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生气，其实生的是我们自己的气。俗话说“气大伤身”。研究表明，生气给身体带来的伤害是多方面的。所以说，生别人的气，受害的还是自己，何苦呢？
做自己情绪的主人
面对各种机会、诱惑、困境、烦恼的时候，要想把握自己，就必须控制自己的思想，必须对思想中产生的各种情绪保持着警觉性，并且视其对心态的影响是好是坏而接受或拒绝。乐观会增强人的信心和弹性，而仇恨会使人失去宽容和正义感。如果无法控制自己的情绪，将会因为不时的情绪冲动而受害。
情绪是人对事物的一种最浅、最直观、最不用动脑筋的情感反应，它往往只从维护情感主体的自尊和利益出发，不对事物做复杂、深远和足够的考虑，这样的结果，常使人处在很不利的位置上或为他人所利用。本来，情感距离理智就已经很远了，情绪更是情感的最表面部分、最浮躁的部分。因此，随着情绪做事，焉能有理智？不理智，能够胜利吗？能够处理好事情吗？答案是不可能的。
但是，我们在工作、生活、待人接物中，却常常依从情绪的摆布，头脑一发热（情绪上来了），什么蠢事都愿意做，什么蠢事都做得出来。比如，因一句无关利害的闲话，我们便可能与人打斗，甚至拼命（诗人莱蒙托夫、普希金与人决斗死亡，便是此类情绪所为）；又如，因别人给我们的一点假仁假义，而心肠顿软，大犯根本性的错误（西楚霸王项羽在鸿门宴上耳软、心软，以致放走死敌刘邦，最终痛失天下，便是这种妇人心肠的情绪所为）。还可以举出很多因情绪的浮躁、不理智等而犯的过错，这些过错导致的后果，大则失国失天下，小则误人误己误事。事后冷静下来，自己也会感到其实可以不必那样。这都是因为情绪的躁动和亢奋蒙蔽了人的心智所为。
楚汉之争时，项羽将刘邦父亲五花大绑陈于阵前，并扬言要将刘公剁成肉泥，煮成肉羹而食。项羽意在以亲情刺激刘邦，让刘邦在父子之情的压力下，自缚投降。刘邦很有智慧，没有为情所蒙蔽，他的大感情战胜了私情，他的理智战胜了一时情绪，他反以项羽曾和自己结为兄弟之由，认定己父就是项父，如果项羽愿杀其父，剁成肉羹，他愿分享一杯。刘邦的超然心境和不凡举动，令项羽所想不到，以至无策回应，只能草草收回此招。
三国时，诸葛亮和司马懿于祁山交战，诸葛亮千里劳师欲速战而一决雌雄。司马懿以逸待劳，坚壁不出，欲空耗诸葛亮士气，然后伺机求胜。诸葛亮面对司马懿的闭门不战，无计可施，最后想出一招——送一套女装给司马懿，羞辱他闭门不战似小女子也。若为常人，定会忍受不了此种羞辱。可司马懿另当别论，他落落大方地接受了女装，情绪并无影响，而且心态甚好。还是坚壁不出。连老谋深算的诸葛亮也对他几乎无计可施了。
这都是战胜了自己情绪的例子。但实际上，更多的人成为情绪的俘虏。
被诸葛亮七擒七纵的孟获便是一个深为情绪役使的人，他之所以不能胜于诸葛亮，非命也，实人力和心智不及也。诸葛亮大军压境，孟获蛮夷之王，不思智谋应对，反以帝王自居，小视外敌，结果一战即败，完全不是对手。孟获一战既败，应该坐下慎思，再出奇招，却自认一时晦气，再战必胜。再战，当然又是一败涂地。如此几番，把个孟获气得浑身激颤。又一次对阵，只见诸葛亮远远地坐着，摇着羽毛扇，身边并无军士战将，只有些文臣谋士之类。孟获不及深想，便纵马上前，欲直取诸葛亮首级。可想，诸葛亮已将孟获气成什么样子了，也可想孟获已被一己情绪折腾成什么样子了。结果，诸葛亮的首级并非轻易可取，身前有个陷马坑，孟获眼看将及诸葛亮时，却连人带马坠入陷阱之中，又被诸葛亮生擒。
孟获败给诸葛亮，除去其他各种原因，其生性爽直、缺乏头脑、为情绪蒙蔽，当属一个重要的因素。
因情绪而误人误事之例，不胜枚举。一般心性敏感的人、头脑简单的人、年轻的人，易受情绪支配，头脑容易发热。问一问你自己，你爱头脑发热吗？你爱情绪冲动吗？检查一下你自己曾经因此做过哪些错事或犯傻的事，以警示自己的未来。
记住，情绪成就一切。
如果你正在努力控制情绪的话，可准备一张图表，写下你每天体验并且控制情绪的次数，这种方法可使你了解情绪发作的频率和它的力量。一旦你发现刺激情绪的因素时，便可采取行动除掉这些因素，或把它们找出来充分利用。
将你追求成功的欲望转变成一股强烈的执着意念，并且着手实现你的明确目标，这是使你学得情绪控制能力的两个基本要件。这两个基本要件之间，具有相辅相成的关系，即其中一个要件获得进展时，另一要件也会有所进展。
生气，不好的结果等着你
生活不可能是一帆风顺的，总会有些不如意的事发生，如果净为一些鸡毛蒜皮、微不足道的小事而生闷气、耿耿于怀，岂不是在浪费自己的时间和精力吗？这是很不值得的。
现实生活中，我们经常可以看到这样的情形：几个青年在一起打篮球。一个青年突破上篮，而另一个青年却从身后打手犯规。虽不是故意，但上篮者却怒气冲冲：“浑蛋，你怎么乱打手？”“我打了，怎么样？”犯规青年不甘示弱。于是，两个青年从动口到动手，打得不可开交。为这点小事发火甚至动武，本是不值得的，但是，因这样的小事而酿成的悲剧却不胜枚举。发火本身是一种情绪的发泄方式，但是如果这种发泄方式是以身心受伤害作为代价的话，那么就失去了它本身的作用。
现实中，很多人遇到晦气事或不顺心的事以后都免不了表现出郁闷、低沉的情绪，甚至有的开始怨天尤人，最终把自己弄得很生气。例如，小孩儿不听话，气！自己的工作没做好，气！别人在背后说自己闲话，气！诸如此类，不胜枚举。而我们往往在生气的状态下又会表现出冲动的行为，如在“一气之下”做出一些让自己后悔不已的事，而这种行为，不仅会伤害别人，也会伤害自己的身心，还会损害自己的形象。但是如果我们静下心来仔细想想，就会发现，其实，为了这些琐碎之事而七窍生烟是不值得的。
智者有云：与人过不去就是与己过不去。发脾气就是拿别人的错误惩罚自己！
美国著名作家迪斯雷利曾经说过：“为小事而生气的人，生命是短促的。”如果你真正理解了这句话的深刻含义，那么，你就不会再为一些不值得一提的小事而“气呼呼”的了。
发现自己，倾听心灵的声音
太多的人悲叹生命的有限和生活的艰辛，却只有极少数人能在有限的生命中活出自己的快乐。一个人快乐与否，主要取决于什么呢？主要取决于一种心态，善待自己，才会有好的心态。
生活中总是会有苦恼的，有时，苦恼不是因为自己获得多少、拥有多少，而是因为自己想得到更多。我们有时想得到的太多，而自己的能力又很难达到，所以便会感到失望与不满。然后，我们就自己折磨自己，说自己“太笨”“不争气”等，就这样经常和自己过不去、与自己较劲。
其实，静下心来仔细想想，并不是我们的能力不强，恰恰是因为我们的愿望不切实际。我们要相信自己具有做种种事情的才能，而不是强求自己去做一些能力不及的事情。事实上，世间任何事情都有一个限度，超过了这个限度，好多事情都可能是极其荒谬的。我们应时常肯定自己，尽力发展我们能够发展的东西，剩下的，就安心交给老天。只要尽心尽力，只要积极地朝着更高的目标迈进，我们的心中就会保存一份悠然自得，不会再跟自己过不去，不会再责备、怨恨自己了，因为我们尽力了。即便在生命结束的时候，我们也能问心无愧地说：“我已经尽了最大的努力。”如此，便真正是此生无憾了！
所以，凡事别跟自己过不去，要知道，每个人都有这样那样的缺陷，世界上没有完美的人。这样想，不是为自己开脱，而是为使心灵不被挤压得支离破碎，保持对生活的美好认识和执着追求。
不跟自己过不去，是一种精神的解脱，它会促使我们从容地走自己选择的路，做自己喜欢的事。
真的，假如我们不痛快时，要学会原谅自己，这样心里就会少一点阴影。这既是对自己的爱护，又是对生命的珍惜。
有人问古希腊大学问家安提司泰尼：“你从哲学中获得了什么呢？”他回答说：“同自己谈话的能力。”
同自己谈话，就是发现自己，发现另一个更加真实的自己。
法国大文豪雨果曾经说过：“人生是由一连串无聊的符号组成。”的确，我们大多都在很普通的日子里度过，有时，看似很正常的生活，感受上却似走进了生活的误区：有点儿浑噩，有点儿疲惫，有点儿茫然，有点儿怨恨，有点儿期盼，有点儿幻想。总之，就是被一些莫名其妙的情绪、感受占据了内心与生活，而懒得去厘清。
于是，我们总是希望有一个天底下最了解自己的人，能够在大千世界中坐下来静静倾听自己心灵的诉说，能够在熙来攘往的人群中为我们开辟一方心灵的净土。可芸芸众生，“万般心事付瑶琴，弦断有谁听”？
其实，我们自己不就是自己最好的知音吗？世界上还有谁能比自己最了解自己的呢？还有谁能比自己更能替自己保守秘密的呢？朋友，当你烦躁、无聊的时候，不妨和自己对对话，让心灵退入自己的灵魂中，使自己与自己亲密接触，静下心来聆听自己心灵的声音，问问自己：我为何烦恼？为何不快？满意这样的生活吗？我待人处事时错在哪里？我是不是还要追求工作上的成就？我要的是现在这个样子吗？生命如果这样走完，我会不会有遗憾？我让生活压垮或埋没了没有？人生至此，我得到了什么、失落了什么？我还想追求什么……
这样，在自己的天地里，你可以慢慢修复自己受伤的尊严，可以毫无顾忌地“得意”，可以细致入微地剖析自己。你还可以说服自己、感动自己、征服自己。有位作家说的一段话很有道理：“自己把自己说服了，是一种理智的胜利；自己被自己感动了，是一种心灵的升华；自己把自己征服了，是一种人生的成熟。”把自己说服了、感动了、征服了，人生中还有什么样的挫折、痛苦、不幸不能被我们征服呢？
开阔而清净的心灵空间是美好生活的一部分。相信每个人内心都有一处这样的心灵避风港，当我们在人生的旅途中走得累了、烦了的时候，不妨走进自己营造的心灵小屋，安静下来，把琐碎的事情、生活的烦忧暂时抛到九霄云外，静静地、静静地，倾听自己心灵的声音！
发怒之前，不妨先想想
一个不会发怒的人是庸人，一个只会发怒的人是蠢人，一个能够控制自己情绪、做到尽量不发怒的人是聪明人。
心若改变，你的态度就跟着改变；态度改变，你的习惯就跟着改变；习惯改变，你的性格就跟着改变；性格改变，你的人生就跟着改变。在顺境中感恩，在逆境中依旧心存喜乐，远离愤怒，认真、快乐地生活，怀着爱心，做大事情。
以前看过几次成人在街头打架，印象最深刻的是两个人刚动手，就听见有东西在地上滚的声音，循声望去，原来是两块断了表带的手表。也碰到过人们在餐馆因一言不合而大打出手，妙的是，这个狠狠给那个一拳，那人倒在椅子上，椅子咔嚓一声，就断成了三截。后来我常盯着自己的手表和椅子想：看起来这表带挺结实的，我丢球、做体操，它都不会掉；还有这椅子，两百磅的大胖子坐上去，也不会垮，为什么打架的时候，那么不经用呢？我想出的答案是：它们都是为理性的人做的。不过，再结实的东西，碰到不理性的动作，都会变得脆弱无比。
问题是，人毕竟是人，是人就有情绪，有情绪就可能发怒。挪威首都的“维格兰雕刻公园”里有数百尊雄伟壮观的雕塑，矗立在中央走道的两侧。公园的中心点，则是耸入天际的名作——“生命之柱”。奇怪的是，旅客却大多围在一尊不过三尺高的小铜像前。那是一个跺足捶胸、号啕大哭的娃娃，即公园里最著名的“怒婴像”。他高举着双手，抬起一只脚，仿佛正要狠狠踢下去。虽然只是尊铜像，却生动得好像能听到他的声音、感觉到他的颤抖。他是在发怒啊，为什么还这么可爱呢？大概因为他是个小娃娃吧！
谁能说自己绝不会发怒？只是谁在发怒的时候，能像这个娃娃一样，既宣泄了自己的情绪，又不造成伤害？
陈凯歌导演的《霸王别姬》和张艺谋导演的《活着》是两部经典之作，但其中令人印象最深刻的却都是发怒的情节。在《霸王别姬》里，两个不成名的徒弟去看师父，师父很客气地招呼他们。但是当二人请师父教诲的时候，那原来笑容满面的老先生，居然立刻发怒，拿出“家法”，好好修理了两个听话的徒弟。在《活着》这部电影中，当葛优饰演的败家子，把家产输光，债主找上门，要葛优的老父签字，把房子让出来抵债时，老先生很冷静地看着借据说：“本来嘛！欠债还钱。”然后冷静地签了字，把偌大的产业让给了债主。事情办完，一转身，脸色突然变了，浑身颤抖地追打自己的不肖子。两部电影里的老人，都发了怒。但都是在该发怒的时候动怒，并且没有对外人发怒。那种克制与冷静，让人感觉到“剧力万钧”。
这世上有几人，能把发怒的原则、对象和时间，分得如此清楚呢？
据说，在联合国会议里，苏联的赫鲁晓夫会用皮鞋敲桌子。后来，一位外交人员谈到这件事时说：“有没有脱鞋，我是不知道。只知道外交中虽然可以发怒，但一定是先想好，决定发怒，再发怒。也可以发表愤怒的文告，但是哪一篇文告不是在冷静的情况下写成的呢？所以在外交中，正如古人所说，君子有所为，有所不为；君子有所怒，有所不怒。”这倒令人想起一篇有关20世纪最伟大的指挥家托斯卡尼尼的报道。托斯卡尼尼脾气非常大，经常为一点点小毛病而暴跳咆哮，甚至把乐谱丢进垃圾桶。但是，报道中说，有一次他指挥乐团演奏一位意大利作曲家的新作，乐队表现不好时托斯卡尼尼气得暴跳如雷，脸已涨成猪肝色，举起乐谱要扔出去。只是，手举起，又放下了。他知道那是全美国唯一的一份“总谱”，如果毁损，麻烦就大了。托斯卡尼尼居然把乐谱好好地放回谱架上，再继续咆哮。请问，托斯卡尼尼真在发怒吗？还是以“理性的怒”做了“表示”？
所以，发怒之前，不妨先想想，自己发怒的目的是什么。如果只是为了发泄心中的不满，那么，我们不就成了只会愤怒的蠢人了吗？
不开心，赢了世界又如何
一天，孔子的得意门生颜回去街上办事，见一家布店前围满了人。他上前一问，才知道是买布的跟卖布的发生了纠纷。
只听买布的大嚷大叫：“三八就是二十三，你为啥要我二十四个钱？”
颜回走到买布的跟前，施一礼说：“这位大哥，三八是二十四，怎么会是二十三呢？是你算错了，不要吵啦。”
买布的仍不服气，指着颜回的鼻子说：“谁请你出来评理的？你算老几？要评理只有找孔夫子，错与不错只有他说了算！走，咱们找他评理去！”
颜回说：“好。孔夫子若评你错了怎么办？”
买布的说：“评我错了就输上我的脑袋。你错了呢？”
颜回说：“评我错了就输上我的帽子。”
二人找到了孔子。
孔子问明了情况，对颜回笑笑说：“三八就是二十三哪！颜回，你输啦，把帽子取下来给人家吧！”
颜回从来不跟老师斗嘴，他听孔子评他错了，就老老实实地摘下帽子，交给了买布的。
那人接过帽子，得意地走了。
对于孔子的评判，颜回表面上绝对服从，心里却想不通。他认为孔子已是老糊涂，便不想再跟孔子学习了。
第二天，颜回说家中有事，要请假回去。
孔子明白颜回的心事，便开导颜回说：“我知道你请假回家是假的，实则以为我老糊涂了，不愿再跟我学习。你想想：我说三八二十三是对的，你输了，不过输顶帽子；我若说三八二十四是对的，他输了，那可是一条人命啊！你说帽子重要还是人命重要？”
颜回恍然大悟，“扑通”跪在孔子面前，说：“老师重大义而轻小是小非，学生还以为老师因年高而欠清醒呢。学生惭愧万分！”从这以后，孔子无论去到哪里，颜回再未离开过他。
人生福祸相依，变化无常。少年气盛时，凡事斤斤计较、锱铢必争，这还有情可原。当一个人年事渐长、阅历渐广、涵养渐深时，对争取之事应看得淡些，凡事不必太认真，顺其自然最好。如果少年就能如此，那就可称得上少年老成了。
凡事不必太认真，如果太较真，由于人是“相互作用”的，你表现出一分敌意，他有可能还以二分，然后你则递增为三分，他又会还回来六分……试想，若能把敌意换成善意，你会有多么大的收获！当“冤冤相报何时了”的“双负”，成为“相逢一笑泯恩仇”的“双赢”时，不是人生最大的成功吗？
对周围的环境、人事，假如你有看不惯的地方，不必棱角太露，过于显示自己的与众不同。喜怒不形于色，是保护自己的一种方式。有首歌的歌词是这样的：如果失去了你，赢了世界又如何？同样，有时你争赢了你所谓的道，却可能失去更重要的东西。事总有轻重缓急之分，顶牛抬杠不养家，不要为了争一口气，而后悔莫及！
如果你的一生没有几件开心的事情，你的一天没有几声爽朗的笑声，那只证明你最不会活。
人活一辈子，需要的东西还真多。只有婴儿和老人活得最本真。婴儿刚生下来，还不会争、不会论、不会抢、不会夺，而老人已经和别人争过、论过、抢过和夺过了，现在他不得不躺在病榻上，身体破败得像一床棉絮，掐着手指数日子，生命进入了倒计时：“要什么荣华富贵，要什么功名利禄呢？只要让我活着就好！”是啊，临去之人，其言也善。
可是，为什么年轻时我们不会明白、不会生活、不会将最宝贵的光阴用在最有意义的事情上，而只会较劲、矫情呢？
相信我们在生活中都有过为琐事而生气的经历，无非为了争高低、论强弱，可争来争去，谁也不是最终的赢家。你在这件事上赢了某个人，保不齐会在另一件事上输给他。就这样，输输赢赢，赢赢输输。当你闭上眼睛和这个世界告别的时候，你和普天下所有的人是一样的：一无所有，两手空空。
人生在世，最重要的是做一些有意义的事，才无愧于自己美好的生命。不要把时间耗在争名夺利上，不要总把“就争这口气”挂在嘴边。
真正有水平的人会把这口气咽下去，因为气都是争来的，你不争就没气，只有没气你才会做好事情，也只有没气你才会健康地活着，好生气的人很难不生病。
我们可以从绝症患者的眼神中读到痛苦、绝望，也可以非常清晰地读出他们求生的欲望。
如果你放在他们面前一座金山、一个显赫的位子、一个光荣的称号，他们一定不会感觉幸福，他们的最高愿望只是活着——健康地活着，哪怕住茅屋，哪怕吃糠咽菜，他们也一定不会觉得苦。可是，又有谁能满足他们这个愿望呢？世界上没有一个人能真正救得了他们！
一个绝症患者和一个健康人会争什么东西呢？他什么也不会和你争，因为他知道自己是要死的人了，拥有什么和失去什么都会变得没有意义，他只乞求上苍，再给他一次机会，再给他一些时间，他一定好好地活、好好地过……
人活一辈子，不要太争强好胜，若是不开心，就算你赢了世界又如何？
开心是一种生命的状态，是一种宁静的心情，是自己想开了的硕果，别人想争也是徒劳。开心让你忘记和别人争名利、论是非，和别人斗心眼儿、生闷气，和别人抢位子、夺情感……开心给你一颗坦然的心，给你一个宽阔的视野，给你一个清醒的头脑，让你从忙着斗天、斗地、斗人，精心算计与日夜辗转中摆脱出来，让你明白自己的生活状态，让你明白自己一生到底需要什么，让你明白真正的幸福是什么、在何处、如何把握。
绝对的幸福，从不存在
你是不是心中还怀着一股怒气呢？要知道，这样受伤害最大的是你自己，何不看开点儿，放自己一马呢？莎士比亚曾告诫我们：“使心地清净，是青年人最大的诫命。”
从前，在威尼斯的一座高山顶上，住着一位年老的智者，至于他有多么的老、为什么会有那么多的智慧，没有一个人知道。人们只是盛传他能回答任何人的任何问题。有一个调皮的小男孩并不以为然，甚至认为可以愚弄他，于是就抓来了一只小鸟握于手心，一脸诡笑地问老人：“都说你能回答任何人提出的任何问题，那么请你告诉我，这只鸟是活的还是死的？”老人想了想，完全明白了这个孩子的意图，便毫不迟疑地说：“孩子啊，如果我说这鸟是活的，你就会马上捏死它；如果我说它是死的呢，你就会放手让它飞走。孩子，你的手掌握着生杀大权啊！”
我们每个人都应该牢牢地记住这句话：每个人的手里都握着关系成败与哀乐的大权。
一位朋友讲过他的一次经历：
一天下班后我乘中巴回家，车上的人很多，过道上站满了人。站在我面前的是一对恋人，他们亲热地挽着手，那女孩背对着我，她的背影看上去很曼妙，高挑、匀称、活力四射，她的头发是染过的，是最时髦的金黄色，穿着一条最流行的吊带裙，露出香肩，是一个典型的都市女孩，时尚、前卫、性感。他们靠得很近，低声絮语着什么。女孩不时地发出欢快的笑声，笑声不加节制，好像是在向车上的人挑衅：你看，我比你们快乐得多！笑声引得许多人把目光投向他们，大家的目光里似乎有艳羡。不，我发觉他们的眼神里还有一种惊讶，难道女孩美得让人吃惊？我也有一种冲动，想看看女孩的脸，看看那张倾城的脸上洋溢着幸福会是一种什么样子。但女孩没回头，她的眼里只有她的情人。
后来，他们大概聊到了电影《泰坦尼克号》，这时，那女孩便轻轻地哼起了那首主题歌，女孩的嗓音很美，把那首缠绵悱恻的歌处理得很到位，虽然只是随便哼哼，却有一番特别动人的力量。我想，只有足够幸福和自信的人，才会在人群里肆无忌惮地欢歌。这样想来，便觉得心里酸酸的，像我这样从内到外都极为孤独的人，何时才会有这样旁若无人的欢乐歌声？
很巧，我和那对恋人在同一站下了车，这让我有机会看到女孩的脸。我的心里有些紧张，不知道自己将看到一个多么令人悦目的绝色美人。可就在我大步流星地赶上他们并回头观望时，我惊呆了，我也理解了在此之前车上那些惊诧的眼神。我看到的是张什么样的脸啊！那是一张被烧坏了的脸，用“触目惊心”这个词来形容也毫不夸张！真搞不清，这样的女孩居然会有那么快乐的心境。
朋友讲完他的故事后，深深地叹了口气，感慨道：“上帝真是公平的，他不但把霉运给了那个女孩，也把好心情给了她！”
其实，掌控你心灵的，不是上帝，而是你自己。世上没有绝对幸福的人，只有不肯快乐的心。你必须掌握好自己的心舵，下达命令，来支配自己的命运。
你是否能够对准自己的心下达命令呢？倘若生气时就生气，悲伤时就悲伤，懒惰时就偷懒，这些只不过是顺其自然，并不是好的现象。释迦牟尼说过：“妥善调整过的自己，比世上任何君王更加尊贵。”由此可知，“妥善调整过的自己”，比什么都重要。任何时候都要让自己明朗、愉快、欢乐、有希望，并要勇敢地掌握好自己的心舵。
为难自己，有必要吗
生命中有很多事是自己一下子做不到的，当我们做不到的时候就不要去为难自己。
做人本来就很难，干吗还要再为难自己？人生中有很多相似的事情发生，明知别人做错了事情，非得要人承认——是过。被人骂了一句，花无数时间难过——是过。为一件事情发火，不惜时间和血本，只为报复——是过。失去一个人的感情，明知一切已无法挽回，却花上好几年为之伤心——是过。人，不要拿别人的错误来惩罚自己。
我们总是在尽力做好每一件事情，却往往得不到别人的认可，或者不能取得成功，为此，我们十分苦恼。其实，与其越做越糟，不如洒脱地放弃。我们的前面总是会有更好的风景在等待着我们去欣赏，何必为眼前的暗淡境遇而辜负生命中其他的美丽呢？
只要你做了应该做的事情，就是值得称赞的。在生命结束的时候，一个人如能问心无愧地说“我已经尽了最大的努力”，那么他就此生无悔了。
“金无足赤，人无完人”。我们都应该认识到自己的不完美。全世界最出色的足球选手，10次传球，也有4次失误；最出色的篮球选手，投篮的命中率也只有5成；最精明的股票投资专家，买5种股票也有马失前蹄的时候。既然连最优秀的人做自己最擅长的事都不能尽善尽美，我们的失误肯定更多。这就是说，我们绝不可能使每个人都满意。每个人都会有自己的感觉，都会根据自己的想法来看待世界。所以，不要试图让所有的人都对你满意，否则你将永远也得不到快乐。
从前有一位画家，想画出一幅人人见了都喜欢的画。经过几个月的辛苦工作，他把画好的作品拿到市场上去，在画旁放了一支笔，并附上一则说明：亲爱的朋友，如果你认为这幅画哪里有欠佳之笔，请赐教，并在画中标上记号。
晚上，画家取回画时，发现整个画面都涂满了记号——没有一笔一画不被指责。画家心中十分不快，对这次尝试深感失望。
画家决定换一种方法再去试试，于是他又摹了一张同样的画拿到市场上展出。可这一次，他要求每位观赏者将其最为欣赏的妙笔都标上记号。结果，一切曾被指责的笔画，如今却都换上了赞美的标记。
最后，画家不无感慨地说：“我现在终于明白了，无论自己做什么，只要使一部分人满意就足够了。因为，在有些人看来是丑的东西，在另一些人眼里则恰恰是美好的。”
在现实生活中我们也常常遇见类似的事情。比如，当你做了一件善事，引起身边同事们的注意时，会听到各种截然不同的评论：张三说你做得好，大公无私；李四说你野心勃勃，一心想往上爬；上司赞你有爱心，值得表扬；下属则说你在做个人宣传……总之，各种各样的议论，有的如同飞絮，有的好似利箭，一一迎面扑来。怎么办呢？最好的办法就是抱着“有则改之，无则加勉”的态度待之。
别人说的，让人去说；别人做的，让人去做。嘴巴长在人家脸上，你想控制也控制不了。然而，绝不能被人家的评论牵绊自己，更不能因别人的言语而为难自己。记住，自己就是自己，自己才是自己的主人！
在一个人的生活圈中，起码有一半的人不赞成你所做的那些事情。因此，无论你什么时候发表意见，你总是会有50%的拥护者，也总会面对一半人的反对意见。
明白了这一道理后，当有人不同意你所做的某些事情时，你不要觉得自己受到了伤害，也不要立即改变你的做法以便赢得赞誉之词；相反，你应该提醒自己，没有人会十全十美，让每个人都满意。如果你知道了这一点，也就知道了走出绝望的捷径。
现在许多人的通病就是总爱为难自己。他们往往在还没有衡量清楚自己的能力、兴趣之前，便一头栽在一个“高远”的目标里，每天经受着辛苦和疲惫的折磨。他们希望获得别人的掌声和赞美，博得别人的羡慕。为此，便将自己推向完美的边界，做什么事都要尽善尽美。久而久之，他们的生活中就充满了负担和苦闷，而不是充实和享受了。
人贵在不为难自己。根据自己的能力去做事，才能获得真正的喜悦。不管什么时候，你不必刻意去迎合他人，更不要为难自己，也不要嫌自己的步伐太小太慢，重要的是每一步都能踏得稳。