字？”祝瀚听了这句话，一拍惊堂本，神情严肃地说：“既然狗不识字，那镀金铜牌上的‘御赐’二字如何认得？既不认识那‘御赐’二字，这欺君犯上的罪行又从何说起？狗本是畜类，咬死白鹤乃禽兽之争，凭什么要让无辜百姓抵罪偿命？”
几句话问得管家张口结舌，只得灰溜溜地离开公堂。
三〇、县官欲擒故纵
明朝时候，山西太原有一户殷实富裕的大户人家，兄弟两人分门立户过日子。弟弟多年无子，不到50岁又患病死去，只留下弟媳妇一人守寡。
寡妇年纪渐渐接近50，想在本族中找一侄子过继门下。哥哥知道这件事后，仗着自己的兄长地位，硬把自己的小儿子派到弟媳门下生活，准备将来继承弟弟的家业。这小儿子从小养尊处优，娇生惯养，只知吃喝玩乐，对弟姐不仅不顺，有时还连打带骂，盼望她早日死去泪己独占家产。弟姐忍气吞声，吃不好，睡不好，身体一天天垮下来。小儿子却变本加厉，甚至把弟媳赶出去不让进屋，有时还挥拳动武，把弟媳打得鼻青脸肿。弟媳实在忍无可忍，就到县里去告了一状。
县官听了寡妇的陈述，派人把哥哥和他的小儿子传来。哥哥说：“过继乃是大事，我弟弟死得较早，理应由我为他做主立嗣。我儿子是他的亲侄儿，当然应该过继我儿子！”寡妇一听，委屈地说；“按理应该过继亲侄子，可是亲侄子不懂礼义，无情无义，让我一个寡妇人家怎么过呀！”
县官心里已经明白了几分，他朝着寡妇呵斥说：“你这好人说话无理，本县办事只遵循法律，不顾及情义。”当堂让双方签字画押，把哥家的小儿子过继给了寡妇，并让小儿子给寡妇叩了头，认了母亲。
哥哥喜气洋洋，寡妇却伤心垂泪。县官问她：“如今你已经有了正式的儿子，应该高兴才是，怎么反倒唉声叹气，流起眼泪来了呢？”寡妇抽泣着说：“大人，以前他只是口头过继给我，就对我又打又骂，肆意虐待；如今当堂认定，以后恐怕我连性命都保不住了，更不用说家产！像这样还不如我碰死在这里，也免去受他的气！”
县官问那小儿子可有此事，小儿子默不作声。又问哥哥，哥哥想反正已经过继给她了，还有什么说的？就对县官说他以后会改正的。
县官把脸一沉说；“好！本官依法办事，父母控告子女不孝，应当堂处死。来人啊，把这不孝之子用棍棒打死！”刚说完，衙役们走上前来，二话不说，把那小儿子按倒在地，左一棍有一棍地打起来。那小子疼得杀猪般嚎叫，哥哥看在眼里、疼在心上，虽不敢多嘴多台，却用祈求的目光看着县官。
县官摆一摆手，示意衙代们暂停行刑。他对哥哥说。“按法律规定你的儿子是必死无疑的。只有一个办法可以赦他一死，那就是不让你的儿子过继给死去的弟弟，这样，既无母子关系，罪行也就轻得多了。”
哥哥一听，连忙磕头，请求撤销过继。县官用欲擒故纵的手法，终于巧妙地惩治了贪婪的哥哥和无赖的儿子，帮寡妇出了气。
三一、曾国藩请将
曾国藩曾经与郭嵩焘、江忠源议论说，东南地区的形势大多因江河而受到阻碍，要想剿灭太平军非训练水师不可，于是奏请朝廷在衡州建造战船。工匠和士兵没有人熟悉船制的，短挠长桨，出自精思苦研，凭借人力战胜风水，遂建成大小二百四十只船。召募水、陆军队万余人，水军由褚汝航、杨载福、彭玉麟统领，陆军由塔齐布、罗泽南统领。太平军从江西向上游进犯，再度攻陷九江、安庆。江忠源在庐州战死，吴文熔在黄州督师也兵败而死。汉阳失守后，武昌宣布戒严，太平军又乘胜利的威势骚扰湖南。曾国藩锐意讨伐敌军，率领水陆军队东下。
水军刚一出鄱阳湖，遇上大风，损失了几十艘船。陆军抵达岳州，前锋部队溃败撤退，回到长沙。敌军攻陷湘潭，在靖港邀击官兵，官兵又失败，曾国藩羞愤地投水自杀，幕下的谋士章寿麟把他拉起来，才没能死去。与此同时，塔齐布在湘潭大败太平军，曾国藩乃在长沙高峰寺扎营，重振旗鼓，人人都椰榆嘲笑他。有人请他增加兵力，曾国藩说：“我们水陆军队不是不多，但一遇敌军就溃败。在岳州失败时，水军御敌的只有载福一营；在湘潭之战中，只有陆军塔齐布、水军载福各两营力御强敌，因此我知道兵贵精不贵多。故而诸葛亮在祁山失败后，谋图减兵损食，勤勉地查找自己的过错，决不是一句空话。况且古人用兵，首先明确功罪赏罚。如今世道混乱，贤人君子都隐身匿迹，我以正义来倡导，与大家共同经历危难困苦。诸位当初跟从我，并非由于出自利诱而来，所以实行起法制来也有难言之隐，这便是导致失败的根源所在。”众将领听了以后都心说诚服。
三二、孔镛诚信平叛乱
明孝宗时，任命孔镛做田州太守。到任才三天，州内的军队全都被调动出发到他处，而响族人突然进犯州城，众人提议关起城门来守城，孔镛说：“这是个孤立的城池，内部又空虚，守城能支持几天呢？只有因势利导，用朝廷的恩威去晓谕他们，或许他们会解围而去。”众人都感到这样做很难成功，认为孔太守的意见，是书生脱离实际的迂腐之谈。孔镛说：“既然如此，那么我们就只能束手待毙了吗？”众人说：“即便这样，应当谁前去呢？”孔镛接着说：“这是我的城池，我应当独自前去。”众人纷纷劝阻他，但孔镛立即命令准备好坐骑，并命令开城门放他出去。众人请他带着士兵去，孔否定了。峒族人望见城门开了，以为是军队出来交战，再一看，是一个官员骑着马走来了，只有两个马夫为他牵着马缰绳，而且城门随即关上了，峒族人拦住马问孔镛是干什么的，孔镛说：“我是新来的太守，你们领我到寨子里去，我有话要说。”峒族人摸不清他的底细，姑且带着他向前走去。走了很远，进入了树林中，孔镛回头一看跟从他的马夫溜走了一个。到了峒族人居住的地方，另一个马夫也溜走了。峒族人牵着马进入了山林中，夹道有许多人裸露着胸膛被捆在树上，央求孔镛救助他们；孔镛问他们是些什么人，从他们的回答中方知他们原来是州、县学中的秀才，在去州郡的路上被峒族人半路拦截来，因为不愿投顺峒族人，将被杀死。
孔镛先不顾他们，径直进入山洞，峒族人拔出刀来迎候，孔镛下了马，站在他们的茅屋里，看着他们说：“我是你们的父母官，要让我坐下，你们这班人来参见我。”峒族人取来了一个坐榻放在屋子中央，孔镛坐下了，招呼大家上前来，众人你看我、我看你地走上前来。他们的首领问孔镛是谁，孔镛说：“我是孔太守。”首领说：“莫不是孔圣人的儿孙吗？”孔镛说：“是的。”这时峒族人都围上来拜孔镛，孔镛对大家说：“我本知你们是良民，由于饥寒所迫，才聚集在这里苟且求个免于一死，前任官员不体谅你们，动不动就用军队来镇压，想把你们剿尽杀绝。我现在奉朝廷的命令来做你们的父母官，我把你们看成是晚辈，怎么忍心杀害你们呢！你们如果真能听从我的话，我将宽恕你们的罪过。你们可以送我回州府，我把粮食、布匹发给你们，以后就不要再出来抢掠了。而如果不听从我的话，你们可以杀了我，但是接着就会有官兵向你们兴师问罪，一切后果就由你们承担了。”在场的峒族人都惊呆了，说：“要是真的像您说的那样体恤我们，在您任太守期间，我们绝不再骚扰进犯州府。”孔镛说：“我一语已定，你们何必多疑。”众人再次拜谢。孔镛说：“我饿了，请给我备饭。”众人杀牛宰羊，还做了麦屑做的饭招待他。孔镛饱餐了一顿，众人对他的胆量都很惊讶和佩服。孔镛当时看天色晚了，又对众人说：“今天我来不及进城了，就在这里住一宿吧。”众人为他准备好了卧室，孔镛从容入睡。第二天他吃了早饭说：“我今天回去了。你们这些人能跟随我前去取粮食、布匹吗？”众人说：“好吧。”于是牵着马，送他出树林，峒族人中有几十个骑士跟从着他。
孔镛走到山林夹道处对峒族人说：“这些秀才是好人，你们既然已经归顺朝廷，就应该放了他们，让他们跟我一起回去。”峒族人给秀才们松了绑，把帽子和衣服还给了他们，秀才们纷纷跑了。黄昏时分，孔镛到了城门下，城楼上的官吏看见了他，惊讶地说：“必定是太守害怕而投降了峒族人，领着他们攻打城池来了。”因而，众官员抱着怀疑的心情，拒绝开城门。孔镛笑着对峒族人说，你们暂且留步，我自己进城，然后再出来稿赏你们。峒族人后退了一段距离，孔镛入城。孔镛入城后令手下人取来粮食和布帛，然后从城墙上扔给峒族人，峒族人得到粮食和布帛以后道谢而归。后来峒族人就不再做扰民的事了。