02与其独乐，不如众乐

【原文】

孟子见梁惠王。王立于沼上，顾鸿雁麋鹿，曰：“贤者亦乐此乎？”

孟子对曰：“贤者而后乐此，不贤者虽有此，不乐也。《诗》云：‘经始灵台，经之营之，庶民攻之，不日成之。经始勿亟，庶民子来。王在灵囿，麀鹿攸伏，麀鹿濯濯，白鸟鹤鹤。王在灵沼、於牣鱼跃。’文王以民力为台为沼，而民欢乐之，谓其台曰灵台，谓其沼曰灵沼，乐其有麋鹿鱼鳖。古之人与民偕乐，故能乐也。《汤誓》曰：‘时日害丧，予及女偕亡。’民欲与之偕亡，虽有台池鸟兽，岂能独乐哉？”

【译文】

孟子拜见梁惠王。惠王站在池塘边，一边观赏着鸿雁麋鹿，一边问孟子：“像你们这样的贤人也爱好这种乐趣吗？”

孟子回答：“只有贤人才能感受到这种快乐，不贤的人即使拥有这些珍奇异兽，也不会感到真正的快乐。《诗经》上说：‘文王规划筹建灵台，地址方位安排得很仔细，百姓们踊跃参与建造，灵台很快就要造好。文王说不用着急，百姓们干起活来更积极。文王到灵囿巡游，看到母鹿自在乐悠悠，母鹿肥美光泽好，白鸟熠熠振羽毛。文王到灵沼游览，看到鱼儿满池跳跃不已。’文王依靠民力造起了高台深池，但百姓们却高高兴兴的，将他的台称为灵台，将他的池称为灵沼，并因为他能享有麋鹿鱼鳖而高兴。古代的贤君与民同乐，因此能感受到真正的快乐。《汤誓》中说：‘你这太阳啊，什么时候毁灭呢？我宁肯与你一起毁灭。’老百姓恨不得与你同归于尽，即使你有高大深池、珍禽异兽，难道能独自享受快乐吗？”

【孟子的大智慧】

这是孟子与梁惠王在花园中的一番对话，表面来看是君臣间的寻常问话，实则是孟子借机劝谏梁惠王，这从侧面体现了孟子的睿智。

孟子去拜见梁惠王，恰巧梁惠王正在花园中驻足观赏美景。因为此前有关于“利”的对话，梁惠王借题发挥向孟子发问：像你们这样的贤者是否也能从观赏美景中获得快乐？言语中颇有讥讽与奚落的味道。

孟子并没有反唇相讥，而是态度恭谨，言语舒缓，以“贤者而后乐此，不贤者虽有此，不乐也”的简洁回答，从根本上把乐与不乐作了区分：先贤而后乐，才是获得了真正的快乐；不贤纵使有乐，也不会感到快乐。然后，孟子又引经据典，同时以周文王和夏桀为例，对自己这个命题作了阐释，提出了统治者应“与民同乐”的思想主张。统治者能爱其百姓，百姓就能以统治者的快乐为快乐，统治者也因此从百姓的快乐中获得快乐，这才是真正的快乐。

孟子的回答有理有据，使梁惠王明白一个道理：作为人君，如果不懂得体恤百姓而只顾自己享乐快活，那么百姓就会心生怨恨、犯上作乱，使其快乐难保。

做人处事也是同样的道理，与人分享自己的快乐，就如同将一份快乐变成了两份快乐，这于人于己都是大有好处的，何乐而不为呢！

【孟子大智慧的解读】

有一个故事，说一位犹太教的长老，酷爱打高尔夫球。在一个安息日，他觉得手痒，很想去挥杆，但犹太教规定，信徒在安息日必须休息，什么事都不能做。这位长老却终于忍不住，决定偷偷去高尔夫球场，想着打九个洞就好了。

由于安息日犹太教徒都不会出门，球场上一个人也没有，因此长老觉得不会有人知道他违反规定。然而，当长老在打第二洞时，却被天使发现了，天使生气地到上帝面前告状，说某某长老不守教义，居然在安息日出门打高尔夫球。

上帝听了，就跟天使说，会好好惩罚这个长老。第三个洞开始，长老打出超完美的成绩，几乎都是一杆进洞。长老兴奋莫名，到打第七个洞时，天使又跑去找上帝：“上帝呀，你不是要惩罚长老吗？为何还不见有惩罚？”

上帝说：“我已经在惩罚他了。”

直到打完第九个洞，长老都是一杆进洞。因为打得太神乎其技了，于是长老决定再打九个洞。

天使又去找上帝了：“到底惩罚在那里？”

上帝只是笑而不答。

打完十八洞，成绩比任何一位世界级的高尔夫球手都优秀，把长老乐坏了。

天使很生气地问上帝：“这就是你对长老的惩罚吗？”

上帝说：“正是，你想想，他有这么惊人的成绩，以及兴奋的心情，却不能跟任何人说，这不是最好的惩罚吗？”

与其独乐，不如众乐。生活需要伴侣，快乐和痛苦都要有人分享。没有人分享的人生，无论面对的是快乐还是痛苦，都是一种惩罚。

以色列的太巴列湖和死海的水都是从哈蒙山上黎巴雪松的根部流下来的，水质清澈洁净。太巴列湖因为拥有一个出水口，所以它的水质能保持活力，它既能从出水口流走，灌溉约旦平原，又能使太巴列湖风景秀丽迷人。

死海则不一样，虽然它的水质和湖水一样，但它没有出水口，它不付出只是保留，所以它让人感到恐怖，整个死海也因此污浊不堪，是不折不扣的死水一潭。

这就是无私者和自私者质的不同。

虽然所有的人都想让生活充满欢乐和祝福（因为上帝赋予了我们这样的权力），但只有一部分人在时刻准备给予他人，就如同太巴列湖一样，而另一些人则只知道获取，就如同死海和峨摩拉城的盐湖一样。

你既然想分享别人奉献的成果，你就有责任也有义务付出同样的东西。你既然是社会的一分子，为社会做出奉献就是你的责任。

如果你想要用爱或其他有价值的事物充实人生，也是同样的道理。付出和回收是一体的两面。如果你想要更多的爱、乐趣、尊重、成功或任何东西，方法很简单：付出。不要担心任何事情，人在做天在看，你所付出的一切都会带着利息一起回来。

约翰·伍登说过：“为那些永远不能报答你的人做些事，你的每一天会过得更加完美。”无意识的善意行为将快乐传播，当你自己感到愉快时，你也就能和善地对待别人。如果你不能使别人快乐，你自己也不会快乐。通过与别人一起分享你的财富，你将让这个世界更加美好。

一旦你勇敢地去发展与他人分享的这种能力，你就会发现生活的伟大内涵。在生活中我们应遵循下面的原则：最值得我们拥有的财富是那些经过分享而不减少的东西，是那些越分享、越加倍的东西；最不值得我们拥有的，是那些一经分享就消散的东西。当我们把自己充沛的体力、敏捷的思维、富有魅力的个性和崇高的精神拿来与人共享时，它们会相应地成倍增长。

一位教授对他的学生说过：“城市是由少数人建成的，住在城里的却是绝大多数人；地铁是由少数人修建的，乘坐在里面的却是绝大多数人；摩天大楼和工厂是由少数人建成的，绝大多数人却在里面辛苦地工作。”

这是因为他们知道，成就并不完全是一个人造就出来的。当一个人能公开对自己及他人承认，并非自己能独立获得这些成就，所以不能独享荣耀时，一种完美和谐的感觉会在其内心和人际关系中逐渐浮现。相互的感激与温暖的友谊使彼此不但共享成功的果实，且借由相互鼓励而不断地成长。

贝尔太太是一位有钱的妇人，她的花园又大又美，吸引了许多游客。许多游客便总是毫无顾忌地跑到贝尔太太的花园里游玩。

年轻人在绿草如茵的草坪上跳起了欢快的舞蹈；小孩子扎进花丛中捕捉蝴蝶；老人蹲在池塘边垂钓；有人甚至在花园当中支起了帐篷，打算在此过他们浪漫的盛夏之夜。贝尔太太站在窗前，看着这群快乐得忘乎所以的人们，看着他们在属于她的园子里尽情地唱歌、跳舞、欢笑。她越看越生气，就叫仆人在园门外挂了一块牌子，上面写着：私人花园，未经允许，请勿入内。可是这一点也不管用，那些人还是成群结队地走进花园游玩。贝尔太太只好让仆人前去阻拦，结果发生了争执，有人竟拆走了花园的篱笆墙。

后来贝尔太太想出了一个绝妙的主意，她让仆人把园门外的那块牌子取下来，换上了一块新牌子，上面写着：欢迎你们来此游玩，为了安全起见，本园的主人特别提醒大家，花园的草丛中有一种毒蛇。如果哪位不慎被蛇咬伤，请在半小时内采取紧急救治措施，否则性命难保。最后告诉大家，离此地最近的一家医院在威尔镇，驱车大约50分钟即到。

这真是一个绝妙的主意，那些贪玩的游客看了这块牌子后，对这座美丽的花园望而却步了。可是几年后，游人再往贝尔太太的花园去，却发现那里因为园子太大，走动的人太少而真的变成杂草丛生，毒蛇横行，几乎荒芜了。孤独、寂寞的贝尔太太守着她的大花园，怀念着那些曾经来她的园子里玩的快乐的游客。

我们每个人心中都有一座美丽的大花园。如果我们愿意让别人在此种植快乐，同时也让这份快乐滋润自己，那么我们心灵的花园就永远不会荒芜。

不要让心灵被财富俘虏而忘了仁爱，财富的意义并不是自己完全占有，如果要得到快乐和幸福，还要有一颗仁爱的心。将自己的财富适当地与他人分享，仁爱可以让地狱变成天堂，仁爱能让心中的花园永远美丽。

【家长里短说孟子】

人只有在给别人快乐时自己才会真正感觉到快乐。关心爱护周围的人，多为别人着想的人，心中的幸福感觉是最多的，因为看到别人幸福的微笑，我们心中自然也会感到强烈的幸福快乐。此外，助人为乐时给别人带来方便，自己也会感觉非常快乐，因为你在帮助别人时会发现自身存在的一种价值，你会发现这样的生活才是真正有意义的生活。