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人生价值真正的伟大在于平凡，真正的崇高在于普通，最平凡，最普通的往往就是最伟大、最崇高的。从普通中显示特珠，从平凡中显示伟大，这才是做人做事之道。
错了就勇敢的承认
列宁曾说过：“聪明的人并不是不犯错误，只是他们不犯重大错误同时能迅速纠正错误。”一个人难免犯错误，关键在于犯错之后能够严肃地对待错误，改正错误。
楚文王曾经沉迷于打猎和女色，不理朝政。太保申借先王之命，要对楚文王施以鞭刑，在太保申的坚持下，楚文王被迫接受。楚文王伏在席子上，太保申把50根细荆条捆在一起，跪着放在文王的背上，再拿起来，这样反复做了两次，以示行了鞭刑。文王不解说：“我既然同意接受鞭刑，那就索性真的打我一顿吧！”太保申却说：“我听说，对于君子，要使他们心里感到羞耻；对于小人，要让他们皮肉尝到疼痛。如果说让君子感到羞耻仍不能改正，那么让他尝到疼痛又有何用处？”楚文王听后深深自责，从此不再去打猎，也不再沉迷女色，奋发图强，不久就兼并了39个国家，扩大了楚国疆土。
文王因改过而成就了他的英名，也造就了楚国的盛况，然而有着西楚霸王之称的项羽却因为不能勇于承认自己的错误，刚愎自用，最终落得个乌江自刎的下场。
一次错误就是一次教训，改过自新，才能不断成熟起来。
法国伟大的思想家卢梭写过著名的《忏悔录》，他要做的是“把一个人真实的面目赤裸裸地暴露在世人面前，这个人就是我”。因此在《属性录》中，他直面自己的隐私，痛责自己的过错。他曾写道，自己少年当仆人，偷过主人家一条用旧的丝带，主人发现后，他在众目睽睽之下，将此嫁祸于诚实的女仆玛丽，破坏了她纯洁、善良的名声。
那时的卢梭是可恶的，自己偷东西还嫁祸于人，但后来他仍受人敬重，为什么呢？这就是因为他能勇于承认错误，并能及时改正错误，而不是掩饰自己的错误。
人非圣贤，孰能无过？过而能改，善莫大焉。索福克勒斯也说过：“一个人即使犯了错，只要能痛改前非，不再固执，这种人并不失为聪明之人。”承认错误并不是自卑，也不是自弃，而是一种诚实的态度，一种锐意的智慧。
试问世上千千万万的人群中，有几个人敢担保他的主张或行为是毫无差错的呢？有几个人敢说他从来没有说错过一句话，或做错过一件事呢？
所以当你预备坚持任何事情时，最好先仔细想想你的坚持，是否因为你确有毫无瑕疵的理由？还是因为你只是在“保全面子”而已？如果你经过仔细思量后，发现自己确有后者的动机夹杂在内，那么请你赶快把你的坚持撤销，因为“保全面子”的自尊心，最易使人丧失理智，你的坚持既以它作为出发点，你所能获得的惟一结果，只能是给人一种尽情攻击的机会，而自己却成了一个毫无反抗能力的木偶。
请看看美国前总统罗斯福，他在1912年总统竞选演说时，是怎样聪明地改变他自己的主张的？
那时他在纽泽西州一个小镇的集会上，向文化水准较低的乡下人发表了一篇演讲，当他在这篇演讲中，说到女性也应踊跃参加选举时，听众中忽然有人大声喊道：
“先生！这句话和你五年前的意见不是大相径庭了吗？”罗斯福立刻很聪明的回答道：
“可不是吗，五年前我确实另有一种主张，现在我已深悟我那时的主张是不对的了！”
他这简短的几句话，连“但是”、“假使”等字眼都没有用，然而话中却充满了坦白、忠实、诚恳、亲切的意味，不但使那位问话的人获得了满意的答复，就是其他的听众们，也丝毫察觉不出他有过什么不安的情绪。
有许多上级对下属人员所下的命令，常常显得十分坚定，不可动摇。就管理下属而言，这确是一种极聪明的办法，因为有许多下属，往往只有一个简单的头脑，他们对于你的意见根本没有改善的能力，却常爱借改善的名目来取巧偷懒。你有了坚决的主张，他们便不敢再稍加更动了。
但是，这时的上级切勿因而忘了他自己。换句话说，只可用“坚决”使下属服从，却不可让它把自己也骗了。如果事后发现主张有了错误，仍应尽快设法将它更正。
纽约《太阳时报》主笔丹诺先生在读稿时，常常喜欢把自己认为重要的几段用红笔勾出，以提醒排校人员“切勿将它遗漏”但是有一天，一位年轻校对员偶然读到一段文字，也是被人用红笔勾出的，上面大致是说：“本报读者雷维特先生送给我们一个很大的苹果，在那通红美丽的皮上露出一排白色的字，仔细一看，原来是我们主笔的名字。这真是一个人工栽培的奇迹！试想，一个完整无缺的苹果皮上，怎样会露出这样整齐光泽的字迹来呢？我们在惊奇之余，多方猜测，始终不明白这些奇迹是怎样出现在苹果上的。”
那个年轻的校对员是一个常识丰富的人，他读了这段文字不禁好笑起来。因为他知道这些苹果皮上的字迹，只要趁苹果还呈青色时，用纸剪成字形贴在上面，等苹果发育红时，将纸揭去，这根本是个小朋友的恶作剧而已。
这位年轻的校对员心想，这段文字如果登了出来，必将被人讥笑，说他们的主笔竟会如此愚笨，连这样一点小“魔术”也会“多方猜测，始终不明……”因此，他便大胆地将这段文字删掉了。
第二天一早，主笔丹诺先生看了报纸，立刻气呼呼地走来，向他问道：“昨天原稿中有一篇我用红笔勾出的关于‘奇异苹果’的文章，为何不见登出？”
那位校对员诚恳惶恐地把他的理由说明后，丹诺先生立刻十分诚挚和蔼地说：“原来如此！你做得十分正确，以后只要有确切可靠的理由，即使我已用红笔勾出，你仍不妨自行取舍。”
在这件事上，丹诺先生充分显示了他并不是一味坚持的人。他的坚持，其实只是一种手段，用来压抑下属的越轨行为，却不会用来欺骗自己。所以当他听到对方的理由充足时，立刻主动把他的坚持“取消了”。
从另一方面来看，那位年轻校对员未遭训斥，也是因为他更改的动机，并非为了取巧、偷懒等自私心，而是完全为了报馆方面着想。他当初明知道这样做不但对自己无益处，反而也许会因此被没有度量的主笔严斥，但他仍旧本着良心去做，因此他获得赞誉，也是理所当然的。
智慧启示：
一次错误就是一次教训，改过自新，才能不断成熟起来。
要有一颗时刻反省心
对自己做错的事，知道悔悟和责备，这是敦品励行的原动力。不反省不会知道自己的缺点和过失，不悔悟就无从改进。
著名作家李奥·巴斯卡力，写了大量关于爱与人际关系方面的书籍，影响了很多人的生活。据说，他之所以有这样卓越的成就，完全得力于小时候父亲对他的教育，因为每当吃完晚饭时，他父亲就会问他：“李奥，你今天学了些什么？”这时李奥就会把在学校学到的东西告诉父亲。如果实在没什么好说的，他就会跑进书房拿出百科全书学一点东西，告诉父亲后才上床睡觉。这个习惯一直到今天还维持着，每天晚上他就会拿十年前父亲问他的那句话来问自己，若当天没学到点什么东西，他是不会上床的。这个习惯时时刺激他不断地吸取新的知识，产生新的思想，不断进步。
无独有偶，在一个朋友的书房里，赫然醒目地挂着一张条幅：“在飞逝的今天，你为生活留下了什么？”而且问号写得特别大。朋友说：“这张条幅像悬在我脊梁上的一条鞭子，问号像一把锋利的离别钩，直刺我的心灵。”朋友认为，善待每一天是成功人生的真实写照。每一天都是描绘成功人生画卷的一笔，我们必须认真地画好每一笔。人生也好比一卷长长的胶片，每一格胶片纪录着每天的生活态势。所谓反省，就是反过来省察自己，检讨自己的言行，看一看有没有要改进的地方。
反省是自我认识水平进步的动力。反省是对自我的言行进行客观的评价，认识自我存在的问题，修正偏离的行进航线。
为什么要经常反省？因为人不是完美的，总要有个性上的缺陷、智慧上的不足，而年轻人更缺乏社会历练，常常会说错话、做错事、得罪人。反省的目的在于建立一种监督自我的畅通的内在反馈机制。通过这种机制，可以及时知晓自己的不足。及时匡正不当的人生态度。良好的反省机制是自我心灵中的一种“自清洁系统”或自动纠偏系统。反省是砥砺自我人品的最好磨石，它能使你的想像力更敏锐，它能使你真正认识自我。
孟子云：“吾日三省吾身。”这是圣贤的修身功夫，凡人不易做得到，但时时提醒自己，检视一下自己的言行却不是太难的事。一个人有了不当的意念，或做了见不得人的事，可能瞒过任何人，但绝对骗不了自己。人之所以会做对不起别人的事，不单是外界的诱惑太大，更多的是自己的欲念太强，理智屈就于本能冲动。一个常常做自我反省的人，不仅能增强自己的理智感，而且必定知道什么是自己该做的，什么是自己不该做的。
只要是反省自己，随时随地都可以进行。建立自我反省机制是为了反观自我的不足，以达到提升自我，健全自我和改善自我的目的。人们要从以下几方面认识反省、看待反省：
（1）正视人性的弱点，认识反省自我的必要性。毋庸置疑，人的通病都是“长于责人，拙于责己”或以“自我为中心”。反省要求的是“反求诸已”，而不是找他人的不是。反省是一面心镜，通过它可以洞观自己的心垢。自我如同眼睛一样可以尽情地看外面的世界，却无法看到自己。反省机制的建立将彻底改变这一局限。说反省难就难在你愿不愿意去看到心垢，有没有勇气去洗刷它。
（2）反省是认识自我、发展自我、完善自我和实现自我价值的最佳方法。成功学专家罗宾认为，不妨在每天结束时好好问问自己下面的问题：今天我到底学到些什么？我有什么样的改进？我是否对所做的一切感到满意？如果你每天都能改进自己的能力并且过得很快乐，必然能够获得意想不到的丰富人生。真诚地面对这些提出的问题就是反省，其目的就是要不断地突破自我的局限，省察自己，开创成功的人生。
（3）反省的内容就是时时扪心自问自己的言行，这是郑重的人生问题。每天进行“心灵盘点”，有益于及时知道自己近期的得与失，思考今后改进的策略。
（4）反省的立足点和取向主要是针对自己，省悟自身的不是。这不仅是自身素质不断完善的手法，而且是融洽人际关系的法宝。比如，“念自己有几分不是，则内心自然气平；肯说自己一个不是，则人之气亦平”；“自知其短，乃进德之基”；“先问自己付出多少，再问人家给了多少；这些都是很好的反省方法。若能时时这样去反省，就能使自己心平气和，善结人缘，力求进取，开创光辉的人生。”
反省的方式可以灵活多样，至于反省的方法，有人写日记，有人则静坐冥想，只在脑海里把过去的事拿出来检视一遍。
智慧启示：
反省是自我认识水平进步的动力。反省是对自我的言行进行客观的评价，认识自我存在的问题，修正偏离的行进航线。
忍是强者的表现
卧薪尝胆的故事，常被用来鼓励人们刻苦发愤，忍耻吞辱，战胜困难，争取胜利。在变幻莫测的政治斗争中，每个人的情形时刻都有改变的可能，或由辉煌转向暗淡，或由高山峰颠跌人万丈深渊，如何在这强烈的反差中控制好自己的情绪，积累力量，企图东山再起呢？
春秋时，越王勾践被吴王夫差打败，退守在会稽山上，越王要求跟吴国讲和，吴国的条件是要勾践夫妇到吴国给夫差当仆役，勾践答应了。
勾践将国事委托给大夫文仲，让大夫范蠡随他夫妇前往吴国。到了吴国，他们住在山洞中，夫差每次外出，勾践都亲自为他牵马。有人指骂他，他也不在乎，低头顺眼，始终表现出一副驯服的面孔，很讨夫差欢心。
一次，夫差病了，勾践在背地里让范蠡预测一下，知道此病不久就会好。他就亲自去见夫差，探问病情，并亲口尝了尝夫差的粪便，向夫差道贺，说他的病很快就会好的。夫差问他怎么知道。勾践就胡编说：“我曾经跟名医学过医道，只要尝一尝病人的粪便，就能知道病的轻重。刚才我尝了大王的粪便，味酸而稍微有点苦，用医生的话说，是得了。时气症’，所以病会好，大王不必担心。”果然不几天，夫差的病就好了。夫差认为勾践比自己的儿子还孝顺，深受感动，就把勾践放回国去。
勾践归国后，深为会稽之耻而痛苦，一心伺机报仇。他睡不好觉，吃不好饭，不近美色，不看歌舞，苦心劳力，唇干肺伤，对内爱抚群臣，对下教育百姓，经过三年，百姓都归顺了他。
为了更好地笼络群臣，每当有甘美的食物，如果不够分自己不敢独吃，有酒把它倒人江中，与人民共饮，勾践自己耕田种菜，靠妻子亲手织布穿衣，吃喝不求山珍海味，衣服不穿绫罗绸缎。为了坚持锻炼斗志，不过舒服生活，连褥子都不用，床上铺着柴草，还备一个苦胆，随时尝一尝其苦味，以不忘所受之苦。他还经常外出巡视，随从车辆装着食物去探望孤寡老弱病残，并送给他们食物吃。
然后，他召集诸大夫，向他们宣告说：“我准备和吴国开战，拼个死活，希望士大夫踏肝践肺同日战死，我跟吴王颈臂相交肉搏而亡，这是我最大的愿望。如果这些办不到，从国内考虑，估计我们的国力不足以损伤吴国，从国外结盟诸侯也不能毁灭它。那么，我将抛弃国家，离开群臣，自带佩剑，手举刺刀，改变容貌，更换姓名，去当仆役，拿着箕帚侍奉吴王，以便找机会跟吴王决战。我虽然知道这样做危险太大，要被天下人所羞辱，但我的决心已定，一定要想法实现！”
后来越国终于与吴国在五湖决战，吴国军队大败，越军包围了吴王的王宫，攻下城门，活捉夫差，杀死了吴国的宰相。灭掉吴国两年后，越国称霸诸侯，勾践卧薪尝胆的故事之所以千古流传，不但是因为勾践最后洗雪了耻辱以报国仇，更主要的是他那忍辱负重的精神成为克服暂时的困难，知耻后进的楷模。
由于勾践被夫差打得大败，他不得不屈服求和向吴国俯首称臣，因为此时勾践只凭意气与夫差拼个鱼死网破，恐怕越国将会在历史上消失。于是，他一方面在吴国君臣面前表现得忠心耿耿，卑躬曲膝，摆出一副“奴才相”，不管吴国的臣子如何羞辱他，如何考验他，也不管自己的亲人下属如何不理解他，耻笑他，他都一概忍受下来；但另一方面，勾践的复国之心未死，东山再起的志向未灭，他卧薪尝胆，刻苦图强，任用范蠡、文种等人，十年生聚，十年教训，终于转弱为强，灭掉了吴国。因此，勾践的忍可以是几年、十几年，但这完全是策略性的，是一种瞒天过海的韬晦之计，是一种以屈求伸的雄才大略，这种人的谋略一旦成功，将一反忍的常态，变本加厉地对他所忍的人进行清算。
勾践卧薪尝胆，以屈求伸的故事还告诉人们要“知耻而后勇”。一般说来，一个人（或一个民族、一个国家）由知耻、忍耻到雪耻，这个过程必然有一段历史距离。大多数受辱者，皆因当时的力量或者环境处于劣势，在与人或者命运抗争的过程中，或由于力量悬殊，寡不敌众，或由于天时地利，不如对方，致使自己被对方打败（或受凌辱）而遭受屈辱，但又不能立即雪耻，只能将耻辱强忍吞下，铭刻心头，经过养精蓄锐，Et渐强大，时机成熟，再雪旧耻，正所谓“君子报仇，十年不晚”便是这个道理。
“知耻而后勇”，其实质是忍今日之耻，而求明日之伸，但若一味地忍耐就无意义可言了。那么，为何要忍呢？正是所谓“十年河东，十年河西”，相信目前虽然处于不幸的环境中，但是终究会有峰回路转的一天，以此来不断地提醒和鼓励自己忍受眼前一时的痛苦，等候时来运转。这其中，最关键的是等待，要相信时间的公平。《菜根谭》中曾有这样一段话：“伏久者飞必高，开先者谢独早，知此，可以免蹭蹬之忧，可以消躁急之念。”长久潜伏在林中的鸟，一旦展翅高飞，必然一飞冲天；迫不及待地绽开的花朵，必会早早凋谢。凡事焦躁无用，身处横逆之中，只有善屈善忍，储备精力，一鸣惊人的机会一定会来临。
能够忍耻，能够忍受痛苦而等待，都是不忘耻辱的结果。古人说：“人不可以无耻，无耻之耻，无耻也。”也就是说，一个人不可以不知耻，不知道耻辱的耻辱，才是真正的耻辱。
对耻辱有两种截然不同的态度：有人知耻、忍耻、雪耻。知耻后，一时无法雪耻，只好暂时隐忍，一旦时机成熟，立即将耻辱洗雪干净，勾践就是其中的典型。但也有人受耻而不知耻，即所说的人百颜无耻或恬不知耻，也就是说，这种人能厚着脸皮忍耻而无信心、决心或勇气雪耻，则是可悲可叹的。
三国蜀后主刘禅就是这样一个十足的无耻之徒。当时，魏国的镇西将军邓艾攻蜀，一路过关斩将，直取成都，蜀国君臣成了亡国奴。后主刘禅不但亲自乞降，又令蜀将姜维向魏将钟全投降（他这样做，并非像勾践那样屈一时之辱而后雪耻）。刘禅降魏后，魏主设宴招待他，有意安排演出蜀地原有的杂技，四周蜀国降者观后极为悲伤，而刘禅却兴致极高，谈笑风生。有一日，魏主问刘禅：“先生是否愿归蜀地！”刘禅竟然答道：“生活在这儿快乐，不想回去了。”可悲之极！
“为国而耻者，知耻而后进；为己而乐者，亡国不知耻”，后人这样评价勾践和刘禅。
有人说，在政治生涯中，应不问过程而求结果。同样，在屈伸之间，伸是最终目的，屈为伸而服务，只伸不屈，会输得头破血流；只屈不伸，无作用无意义可言，只是窝窝囊囊地活着。
智慧启示：
不急功近利，不患得患失，坚定不移地奠定基础、创造条件，自会有妙手偶得的乐趣。
天才来自于勤奋
爱迪生取得的成就早已广为流传。他三十岁时发明了留声机，使人类的声音得以被记录；他发明的白炽灯给全世界带来了光明；他发明了麦克风、誊写版印刷机、医药荧光镜、镍铁碱性蓄电池、电影……他还构想了整个电力输送系统，他一生勤奋不辍，获得了一千零九十三项发明专利。
他在发明中取得的杰出成就震惊了世人，人们几乎都以为他掌握了什么魔力，把他称做“蒙罗公园的巫师”。这一称谓使他感到又好笑又好气。
“巫师？”他说，“我靠的只是辛勤的工作！所谓天才就是百分之一的聪明加上百分之九十九的努力。”他特别不能忍受懒惰，尤其是脑子的懒惰。在他的实验室兼制造工厂的显著位置，挂着一副乔舒亚·雷诺兹的话：“一个人不得找任何理由逃避思想的劳役。”
爱迪生常常一天工作十八个小时，甚至更多。“取得某种成就是生活中惟一真正让人高兴的事。”他说。他一天睡眠时间不超过四小时，这还包括打盹的时间。他认为：“睡眠就像药品，一次吃下太多，会使你昏昏沉沉，产生抗药性。这样，你就失去了时间、活力和机会。”
这个以一生勤奋的工作奠定伟大声名的发明家，还有一项非常重要的发明不曾被列入一千零九十三项专利中，因为这项发明严格说来不是发明，更不是爱迪生一人的专利。它是一项印证，是一个艰苦卓绝的求证过程，是千百年来无数杰出人物曾以全部生命去求证的一个真理。它早已被智者总结成真理，却因为古老和朴素而被人们忽略与回避。这就是一一世间没有一种具有真正价值的东西是可以不经过艰苦辛勤的劳动而得到的。
如同巴罗所说：“我们如果希望获得知识，希望拥有人生最珍贵的美德，比如信心、自制、耐心、知足，这些都需要我们努力工作，付出汗水。要不畏艰难险阻，不畏悬崖峭壁，迎接最严酷的挑战，要让我们的天性和欲望受到磨励，让自己身体的各个部分、各种力量都接受严格的控制，让一切困苦劳作都降临到我们身上，这就是在实践我们的德行。勤勉展示的是灵魂的慷慨、纯朴，它的背后是一颗不会满足于低贱卑俗、愿意追求更高目标、具有大无畏的勇气、无视艰难险阻的心。”
所以，坐等什么事情发生，就好像等着月光变成银子一样渺茫。希望宇宙中发生奇迹，能够取代自然法则的作用，那简直是不可能的。一定要意识到只有勤勉的工作才会使你获得自己希望得到的东西。在有助于成功的所有因素中，勤勉的工作总是最有效的；在有助于你成功的所有品质中，勤奋是最可靠的。
富兰克林在他的自传中说：“在我小的时候，父亲不止一次地向我讲所罗门的格言：‘若一个人勤勉从事，他不会站在平常人面前，而将会站在君王们的面前，’因此，我认为勤劳是致富和成名的手段。这种思想鼓舞着我的行动。虽然我没有想到我会真的站在君王们面前，但是这些事情倒是真的发生了。我曾站在五位国王面前，还有幸和丹麦国王同席共餐。”
一个非常愚蠢的想法是，勤奋的工作与出色的能力是矛盾的。持这种想法的人们认为天才不需要刻苦学习，他们甚至认为，天才生来就对规则和体制深恶痛绝，反对束缚，要求“潇洒自如”，对纠缠细节、辛勤劳动不屑一顾。在这些幼稚的人看来，对天才而言，成功唾手可得。
天才作家乔治·拉斯罗浦在谈到自己时说：“我常常连轴转，不分白天黑夜，连睡觉和吃饭的时间都没有。这在一些人的眼里，是难以忍受的生活。但是，凡是想取得成就的人，就不得不这样做。我热爱自己的工作，对创作充满了热情。但是，当我写作了八小时或十小时之后，大脑和神经极度紧张，我承认，这样的工作实在是单调之极。天地作证，我不能说假话。然而，在这些繁重枯燥的工作中，也有着鼓舞人心、能起补偿作用的东西，那是精神得到了满足，自己的能力得到了最大限度的发挥。正是因为心无旁骛，全身心地投入工作，我才可以有更多的时间来做更有价值的事，我的精神世界才是充实的。确实，在艰辛的写作过程中，也有很多的欢乐和愉悦。但如果对此无限夸大，引申为一个作家不需要坐十年冷板凳的精神，我认为也是不负责任的。这会让年轻人产生一种误解，不能实事求是地估量工作中的困难，不知道成功来自于无数次的失败，需要付出长期的、耐心的劳动。”
“伟大的作品来自天才的灵感，”法国道德学家诺贝尔总结道，“但是，只有辛勤的工作才能把它变成现实。”许多被人们视为天才的杰出人物都对勤奋的作用给予了充分的肯定。
牛顿认为“如果说我为人类作出了贡献的话，这些成绩的取得，归功于我的勤奋工作和耐心思考。”
爱因斯坦说过：“在天才和勤奋之间，我毫不迟疑地选择勤奋，它几乎是世界上一切成就的助产士。”其实，它也是天才的助产士。即便有过人的才干，如果不采取任何有价值的实际行动，最终也会一事无成。天才需要勤奋，就像勤奋成就天才一样。尽管天才有自己天生的才能，但是，天才更多的时候是通过自身辛勤的劳动来实现其目标的。
那些伟大的诗人、演说家、政治家、历史学家，以及许多才干过人的商界精英，无不是在艰苦的努力中锤炼出来的。他们优于其他人的最根本原因就是，他们比一般人付出更多。也就是说，人与人之间最大的差异不在于天赐的禀赋，而在于持之以恒和坚忍不拔的劳动。
由准确的判断和执着的精神支撑起来的勤奋比天赋更重要。在现代社会里，那些靠天才取得的成绩，同样可以通过勤奋而获得；而靠勤劳取得的成就，光靠“天才”就无法得到。正如莎士比亚所说：“人们渴求的不应是天赋，而是坚强的意志。换句话说就是，人们不应一心只想着得到成功的助力，而要时刻保持勤奋劳作的毅力。”
智慧启示：
人们不应一心只想着得到成功的助力，而要时刻保持勤奋劳作的毅力。
打造坚韧品质
坚韧是可以克服一切难关，试问诸事百业，有哪一种可以不经坚韧的努力而获成功呢？
在乡间，有无数因坚韧而成功的事实。坚韧可以使柔弱的女子们养活了她们的全家；使穷苦的孩子，努力奋斗，最终找到生活的出路；使一些残疾人，也能够靠着自己的辛劳，养活他们年老体弱的父母。除此之外，如山洞的开凿、桥梁的建筑、铁道的铺设，没有一事不是靠着坚韧而成功的。人类历史上最大的功绩之一——美洲新大陆的发现，也要归功于开拓者的坚韧。
在世界上，没有别的东西可以替代坚韧，教育不能替代，父辈的遗产和有力者垂青也不能替代，而命运则更不能替代。
秉性坚韧，是成大事立大业者的特征。这些人获得巨大的事业成就，也许没有其他卓越品质的辅助，但肯定少不了坚韧的特性。使从事苦力者不厌恶劳动，使终日劳碌者不觉疲倦，使生活困难者不感到志气沮丧，原因都是由于这些人具有坚韧的品质。
依靠坚韧为资本而终获成功的年轻人，比以金钱为资本的获得成功的人要多得多。人类历史上全部成功者的故事都足以说明：坚韧是克服贫穷的最好药方。
已过世的克雷吉夫人说过：“美国人成功的秘诀，就是不怕失败。他们在事业上竭尽全力，毫不顾及失败，即使失败也会卷土重来，并立下比以前更坚韧的决心，努力奋斗直至成功。”
有些人遭到了一次失败，便把它看成拿破仑的滑铁卢，从此失去了勇气，一蹶不振。可是，在刚强坚毅者的眼里，却没有所谓的滑铁卢。那些一心要得胜、立意要成功的人即使失败，也不以一时失败为最后结局，还会继续奋斗，在每次遭到失败后再重新站起，比以前更有决心地向前努力，不达目的决不罢休。
有这样一种人，他们不论做什么都全力以赴，总是有着明确而必须达到的目标，在每次失败时，他们便笑容可掬地站起来，然后下更大的决心向前迈进。比如格兰特这个人就从不知道屈服，从不知道什么是“最后的失败”，在他的词汇里面，也找不到“不能”和“不可能”几个字，任何困难、阻碍都不足以使他跌倒，任何灾祸、不幸都不足以使他灰心。
坚韧勇敢，是伟大人物的特征。没有坚韧勇敢品质的人，不敢抓住机会，不敢冒险，一遇困难，便会自动退缩，一获小小成就，便感到满足。
历史上许多伟大的成功者，都是由于坚韧而造就的。发明家在埋头研究的时候，是何等的艰苦，一旦成功，又是何等的愉快。没有人能忍受豪在未发明缝纫机时所遇到的痛苦和穷困，后来他发明了缝纫机，才可以享受安乐的生活。世界上一切伟大事业，都在坚韧勇毅者的掌握之中，当别人开始放弃无法再做时，他们却仍然坚定地去做。真正有着坚强毅力的人，做事时总是埋头苦干，直到成功。
有许多人做事有始无终，在开始做事时充满热忱，但因缺乏坚韧与毅力，不待做完便半途而废。任何事情往往都是开头容易而完成难，所以要估计一个人才能的高下，不能看他下手所做事情的多少，而要看他最终完成的成就有多少。例如在赛跑中，裁判并不计算选手在跑道上出发时怎样快，而是计算跑到终点时间的先后。
要考察一个人做事成功与否，要看他有无恒心，能否善始善终。持之以恒是人人应有的美德，也是完成工作的要素。一些人和别人合作完成一件事时，起先是共同努力，可是到了中途便感到困难，于是多数人就停止合作了，只有那少数人，还在勉强维持。可是这少数人如果没有坚强的毅力，工作中再遇到阻力与障碍，势必也随着那放弃的大多数，同归失败。
智慧启示：
那些一心要得胜、立意要成功的人即使失败，也不以一时失败为最后结局，还会继续奋斗，在每次遭到失败后再重新站起，比以前更有决心地向前努力，不达目的决不罢休。
诚信是金
人们常讲，诚信是金。在成功者的眼中，诚信的性格就是一块闪闪发亮的金字招牌！
没有人会否认别人的信任对自己的重要。社会是公众的社会，人是社会中的一员，人的根本属性就是社会性。处在社会中的人，别人对自己的信任度高低，往往会决定我们一生的命运。
相信人人都知道“狼来了”的故事。不管它是否真实存在，但它说明了信任是多么的重要，现实中常有人对自觉不自觉损害别人的信任不以为然，结果是可想而知的。
这个例证在今天可谓是俯拾皆是。山东海尔集团从10多年前抡起锤子砸毁自己生产的上百台有质量缺陷的冰箱起，诚信便造就了“海尔”今天中国家电行业龙头老大的地位和打造国际知名品牌的前景；江苏春兰集团首席执行官陶建幸20年持之以恒地打造诚信企业，甚至被人批评为“保守”也痴心不改，同样，诚信也造就了“春兰”由20年前的一个普通机电企业，变成了今天年销售额超过百亿元，集制造、科研、投资、贸易于一体的多元化、高科技、国际化的大型现代企业，被经济界誉为。春兰奇迹”。然而对于近年来我们很多“昙花一现”的企业来说，又有多少不是在“诚信”上栽跟头的呢？
现在我们已进入新时代，人与人之间的亲和力和信任度已成为生存的武器和成功的关键。提高別人对自己的信任度越来越成为掌握自己命运的要素。
别人对自己的信任，在人生道路上的关键作用可以用“海星”老总荣海的经历来说明。
他领导的海星集团，从1988年创业时5个人3万元资金发展到现在拥有国家资产逾10亿元，产业横跨计算机、饮品、连锁超市、房地产、高效种植等行业，被誉为“西部奇迹”。
荣海的成功有两次别人对他的信任起了关键作用，一次在1990年，一次在1991年。
1990年，西安的冬天特别冷，冷得让荣海终生难忘。年底，当一直在深圳忙着跑生意的荣海风风火火赶回西安的时候，等待他的却是公司三个副手早已酝酿成熟的瓜分公司计划。就因为荣海在创建公司时曾经说过“海星是大家的，大家都有份”，现在，他该为这句话付出代价。尽管当初创立海星时，三个副手没有投资一分钱，所有的投资是荣海的3万元。但荣海还是很君子地恪守了自己的诺言。就这样，海星几年来积累的100万元自有资产被瓜分一空。剩下的只是海星这块牌子和一些旧机器，公司核心层4个人除了荣海都走了，大部分客户也被带走。当他带着愿意留下来的一批人去吃饭时，真是心痛之极、悲愤不已。他动情地说：“好，你们留下，信任我，我一定不会辜负大伙的希望，一定能够闯出一片天地来！”
这一次大伙对荣海信任是有长期共处的基础，而在几个月后，他取得美国康柏公司的信任颇有传奇色彩。
海星的真正崛起在于成功地代理了康柏微机。而它的起始，就在1990年底伤了元气的5个月以后。1991年5月，康柏代表来到西安，希望委托一家国营计算机公司开拓西北市场。当时，康柏公司在1990年刚刚进入中国市场，由几个人拿着电脑在市场上推销。虽然康柏电脑价格高，但质量很好，因为主要是用于军事方面等领域。
巧的是这家国营公司迟迟不能决策。荣海抓住机会，亲自飞到深圳，会见了当时的康柏公司在中国的负责人，和他们谈条件。由于对海星信心不足，也许出于想把荣海吓回去的考虑，康柏提出了非常苛刻的代理条件，且寸步不让。他们的意思就是，别人100元，你就要103元。到了年底的时候，如果你做到一定的量，咱们按100元进行结算；如果做不到一定量，你的中国代理权资格也没有，当时投入的资金也不能收回。当时，第一次谈下来，就是要求荣海要做够1400万美元。当时，这是非常困难的。荣海咬着牙就签了下来。那年，就是做到半年的时候，荣海拿到了900万美元的订单。这对一个地处西北地区的企业来讲是很不容易的。紧接着，荣海在外地也设立了自己的分公司。因此，康柏公司逐渐信任荣海，并对他们刮目相着。
那年年底海星拿到了康柏在整个中国地区的代理权资格。这个时期，海星通过康柏公司的总代理，进行了第一期的资本迅速积累，在全国各地的分公司也得到迅速扩展。直到现在海星还是康柏公司在中国最大的总代理商。诚信使荣海走向成功。
在平常生活中，提高别人对自己的信任度主要从小节上积累起来。取信于人首先不可恶意撒谎，“狼来了”的故事就是个教训，要提高别人对自己的信任度，可以采取的做法有：
（1）不知道的事，就坦白承认
有一位加州大学知名教授在授课中，讲到一次使用老鼠作为实验对象的实验。突然有一位学生站起来发问：“若改用其他动物，实验结果会一样吗？”人们期待教授会有精彩的回答，不料，这位知名的教授坦白地回答：“我也不知道！”
一般的大学教授，恐怕都不会坦率地回答“我不知道”吧！而多以“我想是这种结果吧”等话，轻描淡写地将问题带过。
不欲暴露出自己的弱点，是人之常情。因此，没有一个人肯承认自己的无知。但是有时候，对于自己不知道的事，坦率地说不知道，在树立形象方面，具有极佳的效果。
之所以如此说，有两个原因。其一是，可给人正直、坦率的印象；另一个原因是，既然有勇气坦率地说“不知道”，它就显示出你对其他的事情必然是知道的，这种自信在不知不觉中就会传达给对方。
（2）犯错后，用行动强调自已的歉意
在某公司开会时，在分发给出席者的复印资料中，漏印了某一部分。复印的工作由一位新来的女职员负责，虽然她所犯的过错，并没有对会议产生严重妨碍，但事后这位女职员却受到了上司的注意。
这位女职员毫不为自己辩解，诚恳地道歉后，提出要求：请将资料还给我重新复印，然后将完整的资料送给所有的出席者。
她的上司听到这件事后，不禁对这位女职员刮目相看。因为，弥补过错的态度，远比单纯的道歉更能使人感受到你强烈的责任感和诚意。结果她当然在上司的心目中留下好印象。这种自我表现法的确非常高明。
（3）谢罪的程度应超乎对方的期待
一家以“良心”为名的出版社，出版了一套名作家的作品，其中的一册被读者指出有一个错误，这家出版社立即向这位购买全套书籍的读者致歉，并将仅有一个错误的书籍收回，重新校正排版，这种作风提高了该出版社的声誉。
书籍中多少都有点错误，是出版界的“常识”，即使错误再离谱，也只不过再附上订正表。像这家出版社只为了一个错误，就重新校正排版，此种谢罪的方式远超过一般人的“期待”，从而表现出犯错者的诚意。
不论是谁，对于他人所犯的过错，都会依照错误的程度，对对方的道歉方式抱有某种期待。精确地说，这种期待对方道歉的程度，可称为“期待值”。假若仅期待对方能道歉至五分，对方却道歉至十分，由于出乎意料，反而对对方的诚意留下深刻的印象。期待值若是五分，对方却仅做到二分或三分，则会引起被道歉方的不信任感和怒气。在人类心理方面，此乃正常的反应。
提高自己信任度的办法还有许多，但都离不开诚信二字，在生活中、工作中我们要身体力行，不断增强自己的实力，提高别人对自己的信任度。
智慧启示：
人无信不立，业无信不兴，社会无信不稳，我们要养成诚信的好习惯。
成功源于坚持
世间最容易的事是坚持，最难的事也是坚持。说它容易。因为只要愿意做，人人都能做到：说它难，因为真正能够做到的。终究只是少数人。成功在于坚持，坚持到底就是胜利。任何成绩的取得，事业纳成功，都缘于人们不懈的努力和执著的探索追求；浅尝辄止。一曝十寒，朝三暮四，心猿意马，只能望着成功的彼岸慨叹，只能收获两手空空。胜者的生存的方式就在于，能够坚持把一件事做下去，积跬步以成千里，汇小河以成江流。
开学第一天，古希腊大哲学家苏格拉底对学生说：“今天咱们只学一件最简单、最容易的事儿。每人把胳膊尽量往前甩，然后再尽量往后甩。”说着，苏格拉底示范了一遍：“从今天开始。每天做300下，大家能做到吗？”同学们都笑了。这么简单的事，有什么做不到的呢？过了一个月，苏格拉底问同学们：“每天甩手300下，哪些同学坚持了？”有百分之九十的同学骄傲地举起了手。又过了一个月苏格拉底又问，这回，坚持下来的学生只剩下八成。一年以后，苏格拉底再一次问同学们：“请大家告诉我，最简单的甩手运动，还有哪几位同学坚持了？”这时，整个教室里，只有一个人举起手。这个学生就是后来成为古希腊另外一位大哲学家的柏拉图。柏拉图是天才。什么是天才？终身努力便成天才（门捷列夫语）。天才缘于勤奋，勤能补拙。这里的勤，就是勤奋耕耘，勤勤恳恳，就是持之以恒的努力对时空的累积，它将是打开成功之门的金钥匙，是通往成功殿堂的快车道。
在奔向成功的路上，我们会遇到许多挫折，会面临着许多意想不到的挑战。这时我们应该怎么办呢？成功学家们考察了那些具有杰出的个人品质并取得巨大成功的人，得出了下面的结论：能够把一件事坚持做下去，是所有成功者的共同拥有的积极心态。
一家著名企业招聘推销员时，公司人事经理只粗略地看了一下应聘人员的自荐材料，便推说“电梯坏了”，于是带着十几个应聘者从1楼走上32楼的办公室，结果大多数人不是呆在1楼等电梯修好，就是走了一半就放弃了。望着坚持到最后的几位应聘者，人事经理宣布：你们被聘用了一一其他人则全部被淘汰。许多事情看起来败局已定，但是，只要我们坚持一段时间，并付出巨大的努力，往往就会看到“柳暗花明又一村”。这往往是一个取得成功的人士的必经之路。
24岁的约翰逊是一位平凡的美国人，他以母亲的家具做抵押，得到了500美元贷款，开办了一家小小的出版公司。他创办的第一本杂志是《黑人文摘》。为了扩大发行量，他有了一个非常大胆的想法：组织一系列以“假如我是黑人”为题的文章，请白人在写文章的时候把自己摆放在黑人的地位上，严肃地来看待这个问题。他想，如果请罗斯福总统的夫人埃莉诺来写一篇这样的文章是最好不过了。于是，约翰逊便给罗斯福夫人写了一封请求信。
罗斯福夫人给约翰逊回了信，说她太忙，没有时间写。约翰逊见罗斯福夫人没有说自己不愿意写，就决定坚持下去，一定要请罗斯福夫人写一篇文章。
一个月后，约翰逊又给罗斯福夫人发了一封信。夫人回信仍说太忙，此后，每过一个月，约翰逊就给罗斯福夫人写一封信。夫人也总是回信说连一分钟的空闲也没有。约翰逊依然坚持发信，他相信，只要他坚持下去，总有一天夫人是会有时间的。
一天，他在报上看到了罗斯福夫人在芝加哥发表谈话的消息。他决定再试一次。他打了一份电报给罗斯福夫人，问她是否愿意趁在芝加哥的时候为《黑人文摘》写那样一篇文章。罗斯福夫人终于被约翰逊的坚忍性感动了，寄来了文章。结果，《黑人文摘》的发行量在一个月之内由5万份增加到l5万份。这次事件成为约翰逊事业的重要转折点，后来，约翰逊的出版公司成为美国第二大的黑人企业。1973年，约翰逊又买下了芝加哥市的广播电台，经营起了新潮妇女化妆品。约翰逊认为他的成功得益子母亲的教诲：“取得成功总得去努力，有时候要经过许多失败。你应该像长跑运动员那样，不断向前，坚持下去也许你会勤奋地工作一生而一事无成，但是，如果不去勤奋地工作，你就肯定不会有成就。”
人的一生不可能一帆风顺，多多少少总会有一些坎坷和波折。世界上之所以有强弱之分，究其原因是前者在接受命运挑战的时候说：“我会坚持下去。”后者说：”算了，我承受不住。”
坚持下去，已经成为所有卓越人物的共同点，成为他们生活中的一个基调。每一个成功的人，在确定了自己的正确道路后，都在不屈不挠地坚持着，忍耐着，直到胜利。成功者认为“惟有埋头，乃能出头”。这是作家罗兰在《罗兰小语》中写的至理名言。她还说：“急于出头的，除了自寻烦恼之外，不会真正得到什么。像一粒种子，你要它长大，就必须先经过在泥土中挣扎的过程。不肯忍受被埋没的苦闷的话，暴露在空气中一个短时期之后，就会永远地完了。”波斯作家萨迪在《蔷薇园》中写道：“事业常成于坚持，毁于急躁。我在沙漠中曾亲眼看见，匆忙的旅人落在从容者的后面：疾驰的骏马落后，缓步的骆驼却不断前进。”可见，坚持对于一个人成就事业是相当重要的。
智慧启示：
想是成功的起跑线。决心则是起跑时的枪声。行动犹如跑者全力的奔驰，惟有坚持到最后一秒，方能获得最终的金牌。
宽容者得人心
宽容是一种博大而深远的胸怀，是人类的最高美德之一。宽容主要是指对于不同的生活方式，不同的价值观，不同的言论，不同的宗教信仰等的理解和尊重，采取兼容并包的态度，不把自己认为“是”或“非”的东西强加给别人。我们可以不同意别人的所想所为，但我们应当尊重别人的选择，给别人以自由思考和生活的权利。
一个人如果心胸狭小，总是从自私的角度去看问题，那么怎么能容忍别人呢？成大事者力戒为人偏狭，主张宽容他人，因为只有这样，才能赢得人心。毫无疑问，宽容不仅是习惯，也是一种品德。是青年人应该养成有助于成功的习惯之一，是青年人成大事所必备的德行之中国人注重“德”，一个人有“德”才会服人，有才无德，这样的人也许可逞一时之势，却不能把握历史的方向，最终还是会被时间所摒弃。正是本着中华民族的这种。德”而行，多少中华名士，用他们身上的美德征服了世人，用他们宽容征服了世界。
周作人先生，正是这样一个以宽容而征服他人成就事业的人。周作人平时行事，总是一团和气，以德待人，他是以态度温和著名的。相貌上，周作人中等身材，穿着长袍，脸稍微圓，一副慈眉善眼的样子。他对于来访者也是一律不拒，客气接待，与来客对坐在椅子上，不忙不迫，细声微笑地说话，几乎没有人见过他横眉竖目，高声呵斥，尽管有些事情足可把普通人的鼻子都气歪，据说有个时期，他家有个下人，负责里外采购什么的。此人手脚不太干净，常常揩油。当时用钱，要把银元换成铜币，时价是1银元换460铜币。一次周作人与同事聊天谈及，坚持认为是时价200多，并说是他的家人一向就这样与他兑换的。众人于是笑说他受了骗。他回家一调查，不仅如此，还有把整包大米也偷走的。他没有办法，一再鼓起勇气，把下人请来，委婉和气地说：“因为家道不济，投有许多事做，希望你高就吧。”不知下人怎么个想法，忽然跪倒，求饶的还话没出口，周作人大惊，赶紧上前扶起，说：“刚才的话算没说，不要在意。”
任大官时期，他的一个旧学生穷得没办法，找他帮忙谋个职业。一次去问时，恰逢他屋有客，门房便挡了驾。学生疑惑周在回避推托，气不打一处来，便站在门口耍起泼来，张口大骂，声音高得足以让里屋也听得清清楚楚。谁也没想到，过了三五天，那位学生得以上任了。有人问周作人，他这样大骂你，你反用他是何道理。周说，到别人门口骂人，这是多么难的事，可见他境况确实不好，太值得同情了。
正是这种胸怀，正是这样的品德，为他赢得了无尽的声誉，也为中华民族造就了无数名士，为青年人养成这样的做事习惯树立了榜样。
人生在世，总会有许多风雨坎坷，怎样活得痛快，活得潇洒也是我们面临的一个问题，其实，只要你豁达些、宽容些，有许多问题就会迎刃而解了。
宽容豁达，是人生的奥秘。
宽容豁达是一种超脱，是自我精神的解放。人要是整天被名利缠得牢牢的，得得失失算得精精的，那还何谈宽容豁达。宽容豁达就要有点豪气，乍暖还寒寻常事，淡妆浓抹总相宜。凡事到了淡，就到了最高境界，天高云淡，一片光明。人肯定要有追求，追求是一回事，结果是一回事。你就记住一句话：事物的发生发展都必须符合时空条件，如果条件不符，那你就得认了。人活得累，是心累，常唠叨这几句话就会轻松得多，“功名利禄四道墙，人人翻滚跑得忙；若是你能看得穿。一生快活不嫌长”。与其悲悲戚戚、郁郁寡欢般地过一辈子，不如痛痛快快、潇潇洒洒地活一生，难道这不好吗？
宽容豁达代表的是一种自信。人要是没有精神支撑。剩下的就只是一具皮囊。人的这个精神就是自信，自信就是力量，自信给人智勇。自信可以使人消除烦恼，自信可以使人摆脱困境，有了自信，就充满了光明。宽容豁达的人，必是一条敢作也敢为的汉子，而决不是那种佝楼着腰杆，委曲求全的“君子”。
宽容豁达不是盲目的自我表露，它是一种修养，一种理念、是一种至高的精神境界，说到底是对待人世的一种态度。沈从文也好，马寅初也好，一些伟人的跌宕起伏也好，对于人生的种种不平、不幸，都以其博大胸襟和知识学问所涵盖，以及由善良忠直道义所孕育的不屈不挠的生命力所战胜！“卒然临之而不惊，无故加之而不怒。”如此的生命，还会有什么样的火焰山过不去呢！
宽容豁达是一种博大的胸怀、超然洒脱的态度，也是人类个性最高的境界之一，也是一种“德”。一般说来，豁达开朗之人比较宽容，能够对别人不同的看法、思想、言论、行为以至他们的宗教信仰、种族观念等都给予理解和尊重。不轻易把自己认为“正确”或者“错误”的东西强加于别人。他们也有不同意别人的观点或做法的时候，但他们会尊重别人的选择，给予别人自由思考和生存的权利，他们会以德服人。有时候，往往是豁达产生宽容，宽容导致自由。记得胡适先生说过，如果大家希望享有自由的话，每个人均应采取两种态度：在道德方面，大家都应有谦虚的美德，每人都必须持有自己的看法，不一定是对的态度；在心理方面，每人都应有开阔的胸襟与兼容并蓄的雅量来宽容与自己不同甚至相反的意见。换句话说，采取了这两种态度以后，你会容忍我的意见，我也会容忍你的意见，这样大家便都享有自由了。这不仅是自由，更是开阔了我们的生存空间。
豁达是一种宽容，恢宏大度，胸无芥蒂，吐纳百川。飞短流长怎么样，黑云压城又怎么样，心中自有一束不灭的阳光。以风清月明的态度，从从容窖地对待一切，待到廓清云雾，必定是柳暗花明的全新世界。相信天空是宽广的，走过去，前面便是一个蓝天。豁达的人，心大，心宽。悲愁的，痛苦的，都在嬉笑怒骂、大喊大叫中撕个粉碎。你说，世界上的事都公平7不公平的有的是，你能让它都公平7我们要按生活本来的面目看生活，而不是按照自己的意愿看生活。风和日丽，你要欣赏；光怪陆离，你也要品尝，这才自然。这样你就不会有太多牢骚，太多的不平。不过，“月有阴晴圓缺”对谁都一样，“十年河东，十年河西”，一切随着时间的推移都在变。你要晓得，阴阳对峙，此消彼长，升降出入，这就是生机，拿这大宇宙，看你这个小宇宙，你能超越得了？只有用这种积极乐观的人生态度去对待这一切，你的心胸也就随之宽广起来，你的人也就会变得豁达起来。
当然，宽容并非等于无限度地容忍别人，开朗并不等于对已构成危害的犯罪行为加以接受或姑息。但对于个人而言，宽容往往会有更好的人际关系，自己在心理上也会减少仇恨和不健康的情感；对于一个群体而言，宽容开朗，无疑是创造一种和谐气氛的调节剂。因此。宽容是建立良好的人际关系的一大法宝，以德服人是你有凝聚力的重要武器。只有用“德”去治人，治你的事业之天下，你才会信心百倍地走向成功，同时也是一个人完善个性的体现。
智慧启示：
宽容是能够让人养成品德高尚的习惯，青年人应该拥有这个习惯，从现在开始，让宽容、豁达主宰你的品行，开创你的美好人生。
挫折面前不言弃
高尔基说过：“挫折是最好的学校。”在挫折面前，有人会勇敢地面对，有人会胆怯退缩。我们若想取得成功，就要坚强地面对挫折，不要被困难所吓倒，要有一种永不言弃的精神。
做事的结果无非有两种，一种是成功，一种是失败。而那些善于把握时机办事的人，在对待挫折的态度时，有着一种不屈不挠的精神，正是这种精神激励着他们努力尽责地做好每一件事。
德国诗人席勒曾经说过：“只有恒心可以使你达到目的。”一个人在确定了奋斗目标以后，若能持之以恒始终如一地为目标而努力，目标就可以实现。
爱迪生为了研制灯泡找到合适的灯丝，他做了1200多次实验。有人耻笑他说：“你做过1200多次实验，都没有找到合适的材料，这种不可能成功的事，这种愚蠢的行为，换作是我，早就不再做了。”而爱迪生则说：“我没有失败，我成功了，我成功地知道有1200多种材料不适合做灯丝。”爱迪生用幽默的语言反击了他，事实也证明了爱迪生在挫折面前的百折不挠是正确的。
当然，在日常生活和工作中，个人与事业同样都不可避免地要遇到各种各样的挫折，但如果人们对于要实现的目标有坚定的信仰和不断向前的决心，那么，人们便能战胜逆境。如果能够树立起一种“永不放弃”的个人哲学观，那么，便会把挫折仅仅看成是自己要越过的障碍，看成是对自我智慧的挑战。相反，如果缺乏这种坚强的力量，挫折就会变成摧毁自我信念的工具，变成前进道路上的不可逾越的难关。
那些持消极态度的个人甚至会将很小的挫折都看成是什么了不起的大事。这种看待问题的方式，与缺乏明确目标的问题联系在一起，常常导致人们把大量时间与精力浪费在大惊小怪上，把每一件事情都看成是超越了常规，并作出机构性的反应。
成功者认识到有些事情是他们所无法控制的，如银行利率、天气、同行的可靠性等等，为此他们应采取接受、适应的态度，以使自己的工作顺利地开展起来。而失败者把挫折当做不能实现既定目标的借口：“我的合伙人携款潜逃了”，“银行要求退还贷款”，“我们的主要供应商破产了”，这类因种种缘故而迫使人们屈服的挫折不胜枚举。然而实际上，是那些人自己放弃了，拿拳击来作个比喻的话，人们所缺乏的是一种能力：在被击倒之后十秒钟内站起来，清醒自己的头脑，集中自己的注意力，继续去实现既定的目标。这样，无论遇到什么样的情况，都能达到最后的目的。
有时候，人们之所以能达成某种目的，是因为在内心中充满了使命感，它使得人们战胜挫折，走向成功。这不仅要求你有坚定的自信和明确的目标。而且，还要求你有某种使命感。使命感类似于决心，只不过决心可能会是一时的冲动，而使命感则是内在的坚定意志，它能经受住各种环境变化的考验。作为成功的关键因素之一，它看不见摸不着，易于流于口头而不落于实际，所以必须将它深深地记在心里。
回眸历史，名人成功的秘诀只有一个——恒心。歌德写《浮士德》花了60年，马克思写《资本论》花了40年，托尔斯泰写《战争与和平》花了37年，徐霞客写《徐霞客游记》花了34年，李时珍写《本草纲目》花了27年，司马迁写《史记》花了15年……在以上几个数字中，领略到要成就一项事业，需要持久的恒心。所以，巴尔扎克说：“持续不断的劳动是人生的铁律，也是艺术的铁律。”所以，在困难面前，应该永不言弃！因为挫折若被毅力征服，离成功就迫近了。只有永不言弃，你才会看到终点线上那志与力凝聚而成的表情，你会情不自禁地连声赞叹这是人类最美的表情。
为了那一道最美丽的风景，为了看到人类最美的表情，为了一切的一切，坚持到底，永不言弃。唯此，我们才能走向希望，逼近终点，迎来成功。
不要放弃，是一种信念；不要放弃，是一种希望；不要放弃，是一种动力。追求中，我们不必放弃；前进中，我们不要放弃；挫折中，我们不能放弃；逆境中，我们永不言弃！
智慧启示：
一个人只要有坚强的毅力，即使挫折风雨一般，风吹迷了双眼，让你看不清航向，雨打湿了你艰难跋涉时背负的行囊，使你举步难行，你也一样勇往直前。
谦虚做人
有一位满腹经纶的学者，为了了解禅学的奥妙，不远千里去拜访一位禅师。禅师在桌上准备了两只斟满茶水的杯子，然后边坐下，开始讲解佛学的精义。
这位学者听着听着，觉得其中某些话似曾相识，好像也不是什么高深的理论。他曾听人说这位禅师道行高深，从他的话语中能够得到很多启发，但是交谈之下并不觉得他有什么特殊之处，于是认为这位禅师不过是浪得虚名，骗骗一般凡夫俗子而已。
学者越想越觉得心浮气躁，坐立不安，不但在禅师的讲道中不停地插话，甚至轻蔑地说：“哦，这个我早就知道了。”
禅师并没有出言指责学者的不逊，他只是停了下来，拿起茶壶再次替这位学者斟茶，尽管茶杯里的茶还剩下八分满，禅师却没有把杯子里的茶倒出，只是不断在茶杯中注入温热的茶水，直到茶水不停地从杯中溢出，流得满地都是。
这位学者见状，连忙提醒大师说：“别倒了，杯子已经满了，根本装不下了。”
禅师听了放下茶壶，不愠不火地说：“是啊！如果你不先把原来的茶杯倒干净，又怎么能品尝我现在倒给你的茶呢？”
谦恭有度，讲的是君子的情操和待人接物的态度。君子待人要谦，对待长辈更要恭谦有礼，但也不可谦虚过度，过谦则使人感觉到虚伪狡诈。只有虚怀若谷的态度，才能给人尊敬的印象，敬人者人恒敬之，人们也会对谦虚者抱以尊敬。谦虚是高尚者的情操，修养深厚的表现，圣人君子的操守。
《菜根谭》中有语云：建功立业者，多虚圆之士。古来建立功业成就功勋的全都是谦虚圆融的人士，那些执拗固执、骄傲自满的人往往与成功无缘。文王谦虚，渭河之滨访太公，最终成就了周朝八百年的基业；刘备谦虚，三顾茅庐请卧龙，最终天下三分一分归刘。
谦虚的人懂得怎样尊敬别人，包容别人，比如山谷。山谷因为胸怀空阔而罗纳万物，万物生长其间，不受排斥，不受拘禁，自由生长，得到了长久的来自于山谷的给养和尊重，同时山谷间的万物也装饰和点缀了山谷，使山谷变得郁郁葱葱，生机勃发。所谓谦虚礼让，敬人敬己就是这个道理。
万事万物盈虚有数，就像夜空中的月亮一样，阴晴圆缺自有规律可循，做人也是一样。如果太骄傲太自满，物极必反，盛极而衰，最终灾祸临头悔之晚矣。反之，如果太谦虚太礼让，矫揉造作，虚伪狡诈，也会给人留下华而不实的印象，这就是过犹不及的道理。因此谦让要有度，要恰恰当当的。
做人大忌，就是得意忘形。纵观历史，凡得意忘形者，必没有好下场。想想三国中曹操败走华容道，虽然是败军之将，却对诸葛亮的军事才能百般嘲笑，结果全都落入孔明套中，这时才羞惭万分，要不是关羽为报答恩情放他一马，恐怕曹操要死于赤壁的硝烟中。还有，汉武帝刚刚即位的时候，舅父田蚡掌握大权，不把朝臣放在眼中，忘乎所以，最后连武帝也难以容忍，落了一个疯癫的下场。
有时候人们冲破了艰难险阻，经历了千辛万苦，终于把黑暗踩在脚下，迎来了光明的曙光，却因为极度得意忘形，又重新跌入黑暗的境地。得意忘形，使人丧失了最起码的谦虚，头脑发热，做事情往往没有逻辑，只凭一时的感觉。
得意忘形是摧毁心智的利器。纵使是叱咤风云的人物要是得意忘形，也会遭遇不好的下场，得意者终必失意。人生在世无论什么时候都要收敛，学会谦虚，谦虚使人敦实，有海纳百川的吞吐之势，得意忘形就好比海上扬波，即使风波滔天裂岸，风平浪静之后，也要复归大海的沉静。故而，人不能得意，更不能忘乎所以。
智慧启示：
人生在世无论什么时候都要收敛，学会谦虚，谦虚使人敦实，切记不可得意忘形。