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应该怎样做人，明白做人的道理，做一个什么样的人？这是一门学问，也是一门艺术，有些人一生都没有搞明白应该怎么样做人。在生活中我们经常听到“做人难，难做人”的感慨，也经常会有“先做人，后做事”的领悟。可见，做人不是个小问题，而是大问题，是每个人一生的必修课。
犹太民族是一个坚强的民族，不仅表现在经商上，更表现在做人上。
做一个谦虚的人
谦虚，是犹太民族最重要的美德，他们时刻都保持着谦虚谨慎的作风。我国有一句古老的成语：“满招损，谦受益。”意思是说，骄傲招来损失，谦虚得到益处。犹太民族是世界上最聪明的民族，他们知道谦虚是使人不断进步，进而获得成功的一个重要的内在因素。那么在犹太人的眼里，怎样做一个谦虚的人呢？
首先，他们要做到实事求是地看待自己，清晰地审视自我，不要目中无人。谦虚的人总是既能看到自己的优点和长处，又能看到自己的缺点和短处；既看到已取得的成绩，又懂得不论成绩有多大，对于伟大的事业来说，只不过起到了一砖一瓦的作用。当人们称颂一些犹太人取得了光辉成就时，他们却认为自己的那点成绩微不足道。谦虚的人总是努力不懈，积极进取，锐意奋进的，在很多犹太人的故事里都体现了这一点。
其次，谦虚就是要对别人有个客观的评价。即要懂得欣赏别人，尊重别人甚至是对手。谦虚的人会随时向别人请教，有事和大家商量。所以，谦虚的人能够主动地取人之长，补己之短，不断地从集体和群众中汲取养料，充实自己，为自己的进步和成功创造良好的条件。
再次，谦虚不是虚伪，更不能妄自菲薄。事实上，过分的谦虚是一种骄傲的表现，会给人一种虚伪的感觉。要有清醒的认识，但也不要自卑。自卑的人往往不会取得太大的成功，它也是一个人事业上的绊脚石。骄傲固然要不得，自卑也同样不可有。任何人都有他的优势，要对自己有足够的信心。
在犹太人的历史中，那些贤人拉比都是很谦虚的人。对他们来说，无论是年长者还是年轻人，无论是穷人还是富人，他们身上都有自己没有的发光点。这些贤人拉比还认为，如果谁喜欢别人的夸赞，那将是十分可悲的。在他们的眼中，真正的谦虚绝非有意的做作，而是自然的流露。犹太人也一直在践行着“谦虚”的美德，即使是那些最伟大的人物也不例外。
犹太人认为，谦虚谨慎是成功人士必备的品格，具有这种品格的人，在待人接物时能温和有礼、平易近人、尊重他人，善于倾听他人的意见和建议，能虚心求教，取长补短。对待自己时有自知之明，在成绩面前不居功自傲；在缺点和错误面前不文过饰非，能主动采取措施改正。
谦虚永远是一个人建功立业的前提和基础。
具有谦虚品格的人不喜欢装模作样、摆架子、盛气凌人，能够虚心向群众学习，了解群众的情况。美国第三届总统托马斯·杰斐逊提出：“每个人都是你的老师。”杰斐逊出身贵族，他的父亲曾经是军中的上将，母亲是名门之后。当时的贵族除了发号施令以外，很少与平民百姓交往，他们看不起平民百姓。然而，杰斐逊没有秉承贵族阶层的恶习，而是主动与各阶层人士交往。他的朋友中当然不乏社会名流，但更多的是普通的园丁、仆人、农民或者是贫穷的工人。他善于向各种人学习，深知每个人都有自己的长处。有一次，他和法国伟人拉法叶特说：“你必须像我一样到民众家去走一走，看一看他们的菜碗，尝一尝他们吃的面包，只要你这样做了的话，你就会了解到民众不满的原因，并会懂得正在酝酿的法国革命的意义了。”由于他作风扎实，深入实际，虽高居总统宝座，却很清楚民众究竟在想什么，到底需要什么。这样，在密切群众关系的基础上，他成为一代伟人。
谦虚的品格，还能使一个人在面对成功、荣誉时不骄傲，把它视为一种激励自己继续前进的力量，而不会陷在荣誉和成功的喜悦中不能自拔，把荣誉当成包袱背起来，沾沾自喜于一时之功，不再进取。居里夫人以她谦虚的品格和卓越的成就获得了世人的称赞，她对荣誉的特殊见解，使很多喜欢居功自傲、浅尝辄止的人汗颜不已。也正因为受她的高尚品格的影响，以后她的女儿和女婿也踏上了科学研究之路，并再次获得了诺贝尔奖，成为令人敬仰的两代人三次获诺贝尔奖的家庭。
为了取得杰出的成就，一定要把谦虚当作人生的第一美德来培养。
犹太哲言
谦虚是使人不断进步、获得成功的一个重要的内在因素。
善于反省的犹太人
犹太人认为，人生的失败在很大程度上是由于自身的弱点造成的，因为人性的弱点最易让人迷失理性，所以聪明人要善于自我反省。自我反省是提高一个人认知能力和办事能力的手段。缺乏自我反省，这是盲目者最显著的特征。一个错误太多的人，只能在失败的道路上走得更远。
犹太商人洛德尔的档案柜中有一个私人档案夹，标示着“我所做过的蠢事”。夹中插着一些他自己认为的曾经做过的傻事。每一份档案都是他自己记录下来的，当然，他可不是那种小肚鸡肠的人，不会对那些伤害过自己的人耿耿于怀，而是要前事不忘，后事之师。这些记录，洛德尔每周都要定时拿出来看一看，这样在自己进行决策的时候，可以避免再次犯同样的错误。
对他的举动有人表示不解，尤其是他的家人。他们一直期待洛德尔能够在周末的时候与家人在一起，享受一下家庭团聚的快乐。可是他却从不拿出这样的时间。有一次，他的女儿实在无法抑制自己的想法，就问他：“爸爸，我知道别人家的周末都是在一起度过的，可是印象中我们家却从来也没有，爸爸难道你不喜欢这样吗？”
“亲爱的女儿，你不知道，我之所以放弃周末，实际上是为了我们一家能够过得更好！”
“我知道，爸爸，您周末加班加点是为了能够使我们的家庭生活更好。可是我还是有件事不明白。”
“什么事？”
“那您周末都做什么呢？”
“我周末的时候只做一件事，那就是对我一周的工作进行反思。”
“反思什么？”
“亲爱的女儿，我反思自己这一周以来是否做过错事，有什么需要改正的，我能从中吸取什么教训呀！”
“您为什么反思这些东西？要知道思考不愉快的事情会让您心情更糟糕！”
“你有所不知，我以前曾经犯过很大的错误，而且更令我无法接受的是，这样的错误，我竟然连续犯了两次。所以从那以后我准备了一个笔记本，把每天的工作都记录下来，然后周末反思这一周工作的情况。”
“那有效果吗？”
“当然有了。自那以后，我的工作日胜一日，我的成绩才变得越来越好。”
“那您现在有什么体会吗？”
“孩子，你还小，等你以后走上社会，就会知道，一个人如果失去反省的能力，他就看不见自己的问题，更不能自救。假如一个人不常常反省或管理自己，便很容易把责任推给别人，犯自以为是的错误。”
“原来是这样啊，爸爸，我以后一定要像您一样，善于反省。”
“不是以后，记住，反省应该是一种习惯，从现在开始就应该养成。”
“好的，爸爸，我一定从现在开始努力。”
“好孩子，爸爸相信你一定会成功的！”
洛德尔善于反省的事例告诉人们，反省能让人们更清醒地认识自己，察觉到自己所设下的限制，以及思考中的某些盲点。这样，生活、事业才能不断地取得成功。
犹太哲言
聪明人要善于自我反省。自我反省是提高一个人认知能力和办事能力的手段。
学会笑意盈人
不要认为做个成功的商人就应该是严肃、冷酷、不苟言笑的。其实不然，作为一个成功的商人还要“微笑”，微笑着面对生活、面对困难、面对你的对手！“笑”也是一种走向成功的武器。世界上以经商著名的犹太人对这一点就深有体会。犹太商人之所以能成功，“笑”的作用可谓功不可没。
与犹太商人打交道，你会发现，他们的谈判通常都是以微笑开始的。谈判前，犹太人会十分准时地到达谈判地点，绝不让你等候哪怕是一分钟。双方见面后，犹太人非常的谦卑，客气地向你问候。特别是他们一直保持着微笑与你交流，那甜蜜的笑容让你觉得整个世界都是美好的。然而一旦进入谈判，他们会把谈判的条件提得很高，和双方的协议差距很远，而且为了合同上一个细小的地方会和你讨价还价。双方于是开始不停地争论，最后竟变成激烈的争吵。第一天谈判，双方不欢而散。
但是，第二天，犹太人又会和你约定谈判的时间和地点，他们说话的神情十分热情和真诚，态度也是那样的温和与客气，仿佛昨天的种种不愉快没有发生过一样。犹太人的态度变化如此快，简直让人觉得不可思议，询问他们态度为何发生如此大的变化时，犹太人哈哈一笑：“人的细胞代谢得很快，昨天吵架的细胞已经被今天温和的细胞代替，所以今天没有必要再记恨嘛！”
犹太文化强调人与人之间要有健康而友善的关系。犹太历史上最著名的拉比之一希拉尔曾对犹太文化的精髓做过界定，其有名的主张是“己所憎恶，勿施于人”。希拉尔出身贫寒，他靠自己的勤奋掌握了渊博的知识，成为犹太教首席拉比，他是犹太教徒最尊重的人，他的言论一直被人们广泛引用。可见，他的思想对犹太人影响颇深。
提倡对顾客微笑服务的希尔顿深谙“和气生财”的道理，来看看他是怎样做到这一点的。希尔顿是一个有名的旅馆业商人。当他的事业进入轨道，并赚到相当多的利润时，他自豪地去告诉母亲。母亲却不以为然，而且还提出了新的要求：“你现在与以前根本没有什么两样。事实上你必须把握住比几千万美元更值钱的东西。除了对顾客诚实之外，还要想办法使希尔顿旅馆的客人住过了还想再住，你要想出这样一种简单、容易、不花本钱而又行之久远的办法来吸引顾客。这样你的旅馆才有前途。”
“简单、容易、不花本钱而又行之久远”，具备这四个条件的究竟是什么办法呢？希尔顿为此而冥思苦想了好久，仍然不得其解。就在他逛商店、串旅店，从顾客的角度去感受时，他终于如梦初醒——微笑，一个简单、容易、不花本钱而行之久远的服务方式。他对服务员常常说的一句话就是：“今天，你对顾客微笑了吗？”他要求每个员工不论如何辛苦，都不能将自己心里的愁云挂在脸上。就这样，在经济大萧条中，无论旅馆本身遭受到什么样的困难，希尔顿旅馆服务员脸上的微笑始终如一，永远是旅客的阳光。结果，经济萧条刚过，希尔顿旅馆就率先进入了新的繁荣时期，跨进了黄金时代。微笑是希尔顿成功的秘诀，他曾经说过：“如果我的旅馆只有一流的设备，而没有一流服务员的微笑的话，那就像一家永不见温暖阳光的旅馆，又有何情趣可言呢？”
作为公司的老板，对待自己的属下，也要讲究以“和”为贵。卡耐基的侄女约瑟芬曾经担任过他的秘书。年仅19岁的她由于没有办事经验，经常在工作中出错。这个时候，卡耐基并不是对她采取言语上的取笑或是讽刺，也不是对其进行严厉的批评，而是采用一种温和得体的方式，让她改正错误，并提醒她以后不要再犯。
一天，约瑟芬再次犯了错误，卡耐基正想批评她，但马上又对自己说：“等一等，戴尔·卡耐基。你的年纪比约瑟芬大了一倍，你的生活经验几乎是她的一万倍。你怎么可能希望她有与你一样的观点，有你的判断力，有你的冲劲呢？虽然这些都是很平凡的，但是，你19岁时又在干什么呢？还记得你那些愚蠢的错误和举动吗？”
于是，在面对约瑟芬时，他这样说道：“约瑟芬，你犯了一个错误，但我所犯的许多错误比你的更糟糕。你当然不能天生就万事精通。成功只有从经验中才能获得，而且你比我年轻时强多了。我自己曾做过那么多的愚蠢傻事，所以根本不想批评你或任何人。但难道你不认为，如果你这样做的话，不是比较聪明一点吗？”
初时，约瑟芬办事经验几乎等于零。但是现在她已是西半球最完美的秘书之一。其中的变化之大真是让人觉得不可思议。可见对于员工，一定要以“和”为主。这种做法是在对方做错事后给予正确的心理安慰，它的作用是深远、持久的！
犹太人在其民族文化的影响下，再加上其长久的流离失所的状况，普遍形成一种“谦和”的耐性。犹太商人就善于利用自己的这一耐性，在经商的一切活动过程中充分发挥“和气”的作用。这种和气的仪表，在人际交往之间确有融合剂的作用，它很容易把对方吸引住。在商务活动中，实践证明它是一种促销手段。为什么这样说呢？因为人是群体动物，人与人之间能否和睦相处，对事业影响很大。企业家制造出来的商品或服务，因得人喜爱而赚钱发财；政治家开展政治工作，因得人而昌；歌唱家的演唱，因得乐队的伴奏和观众的捧场而被接受……总之一切离不开人。犹太人领会到这一道理，把人与人的关系处理好，成为他们事业成功和发财致富的一种技巧。
犹太哲言
“笑”是打开人与人之间隔阂的最好的钥匙，也是一种走向成功的必备武器。
跟犹太人学忍耐
犹太人也提倡忍耐，而且他们的忍耐能力之强让人侧目。在近两千年深受迫害的历史中，为了生存，他们学会了怎样忍耐，汲取了各种忍耐的经验，并且懂得怎样使用忍耐。犹太人这样解释忍耐：“我们人的细胞时时刻刻都在变化，每天也都在更新，所以昨天吵架时，您的细胞到今天早晨已经变成了新细胞。吃饱了和饿肚子时的想法是不一样的，我仅仅是等待您的细胞变化罢了。”多么生动、形象而又有趣的阐释。
犹太人的忍耐，创造出他们赚钱的绝招：在忍耐中争取应得到的一切。
虽然受近两千年的迫害和杀戮，但始终没有磨灭他们生存的意志。相反，他们活得好好的并学会了忍耐，这种忍耐不是消极的屈服，而是一种乐观积极的民族精神。在他们的信念中，人类在变化，社会随着人类的变化而改变，社会一变，犹太民族也必能随之复兴。
犹太人的坚定耐心和具有悠久历史的忍耐力是常人难以置信的，但是，他们的忍耐也是有先决条件的，是有“度”的。精明的犹太商人最擅长计算，他们有极强的判断能力。如果他们认为自己的合作伙伴在某方面有利于自己，能够为自己带来财富，那么，他们就可以以坚定的耐心，等待对方转变心情或者等待时机的到来。
罗恩斯坦就是一个很好的例子。在他看准了斯瓦罗斯基的公司时，就耐心地等待，一直等到第二次世界大战结束，机会终于来了。罗恩斯坦以自己灵活的头脑、巧妙的战略、最佳的策划，终于取得了斯瓦罗斯基公司的“代销权”，从而赚取了不用多伤脑筋的10%的利润。他的等待，就表现了身为犹太人所特有的耐心。
犹太人考夫曼能成为股市“神人”，是他顽强忍耐奋斗的结果。他1937年出生于德国，因遭受纳粹的迫害，1946年随父母到美国定居。他刚到美国时不懂英语，进入学校读书十分困难。但他很有耐性，不怕别人嘲笑，大胆地与美国小朋友交谈，从中学习英语。他还利用课余时间补习，就连吃饭和走路时也常背诵英语词句。半年时间过去了，他能熟练地讲英语了。他家境不佳，却以半工半读形式读完了大学，并先后获得了学士、硕士和博士学位。在工作中，他不辞劳苦，刻苦钻研，从银行的最低层职员做起，直至成为世界闻名的所罗门兄弟证券公司主要合伙人，以至成为首席经济专家和股票、债券研究部负责人。他对股市料事如神，成为美国证券市场的权威人士之一。
巴拉尼是生于奥地利维也纳的犹太人，他年幼患了骨结核病，由于家贫无法医治，使他的膝关节永久性僵硬，行走不得。但他没有灰心丧志，而是忍着各种痛苦，艰苦奋斗，刻苦攻读，终于在医学上取得了惊人的成就，除了荣获奥地利皇家授予的爵位外，1914年还获得了诺贝尔生理学及医学奖金，一生发表了184篇很有价值的科研论文。
但是，凡事都有个“度”，犹太人的忍耐也是有限度的。他们所等待的是自己比较有把握的事，一旦他们觉得无利可图，别说三年，就是三天他们也不等待，而且可能立即撒手抽身，另谋生计。
犹太人在决定对某种生意投入资金和人力时，他们会预先勾画好三种蓝图：一个月后的情形，两个月后的情形及三个月以后的情形。
如果一个月实际经营的业绩和预先构想的蓝图相差太大时，他们没有一点不安或气馁，而是继续投入资金和人力。如果两个月以后，成绩和蓝图仍然存在差距，就再追加投资。但是，在三个月以后，如果成绩仍然不能实现预先勾画的蓝图，无法达到目的，并且也没有任何迹象表明业绩将会有所好转，加之暂时还没有找到使生意好转的途径的话，他们就会断然放弃，立即停办。
所谓的撒手停办，就是彻底放弃迄今为止投入的全部资金和人力、物力。即使这样，犹太人也绝不会唉声叹气，不会埋怨背运，仍然镇定自若。因为他们生性乐观，对事物多角度的理解分析使他们的心地豁达，他们总能给自己找到解脱和自我安慰的方式。因为他们认为，生意虽遭失败，但却能及时停办，还没到那种一塌糊涂、不可收拾的地步。注意买卖中的“度”，这是明智的自我保护行为。
犹太人面对失败、挫折，确立忍耐制胜的法则是：
第一，对“失败”持正确的态度，不仅要忍受失败，还要懂得失败乃是成功必经的过程。
第二，焦点不要对准过错与失败，应对准远大的目标，活用自己的过错或失败。
第三，遇到失败时，千万不能气馁，要坚忍不拔，矢志不移。
第四，发现此法不通时，要设法另谋出路，使自己顺应环境，适应潮流。
第五，要善于伺机，巧于乘势，等待机遇。
犹太哲言
生活中需要学会忍耐，忍耐能磨炼一个人的意志力，是激发人进取的动力。
诚实的楷模
作为“世界第一商人”，犹太民族与其他民族打交道最多。曾经一度颠沛流离的犹太民族，没有被其他民族同化或湮灭，并且还能不断从别人的腰包中大把大把地赚钱，一个重要的原因就在于他们诚信经商、坦诚为人、尊重他人、彼此宽容的道德操守。
因为严于律己，重信守约，犹太商人才赢得了“世界第一商人”的口碑；而诚信经商，更使得犹太商人得到了世人的信任和尊敬，这在商业社会无疑是一笔最重要、最宝贵的无形资产。
在犹太人看来，诚实是支撑世界的三大支柱之一，另外两个是和平与公正。在犹太人的历史中，他们曾遭人歧视压迫，更遭受了无数的欺诈和恶意的毁谤，也饱尝了美丽的谎言背后的凶险和恶毒。因此，他们对说谎者极为反感，对欺诈深恶痛绝，他们绝不纵容自己撒谎骗人，更不允许别人欺骗他们。但是，与众不同的是，对说谎者他们不会予以鄙视，也不会有置之死地而后快的报复心理，他们想到的往往是宽容与救赎。他们会报以可怜与同情之心，因为他们认为撒谎者失去了人性中最为宝贵的东西，这太可怜了。可见，犹太人可真是宽人严己、仁慈悲悯的大化之民。
在商业社会，人类制定了纷繁的法律和规章制度，目的就是要消除人性中“恶”的因素。但是，我们却不无忧虑地看到，尽管人们可以针对制度、律法的不足不断地完善它、修正它，但却永远不能靠它来构建起人类良知善性的大厦。为此，道德作为社会中调整人与人之间、人与自然之间关系的一种内在力量，就显得尤为重要，尽管它不能保证人人向善从善，但却能比制度、法制有着更深刻、更基础性的教化力量。因此，现代物质文明的高度发达日益呼唤着人类的道德良知，道德的力量将是永恒的。人类道德中包含着诚信、宽容、善良之类的基本要义，犹太民族可谓是人类道德的忠实实践者，这不但体现在他们的日常生活中，也体现在犹太商人的商业行为中。
《羊皮卷》这样告诫犹太人：你们不可偷盜；不可欺骗；不可抢夺他人的财物；不可向着我起假誓，亵渎我的名。
诚实为经商的第一要务，这是犹太人的经商法则。犹太人认为不贪图小便宜，不偷税漏税，做一贯诚实的人是很好的。
可以看到，犹太人把做生意是否诚实、遵守信誉放在第一条，把诚实摆在学习、工作、信仰和智慧之前，可见犹太人对诚信经商的重视程度。在商业上，犹太人厌恶那种流寇式的作战方法和短期策略，即使是在到处被人驱赶、朝不保夕的时候，他们看重的也是长期合作、注重信誉、拥有很好的商业口碑，而且他们几乎没有假冒伪劣的商品。诚信意味着平等的交易、公平的竞争。
犹太人说，诚信经商是商人最大的善，所以在他们的生意场上，最为看重诚信，对于不诚信的人，他们是无法原谅的。在犹太人内部，他们之间极为重视诚信和契约，一旦签订了就必须遵守，绝对不允许以任何理由拒绝履行契约。为了维护契约的神圣性，他们极为慎重，决不让契约有什么漏洞，以免给欺诈行为带来可乘之机。
《塔木德》上有这样一个案例：一个老板和雇工订立了契约，规定雇工为老板工作，每周发一次工资，但工资不是现款，而是工人从附近的一家商店里购买与工资等价的物品，然后由商店老板来结清账目领取现款。
过了一周，工人气呼呼地跑到老板跟前说：“商店老板说，不给现款就不能拿东西。所以，还是请你付给我们现款吧。”
不久，商店老板又跑来结账了，说：“贵处的工人已经取走这些东西，请付钱吧。”
在这种情况下、老板应该怎么处理好呢？
当然，首先是调查真相，但由于工人和商店老板各执一词，无法证明谁说了谎，而且双方又都发誓说自己没有说谎。所以，最后《塔木德》作者的结论只能是让老板付两份工资，一份给工人，一份给商店老板。
人们称犹太商人为“世界第一商人”，意思就是他们的信誉是世界上一流的，可以获得全世界的信赖，这一光荣称号是他们几百年甚至几千年诚信经商的结果。
诚信经商是犹太商法的灵魂，是商业活动的最高技巧。在现代商业世界，恪守信用已成为许多企业的市场竞争手段。世界商业史上第一个提出“不满意可以退货”的就是犹太人。注重商业诚信，视信誉为经商的生命，这是犹太人走遍世界各地都受到欢迎、让他们获得巨大财富的生命之源。
犹太哲言
商业就是提供一种服务。只有以诚相待，取得别人的信任，自己才可以获得利润。而单纯地想从别人的口袋里捞钱，无异于抢劫。
命运由自己掌握
有这样一则故事：
有三个人要被关进监狱三年，监狱长说可以让他们每人提一个要求。
美国人爱抽雪茄，要了三箱雪茄。
法国人最浪漫，要一个美丽的女子相伴。
而犹太人说，他要一部与外界沟通的电脑。
三年过后，第一个冲出来的是美国人。嘴里、鼻孔里塞满了雪茄，大喊道：“给我火，给我火！”原来他忘了要打火机了。
接着出来的是法国人。只见他手里抱着一个小孩，旁边的美丽女子牵着一个小孩。
最后出来的是犹太人。他紧紧握住监狱长的手说：“这三年来我每天与外界联系，我的生意不但没有停顿，反而增长了200%。为了表示感谢，我送你一辆奔驰！”
这个故事告诉我们：什么样的选择决定今后过什么样的生活。今天的生活可能是由三年前我们的选择所决定的，而今天的选择又将决定我们若干年后的生活。
犹太人就是这样，什么事情都是靠自己来争取，不能因为环境改变了就放弃自己的计划。中国有句俗语：三句话不离本行。犹太人素来以经商为主，不管他在哪里，都会牢牢记住自己的理想，不会放弃。因为一旦放弃了，就等于放弃了自己。在他们的意识里，生活只能靠自己去选择、去创造。《塔木德》教导他们“要救赎自己”，这种救赎不能靠别人，必须由自己来完成。
犹太人会精心设计自己的人生，所以在发现自己真正想要从事的职业之前，他们会不断地变换工作。美国犹太商人朗司·布拉文就属于这一类人。
布拉文是37岁才开始经商的。他的父亲在洛杉矶经营一所拥有100名员工的会计师事务所，他在大学学的是会计学，毕业以后就马上进入了父亲的事务所工作。周围人都认为他会顺其自然地成为事务所的继承人，继续经营会计师事务所，但是，他总是觉得事务所的工作不适合自己，最后他还是辞职了，开始自己尝试着经商。
他进入商界也就十几年时间，但年交易额已达35亿日元。他主要向日本出口高尔夫用品等与体育有关的用品、服装及辅助设备等。经销地点除了公司本部的拉斯维加斯外，还有日本及瑞士。他设想有朝一日能够建立世界级规模的公司。
布拉文转换了工作，才发现了更适合自己发展的道路。但是，当初做出从父亲的事务所辞职的决定却是很难的。虽说犹太社会父子关系是各自独立的，但是放弃接替非常成功的父亲的事业，自己出去独立发展，也是需要很大决心的。遇到该选择父亲还是该选择自己的情况时，犹太人会毫不犹豫地选择自己。
追求成功要靠实力，追求财富也离不开自身的拼搏。只要拥有了通事求己的坚强和自信，人人都能成为自己的财神。其主旨就是要揭示这样一条真理：凡事不要依靠别人施舍，也不要希望财富与成功会从天而降。只有将命运之舟紧紧地掌握在自己的手中，才能使它准确地驶向成功的彼岸，驶向财富的绿洲。只有自己才是操纵人生的真正主人。
休·赫胡是美国一家著名杂志社的老板，他的杂志在国内极受读者欢迎，是美国最热门的杂志之一。
赫胡早年经历极为平凡，只不过是一位记者，这在美国是一个极普通的职业。他当记者的时候，经常因为工作而耽误了吃饭、休息，甚至先后结交的几个女朋友也离他而去，但他仍然勤奋工作，毫不懈怠。到后来，他才突然发现，自己这样做并没有得到应该得到的报酬。于是，他终于鼓起勇气来到总编办公室，要求总编给他增加10美元的工资。总编丝毫没有把这位年轻的记者放在眼里。他轻蔑地对赫胡说：“像你这样的年轻人，值得拿这么多的工资吗？况且，要那么多钱干什么？”赫胡听到总编说出这样粗鲁的话，看到总编的态度如此蛮横无理，顿时有种被藐视的感觉，当场提出辞职要求，并且毫不犹豫地离开了报社。
他虽然离开了报社，但报社也曾给他带来很多好处，让他从这份薪俸微薄的记者工作中积累了丰富的生活素材，为他后来成就事业打下了坚实的基础。
赫胡凭着自身较为优越的条件，开始筹集资金，准备发行一本杂志。这个被迫辞职的记者，不久便成了杂志社经理。
杂志发行成功后，赫胡又在芝加哥开设了俱乐部，其俱乐部形式生动活泼，项目新鲜，服务周到，分店很快就遍布了全世界。他也因此成了一个蜚声世界的成功人士，可谓名利双收。休·赫胡不甘于仰人鼻息，决意掌握自己的命运，通过自己的努力，最终闯出一条成功之路。
在人生中，犹太人一直相信个人神奇的力量，认为自己的命运应该由自己去把握，因而他们也只相信自己，以己为先。《犹太法典》中曾有这样一个故事：很早以前，古巴比伦有两位犹太人，一位出生于富贵的世家，一位出生于贫穷之家。高贵人家的那位常为自己祖先的荣耀感到自豪，并向这位贫穷人家的子弟炫耀家族的财富与地位。而这位穷人子弟却说：“你只不过是伟大祖先的后代，也许你就是这个家庭中的最后一人，而我或许会成为我们家庭的祖先。”
这则故事告诉世人一个道理，个人的价值高于一切，其他东西并不重要，重要的是从我做起，通过自我奋斗与努力去实现心中的目标。犹太商人普遍认为，成就自我必须做到：拥有顽强的独立意识，具备自强不息的战斗力，心怀远大的理想和目标，能够在商业这条炼狱之路上奋斗不止。
犹太哲言
什么事情都是靠自己来争取的，不能因为环境改变了就放弃自己的计划。