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人活一世，不过是一舍一得的重复。弘一大师有句名言：“舍得，舍得，有舍才有得。”舍与得互为因果关系，有舍必有得，有得必有舍，人生就是这样，若想要得到一些东西，必然要放弃一些东西，如果舍不得，又怎能求得到？
1.舍不得自然得不到
舍得舍得，小舍小得，大舍大得，懂得放弃的人才会真正拥有自己想要的一切。
历史上，永州人都特别善于游泳。有一天，河水突然暴涨，有几个永州人正乘坐在一条小船上。结果刚到江中心，船就漏水了，船上的人就只好跳到水里往岸上游。其中最会游泳的一个人使出了全身的力气，但还是没有平常游得快。他的同伴很疑惑，于是问他为什么今天这么吃力。那个人回答说：“我腰里缠着太多的钱，现在重得不行，所以今天特别吃力。”于是同伴劝他快把钱扔掉，但是这个人说什么也不肯。
过了一会儿，这个人更加没有力气了。那些已经到了岸上的同伴又大声劝说他扔掉钱，他摇了摇头，最后沉入水中淹死了。
为了达到目标，就必须扔掉很多累赘。这些累赘很多时候都会影响目标的实现，因此必须扔掉。舍不得自然得不到。
人要舍掉生活的惰性。生活一旦形成惰性，做什么事情都很难有激情。即使下定决心做一件事情的时候，往往一遇到困难就想退回到原来的生活状态之中。这就是如果想毁掉一个人就只需要让他安逸起来的原因。
人还应该舍掉目标以外的东西。因为人的时间和精力都很有限，只有把有限的时间和精力都放在事业上，才能够确保取得最大的成功。每一个人都会有很多目标，但最后必须确定一个目标，然后努力将这个目标实现。但许多人常常会有一些不切实际的想法，总想着为了逃避风险，便多确定几个目标，这样即使一个目标无法实现，另外几个目标也有可能实现。殊不知这种想法是最致命的，多个目标自然分散精力，一个目标无法实现，很容易像多米诺骨牌一样导致所有的目标都无法实现。人在面临多个目标时往往不会全力以赴，而是以为这个不行，下个可以补充，以这样的心态又怎么能实现目标呢？
最后，人应该舍掉的是以成功者自居的心态，也就是说人要有一种归零心态。不管以前怎样成功，既然选择了从事新的事业，那么以前的成功都要一概抹掉，一切从零开始，一切从头再来。很久以前成功的经验并不符合今天的实际，但人们往往容易抱残守缺，容易相信自己曾经亲身经历过的一切，于是不相信理性的判断，不相信别人的劝说，一意孤行地坚持按照原来的办法来做，其结果可想而知。
《吕氏春秋》记载了这样一个故事：有个人路过江边，看见一个汉子正牵着一个婴儿，想要把他投进江里去，婴儿吓得哇哇乱叫。这人走上前去问那汉子：“你怎么把婴儿往江里投呢？”那汉子说：“怕什么？他的爸爸很会游泳。”
他的爸爸会游泳，他的儿子难道生来也会游泳吗？很多创业者有其父善游的心态，认为自己曾经成功过，现在成功也是不难的事情，殊不知这是自欺欺人。
得失心太重的人往往放不开手脚，不能做到忘我。只有真正地舍掉自我，舍掉曾经拥有的一些东西，才可能收获不一样的未来，就像做演员，一个演员在演戏的时候应该很投入，要舍掉自己，全情投入到角色中。那些不投入的人，往往会有太多的顾虑，这样是没有办法演好戏的。
顿悟舍得：
人在得失心重的时候不妨问一下自己：得到了又怎么样，失去了又怎么样？如果回答好了这两个问题，心态自然会平和起来。
2.丝毫不舍，如何能得
有位居士向禅师诉苦：“我的妻子非常吝啬，不但对慈善事业毫不关心，甚至连亲戚朋友遇到困难也不肯接济，与亲朋好友在一起聚会也是如此，请禅师去我家开导开导她。”
禅师就这样随这位居士来到他家中。果然，居士的妻子十分小气，仅仅给禅师倒了一杯白开水，连一点儿茶叶也舍不得放。禅师并不计较，但是，不知为什么，他用两个拳头夹着杯子喝水。居士的妻子“扑哧”一声笑了。
禅师问她笑什么，她说：“师父，你的手是不是有毛病，怎么总是攥着拳头？”
禅师问道：“攥着拳头不好吗，我若是天天这样呢？”
“那么就是有毛病了，天长日久，就成了畸形。”
“哦！”禅师像是恍然大悟，伸开手，却又总是翘着五根指头，说什么也不肯合拢。
居士的妻子又被他的滑稽模样逗乐了，笑着说：“师父，你的手总是这样，还是畸形！”
禅师点了点头，认真地说：“总是攥着拳头或总是摊开巴掌，都是畸形，这就如同我们的钱财，若是只知死死地攥在手里，总也不肯松开，天长日久，人的思想就成了畸形；若是大撒手，只知花用、不知储蓄也是畸形。钱，是流通的，只有流转起来，才能实现它的价值。”
居士妻子的脸红了，因为她明白了，禅师所做的一切，都是变相地说服她不要吝啬。但她总觉得像受了挫折，想给禅师出个难题，给自己找回面子。这时，她养的一只小猴子跑了进来，她灵机一动，将小猴子抱起来，对禅师说：“大师，您看这小猴子多可爱呀！跟我们人类的模样差不多。”
禅师开玩笑说：“它比人多了一身毛，若肯舍弃，就可以做人了。”
居士的妻子说：“您法力无边，请想个办法把它变成人吧！”
居士一边训斥妻子荒唐，一边向禅师道歉。谁知，禅师认认真真地说：“好吧，我可以试试看，不过，能不能变成人，还要看它自己了。”
禅师伸手拔了一根猴毛，小猴子痛得吱吱乱叫，从女主人怀里挣脱出去，逃之夭夭，不见踪影。禅师长长叹了一口气，摇着头说：“唉，它‘一毛不拔’，怎么能做人呢？舍得舍得，有舍才有得，丝毫不舍，如何能得？”
居士的妻子羞红了脸，再也无话可说了。
顿悟舍得：
人生是复杂的，有时又很简单，甚至简单到只有“舍”与“得”，而事情的结果也往往是这样：舍得，可使人得到许多回报；相反，舍不得，可能使人遗憾终生。
3.滴自己的汗，吃自己的饭
有两个人在漫无边际的大海上漂泊了很久，他们想找一块生存的地方，最终来到了一座无人的荒岛。但是岛上虫蛇遍地，处处都潜伏着危险，条件十分恶劣，绝对不是一个适合生存的地方。
其中一个人说：“我决定在这里待下去。这个地方虽然现在是差了点儿，但将来肯定会是个好地方。”而另一个人对这个地方十分不满意，于是他继续在大海上漂泊。后来这个人终于找到了一座鲜花烂漫的小岛，岛上已经有了人家，他们是18世纪海盗的后裔，几代人经过不懈的努力把小岛建成了一座花园。这个人一看，觉得很满意，于是他便留在这里做了小工，生活也谈不上好坏，反正能填饱肚子。
过了很多年，一个偶然的机会，他出海的时候恰好经过那座他曾经放弃的荒岛，于是他决定去拜望自己昔日的老朋友。一来到岛上，映入眼帘的一切，使他怀疑自己是不是走错了地方：高大的屋舍、整齐的田畴、健壮的青年、活泼的孩子……老朋友已经因为过度的劳累、困顿而渐渐衰老了，但他的精神仍然很好，尤其当说起变荒岛为乐园的经历时，更是神采奕奕。最后老朋友指着整个岛说：“这一切都是我用自己的双手干出来的。这是我的岛屿。”
这个人此时不但没有愧疚，而且还抱怨说：“为什么上天这么厚爱你，当时你要留我在这岛上，也许会比现在更好。”
一个人要想获得成功，就得依靠自己的积极行动，别人没有向你提供成功的条件的义务，你也不应该因为别人没提供给你助你成功的条件而抱怨，那只能证明你是一个懦弱的人。
不能老是期盼别人先给你什么，你才能做什么，而要靠自己去设法求取。成功的果实也只有经过自己的努力才能摘取到，如果总是把希望寄托在别人身上，总想着让别人为你准备好成功的条件，然后你才去行动，一旦别人没有这样做，你就在那里怨天尤人，那你永远也成功不了。所以，不要抱怨别人不能给你提供什么，要看看自己努力以后能争取到什么，这才是获得成功的途径。
郑板桥曾经说：“滴自己的汗，吃自己的饭，自己的事自己干，靠人靠天靠祖宗，不算是好汉。”爱默生说：“坐在舒适软垫上人容易打瞌睡。”依靠他人，觉得总是会有人为我们做任何事，所以不必努力，这种想法对我们独立发展和艰苦奋斗，是个致命的障碍。只有抛弃身边的每一根拐杖，破釜沉舟，依靠自己，才能赢得最后的胜利。
待在家里、总是得到父亲帮助的孩子一般都没有太大的出息，当他们不得不依靠自己，不得不动手去做，或是在蒙受了失败之辱时，他们通常就能在很短的时间内发挥出惊人的能力来。
成功不能依赖别人，还要靠自己。当你真正不依靠别人就能自强自立之时，你就踏上了成功之路。
顿悟舍得：
一个人要想获得成功，就得依靠自己的积极行动，别人没有向你提供成功的条件的义务，你也不应该因为别人没提供给你助你成功的条件而抱怨，那只能证明你是一个懦弱的人。
4.要想有所得，必须脚踏实地去努力
俗话说，没有付出辛勤的耕耘，便不会有所收获。可以说，一个人要想获得成功，环境、机遇、学识等外部因素固然重要，但更重要的是依靠自身的努力与勤奋。如果缺少了这一重要的基础，无论一个人的先天条件多么优越，最终也只能望天兴叹；而一个先天条件并不好的人，却可以通过后天的努力和勤奋，取得令大多数人望尘莫及的成就。
有些人总以为梅兰芳的艺术成就是天赋条件好，其实应主要归功于他的刻苦学习，努力钻研。用他自己的话说：“我是个拙笨的学艺者，没有充分的天才，全凭苦学。”
八岁时梅兰芳就开始学戏了，而且学的是旦角。男孩子学旦角，唱、念、做，都要模仿女性，用假嗓唱、假嗓说。梅兰芳的先天条件并不好，有时候一出戏，老师教了多时，他还没有学会。
有一次，一位老师见他学得慢，生气地说：“你不行，祖师爷没给你这碗饭吃！”
梅兰芳下决心一定要学出样子来，就用心琢磨、反复学。一段唱，一般人唱六七遍就会了，他却要唱二三十遍。渐渐地，他练出了一个又宽又亮又圆润甜美的好嗓子，唱出来让人特别爱听。
梅兰芳小时候，眼睛有点近视，眼皮下垂，眼珠也缺少神气，而旦角在台上的眼神特别重要，怎么办呢？后来他养了几只鸽子，每当鸽子飞起来后，他就用眼睛随着鸽子的飞翔而转动，越望越远。这样天长日久，他的眼睛就变得特别有神，直到老年，他在舞台上演出，还是光彩照人。
梅兰芳曾入“云和堂”学戏，拜吴菱仙老先生为师。吴先生对梅兰芳的要求很严，但梅兰芳总是按老师要求的那样，努力完成练功任务。当时，吴先生最厉害的一手是跷功。他搬来一条板凳，上面放着一块砖头，让梅兰芳脚踏两根半米多长的高跷站在砖头上，并要求站一炷香的工夫。起初，梅兰芳站上去总是战战兢兢，不到三分钟就腰酸脚疼支撑不住了。可他刚跳下来，又必须马上再站上去，因为一炷香烧不完，是不准下来休息的。为了练出过硬功夫，梅兰芳的腿都站肿了。
经过一段时间的基本功训练，梅兰芳的跷功有了很大的长进。但他没有满足，又设法增加训练难度。秋去冬来，他在庭院里找块地方浇了一个冰场，冰面光洁如镜，人走上去都免不了摔跤。可梅兰芳偏偏要踏上高跷，到冰场上去跑圆场。高跷本来重心就高，支撑面又很小，再加上冰滑，梅兰芳经常摔得身上青一块紫一块的。吴先生看了有些怜惜和心疼，就对梅兰芳说：“休息几天再练吧！”梅兰芳却坚决地说：“先生，您不是常常说，练功练功，一日不练三日空吗？”
冰上踩跷的功夫使梅兰芳受益甚大。他晚年时曾多次说过：“幼年练跷功，颇以为苦，但使我腰腿力量倍增。我在六十多岁时仍然演出《醉酒》、《穆柯寨》一类刀马花旦戏，就不能不说是当年严格训练跷功的好处。真可谓‘不受一番冰霜苦，哪得梅花放清香’啊！”
俗话说，一分耕耘，一分收获。当你失败时，不妨想想这个亘古不变的道理。
读过这佯一个故事：有一个青年画家，由于功夫不够，生性又草率，画出来的画总是很难卖出去。他看到大画家阿道夫·门采尔的画很受欢迎，便登门求教。
他问门采尔：“我画一幅画往往只用不到一天的时间，可为什么卖掉它却要等上整整一年？”
门采尔沉思了一下，说：“要是你花一年的工夫去画，那么，只要一天工夫就能卖掉它。”
“一年才画一幅，这有多慢啊！”青年惊讶地叫出声来。门采尔严肃地说：“创作是艰巨的劳动，没有捷径可走，试试吧，年轻人！”
青年画家接受了门采尔的忠告，回去以后，苦练基本功，深入搜集素材，周密构思，用了近一年的工夫画了一幅画，果然，它不到一天就被卖掉了。
所以，要想有所得，不仅要摒弃浮澡的心态，还要脚踏实地地去努力。
顿悟舍得：
如果缺少了努力与勤奋这一重要的基础，无论一个人的先天条件多么优越，最终也只能望天兴叹；而一个先天条件并不好的人，却可以通过后天的努力和勤奋，取得令大多数人望尘莫及的成就。
5.如果你想得到一样东西，就要先付出某样东西
给予和索取就像人的呼吸一样，当你吸入空气，而没有呼出废气，你的肺就充满了二氧化碳。只有在这一吸一呼之间，才能维持正常的生理平衡，保持健康的身体状态。生活中的很多事情其实和呼吸是一样的道理。有舍有得才是智慧的人生态度，也是聪明的生活方式。如果你觉得你不够快乐，不是因为拥有的少，而是因为你不懂得舍得的智慧。如果你紧握自己手中的东西，就注定无法张开手拿到更多，这样做的结果常常是一无所获，空忙活一场。
一棵苹果树，经过漫长的分枝抽叶，终于在一年的春天开花结果了。第一年，它结了十个苹果，被人拿走了九个，它自己只得到一个。苹果树愤愤不平，干脆自断经脉，拒绝成长。第二年，它只结了五个苹果，四个被拿走了，自己依然得到一个。
“哈哈，去年我得到了10%，今年我得到了20%，翻了一番。”苹果树的心理平衡了很多。
而另一棵树恰恰相反。它在第二年更加努力地吸收阳光雨露，疯狂生长，结出100个果子，被拿走99个，自己只得到一个，却乐在其中；第三年，它依然蓬勃生长，保持勃勃生机；第五年它结出500个果子，成为苹果林中的辉煌一景。其实，得到多少果子并不是最重要的，重要的是，自己永远在成长，不是吗？最后，第一棵苹果树死掉了，而第二棵苹果树却还在快乐地生长着，奉献着，被人们赞赏着。第二棵苹果树给予了人们甜美的果实，同时也收获了快乐和他人的赞美。
富兰克林曾说过这样一句话：“如果你想交一个朋友，就先帮他一个忙。”换句话说就是，如果你想得到一样东西，你就要先付出某种东西。
在春秋时期，晋国当权贵族智伯倚仗权势向魏桓子强行索要土地。魏桓子的谋士献计，同意给土地，这样智伯就会更加贪婪，再向其他贵族要地，其他贵族就会联合对付他。后来智伯被贵族联合打败，魏桓子得到了更多的土地。
在这个世界上，有多少人在追求利益时犯了鼠目寸光的错误。他们看到的只是金钱，而从来没有看到财富；只看到自己的利益，而看不到人与人之间的互惠互利；他们只看到眼前的蝇头小利，看不到远方取之不尽的“宝藏”。我们都曾被表面上的利益蒙蔽双眼，在获得真正财富的路上迷失方向，也将自己困在贪婪的迷宫里。很多人一生都在追逐那些蝇头小利却一无所获，只有到了蓦然回首时，才幡然醒悟，开始懂得给予。其实给予是得到的最好方法，如果能懂得这个道理，将会使你一生都受用不尽。
西方人信奉“施比受更有福”，也深信“凡你所施予别人的，最终都会回到自己身上”。而中国自古推崇“只管耕耘，不问收获”的老黄牛精神，《道德经》也言：“将欲取之，必先予之。”这些都说明了一个道理：要想更好地得到，就必须先学会给予。有时给予也会给人们带来意想不到的收获，至少会得到别人的尊敬，也会因此而实现自身的价值，得到发自内心的快乐。而如果一味地保留或索取，不但会让你离人群越来越远，还很可能最终一无所有。
顿悟舍得：
给予和索取就像人的呼吸一样，当你吸入空气，而没有呼出废气，你的肺就充满了二氧化碳。只有在这一吸一呼之间，才能维持正常的生理平衡，保持健康的身体状态。生活中的很多事情其实和呼吸是一样的道理。有舍有得才是智慧的人生态度，也是聪明的生活方式。
6.想赚钱就得吃苦，想赚大钱就得吃大苦
许多人都梦想着有朝一日自己能够成为人人羡慕的富人或者名人，但令人感到悲哀的是，他们只看到了富人和名人风光的一面，却没有看到他们在创造财富和名气的过程中所付出的艰辛。
想赚钱就得吃苦，想赚大钱就得吃大苦，这是千真万确、颠扑不破的真理。如果你拥有远大的理想，却不去努力奋斗，这种理想将永远都是梦想而已。
在同一座山上，有两块相同的石头，几年后却有着截然不同的结局。一块石头受到很多人的敬仰和膜拜，而另一块石头却没人理睬。那块没人理睬的石头心理上极不平衡地说道：“老兄呀，我们同样都是石头，为什么命运差距这么大啊？”
另一块石头回答道：“你还记得吗？几年前，山里来了一个雕刻家，你害怕那割在身上一刀刀的痛，吃不了那般苦，而我却忍受着一刀刀的痛，终于变成了佛像，所以人家膜拜我而不理睬你啊！”
天下没有免费的午餐。别以为富人赚的钱都是天上掉下来的，他们都是靠着自己的双手努力奋斗得来的。吃得苦中苦，方为人上人。
“袜子大王”翁荣金兄弟，1986年到新疆做生意，他俩在拥挤的火车上站了四天四夜。翁荣金后来回忆说，那四天四夜漫长得仿佛是人的一生，到站的时候，兄弟俩的腿已肿得不能走路了。后来兄弟俩又一起摆地摊，每天吃两顿盒饭，睡三四个小时。
威力打火机的老板徐勇水当年为筹集创业资金，把东北的铝锭“倒运”到温州卖。由于没钱雇人，他自己搬运铝锭上火车，有一次被脱手的铝锭砸伤了脚，为了“押运”车皮，他几天几夜都没敢合眼。
那些白手起家的富人，他们几乎无一例外都是靠吃大苦、赚小钱才完成原始积累的。他们身体上不怕劳累，心理上不怕折磨，事业上不怕起伏，致富过程中不怕艰险，所以才能成为“人上人”。
“自古英雄多磨难，纨绔子弟少伟男”，即使你天生好命，有个会赚钱的老爸，但富不过三代的道理谁都明白，如果你不去维持这些财富或者创造出更多的财富，再多的钱都不够你挥霍。天生好命的人毕竟少，世上多是出身贫寒或者一般的人，为什么有的人吃穿不愁，有的人却仍然为了口饭吃而发愁？相信每个人心里都已经有了答案。
顿悟舍得：
那些白手起家的富人，他们几乎无一例外的是靠吃大苦、赚小钱才完成原始积累的。他们身体上不怕劳累，心理上不怕折磨，事业上不怕起伏，致富过程中不怕艰险，所以才能成为“人上人”。
7.自私自利的人不会有收获
只想别人为自己忙前忙后，却从不愿意为别人付出，这就是自私自利的人的一贯做法。在这些人的心目中，自己的利益最重要。他们结交朋友目的性十足，如果对方能给自己带来好处，则会热情结交，对自己没有利用价值或是帮助不大的人，他们是不愿理睬的。在他们看来，没有收获的付出就是吃亏。生活中，这种人并不罕见。
人与人之间的相处是互惠互利的，单方面的获利必然会引起失衡，这样的关系必定难以牢固，破裂也就是很自然的事情了。还有一类人也愿意付出，不过当他们发现别人因为自己的付出获得了更加丰厚的利润时，那颗不平衡的心就会蠢蠢欲动起来，他们会为了获取更大的利益，收回自己的付出，而不去顾及自己此举将给别人带去什么损失。
醉心戏剧的一位商人，不顾亲朋好友的反对，毅然选择了一处并不热闹的地区，兴建了一所超水准的剧场。奇迹出现了，剧场开幕之后，附近的餐馆一家接一家地开，百货商店和咖啡厅也纷纷跟进。没过几年，那个地区竟然发展得非常繁荣，剧场的上座率更是奇高。
“看看我们的邻居，一小块地，盖栋楼就能收回那么多租金，而你用这么大的地，却只有一点剧场收入，岂不是太吃亏了吗？”妻子对他抱怨，“我们何不将剧场改建为商业大厦，也做餐饮百货，分租出去，单单租金就比剧场的收入多几倍！”商人想想确实如此，就草草结束了剧场，贷得巨款，改建商业大楼。
怎料楼还没有竣工，邻近的餐饮百货店就纷纷迁走了，房价下跌，往日的繁华又不见了。更可怕的是，当他与邻居相遇时，人们不但不像以前那样对他热情奉承，反而露出仇视的眼光。商人终于想通了，是他的剧场为附近带来了繁荣，也是繁荣改变了他的价值观，更由于他的改变，又使当地失去了繁荣。
大家处在同一个商业圈里，是相依相存的，不要只看到别人从自己这里获得利益，还要看到别人的繁荣也推动了自己的事业向前发展。商人夫妇看不到这一点，武断地打破了这种既定格局，最终落得个“鸡飞蛋打”的结局。
众所周知，温州人素来以“生意经”著称，他们的精明程度令很多其他地方的生意人望尘莫及。但是这一被世人称为“中国的犹太人”的群体信奉的却是“有钱大家一起赚”的信条。他们认为，只管自己捞钱，不让别人赚钱的生意人不是好生意人，也绝对不会得到真正的朋友。因为在商业社会，做生意总是要有伙伴、帮手、朋友，你照顾了别人的利益，别人才会反过来帮助你。
生意场上讲究双赢、共赢，与人交往也是一样，只想索取不想付出的人，不会得到持久的友谊，他的自私自利或许会得逞一时，可是一旦大家发现了他的真面目以后，就会断绝了与他的交往，让他陷入孤家寡人的境地。
顿悟舍得：
只管自己捞钱，不让别人赚钱的生意人不是好生意人，也绝对不会得到真正的朋友。因为在商业社会，做生意总是要有伙伴、帮手、朋友，你照顾了别人的利益，别人也才会反过来帮助你。
8.目光远大的人，站得高，看得远
在现实生活中，狭隘的人总是只顾眼前的小利，他们生活在自己设置的狭小冷漠的世界里，处处以自我利益为核心，不懂得宽容、理解、体贴、关心别人。他们同时也是目光短浅的人，“坐井观天”、“井底之蛙”是这些人的代名词。
有位哲人说过：“远大的目光犹如黑夜里的一盏明灯，指引前方的道路。”只有具有长远的眼光，事业才会健康地发展；只顾眼前，只会让小利影响到自己事业的发展。有成就的商人必定不会为眼前的蝇头小利斤斤计较，而是运用自己的智慧，参透复杂表象后的经济本质，从而更迅速地捕捉到未来无限的商机。
我们都知道，在商界奇人李嘉诚的经商理念中，从不计较眼前之利，而是把目光聚焦在长远的利益上。这样的经商理念使他有机会与无数财团进行良好的合作经营，收购了一个又一个公司，发展了一个又一个企业，自己的财源也随之滚滚而来。
年轻时的李嘉诚已经具备了目光远大的特质。他13岁给人当小伙计，一直干到22岁，在这漫长的九年受雇于人的生涯中，李嘉诚心怀大志，并且一直梦想着自己要创一番事业。1950年，李嘉诚用自己艰苦积累下来的几千元自办塑胶厂，专门生产塑胶玩具和塑胶家庭用品。由于20世纪50年代塑胶制品属于新兴产品，优点多，大有取代木制品和金属制品之势，李嘉诚旗开得胜，生意十分兴隆。
无独有偶。威尔逊在创业之初，全部家当只有一台分期付款赊来的爆米花机，价值50美元。第二次世界大战结束后，威尔逊做生意赚了点钱，便决定从事地皮生意。如果说这是威尔逊的成功目标，那么，这一目标的确定，就是基于他对自己的市场需求预测充满信心。
当时，在美国从事地皮生意的人并不多，因为战后人们一般都比较穷，买地皮修房子、建商店、盖厂房的人很少，地皮的价格也很低。当亲朋好友听说威尔逊要做地皮生意，都异口同声地反对。而威尔逊却坚持己见，他认为虽然连年的战争使美国的经济很不景气，但美国是战胜国，它的经济会很快进入大发展时期。到那时买地皮的人一定会增多，地皮的价格会暴涨。
于是，威尔逊用手头的全部资金再加一部分贷款在市郊买下了很大的一片荒地。这片土地由于地势低洼，不适宜耕种，所以很少有人问津。可是威尔逊亲自观察了以后，还是决定买下了这片荒地。他的预测是，美国经济会很快繁荣，城市人口会日益增多，市区将会不断扩大，必然向郊区延伸。在不远的将来，这片土地一定会变成黄金地段。
后来的事实正如威尔逊所料。不出三年，城市人口剧增，市区迅速发展，大马路一直修到威尔逊买的土地的边上。这时，人们才发现，这片土地周围风景宜人，是人们夏日避暑的好地方。于是，这片土地价格倍增，许多商人竞相出高价购买，但威尔逊不为眼前的利益所惑，他还有更长远的打算。后来，威尔逊在自己的这片土地上盖起了一座汽车旅馆，命名为“假日旅馆”。由于它的地理位置好，舒适方便，开业后，顾客盈门，生意非常兴隆。从此以后，威尔逊的生意越做越大，他的假日旅馆逐步遍及世界各地。
从李嘉诚和威尔逊的成功案例中，我们可以受到启发，一个人要想成为成功路上百战百胜的勇者，那么远见就是最好的武器。正如凯瑟琳·罗甘所说：“远见告诉我们可能会得到什么东西。远见召唤我们去行动。”目光远大的人，站得高，看得远，他们往往能在人生的道路上获得辉煌的成就。
顿悟舍得：
只有具有长远的眼光，事业才会健康地发展；只顾眼前，只会让小利影响到自己事业的发展。有成就的商人必定不会为眼前的蝇头小利斤斤计较，而是运用自己的智慧，参透复杂表象后的经济本质，从而更迅速地捕捉到未来无限的商机。