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一七、袁盎的心机
袁盎在汉文帝时，深得信任，所言皆听，但到汉景帝时，却被查办，降为庶人。而在文帝时默默无闻的晁错曾数十次上书也不被采纳，到景帝时，因与之密切，却官运亨通，青云直上，权倾九卿，不可一世。真可谓一朝天子一朝臣。晁错削藩，目的是为了加强中央集权，巩固刘氏王朝的统治。但在吴楚叛乱的危急时刻，景帝却亲自下令将其杀死，由此可见统治者的残忍无情。司马迁在《袁盎晁错列传》中对此都有细致的描写和深刻的反映。
袁盎为人敢言直谏，有较浓厚的儒家思想，他强调等级名分，要求人们都按“礼”的规定行事，不能有僭越行为。文章中所写袁盎与皇帝、后妃、丞相、诸侯王的几件事情，都是围绕着这一中心来选材的，通过对这些典型事件的精细刻划，把袁盎的性格特征较鲜明地突现了出来。与袁盎不同，晁错受法家思想影响极深，要求依法行事，为此他不顾大臣们的反对，对法令多次更正修改；他主张加强中央集权，削减诸侯王的势力，为此他不仅置大臣们的反对于不顾，连父亲的劝说也拒绝了。
袁盎是楚地人，字丝。他的父亲从前曾经与强盗为伍，后来搬迁定居在安陵。吕后时期，袁盎曾经当过吕后侄吕禄的家臣。等到汉文帝登上了皇帝位，袁盎的哥哥袁哙保举他做了中郎的官。
绛侯周勃担任丞相，朝觐之后，便急急忙忙地走出朝廷，很是踌躇满志。皇上对他非常恭敬，常常亲自送他。袁盎进谏说：“陛下以为丞相绛侯是什么样的人？”皇上说：“他是国家的重臣。”袁盎说：“绛侯是通常所说的功臣，并不是国家的重臣。国家的重臣能与皇上生死与共。当年吕后的时候，诸吕掌权，擅自争相为王，以致使刘家的天下就像丝带一样的细微，几乎快要断绝。在这个时候，绛侯周勃当太尉，掌握兵权，不能匡正挽救。吕后逝世，大臣们一起共同反对诸吕，太尉掌握兵权，又恰好遇到那个成功的机会，所以他是通常所说的功臣，而不是国家的重臣。丞相如果对皇上表现出骄傲的神色，而陛下却谦虚退让，臣下与主上都违背了礼节，我私下认为陛下不应该采取这种态度。”以后在上朝的时候，皇上逐渐威严起来，丞相也逐渐敬畏起来。过了不久，丞相怨恨袁盎说：“我与你的兄长袁哙有交情，现在你小子却在朝廷上毁谤我！”袁盎也不向他谢罪。
等到绛侯被免除了丞相的职位，回到自己的封国，封国中有人上书告发他谋反，于是绛侯被召进京，囚禁在监狱中。皇族中的一些公侯都不敢替他说话，只有袁盎证明绛侯无罪。绛侯得以被释放，袁盎出了不少力。绛侯于是与袁盎倾心结交。
淮南王刘长来京朝见的时候，杀死了辟阳侯，他平时待人处事也相当骄横。袁盎劝谏皇上说：“诸侯过去骄横必然会发生祸患，可以适当地削减他们的封地。”皇上没有采纳他的意见，淮南王更加骄横。等到棘蒲侯柴武太子准备造反的事被发觉，追查治罪，这件事牵连到了淮南王，淮南王被征召，皇上便将他贬谪到蜀地去，用囚车传送。袁盎当时担任中郎将，便劝谏说：“陛下向来娇纵淮南王，不稍稍加以限制，以至落到了现在这种地步，如今又突然摧折他。淮南王为人刚直，万一在路上遇到风寒而死在半途中，陛下就会被认为以天下之大却容不得他，而背上杀死弟弟的恶名，到时怎么办呢？”皇上不听，终于那样办了。
淮南王到了雍地就病死了，这个消息传来，皇上不吃也不喝，哭得很悲哀。袁盎进入，叩头请罪。皇上说：“因为没有采用你的意见，所以才落得这样。”袁盎说：“皇上请自我宽心，这已经是过去的事了，难道还可以追悔吗！再说陛下有三种高出世人的行为，这件事不足以毁坏您的名声。”皇上说：“我高于世人的行为是哪三种？”袁盎说：“陛下住在代国的时候，太后曾经患病，三年的时间，陛下不曾合眼，也不脱下衣服睡觉，凡汤药不是陛下亲口所尝过的，就不准进奉给太后。曾参作为贫民尚且难以做到这样，现在陛下作为君主却实行了，比起曾参的孝来那是超过得很多了。诸吕当权时，大臣独断专行，而陛下从代地乘坐六辆下等马拉的车子，奔驰到祸福难料的京城来，即使是孟贲、夏育那样的勇士，也比不上陛下。陛下到达代国在京城的客馆，面向西两次辞让天子位，面向南坐着有三次辞让天子位。许由辞让天下也只是一次，而陛下五次将天下辞让，超过许由四次之多啊。再说陛下贬谪淮南王，是想让他的心志受些劳苦，使他改正过错，由于官吏护卫得不谨慎，所以他才病死。”于是皇上才感到宽解，说道：“那以后怎么办呢？”袁盎说：“淮南王有三个儿子，随您安排罢了。”于是文帝便把淮南王的三个儿子都封为王。而袁盎也因此在朝廷中名声大振。
袁盎常常称引些有关大局的道理，说得慷慨激昂。宦官赵同因为不只一次地受到皇上的宠幸，常常暗中伤害袁盎，袁盎为此感到忧虑。袁盎的侄儿袁种担任侍从骑士，手持符节护卫在皇帝左右。袁种劝说袁盎说：“你和他相斗，在朝廷上侮辱他，使他所毁谤的话不起作用。”汉文帝出巡，赵同陪同乘车，袁盎伏在车前，说道：“我听说陪同天子共乘高大车舆的人，都是天下的英雄豪杰。如今汉王朝虽然缺乏人才，陛下为什么单单要和受过刀锯切割的人同坐一辆车呢！”于是皇上笑着让赵同下去，赵同流着眼泪下了车。
文帝从霸陵上山，打算从西边的陡坡奔驰而下。袁盎骑着马，紧靠着皇帝的车子，还拉着马缰绳。皇上说：“将军害怕了吗？”袁盎说：“我听说家有千金的人就坐时不靠近屋檐边，家有百金财富的人站的时候不倚在楼台的栏杆上，英明的君主不去冒险而心存侥幸心理。现在陛下放纵驾车的六匹马，从高坡上奔驰下来，假如有马匹受惊车辆毁坏的事，陛下纵然看轻自己，怎么对得起高祖和太后呢？”皇上这才中止。
皇上驾临上林苑，窦皇后、慎夫人跟从。她们在宫中的时候，慎夫人常常是同席而坐。这次，等到就坐的时候，郎署长布置坐席，袁盎把慎夫人的坐席向后拉退了一些。慎夫人生气，不肯就坐。皇上也发怒，站起身来，回到宫中。袁盎就上前劝说道：“我听说尊贵和卑下有区别，那样上下才能和睦。如今陛下既然已经确定了皇后，慎夫人只不过是个妾，妾和主上怎么可以同席而坐呢！这样恰恰失去了尊卑的分别了。再说陛下宠爱她，就厚厚地赏赐她。陛下以为是为了慎夫人，其实恰好成了祸害她的根由。陛下难道没有看见过‘人彘’吗？”皇上这才高兴，召来慎夫人，把袁盎的话告诉了她。慎夫人赐给袁盎黄金五十斤。
但是袁盎也因为多次直言劝谏，不能长久地留在朝廷，被调任陇西都尉。他对士兵们仁慈爱护，士兵们都争相为他效死。之后，提升为齐相。又调动担任吴相。在辞别起程的时候，袁种对袁盎说：“吴王骄横的时间已经很长了，国中有许多奸诈之人。现在如果你要揭发惩办他们的罪行，他们不是上书控告你，就是用利剑把你刺死。南方地势低洼潮湿，你最好每天喝酒，不要管什么事，时常劝说吴王不要反叛就是了。像这样你就可能侥幸摆脱祸患。”袁盎采纳了袁种的策略，吴王厚待袁盎。
袁盎请假回家的时候，路上碰到丞相申屠嘉，便下车行礼拜见，丞相只从车上表示谢意，袁盎回到家里，在下属官吏面前感到羞愧，于是到丞相府上，要求拜见丞相。丞相过了很长时间才出来见他，袁盎便下跪说：“希望别人回避，单独会见。”丞相说：“如果你所说的是公事，请到官署与长史掾吏商议，我将把你的意见报告上去；如果是私事，我不接受私下的谈话。”袁盎就跪着劝说道：“你当丞相，请自我权衡一下，与陈平、绛侯相比你怎么样？”丞相说：“我比不上他们。”袁盎说：“好，你自己都说比不上他们。陈平、绛侯辅佐保护高祖，平定天下，当了将相，诛杀诸吕，保全了刘氏天下；您只是脚踏弓弩，才当了低级武士，又提升为队长，积累功劳做到了淮阳郡守，并没有出什么奇计，在攻城夺地、野外厮杀中立下战功。再说陛下从代地来，每次上朝，郎官呈上奏书，他从来没有不停下车来听取他们的意见，意见不能采用的，就搁置一边，可以接受的，就采纳，从来没有人不称道赞许。这是为了什么呢？是想用这种办法来招致天下贤能的士大夫。皇上每天听到自己从前所没听过的事情，明白以前所不曾明白的道理，一天比一天更加英明智慧；您现在自己封闭天下人的口，而一天天更加愚昧。以圣明的君主来督责愚昧的丞相，你遭受祸患的日子为期不远了啊！”丞相于是拜了两拜，说道：“我是个粗鄙庸俗的人，就是不聪明，幸蒙将军教诲。”申屠嘉引袁盎入内室同坐，把他作为上宾。
袁盎向来不喜欢晁错，只要有晁错在的地方，袁盎就离去；只要有袁盎在的地方，晁错也就离开。两个人从来没有在一起谈过话。等到汉文帝去世，汉景帝继位，晁错当上了御史大夫，派官吏查核袁盎接收吴王刘濞财物的事，要按罪行的轻重给予惩罚。皇帝下诏令赦免袁盎为平民。
一八、含冤而死的胡建
胡建字子孟，西汉时期河东郡人氏，出身于贫寒人家。那时候，贵戚子弟要做官，一般是从“郎”开始，做皇帝的侍卫，有一定资历后，再提拔做大官；贫寒人家的子弟，如果有一定才能，一般是从“吏”开始，在郡县当个小办事员，渐渐地培养名望，以期升迁。而做“吏”，也需要有一定的人际关系才成。
胡建青年时期，谋到一份“军正丞”的工作。因为卫青、霍去病等名将都出身河东，河东郡的关系网，和军队比较密切。胡建不知是托了哪个熟人，才能到军队担任最下层的小吏。
军队的生活很清苦，车马等生活用具，可能都要自备，国家并不负担。胡建家里贫穷，买不起车马，只好和普通士兵们一起步行，连生活起居，都和士兵们同甘共苦。时间长了，他在军中，就结交了一批穷朋友。
军队里头，贫富不均，贵贱不等。当大官的，每每胡作非为，有很多腐败现象。比如监军御史，他就在军中做起了买卖，牟取暴利。这还不算，为了方便自己卖东西，他竟把北军的营垒，穿凿了一个大洞，开设专门的小商品集散市场。
军队的营垒，都是高墙厚壁，是重要的防御设施，其意义是不言自明的。监军御史把墙穿了个洞，那就算严重的犯罪行为了。军中的将校，乃至专门负责军纪的“军正”，对此都是不闻不问，或者是敢怒不敢言。
作为下层军官的胡建，却忍不住了，他策划了一次突袭行动。他先和自己那帮穷朋友商量：“我要执行军法，杀个人，你们愿不愿意帮忙？”这帮穷朋友早就恨透了腐败的军官，只要胡建肯承担责任，他们当然愿意帮忙。
胡建又说：“那咱们约定好，我说抓谁，你们就动手抓谁；我说杀谁，你们立即杀谁。不要耽搁了。”大家悄悄地商量好了。胡建有勇，也有谋，他并不蛮干，事先研究了一下军法，写好一封奏章，装在身上。等到全军操练，选拔士马时，监军御史和其他将校，和平时一样，都昂然列坐在高堂上。
胡建带着自己的好弟兄们，到堂前参见将军。参见完了，趁势走上高堂。胡建拿手一指监军御史，喝道：“拿下！”士兵们立即动手，把御史扯下堂来。将军们还没明白怎么回事，胡建又喝道：“斩首！”士兵们手起刀落，御史大人就一命呜呼了。
小小的军正丞，不经请示，不经审讯，就斩杀了皇帝任命的监军御史，这可算是一场塌天大祸。
将军们正要下令拿下胡建，胡建却不慌不忙地从怀中掏出奏章，高声喊叫：“我要上奏陛下！”
这样一喊，将军们也不敢抓胡建了，立即派人把奏章送进宫中，并向汉武帝汇报军中发生的事情。胡建的奏章写得很精彩，全文如下：
“臣闻军法，立武以威众，诛恶以禁邪。今监御史公穿军垣以求贾利，私买卖以与士市，不立刚毅之心，勇猛之节，亡以帅先士大夫，尤失理不公。用文吏议，不至重法。《黄帝李法》曰：‘壁垒已定，穿窬不由路，是谓奸人，奸人者杀。’臣谨按军法曰：‘正亡属将军，将军有罪以闻，二千石以下行法焉。’丞于用法疑，执事不诿上，臣谨以斩，昧死以闻。”
汉武帝读了这封严谨而精彩的奏章，估计实在找不出什么问题，就下诏鼓励胡建，承认胡建做得对。因为这件事，胡建一下子出名了。
汉武帝老了，对胡建这个人才，没有来得及提拔重用。后来，胡建调任渭城县令，执政有方，深得百姓爱戴。
汉昭帝年间，渭城附近发生了一起特殊的杀人案。长公主的姘夫丁外人，与退休的京兆尹樊福有仇，就派刺客射杀了樊福。刺客逃回长公主的一处宅院里隐藏，吏卒惧怕长公主的权势，不敢上门抓捕。
胡建听说后，就亲自带领全县吏卒，包围那所宅院，要求交出刺客。
长公主、丁外人，与汉昭帝皇后的父亲上官安，在政治上是一党，关系密切。他们听说此事后，就联合起来，带领大量的奴仆，拿着弓箭，赶过去乱射一气。胡建和吏卒们一看形势不对，就立即撤退了。长公主呢，还不依不饶，派人逼迫胡建，说渭城县的吏卒射伤了长公主的家奴，必须治罪。
胡建当然不肯办理，长公主就上书皇帝，历数胡建的罪状，说胡建欺辱长公主，射坏了长公主的大门，手下吏卒伤害了长公主的家奴，胡建又包庇部下，不肯治罪。
当时，汉昭帝年幼，由大将军霍光、左将军上官桀等人辅政。霍光与上官桀一派，存在着政治矛盾。霍光看了长公主的奏章，便置之不理。过了几天，霍光生病不能入朝办事，上官桀代理政务，他是上官安的父亲，和长公主是一派，就下令逮捕胡建。胡建不肯受辱，就自杀了。
不久，上官桀一派与霍光的政治矛盾激化，全部被霍光治罪处死，长公主也自杀了。
公道自在人心，渭城百姓知道胡县令是被贵戚逼死的，非常冤屈，就为胡建修建了祠堂，时时祭祀纪念。
一九、曹操的良臣杜畿
杜畿字伯侯，是东汉末年京兆杜陵人（今陕西省境内）。时值东汉末年，朝里宦官、外戚交替专权，朝政黑暗，民生凋敝，激发出一场著名的黄巾起义，起义平息之后，又是董卓乱政，军阀混战，天下就大乱了。
作为下级官员的杜畿，对此无能为力，只好明哲保身，弃官逃命。带着年迈的后娘，到相对安定的荆州去做难民。在荆州过了几年，后娘去世了，中原也相对稳定了，孝顺的杜畿于是带着后娘的灵柩返回故乡京兆。在回乡的途中，发生了一件惊险而有趣的事情，从中可以观察到杜畿的胆略。
杜畿是和许多老乡结伴而行的，路上遇见强盗，同伴们都吓跑了。杜畿带着棺木，没法跑，干脆就站着不动。强盗们一看，还真有不怕死的，就张弓搭箭，要射杀杜畿。
杜畿冲着强盗们拱拱手，很客气地说：“各位好汉，你们拦路抢劫，不就是为了发财吗？我身边又没有钱，只带了一具棺木，你们射我有什么意思？”强盗们一想，白白杀个人，确实没有意义，就放过了杜畿。
杜畿回乡后，他的朋友、河东人张时，正担任着京兆尹，就聘他继续担任功曹。朋友照顾，固然是好事，但好朋友变成上下级关系，也自有难以相处的时候。张时对杜畿不太满意，认为他阔达疏诞，不负责任，干不好功曹这个职务。杜畿呢，不好公开顶嘴，只好在私下里发牢骚：“我做不好这个功曹，但我到你老家河东当个太守，是能胜任的。”
杜畿在张时手下干不出味道，干脆又弃了官，跑到京城许都，再寻找做官的机会。他结交了侍中耿纪，晚上就跑到耿纪家里聊天，谈论时事，经常谈到天亮。而且，谈论时声音宏亮，隔壁人家都能听见。
隔壁住的是谁呢？曹操的心腹谋臣、著名的荀彧！这荀彧也不好好睡觉，杜畿一谈论，他就在隔壁支着耳朵听。听了几次，他了解到杜畿的才能，就派人找到耿纪，质问道：“有国士而不进，何以居位？”耿纪就把杜畿介绍给荀彧，荀彧和杜畿谈了几次，双方处得像老朋友一样。于是，荀彧把杜畿推荐给了曹操，曹操惟才是举，正是用人之际，任命杜畿为司空司直。司直的级别是“比二千石”，相当于“副太守”了，主要的任务是辅佐丞相，搞监察工作，检举那些违法乱纪的官员。曹操当时担任司空，相当于丞相。司空司直，就等于是曹操身边的亲信了。过了不久，曹操给杜畿任命了重要的官职，“护羌校尉，使持节，领西平太守”。
河东郡没有经历太严重的战乱，早早地安定下来，人口、财产损失都不大。杜畿便开始行使其太守的权力，带领百姓恢复生产。
杜畿的为政之道，结合了儒、道两家的特点，既宽惠爱民，又清静无为。就以诉讼来说，他秉承孔子“必也无讼乎”的观念，尽量地为百姓讲道理，做说服和调解工作，不厌其烦，劝涉讼的百姓回家反思，寻求解决之道。如果不能服气，可以再到官府，听太守讲道理。这样，就激发了百姓的良知，父老们都自责道：“有这样爱民的好太守，我们为什么不听他的教诲呢？”于是，百姓之间的纠纷、诉讼越来越少，社会也安定了。
杜畿经常到下属各县巡视，发现有孝子、贞妇、顺孙，就下令免除他们的徭役，鼓励他们好好劳动，好好生活。在农业生产方面，杜畿督促百姓，努力耕织，多养牛马。就连养鸡养猪养狗这些小事，杜畿都非常关心，定有章程。河东郡的经济，很快就搞上去了，百姓们辛勤务农，丰衣足食，官府也积蓄了大量的粮草。
解决了吃饭问题，杜畿又开始提倡教育。因为处在乱世，军事不可不讲，他就在冬天农闲时，召集青壮年男子搞军训。另外又开设学校，亲自担任教授，传授儒家经典，在全郡形成了浓厚的文化氛围，社会风气有了很大的转变。
河东有一位名儒叫乐详，曾经协助杜畿搞教育。后来，杜畿把乐详推荐到朝廷，担任博士。许多年后，河东郡的儒士特别多，人们认为，这都是杜畿教化的结果。
关西的韩遂、马超作乱时，附近的弘农、冯翊各郡县，都有归附行为。而河东郡与韩遂马超的地盘相邻，百姓却没有异心，仍然安居乐业。曹操驻军蒲坂，与敌军相持多日，军粮全由河东一郡供应。等曹操削平叛乱，得胜班师时，河东郡积蓄的粮食还剩余二十多万斛。
曹操非常激动，下令表彰杜畿：“河东太守杜畿，孔子所谓‘禹，吾无间然矣’。增秩中二千石。”
曹操征汉中张鲁时，从河东调发五千名民夫运粮，民夫在路上自相劝勉：“人生有一死，不可负我府君！”在千里运粮，艰苦转战中，五千名民夫没有一人逃亡。
后来，曹操表彰道：“昔萧何定关中，寇恂平河内，卿有其功，间将授卿以纳言之职；顾念河东吾股肱郡，充实之所，足以制天下，故且烦卿卧镇之。”
二〇、陆俟单骑平叛乱
公元446年（北魏太武帝太平真君七年）扑灭盖吴起义，陆俟立了大功，拓跋焘也很高兴，把他召回平城，给他加官进爵。陆俟出身拓跋氏的鲜卑旧部，祖上就一直追随北魏首领征讨诸侯，屡立战功。“陆”这个姓氏，是半个世纪后魏孝文帝迁都改制的时候改的汉姓，也就是说，在拓跋焘的时代，陆俟可不是姓陆的，而是姓步六孤，也作步鹿孤，在鲜卑内部属于大姓，它在鲜卑八姓中排名第二，地位相当高。
拓跋焘北征柔然，西讨北凉，都不忘了把陆俟带在身边。陆俟其貌不扬，五短身材，在军中却颇有威信，拓跋焘让他负责都督辎重，每次都能很好地完成任务。盖吴起义中，陆俟的职位是都督秦、雍两州诸军事，镇守长安。他的长处是有头脑，有手段，政治敏感度高，常能准确预言形势，让人不服不行。拓跋焘曾夸他：“卿身乃短，虑何长也。”就是说别看你长得不高，考虑问题却颇为长远啊。
盖吴失败后，另外的一支卢水胡人在安定叛乱，首领叫作刘超，叛军数以万计。拓跋焘吸取了对付盖吴的教训，不立即派兵去镇压，而是下诏让陆俟想办法。拓跋焘说：“秦川之地极为险要，并入我国还没多少年，那里的官民还没有享受到足够的恩泽，所以呢，这几年来叛乱暴动屡屡发生。现在这个刘超又凭借地利关险，不顺从王命，很让人头疼。朕若给爱卿重兵，则刘超等叛军必然合兵一处，据险对抗，未必容易攻下来；如若给爱卿轻兵呢，又恐怕制服不了他们。我看，也不用给兵了，爱卿以谋略来平定这帮子反贼，相机行事。”于是再次加封陆俟为都督秦、雍诸军事，出镇长安，对付刘超。
拓跋焘这个皇帝，虽崇尚武力，却也并不忽视用其他方式不战而屈人之兵。在战场上他喜欢出奇出巧，而不仅仅依靠人多势重去征服敌人；在战场之外，他也更懂得攻心为上，攻城为下，消灭敌人的军事力量或许重要，但消灭敌人的反抗意志，并得到更多的民心，则更为关键。比如对付柔然时，采用军事行动予以消灭自是主要方针，同时他又拉拢联合与柔然矛盾极深，又受到柔然奴役的高车各部的力量，结果在与柔然的连年战争中，越打越强，骑兵队伍也越来越壮大。
拓跋焘的这份诏令既反映了他的治乱方针，也反映了他对于陆俟这个老部下的无比信任。试想没有对一个人的胆识智略的充分了解，是怎么也不可能写出拓跋焘那样一席话语的。
陆俟明白拓跋焘的心思，追随皇帝多年，只需一个信号，便可心领神会。刘超的上万叛军刚刚树起大旗，又有地利之便，正是最为狂妄强盛之时，这时候上去硬碰硬，保不准就做了“拓跋纥第二”，刘超也完全可能闹得比盖吴还大。所以陆俟也不张扬，自己一个人骑一匹马，就去长安上任。
刘超军中探马来报，说朝廷派这个陆俟来，也不带兵，也不打仗，看起来是不会有什么大作为了。刘超心想强龙还压不过地头蛇呢，不把陆俟放在眼里。
陆俟一到长安，便四处张贴告示，宣扬朝廷的宽大政策：对于反叛势力，只要与朝廷合作，不捣乱，一律既往不咎，还可以做官。为了表明诚意，陆俟又派人到刘超营中，向刘超提出娶他女儿为妻，结为姻亲。
有这样的好处，刘超自然不会放弃，但他仍然十分警觉，没有投降的意思。陆俟修书一封，向刘超提出，愿带帐下兵士，前往拜见刘超，共商两家之好。刘超那边很快就回信说：“你要来就来，带的人若超过三百名，我就以弓马相迎；带的人若不足三百名，我就以酒食相待。”字里行间透出地头蛇的杀气：你要人多，咱们就直接兵戎相见，谅你人再多也多不过我的上万兵马；你要是人少，我就观望一下，要是不老实，同样可以给你搞个鸿门宴，教你有来无回——这买卖看起来只赚不赔。
陆俟是个聪明人，他之所以要去见刘超，目的有二，一是向刘超示弱，使其放松警惕；二是到刘超营中探看虚实，以确定将来的行动计划。刘超既然说得这么明白，他也就不含糊，带上两百名兵士，前往探营。
刘超听说陆俟和他的手下果然来了，而且人数稀稀拉拉的，对自己构不成威胁，便命人摆下酒席伺候，同时也不放松警惕，身边将士大多穿戴刀甲，严加防备。陆俟见了刘超，两边寒暄一通，陆俟也大致看穿了刘超的架势。酒席间，陆俟不说大义之辞，只与刘超觥筹相错，杯酒言欢，喝得酩酊大醉，一个劲地喊着过瘾。刘超等人见此情景，以为陆俟真和他们一条心呢，早没了杀意。酒席散尽，陆俟竟然要由手下将士们扶着，才回得了长安。
回到长安，酒也醒了，陆俟立时换了一个人。呵呵，也不知是真醉假醉，反正聪明人总能在该清醒的时候清醒，在该沉醉的时候沉醉，愚蠢的人则正好相反，总是在该沉醉的时候清醒，在该清醒的时候沉醉）。他对部下说：“我们可以搞定刘超啦。”他在长安城里的守兵中秘密挑选了五百名精壮之士，组织他们严格训练，并给他们做思想工作，说国家的恩情多么多么高，你们呢，只要奋勇争先，拼死杀敌，将来必能光宗耀祖，封妻荫子，荣华富贵享用不尽。这些确是实话，北魏初期尚武，统治者对于立了军功的将军士兵，给予的待遇非常高。士兵们受了激励，纷纷对陆俟说：“咱们这些人到死都跟着陆公，决无二心！”
陆俟看思想工作做得差不多了，战斗力也提升上去了，就带上这些士兵，以出猎为名，去见刘超，出发时说得清楚：“今天咱们要找机会除掉刘超，诸位但等我与刘超会面，席间以酒醉为号，便一齐下手。”士兵们各自领命。
刘超听说陆俟打猎顺路来见他，以为又找他叙旧呢（你还真以为你是个人物呢，看一眼也就明白你的底细了），便让人再次摆下酒席，招待陆俟。这回陆俟虽有五百名随从，刘超鉴于上一次的经历，不再小心设备。
陆俟的表现与前一次无异，也是相见甚欢，说些哥俩好的话，拼命地喝酒，刘超就陪着喝。喝着喝着，陆俟就有了几分醉意。左右上前搀扶，陆俟却执意不肯，一个人摇摇晃晃地，要上马出营。刘超不知底细，赶忙到马前送他。陆俟翻身上马，脸色突变，对着刘超大喝一声，从腰间拔出佩刀，手起刀落，将刘超人头砍下。兵士们早已会意，各自拔出武器，高呼猛进，击杀刘超的部下。刘超营中一时大乱，哪里抵挡得住这五百精兵，死伤数千人，剩下的举手投降，刘超的叛乱就此平息。
拓跋焘大喜过望，再次把陆俟调回京都平城，升他的官。陆俟单马镇长安，终于不辱使命，表现得有胆有识，以最小的代价平定了潜在的大乱，《魏书》评价他只用八个字：“威略智器有过人者”，一个字都没有说错。此后北方的各地胡人虽还有零星叛乱，但已难成气候，拓跋焘进一步巩固了他河东、关中、凉州等地的统治。
二一、毛笔先生怀才不遇
毛笔先生博闻强记，机敏灵活。从结绳记事的上古时代到秦氏王朝的历代史事，他没有一件不予记载。诸如阴阳、卜筮、相术、医药、姓族、山河地理、字书图画、九流百家、天道人事，以及佛教道家、国外传闻，他都无所不知、无所不晓。除此之外，他还精通当今的事务，凡官府文书、店栈账簿，都听凭人们使用。上自秦始皇帝、太子扶苏、世子胡亥、丞相李斯、中车府令赵高，下至平民百姓，都非常看重他。毛笔先生还善于随附人的意愿，不管正直、奸邪、圆滑、笨拙的人，全都听凭使唤。有时虽被废弃，也默不作声。但他唯独不喜欢舞枪弄棒的武士，如果邀请，也愿意前往。
毛笔先生后来升官做了中书令，与皇上更加亲近，皇上曾亲昵地称他为中书君。皇上每天都要亲自处理许多奏章，即使宫人都不准站立左右，而唯有毛笔先生和蜡台先生经常在旁边侍候，直到皇上休息为止。
毛笔先生和绛州墨、弘农砚、会稽纸关系非常好，彼此推心置腹，形影不离。毛笔先生和他的三位好友，有时不等皇帝诏令，就直接入宫，皇上也从不怪罪他们。
后来有一次皇上召见毛笔先生，准备任用他，轻轻一拂，毛笔先生脱帽谢恩。皇上见他发疏头秃，所书写的字画也不称心如意，便取笑说：“中书君，您年老头秃，已经不胜任了！从前我曾称您中书，而您现在却不中书了！”毛笔先生回答说：“我算得上是尽心竭力的臣子啊！”但从此以后皇上便不再召用他了。
毛笔先生只好回到自己的封地，老死在笔管里了。
二二、阴险的尚结赞
吐蕃丞相尚结赞很有狡诈阴谋，尤其不喜欢李晟，于是相互议论说：“唐朝的名将，只有李晟与马燧、浑瑊罢了。不除去他们三人，必定是我们的担忧。”于是实行反问计，派遣使臣利用马燧来请求讲和，既然讲和，随即请求结盟，又凭借结盟来俘虏浑瑊，借此出卖马隧。贞元二年九月，吐蕃使用尚结赞的计谋，就大举出兵进人陇州，抵达凤翔，没有虏掠什么，而且说：“召请我们来，为什么不拿牛酒来犒劳？”于是慢慢带兵离开，是用此计离间李晟这场战役中，李晟起先命令行将王佖挑选精锐士兵三千人，在汧阳设下埋伏，告诫他说：“吐蕃的军队经过城下，不要攻打他们的首尾，首尾即使被打败，他们的中军力量存在，如果合力攻打你们，必定受到危害。只要等到他们的前军已经过去，看见五方旗、武豹衣，就是他们的中军了，突然出其不意，可以建立奇功。”
王佖遵照李晟的谋划，果然遇到尚结赞。等到出军奋力攻击，敌军都纷纷溃散，王佖的军队不认识尚结赞，因而尚结赞仅仅得以逃脱。十月，李晟出军袭击吐蕃的摧沙堡，攻下了它，斩杀了该堡堡使扈出律悉蒙等人，从此尚结赞几次派遣使臣请求讲和。十二月，李晟到京师朝见，奏议说：“戎狄没有信誉，不能允许。”宰相韩滉又支持李晟的议论，请求调拨军粮来供给李晟，命令将领攻击吐蕃。皇上正当厌恶战争，怀疑将帅挑起战事来请功。恰逢韩滉去世，张延赏掌管政事，与李晟有矛盾，屡次在皇上面前离间李晟，说不能长久让他掌管军队。
张延赏想重用刘玄佐、李抱真，把西北边事委托给他们，使他们建立功勋来压制李晟，德宗竟然听从了延赏的话，罢免了李晟的兵权。三年三月，册封李晟为太尉、中书令，以奉朝请参加朝会罢了。这年间五月；浑瑊与尚结赞在平凉共同结盟，果然被吐蕃的军队劫持，浑琙一人骑马逃脱，将领都被陷害。六月，罢免河东节度使马燧为司徒，这样全部中了尚结赞的计谋。
二三、唐顺宗的宠臣
王叔文，生于唐玄宗天宝十二年，卒于唐宪宗元和元年，越州山阴人。为人机智多计，明治国之道，柳宗元称他坚明直亮，有文武谋略。他还下得一手好棋，这大概与他胸怀谋略有关。约在德宗贞元三年（787年），德宗因他读书明道，棋下得好。命他到东宫侍奉太子。太子叫李诵，是德宗的长子，建中元年（780年）正月立为皇太子。王叔文“待诏禁中，一共十八年”。与他同时在东宫侍读的，有翰林待诏王丕。王丕，杭州人善于书法，为太子侍书。二王都是太子老师，和太子朝夕相处。
唐代自安史之乱后，中央朝廷上，宦官专权，政治腐败，一些正直敢言的大臣如前宰相陆帜都相继贬逐出京。地方上，藩镇割据势力称王称霸，愈来愈嚣张。中央与地方、藩镇与藩镇间的战争，连年不断。国家又一再向老百姓额外加税，横征百出。因此，民不聊生，阶级矛盾日益深刻。李诵关心朝政，比较了解民间疾苦，对种种时弊很为不满，颇有改革之志，但这显然与受了王叔文的影响有关。王叔文一向就有“复兴尧舜孔子之道，为民谋取安定”的意志。他比李诵也不过大八岁，入宫之初年仅二、三十岁。君臣既志同道合，又都是血气正盛的青壮年，自然相处不错，很谈得来。王叔文经常一有机会，就与李诵谈天下大事，议论民间疾苦。
一次，李诵在东宫与诸太子侍读讲论政道，谈到了宫市的弊害。宫市是一种虐政。德宗派令宦官当宫市使，负责在长安城中为宫廷购办日用货物。宫市使下置有数百小宦官，派出在外，专在市上采买，实际付价很少，十不偿一，还有的根本不付钱，完全是白日抢夺。老百姓受害很大。白居易有首《卖炭翁》的诗，就是专门讽刺、揭露宫市的。它真实地描述宦官白日行劫，说他们“手持文书口称敕”，将一个卖炭老人辛辛苦苦烧成的一车千余斤的炭夺了去。百姓们很痛恨宫市，有的实在忍受不了，在宦官行劫时，奋而反抗，打击他们。谏臣们也交替上疏，请求废除宫市。德宗原是宫市的窝主，哪里肯采纳！在这次东宫议论宫市时，李诵一时激愤，表示说：“我见了皇上，当极力劝谏。”侍读们众口称赞，只有王叔文一人沉默无言，不表态。
李诵对此感到很奇怪，等到众人都退走后，叫王叔文留下，问他：“刚才先生一言不发，是为什么？”王叔文答：“叔文蒙太子信任，有所见解，哪敢不说出来。但本朝制度，太子的职任，只应当关心皇上的寝食安否，不准干预宫外的事。皇上在位已久，如果有人乘机挑拨离间，说殿下收揽人心，那怎么解释得清楚！”李诵闻言大吃一惊。原来德宗猜忌心很强，又性情急躁，刚愎自用，常轻举妄动，这些，作为儿子的李诵自然不会一点不知。李诵晓得王叔文看得远，想得深，是为他的前途考虑，感泣说：“如果没有先生，寡人怎会知道其中的利害。”从此，李诵对王叔文极为尊重，极为信任，东宫的一切事情，都依靠王叔文裁量决定。
王叔文对太子议兴议革，劝善改过，勤于匡扶调护。李诵对王叔文言听计从，这就使他即位后能够委政给王叔文，成为永贞革新的权力支柱和总后台。
顺宗性宽仁却有决断，立即起用革新派。他礼重师傅，对二王深信不疑，诸事仍委请王叔文决断。顺宗因风症常居宫中，不能接触外廷，只有嫔妃牛昭容和宦官李忠言在左右服侍。他让王叔文坐守翰林决策，命王伍在牛、李与王叔文之间往来传递旨意、信息。百官奏事，通过牛、李转达给顺宗，顺宗阅后，经牛、李转王伍下翰林，由王叔文裁决可否；王叔文奏意，也由王丕入内，经李、牛，转相交给，告顺宗，再由同样途径下翰林，称诏，宣行中书。王叔文又荐引韦执谊为宰相，二月十一日，顺宗任命韦执谊为尚书左丞、同平章事，使韦执谊在中书承宣执行，与内相沟通，配合呼应。同时，刘、柳等人专采听外事，谋议唱和。这个转相交通联结，实际上是以顺宗为权力来源，以王叔文为决策中枢的革新派的指挥中心和对朝廷的控制系统。二十二日，顺宗正式任命王叔文为翰林学士，王丕依前为翰林待诏。至三月，王丕也为翰林学士。翰林院在金銮殿西，地近天子，以文词掌诰敕，兼备待顾问，辩驳是非，典掌缣牍，受命得处理一切事务，一日万机，权本极重，而顺宗实际上又把朝廷，决策大权交给了王叔文。王叔文“内赞画谋”，指挥定夺，可见是永贞革新事实上的推动者和实际领袖。在王叔文的谋划下，“二王刘柳”集团又不断相次提拔后辈新进，发展革新派势力。王叔文在完成为革新所作的人事、组织和权力系统上的准备后，迅即着手内政改革。
在改革中，王叔文充分发挥了他坚决果断、注重效率的办事才干。就在他受命翰林学士的当天，就惩办大贵族大贪官李实。李实是皇族，袭封道王，是个贪残无比的奸人。李实在做节度判官时，克扣军饷，引起军士怨叛，要杀死他，他连夜缒城，仓皇出逃。贞元末，官京兆尹，为政猛暴，不顾文法。关中大旱，德宗还想到准备减税，可李实谎报谷田长得很好，违诏强征，逼得百姓拆屋卖苗，苦不堪言。顺宗即位之初，李实仍恃贵不知收敛，在府中，活活打死了十多人。京畿一带，不分贵贱，都对他痛恨切骨。王叔文毫不留情，拔了这颗钉子，撤了李实的京兆尹，贬为通州长史。消息传开，人心大快，欢呼相贺。从惩办李实这件事可以看出；永贞革新一开始，就显示了雷厉风行的风格和气势。
二四、迫害官僚的魏忠贤
明熹宗即位后，辽东后金铁骑攻城的杀伐声，江南民众受沉重剥削的呻吟声，震撼着一批关心国家大事的读书人。他们要负起国家兴亡的责任。公元1593年，因为直言批评朝政，遭到罢官的吏部官员顾宪成，回到家乡无锡，主持修复无锡东门外一所书院，书院的讲堂上，挂着上面那副对联。宋代著名学者杨时在这里讲过学，顾宪成召集了一批志同道合的朋友，也在这里讲学。他们不是单纯地讲学，而是将讲学与议论国家大事结合起来，批评朝政的无能，反对宦官与贪污腐败、因循守旧的官僚，对皇帝进行大胆的进谏。
他们是一批正直、敢说敢做的人。这座书院叫东林书院。反对他们的官僚、宦官，将他们贬称为“东林党”，人们也就习惯称这些人士为“东林党人”。他们的影响，迅速扩大到书院之外。同情、支持他们的人越来越多。许多同情者在朝廷里做官，对朝政起着积极作用。抗击后金入侵的杰出统帅熊廷弼、孙承宗、袁崇焕，有的是东林党人，有的与东林人士有紧密的联系。
东林党人最得人心的政治活动，是反对矿监、税使的斗争。明神宗为满足私欲，派出许多亲信太监，到全国各地监督开矿与收税，搜刮财物。这些太监随意挖掘居民的房屋坟墓，奴役、残害工人，抢劫财物，无恶不作。农民种不成地，商人做不成生意，百姓生活得不到保障。
东林党人中的许多官员都强烈批评明神宗派矿监、税使压榨剥削百姓的恶劣做法，要求迅速撤销。批评得最尖锐的凤阳巡抚李三才，他在奏章里说：“皇上喜爱珍珠美玉，民众也要图个温饱；皇上爱子孙，民众也爱妻子儿女。为什么皇上想将自己钱库里的黄金堆积得像天那样高，而不让百姓家里存有一升一斗粮食呢？矿监、税使的所作所为，一旦引起反抗，众叛亲离，民众都成了皇上的敌人，皇上守着满箱满屋的黄金珠宝，又有什么用处？”
虽然那些矿监、税使受到皇帝的庇护，李三才动不了他们，但那些罪大恶极的爪牙，还是遭到李三才的打击，有的被捕，有的被杀。有个税监的帮凶叫程守训，贪污了几十万两银子。李三才掌握了真凭实据，向朝廷弹劾。明神宗不得不下旨将程守训和他的同伙逮捕进京，处以死刑。
公元1620年，明神宗死了，矿监、税使才被撤销。东林党人又面临一场更为严重的斗争。
明神宗死后，他的儿子朱常洛做了不到一个月皇帝，又死了。常洛的儿子朱由校继位，称明熹宗。东林党人拥立明熹宗有功，所以，一度受到明熹宗重用，许多被明神宗罢官的大臣，又都起用了。可是，明熹宗也是个喜欢吃喝玩乐的皇帝，他最宠信的，是他的乳母客氏和太监魏忠贤。
魏忠贤本来是个无赖，目不识丁。因为赌钱输得精光，竟自己阉（yan）割成太监，进了皇宫，巴结上客氏，得以接近还在做“皇长孙”的朱由校。因为他善于逢迎拍马，很讨朱由校的欢心，朱由校做皇帝后，便提拔他做了司礼监秉笔太监，这是个代皇帝草拟批文的机要职务。从此魏忠贤与客氏狼狈为奸，引诱明熹宗整天沉溺在听戏听歌、打猎赌博的玩乐中，置国家的存亡于不顾。
魏忠贤不但掌握着代皇帝草拟批文的大权，还指挥特务机构东厂，掌握具有逮捕官员权力的锦衣卫，又在宫中组织一支上万人的宦官武装。在朝宫中，他与那些反对东林党人的官僚政客相互勾结，控制了朝政大权。他们成为明朝后期最反动的一个政治集团，东林党人骂他们为“阉党”。
敢作敢为的东林党人，对阉党进行了不屈不挠的斗争。公元1624年，左都御史杨涟首先抨击魏忠贤，列举了他的二十四条大罪，其中有：专权；私自批答圣旨；罗织罪名残害忠良；给魏家亲属滥封官职；在皇宫里练兵；等等。接着，更多的东林党人对魏忠贤进行了口诛笔伐，连国子监的师生一千多人，也都上疏弹劾魏忠贤。
魏忠贤对此切齿痛恨，疯狂反扑。第二年，他就找了个借口，将人们尊称为“六君子”的杨涟与佥都御史左光斗等六个著名的东林党人逮捕下狱，严刑拷打，逼他们承认根本不存在的罪行。“六君子”在狱中受尽酷刑。杨涟身上被压上沉重的麻袋，耳朵里钉进发锈的铁钉。左光斗全身被狱卒用烧得通红的烙铁熨烙，脸部被烧得焦烂，面目全非，左膝盖以下的筋骨，全都暴露出来。
左光斗做主考官时，曾经在北京附近一座古寺里遇到个赶考的读书人，叫史可法，见他写的文稿很精彩，而衣裳单薄。便暗暗记住了他的名字，考场里，左光斗读到史可法的试卷，非常欣赏，就取了他为第一名，并收为学生。左光斗还向他的夫人称赞史可法，“将来继承我的事业的，是这个年轻人。”
史可法也非常佩服老师的人品与学问。听到老师被阉党陷害入狱，受尽折磨，就买通狱卒，来看老师。当他见到老师这副惨状时，悲愤到极点，哭得竟说不出话来。左光斗从哭声听出是史可法，他用手硬将自己的眼睛掰开，闪着怒火，责备心爱的学生：“你真蠢！这是什么地方？什么时候？国家糟到这步田地，老夫已经不中用了，你还来自投罗网！万一你也被他们陷害，国家将来靠谁支撑？”
不久六君子全都惨死在狱中。此后，还有更多的东林党人被罢官，被下大狱，被充军，被杀害。直到明思宗即位，罢免了魏忠贤，阉党受到打击，东林党人才得到平反。但是，明朝的局势，已经是江河日下了。
二五、源源而来
“源源而来”表示连续不断地到来。
此典出自《孟子·万章上》：“虽然，欲常常而见之，故源源而来。”
有一天，孟子的学生万章去问孟子道：“象每天都想谋杀舜，然而舜做了天子却没有杀他，仅仅把他流放了，这是为什么？”孟子说：“实际上是封他到有庳，不过有人说是流放罢了。”万章听了并不满意，又问道：“为什么有人说是流放呢？”孟子说：“舜虽以有庳之地封他，但不让象在他的国土上为所欲为，因此又另派官吏去治理这个国家，所以有人说是流放。”万章继续问道：“舜为什么要这样做呢？”孟子想了一想说：“他们到底是弟兄，这是仁人的做法啊！舜想时时能够见到自己的弟弟，象自然也想见到舜并希望舜能够给他一块封地，这样，象便可借朝贡而常常回来，舜也可常常借故有政事而接待象。”万章听到这里，觉得已经明白了，就辞别孟子而去。
二六、沾沾自喜
“沾沾自喜”的意思是说，自以为很好而得意起来。人们常用它形容某人对自己的成绩感到得意，表现出一种自满的神情。
此典出自《史记·魏其武安侯列传》：“魏其者，沾沾自喜耳。多易，难以为相持重。”
西汉时期，窦婴由于立了军功被封于魏其（今山东临沂县南）为列侯。他是汉景帝母亲窦太后的堂侄，窦太后也很关照他。
丞相刘舍（封桃侯）因为一些事而被免职，于是空出了丞相的职位。窦太后屡次在景帝面前提及窦婴，想任用他当丞相。汉景帝说：“难道你以为我舍不得丞相的职位，而不肯让窦婴为相么！窦婴这个人，总是自以为是，容易自满，处理事务又很草率轻浮，所以不能让他做丞相。”汉景帝没有任用窦婴，而是任命建陵侯卫绾当了丞相。
二七、辗转反侧
“辗转反侧”形容心里有所思念，翻来覆去地不能入睡。
此典出自典出《诗经·周南·关雎》：求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。
《关雎》是古代的一首恋歌，列《诗经》全书之首，也是十五国风的第一篇。《诗序》说此诗是歌咏“后妃之德”的，《鲁诗》里说是大臣（毕公）刺周康王好色晏起之作。现代一些研究者也有的以为是写上层社会男女恋爱的作品。
这首恋歌的大概意思是：河边有个采荇菜的姑娘文静又秀丽，一个青年男子追求她结为情侣。追求她，追求不到，就日夜渴慕思如潮。相忆绵绵恨重重，躺在床上翻来覆去睡不安宁。后来，这个青年男子弹琴打动了姑娘的心，最后两人终于结成情侣。
二八、正襟危坐
“正襟危坐”即正其衣襟端端正正地坐着，形容恭敬严肃的样子。
此典出自《史记·日者列传》：“宋忠、贾谊瞿然而悟，猎缨正襟危坐。”
西汉时，有一个叫司马季子的人，通晓天文地理，有很多独到的见解。他游学长安，以算卦为生。有一天，大夫宋忠和博士贾谊在一起谈论先王圣人之道术。贾谊说：我常听说，古代的圣人，不在朝廷为官，那么一定在卜医者的行列中。现在朝廷中的三公九卿我们都见过，不知卜者中是否还有能人。接着，他们二人便来到市井的卜肆中。当时，刚下过雨，肆上人很少，司马季子正由三四个弟子陪同着在那里谈天说地。宋忠和贾谊很恭敬地拜见了司马季子。司马季子请他们坐下之后，便滔滔不绝地讲了起来，他讲了很多为官要顺应民意的道理。
宋忠和贾谊深为司马季子的博闻强记和表达才能所折服，二人揽其冠缨正其衣襟，恭敬严肃地说：“看先生之状貌，听先生之言辞，实在是位了不起的人物，我们接触了许多知名人物，没有一个比得上先生，可是你为何要身居卜肆干此卑贱之事呢？”司马季子听罢捧腹大笑，说贤明的人是不屑于和那些追逐名利的人同流合污的。
二九、趾高气扬
“趾高气扬”形容骄傲自大、得意忘形的样子。
此典出自《左传·桓公十三年》：“楚屈瑕伐罗，斗伯比送之，还，谓其御曰：‘莫敖必败，举趾高，心不固矣。’”
春秋时期，楚国的武王派大将屈瑕，带兵去攻打罗国。楚国大夫斗伯比为他送行。回来的路上他对驾车人说：“你瞧屈瑕走路把脚抬得高高的，有多神气。他太骄傲了，不把敌人放在心上，这次打仗他一定要失败！”
回来之后，斗伯比立刻去见楚武王。他对武王说：“请您派援军快去支援屈瑕吧！”
武王说：“那怎么行呢？我们已经没有军队可派了！”
武王没有听取斗伯比的意见，回到宫中对他的夫人邓曼说：“你看斗伯比这人真有意思，他明知我手上已经没兵可用了，却还让我派兵去支援屈瑕！”邓曼想了一会儿，对楚武王说：
“我看斗伯比的意思并不是要派援军，而是说屈瑕自以为是，不听人言，太贪于前线的战功，以为这次攻打罗国必然获胜，因而轻敌。你应该教训、告诫屈瑕。”
“哦，原来是这样！”楚武王终于明白了斗伯比的用意，马上派人去追回屈瑕，可是已经来不及了。
屈瑕将军队带到鄢水岸边，由于他没有一点防备，又没有认真组织兵士渡河，最后在楚军过河的时候、遭到罗国军队的左右夹击，大败而逃。屈瑕一个人跑到山谷里上吊自杀了，其他的将领逃回楚国，向楚武王请罪。楚武王沉痛地说：“这是我的过错，我没有听取大家的意见，就派了屈瑕为将，才酿成今天的过错！”