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不要给自己的人生旅途添加包袱
约翰·米尔顿说：“一个人如果能控制自己的激情、欲望和恐惧，那他就能成为国王。”我们的生命中，总是背负着许多我们已经获得，但是又不舍得放弃的东西，同时还牵挂着没有获得而期望得到的东西，也就是欲望，所以我们总是患得患失，而得不到真正的幸福和快乐。欲望是一种毒药，会让你迷失自己，在物欲横流中眼花缭乱，而终不得轻松。所以，请不要犹豫，把欲望远远地抛弃。这样快乐幸福才会毫无阻力地来到你身边。
有一个富人，他可以拥有世界上任何想要的东西，但只有一样东西，无论他怎么努力，无论他花多少钱都无法得到，那就是——快乐。一天，富人想：“也许走出这个地方，到外面的世界可以找到快乐。”想到这儿，富人就决定到异国他乡寻找快乐。但是，他又怕有盗贼进入他家盗窃，所以就将全部的财物装进一个包袱里，背在身上，就这样出发了。富人背着包袱访遍了所有的名山大川，尝遍了天底下的所有美食，看遍了所有名胜古迹，但是，他依然快乐不起来。到底怎样才能找到快乐呢？他边走边思考着，并深感疲惫。于是，他就停在一棵大树下休息。此时，他看到远处走来一个农夫，农夫衣衫褴褛，却满心欢喜，边走边唱着山歌。富人很是不解，心想：“农夫这么贫穷，为何还能如此快乐？”富人站起来想向农夫讨教快乐的秘诀。
“你怎么如此快乐？有什么秘诀吗？”富人问。老农笑笑说：“哪有什么秘诀，只要把你身上背负的东西放下，快乐就会来到你身边。”富人顿悟。我天天背着这么重的包袱，不仅给身体带来疲惫，而且每天因为害怕钱财被抢而忧心忡忡，这样怎么能让自己快乐呢。于是，他打开包袱，把里面的钱物都分散给路过的穷人和需要帮助的人。被自己救助的人，都心怀感激，个个都是满脸笑容地离开——从此，富人得到了快乐。
我们拥有很多，所以我们经常害怕失去；我们渴求很多，所以我们期望能得到更多。可是，“害怕失去”和“渴望得到”往往成为人生中最大的包袱。所以，我们要清醒一点，不要给自己的人生旅途添加包袱，要懂得卸下行囊，轻松前行，这样我们既能欣赏沿途风景，又能得到愉悦的心情。
韩非子讲过这样一个故事。有一个人，从山上砍柴回来后，发现斧子不见了，猜测可能是丢到山上了，便沿路找寻，可惜还是没找到。回家后，心疼得一晚上没睡觉。发誓一定要找回斧子。第二天，他看到邻居拿了一把斧子，和自己丢的那把一模一样，就怀疑是邻居偷了自己的斧子。后来的几天，这个人处处观察邻居。看邻居走路的样子，就像是偷斧子的；听邻居的言谈，也像是偷斧子的；反正，邻居的一言一行、一举一动都像是偷斧子的。这时，他的心思都凝结在这把斧子上，斧子就是他的世界。他断定这斧子一定是邻居偷的，决定明天就去邻居家理论，讨回斧子。可是，午后，他去山上砍柴时发现了一把斧子，拿起来一看，便是自己丢失的那把，原来上次因为着急，没找到。回家后，再留心观察邻居，言行举止都不像是偷斧子的人了。
斧子丢失，令此人心疼，所以一心渴望重新得到一把斧子，这种贪婪的欲望，会扭曲事实的真相，也会使自己满腹猜忌，而终日不得快乐。我们仔细体会生活，其实生活中的每个人都拥有一把“失去的斧子”，这斧子就是我们渴望得到，但是还没得到的东西。有时我们明明知道，这些东西不属于自己，但是却硬要去强求，结果，无论自己再怎么努力，得到的都是失败。
生活中我们总是在取舍中选择。我们总是渴望索取、渴望占有，而常常忽视了索取占有的另一面——舍弃。对生活拿得起，放得下就是快乐之源泉。懂得放弃的真谛，才能懂得“失之东隅，收之桑榆”的妙趣。静观世界万物，我们自然会懂得放弃。放弃，难道这不就是我们获得快乐最直接、最简单的方法吗？请不要让欲望迷失了自己。
放下心灵的包袱，轻装上路
我们都有过在火车站搭乘火车外出的经历，在这里，我们总能看到形形色色的人，背着大大小小的包袱在赶路。
他们神情各有不同，却都有一个共同的目的：就是从这一程赶往那一程，日复一日，稍作停留，却永不停止。而与他们形影不离的，就是他们手中的包袱，就算是大包小包提得迈不开步，他们依然会咬牙背负，不肯松手。设想一下，我们的一生不也是这样吗？不停地走着一段又一段的人生旅程，而在每一程中，不也都要背着各种包袱前行吗？
在年少无知的幼年，包袱是淘气时父母的唠叨，是顽劣时外婆的责打；上学之后，包袱就更重了，学习要努力、作业要规整、考试要拔尖、老师要尊重、早恋要开除……
青春绽放时，在爱情中受了伤害，于是背上了失恋的包袱；在工作中受了挫折，于是背上了失落的包袱；在友情中受了背叛，于是背上了失意的包袱……结婚之后，在家庭的责任与爱里，又要背着包袱不断地向前冲，哪怕不堪重负，都不能停下脚步……
每样包袱，把我们从小一直压到大，不知道还要压多久……
人生就是一场旅行，在这一程又一程不断的前进中，每一程会有不同的包袱压在肩头，直到我们苦不堪言，奄奄一息……是否可以将心中的包袱放下，就当是将一件没有用的行李丢掉，然后轻松地向前呢？
某人养了一条狗，居然给其取名叫“放下”。每到找不到它的时候，此人就会站在门口，大声呼唤“放下！”“放下！”“放下！”人们听后感觉很是奇怪，就问他为什么要给自己的狗取一个这样的名字，他说：“叫这名字是一种改变自我心态的方式，我其实不是在叫狗，而是在提醒自己，要学会放下心灵的包袱！”
他说得对，要想让自己的心灵保持平静和超然，就要时刻提醒自己学会放下。只有放下，放下那些没必要背负的包袱，一个人才能得到真正的幸福。想一想，我们每天要被多少琐事缠身，这些几乎占据了我们心灵的全部，慢慢地，我们就会发现，心已经在这样的轮回中，麻木到不知道自己到底想要什么了，因为我们没有时间思考，我们只顾背着包袱一路前进，于是，我们的生命渐渐流失了快乐的意义。
很多时候，我们往往只知道盯着眼前的包袱，而看不清远方的路况。“放下！”就像是当头棒喝，它提醒我们没有必要总是将沉重的包袱和累赘背在身上，只有将它们统统放下，才有机会整理自己的思绪，好好看清远方的道路。可是这话说来简单，做起来就没那么容易了，因为，日常的琐事和俗事总是与我们的生活息息相关，它已经成为一种习惯，烙印在我们的身体和心灵中，使我们觉得“放下”的决定是如此艰难。
真的没有办法了吗？也许我们无法真正丢掉琐事的包袱，也许我们难以放下心灵的思虑。但至少有一点，我们可以在疲惫的某个瞬间，暂时放下那些负累，给心灵片刻的宁静和自由。至少可以给自己一个“放下”的缓冲，让自己的心不至于如此紧张，并且在内心随时保留着一块恬淡的领域，在需要回归和休憩时，稍作停留。
一位旅行者背着很多包袱蹒跚前行。汗水湿透了衣背，荆棘划伤了身体。饥饿、口渴、疲惫几乎将他的意志吞噬，他终于无法忍受这样的痛苦而倒在了地上。重重的包袱将他沉沉地压覆，狂风呼啸而过，而他的手还在紧紧地抓着那些包袱。他以为自己就要死去，他很害怕。
就在这时上帝出现在了他的面前，奄奄一息的他扬起脸说：“上帝，你为什么要将生活的重担压在我的肩上，让我遭受如此的折磨？”上帝看看他的包袱说：“这里装的都是什么啊？”“那是我一路搜集而来的所有喜怒哀乐，它见证了我艰辛的旅程。”
上帝说：“那不是我给你的重担，是你自己给自己的，所以，现在就放下那些包袱赶路吧，你必能重新获得力量。”“可是，我舍不得丢掉啊！”“如果你不放下手中的包袱，你将无法走到你想要去的地方，甚至还会搭上性命。”说完上帝就消失不见了。
旅行者看了看那个给自己带来不幸的包袱，将它狠狠地甩到身后，他在轻盈的步履中，开始了希望的征程……
那么，怎样才算放得下心灵的包袱呢？你至少要做到以下几点：不重视名利，不在乎欲望，不计较得失成败，拥有心灵的洒脱和自由。“放下”不代表“认命”，“放下”也不是“放弃”，是丢掉生活中没有用的东西。譬如一架飞机在超重时，我们可以将没用的行李丢掉，让飞机轻装前行。“放下”一点，是为了更加轻松地赶路，行动起来也更加游刃有余。很多时候，我们行动的障碍都是因为“包袱”太重，可是又舍不得丢掉而导致的，只要放下心灵的包袱，我们的行动就会有“身轻如燕”的快感。
“放下包袱”其实是一种积极应对生活的智慧，放下精神和物质的“包袱”，生命才能超然，才会有更多的精气神去热爱人生、享受人生。不要因为一点微不足道的小事而将不必要的压力放在心头，“放下”就是要为自己寻找一条更加轻松、更加光明的出路，“放下”便是心灵释然后的另一个出口。能放下的人，才有机会拿起更好的选择。
所以，请学会及时处理你人生的包袱。若不处理，它就会慢慢长在你的身体里，成为身体的一部分，并有可能发生质的突变。而当你给予它及时果断干脆的处理之后，就像被及早割除的癌症肿瘤一样，你不仅会免去日后的痛苦，还会为自己带来新生的机会。
世上没有淌不过的河，只有丢不下的包袱、迈不开的脚。所以，面对生活的各种包袱，请像卸载电脑病毒一样删除它，这样才能让自己身轻如燕。人只有从压抑中走出来，才能恢复健康的状态，才能积聚力量再去打拼。
放下一点，是为了得到更多；而放下心灵的包袱，是为了轻装上路。
“放下包袱”其实是一种积极应对生活的智慧，放下精神和物质的“包袱”，生命才能超然，才会有更多的精气神去热爱人生、享受人生。不要因为一点微不足道的小事而将不必要的压力放在心头，“放下”就是要为自己寻找一条更加轻松、更加光明的出路，“放下”便是心灵释然后的另一个出口。能放下的人，才有机会拿起更好的选择。
唯有坚持，才能等到成功的到来
著名思想家荀子曾说过：“骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。”从这句话中我们足以看到坚持不懈的重要性。有些人有太多的梦想却从没有过成功，而有些人却在一个个实现自己的愿望，其中的原因又是什么？是的，主要就是因为坚持。坚持是引导一个人走向成功的第一步，坚持是让一个人获得成功的最大能量。
史泰龙是美国著名影星，在美国电影界拥有极高的声誉。可是在他的演艺路途中，却是坎坷无数，困难连连。
从史泰龙呱呱坠地的那一刻，磨难就紧随而至。他出生在一家慈善医院，由于出生时医生的粗心，用镊子伤害了他的面部神经，所以致使左脸部分面部肌肉瘫痪，从而影响了他的语言能力。
作为家中的长子，他的出生本应给家中带来莫大的欢乐，可是现实却恰恰相反。他的父亲是一个赌徒，而母亲又是一个酒鬼，他们只是每天沉浸在自己的吃喝玩乐中，很少有时间顾及史泰龙的生活。不但如此，他还成了父母的出气筒，不管谁不高兴了，总是把气撒在年幼的史泰龙身上。可是不幸到此还远未结束，在11岁那年，母亲舍下他，和父亲离婚了。一个家庭没有女人的照顾，状况可想而知，从此以后史泰龙的生活更是困苦不堪。这样的磨难使史泰龙下定决心走一条与父母与众不同的道路。
可是，他思前想后，都不知道自己要做什么，因为他自己没有任何特长和生活上的优势：如果从政，那简直是白日做梦，可能性几乎为零；如果进企业去发展，学历和文凭又成了他的绊脚石；想去经商，又没有足够的本钱……最终，他想到了演员——当演员不需要文凭，更不需要本钱。刚开始，这样的想法让他激动万分，可是在冷静下来之后，他开始细细思索，他想到自己根本没有做演员的资格：第一，他长相难看，显然没有导演会让他走进荧屏；第二，他毫无表演天赋，更没有接受过专业的训练，怎么会突然一跃成为演艺者？但是，史泰龙认定了，当演员才是唯一出头的机会，在他意念的驱动之下，他开始了自己不懈的努力。
于是，史泰龙来到好莱坞，开始发展自己的演艺之路，他到处找明星、导演、制片人，找一切可能对他有帮助的人。每到一处，他总是哀求别人给他一个机会，可是却一次次被拒绝。虽然每次遭到拒绝都是对他的一次打击，可是他却从来没有气馁过，而是每次都从失败中寻找原因。可是即使这样，他还是在两年之内被拒绝了1000多次，而没有一个人去接受他。
在经过无数次的思索之后，他开始想从另一方面去发展，于是，他想到了写剧本。因为他在这两年的时间里一直在接触电影行业，所以对剧本的要求已经十分熟悉了，当然写起来也比较轻车熟路。
一年之后，他的第一个剧本终于问世了。随后，史泰龙开始找各个导演推销自己的创作成果，然后要求自己担任其中的男主角。可是，每次在导演听完他的要求之后，都会说：“让你当男主角，那简直是天大的玩笑。”
于是，他又一次次地遭受拒绝。但史泰龙却不断地对自己说：“我一定会成功的，也许下一次就行，就是下一次……”
最后，他终于得到了演出的机会，从而实现了自己的演艺梦想，并成为世界上最成功的演员之一。
史泰龙的奋斗历程中遭遇的大都是拒绝，可是他却从未因此而想到过放弃，而是在每次失败之后都去寻找其中的原因，从而让自己寻找通向成功的路。
迎风而上才有成功的机会
有一年的秋天，一群学生相约去爬山，他们想在这个收获的季节一览山上的美景。可是，秋季本就是一个多雨的季节，他们出发的那天也不例外，一大早就飘起来零零星星的小雨。这样的天气更坚定了他们郊游的决心，因为在年轻人的心里雨中游览将别有一番情趣。他们并不知道灾难正在一步步逼近。
午后，天空的雨越下越大，竟然还带着狂风席卷而来，山上爆发了泥石流，这群鲜活的生命被埋葬在了那片山野之中。人们在悲痛之余，开始思索遇到此类灾难的解救办法。
专家告诉人们：“在遇到暴风雨的时候，如果我们还在半山腰，那一定要往上走。”
对于此答案，许多人提出了质疑：“为什么不向山下跑呢？那样岂不是更容易。”
专家说：“往山顶跑的确很困难，并且越往上风会越大。可是为了保全我们的生命，我们还是不能向山下走的。因为如果向山下走，一旦遇到泥石流，我们都将无法逃脱，只能被活活淹死。当暴风雨来临的时候，我们选择逃避是没用的，只有勇敢地去迎接，才能获得生存的希望。”
其实不光是登山，人生也同样如此。对于我们来说，人人都害怕生活中出现风雨和坎坷，有好些人就是在风雨之下被打倒了，而少数人则选择了迎风而上，因为他们懂得，只有这样，才会有重生的机会。
同样，可口可乐公司的创始人阿萨·坎德勒也是在遭到生命中的暴风雨后勇敢坚持下来的一个人。在可口可乐取得成就并稳步前进的时候，一件突如其来的事情给公司造成了巨大的损失。
当时，一位医生说他的一个病人是因为喝可口可乐而死亡，所以，他强烈要求停产停售可口可乐。这一消息一经传出，立即引起了社会上的轩然大波，因为可口可乐一直是很受人们欢迎的一种饮品，这样的报道不得不让他们望而却步。随后，人们开始研究可口可乐的成分，他们发现它含有可卡因、咖啡因、麻醉剂等对人类有害的物质，并被人们称为一种毒药。当时，可口可乐公司被美国政府查封了，由此，可口可乐公司也被推上了被告席，而作为公司创始人的阿萨·坎德勒当然也难辞其咎。四面八方的攻击一袭而来，令阿萨·坎德勒有些招架不住，人们都希望这家全美国最大的饮料公司就此倒闭。
面对这样的打击，阿萨·坎德勒并没有认输，因为他坚信自己的产品是没有问题的，更不会致人于非命。于是，他请了自己的弟弟担任辩护律师，开始了长达七年的官司之战。其间曾有人劝他放弃和政府的无谓之争，自认倒霉，可是阿萨·坎德勒却毅然坚持。不管外面的人如何评价可口可乐，也不管反面的证据对他多么无利，他都一直坚持抗争，从没有退缩过。
最终，他取得了官司的胜利，继续生产自己的产品。一直到今天，可口可乐都在全世界畅销。正是当时阿萨·坎德勒的坚持，才让可口可乐取得了现在的辉煌。
任何一个成功的机遇，都属于那些富有斗志并敢于迎接风浪的人。一个一味等待时机、逃避困难的人，是永远不会尝到成功的甘果的。
用平常心来看待当下生活
你是不是总在羡慕他人，不断地要求自己不停地追赶，不停地奋斗呢？你是不是时常感觉自己工作压力大，时常感到心力交瘁、疲惫不堪呢？其实，这一切的根源主要在于你缺乏一颗平常心，不能用平常心看待自己以及当下的生活引起的。虽然我们想通过努力提高自己的生活质量，这是无可厚非的。但如果过度追求物质生活，心态不平衡，那就会让自己陷于无边的痛苦中。
在生活中保持一颗平常心，虽然只是简单的一句话，但实际上，却是人们很难跨越的一道坎，因为我们并不懂得什么是真正的平常心，也不懂得怎样来保持自己的平常心，更不懂得怎样来利用平常心，更是常常忘记了生活需要保持一颗平常心。
在生活中保持一颗平常心，首先需要我们保持一种心境，不仅对待周围的环境要做到“不以物喜，不以己悲”，更要对周围的人和事做到“宠辱不惊，去留无意”，这样，我们的生活才能有一份平静和谐。
其实，在生活中保持一颗平常心也是一种境界。平常心不是“看破红尘”，更不是消极遁世，相反，它所要表现的是一种积极的心态，以平常心观不平常事，则事事平常。
关牧村就是一位能够用平常心来看待生活的人，关牧村有一个简单的哲学理念，那就是：“平常心是道，简单生活是福。”面对大千世界的五彩缤纷，她始终心静如水，坦然处之。这种心态也许就是她在音乐艺术上能够达到高境界的最重要的基础吧。
1983年，关牧村主演、主唱了中国第一部音乐故事片《海上生明月》，在社会上引起很大反响。1986年在中央音乐学院进修期间，她主演、主唱了电视歌舞剧《最后的悲歌》，又获得了观众的好评，而1993年拍摄的电视艺术片《吐鲁番的葡萄熟了》则把她的事业推向了一个高潮。
关牧村在演唱的同时还热心于公益事业。她说，人们给了她这么多，她只能尽自己的全力来回报社会。
我们在她身上看到的是一种惊涛骇浪后的宁静和安详，那是经过大难大苦后的脱俗，那是人性的至善至美。
现实生活中，也有一些人过得并不富裕，但却活得真实、轻松。因为他们能够用一颗平常心来看待当下的生活。但有的人可能一生都在不停地追逐名利，却从没停下脚来认真欣赏一下人生的美景，感受一下生活本质的甜美。在欲望永不满足的心态下，生活对他来说只能是一个字：累！其实，人生在世，不如意事十之八九。因此，只有对生命充满感激，对生活充满热爱，珍惜所拥有的，用平常心看待当下生活，幸福才能常伴左右。
要知道，生活本来就不可能一帆风顺，有成功，也有失败；有开心，也有失落。如果我们把生活中的这些沉浮看得太重，那么生活对于我们来说永远都不会坦然，永远都没有欢笑。如果用一颗平常心来看待这些，就能安然处之，时刻体会到人生的乐趣。
用平常心来看待当下生活的人，可以减少忧虑，生活得更加健康。所以，在我们有限的生命中，不管遇到怎样的情况，都要保持一颗平常心。只有用平常心来对待、品味当下的生活，才能永享安然快乐。
守住心灵的宁静
一位大学老师向学生提了一个问题：“什么是你们心中最幸福的人生？”学生列出一张清单：爱情、健康、事业、才能、美丽、名利、财富……地位，老师看后不以为然地说“你们忽视了生命中最重要的幸福——心灵的宁静。没有它，生活就不会获得长久的幸福！”
在这个物质飞速发展的时代，人们很容易在忙碌奔波的脚步中迷失自己，或为追名逐利，在觥筹交错的喧哗中患得患失；或为无所事事，沉湎于歌舞升平的寻欢作乐中空虚乏味；心灵常被各种各样的东西填得满满当当，很难留有片刻的宁静。因此，“生活太累”已成为人们经常呼喊而出的口头禅。寻找心灵的宁静，回归幸福的人生，已经成了这个时代的需要。
为了寻求心灵的宁静，人们可谓绞尽脑汁，有的干脆退隐山野，有的抚琴弄墨，有的整日清心冥想。殊不知，“小隐隐于山，大隐隐于市”，真正的宁静在于心灵，真正的归隐是物我两忘的心境，哪怕在最世俗的市井，也能排除嘈杂的干扰，怡然自得。其实我们只要找到让心灵宁静的方式，就是找到了幸福。
心灵的宁静，是一种不受羁绊的境界！真正的静，不在于外界，因为世界始终都在不停地变化中，但是无论身边的一切怎样变化，你若都能在“变”中保持心灵的“静”，这才是最高明的生活方式。从下面两个画家的画作中，或许我们能找到对宁静的深刻感悟。
两个画家打算用“静”作为主体来作画，他们按照各自的想法进入了构思之中，不久之后，他们的作品完成了。
第一位画家的画面是这样：整个画看上去很静谧，一片碧蓝的天空下铺满金黄的稻田，画面向远处无尽地延伸，感觉没有一丝风动和嘈杂，道旁的垂柳，轻轻地俯向大地，似乎有一种轻柔的依赖之意，从整个画面看来，平静得让人不忍呼吸，果然是把“静”描绘得淋漓尽致。
第二位画家也展开了自己的画面：画面的主题是一道陡峭的山崖，山崖的顶端是一道湍急而下的瀑布，瀑布直泻而下，看上去来势汹汹。而在瀑布经过的山半腰上，生出一株突兀的小树，在水势的冲击中摇摇欲坠，而就在这危机四伏的小树上，凌空搭着一只鸟巢，鸟巢里有一只可爱的雏鸟，它安静地闭着双眼，沉沉地睡着，瀑布轰隆隆的响动，以及晃动的小树，雏鸟浑然不觉。
第一位画家看着这幅特别的画，被小鸟那种处动犹静的境界感动了。他真诚地对第二位画家说道：“我用笔描绘的是一种环境，你却能描绘出一种心境，你比我高明。”
这位画家的话表明的就是一种宁静的真谛，无论多么静谧的“环境”都比不上心中宁静的“心境”。在这两个“静”的差异中，说的就是心内与身外不同的宁静。其实，我们只要有了心灵的宁静，无论身外的环境如何，都不能让我们失去淡定的心态。洪应明在《菜根谭》中那句经典的“宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒”，说的就是一种心灵的宁静。
心灵的宁静，重要的是心灵，一个人唯有常常关注心灵，时刻保持心灵的平和，适度清理心中的不良信息，并形成这样的生活习惯，才能留一份“净土”在心间。这是最重要的。有过这些体会的人都知道，当你的心灵在外部世界中莫名地迷失之后，坐下来，让心灵归回平静，找到那个真实的自我，就有了不再迷茫的出路。
生活的道路时而风平浪静，时而湍急跌宕，只有能让自己守住心灵的宁静，才能在变幻莫测的生活中保持淡然而为的心态，在这种心灵的宁静之中，所有的烦恼和诱惑只有逃之夭夭了。
唯有宁静的心灵，才能不奴颜于权贵，不徘徊于财富，不乞求于名望，不迷失于追逐。因为所有的羡慕、嫉妒、忌恨、贪婪都是生活的枷锁，只能囚禁生命的快乐。
老街上有一个卖大饼的老人，老人卖了一辈子的大饼，生活过得简单平静。
他的经营方式很传统，悠闲地坐在门里，大饼摆在门外，既不大声炫耀自己的东西，也不讨价还价，晚上也不收摊。人们经常看到老人躺在摇椅上，手里拿着一把扇子，轻轻地扇着。
他不在乎自己生意是好是坏，只要收入够他吃饭就行。他觉得暮年的自己已经不需要那些多余的东西了，因此他总是平静地满足着。
一天，一个古玩商人从老街上经过，无意中看到了老人手中的扇子，因为那扇子古朴雅致，有明代制扇名家的风格。于是商人走上前去，仔细地看着老人手中的扇子。
果然是明代名家正品，商人喜出望外。于是，商人打算以二十万元的价格买下它。老人听后大吃一惊，但很快他就拒绝了，因为这把扇子是祖上留下来的，他不舍得出手。
但商人走后，老人开始忐忑不安，心里极度矛盾。卖吧，对不起祖宗，不卖吧，二十万实在是个诱惑，他忽然有了一种前所未有的心绪不宁。
过去他悠闲地躺在椅子上扇着扇子睡觉，可现在他一看见这个突然变成宝贝的扇子，就让他非常不安。而且可怕的是，当周围的邻居们知道他有一把宝扇后，大家蜂拥而至，有的希望可以分一碗羹，有的甚至打算向他借钱，更有甚者，大半夜还跑来敲门。他的平静被彻底打破了，他很郁闷。
后来，就在那位商人带着二十万现金来登门买扇子的时候，老人毅然决然地当着大家的面撕碎了扇子。
他说之所以这样做，只是为了还自己一份心灵的宁静。
据说，这位幸福的老人现在已经一百一十岁了。
宁静可以将生活中的纷杂和浮躁沉淀，可以让心中许多冲动、无聊、荒谬的念头烟消云散。宁静是一种智慧、一种淡泊、一种境界、一种物我两忘的悠远。安之若素，一份沉积下来的宁静，往往要比暴跳如雷、怒不可遏更显得富有涵养和理智。
守住心灵的宁静，是一种成熟后的大彻大悟。宁静给予的不仅仅是心灵的安宁，更能让我们享受生活的乐趣。一壶浊酒在手，阅尽千帆，笑看是非冷暖，任我心逍遥。宁静是最好的幸福方式，是人生境界的极致。
做个知足常乐的人
法国的名作家蒙田说：“世界上最乐观的事，就是快乐的思想；伟大的人生艺术，就是尽量有快乐的思想。”乐观会像笑容一样能够相互传染。乐观的种子一经撒出，就没有什么是纠结不清、不可解决的了。
有位国王，掌管着天下的大权，要什么有什么。与其他人相比，应该满足了吧，但事实并非如此。国王总认为自己的生活有些不尽如意，虽然每天尽力让自己做些自己喜欢的事情，但是都无济于事，总觉得缺点什么。
一天，国王很早就起了床，但觉得心中有些烦闷，就到王宫中四处走了走。当国王走到御膳房时，却被一阵歌声吸引住了，从歌声中明显透露出厨子的快乐心情。于是国王循着声音来到了屋子的门口，张眼望去，却看见一个厨子嘴里哼着歌曲，脸上写满着幸福和快乐。
国王很是奇怪，便推门走了进去，问道：“是什么事情，让你如此高兴啊？”厨子答道：“陛下，我的快乐，就是我虽是个厨子，但是我会尽全力让我的家人幸福快乐，我们需要的不多，只要能有个屋子住，能吃得饱，就够了。而我的妻子和孩子就是我的精神支柱，每天我回去只要带给他们一点小东西，就能让她们如此快乐。所以，我的快乐正是因为我家人天天的快乐。
说完，国王点了点头，走出了御膳房。出来后，国王向宰相询问了这件事，宰相答道：“陛下，我猜想这个厨子肯定还没有成为99一族。”
“99一族？国王更是糊涂。诧异地问道：“99一族是什么？”
宰相回答道：“陛下，如果要想知道99一族的答案，那么请您先做一件事情。您将99枚金币放在一个包里，再把这个包放在厨子的家门口，很快，您就会知道什么就是99一族了。”国王接受了宰相的建议，命令人将装了99枚金币的布包放在了那个快乐的厨子门前。
当厨子回家的时候，一眼就看见了门前那个布包，这让他十分好奇，于是捡起来拿到屋里一看，里面竟是金币。他把金币倒在桌子上，数一数，正好99枚。于是，他又重新数了数，可依旧是99枚。他有些纳闷儿，为什么不是100枚呢？没有人会只装99枚啊？肯定是有一枚金币掉了？随后，厨子开始寻找起来，可找遍了整个房间和整个院子，直到筋疲力尽，也没找到。他这才彻底绝望了，心中沮丧到了极点。
于是，他暗自对自己说：“从明天起，我一定要加倍努力工作，将那枚金币挣回，使他的财富达到100枚金币。或许是因为晚上找金币太累的原因，第二天他早上起来得有点晚，情绪也十分不好，对妻子和孩子大呼小叫，责怪他们没有及时叫醒他，影响了他早日挣到一枚金币这一宏伟目标的实现。
他匆忙赶到了御膳房，但他并不像往日那样兴高采烈，也不再唱那快乐的歌曲了。只是埋头拼命地干活。国王什么时候走进来，他都浑然不知。看到厨子如此变化的心情，国王很不理解，按理说，得到那么多金币应该是高兴才对，可他怎么却变得郁郁寡欢了呢？
国王又询问宰相，宰相回答道：“陛下，这个人正式加入99一族了。99族就是这样的，他们即使拥有很多，但是却从不会满足，他们拼命的努力工作，正是想要赚到那额外的‘1’，好使自己早日达到‘100’。”
原本幸福快乐的生活，有许多事情可以使他满足，但就因为忽然出现的这99，使他想要达到100，打破了宁静的生活。而为了追求那个并无实质意义的“1”，不惜付出失去快乐的代价，就是99一族。国王听后，立刻茅塞顿开，想想自己不也是属于这类人吗？于是他改变了自己的心态，从此以后快乐了起来。
生活中，我们也有许多人如此，过多看重物质的多少，外表形象是否好看，于是就用金钱、精力和时间去换一种有目共睹的优越生活和美丽的外表，用物质去牺牲精神，却忽视了自己已经在一天天中失去了原本的自我，内心也随之枯萎。
所以，成功和财富只是外在的光环，而真正的幸福快乐是你能够不追求名利、地位等身外的东西，保持心灵的宁静，做到知足常乐。
关心别人需要付出，也能得到收获
中国有句古语：“赠人玫瑰，手有余香。”的确是这样，生活的社会化不断加深，每个人在追求成功的过程中都离不开他人的合作和帮助，如果想获得成功，就应该想办法获得其他人的支持和帮助，而要想获得别人的支持和帮助，就要在别人需要的时候伸出我们的援助之手。因此，可以说在我们的生活中，帮助他人就等于帮助自己，关爱他人就是善待自己。
在19世纪中叶的一个寒冷的冬天，有一个流浪的少年来到了美国南加州的沃尔森镇，小镇上善良的镇长杰克逊收留了这个少年。那个冬季，小镇上总是雨雪交加，杰克逊镇长家花圃旁的那条小路因此变得泥泞不堪，于是人们纷纷从镇长的花圃中穿过，将他的花圃弄得一片狼藉。看到这种情况，那位被镇长收留的少年十分不忍，因此他站在雨雪中看护着镇长的花圃，不让行人从那里穿行。镇长看到这种情形，就从家里运来了一堆炉渣铺到小路上，于是泥泞的小路变得好走多了。看着有些迷惑的少年，镇长解释说：“孩子，关爱别人就是善待自己啊！”
镇长这句简单的话语给少年的心灵带来了巨大的震撼和启迪。他领悟到：虽然关心别人需要付出，但是同样也能得到收获。镇长的一句话成了这位少年一生享用不尽的巨大财富。后来，少年在生活中时时以镇长的那句话为座右铭，最终成了一位成功的人。他就是石油大王洛克菲勒。
可见，帮助关心他人是我们在追求成功追求幸福生活的过程中应该具备的一个基本准则。只有关爱别人，善意地帮助别人，我们才能获得别人的支持和帮助，才能与他人和谐相处、愉快合作。孟子说过：“君子莫大乎与人为善。”那些慷慨付出不求回报的人，往往更容易获得别人的帮助，因而更容易成功；而那些自私自利斤斤计较的人，往往会孤立无援。
在皖南的山区有一位青年农民，他种植的水稻品种好，产量非常高。因此，他总是把自己优良的水稻种子无偿地送给村子里的人。有很多村民十分不解地问他：“你这样做不怕我们的收成比你好，超过你吗？”那位青年农民笑了笑，回答道：“我把好的水稻种子送给你们，其实也是在帮助我自己。”村民们更加迷惑了，明明是他自己吃亏了，怎么还会是帮助自己呢。接着，青年农民解释说：“如果我们村子里的人都种上了优良的水稻，就能防止我的水稻与其他品种的水稻杂交而产生异变，以致减产。这样看来，我帮助你们提高水稻的产量，不也是在帮助我自己保持产量吗？”
是啊，如果每个人都能像故事中的青年农民一样，多一些宽容和慷慨，多为别人考虑，那么人们之间的相处会变得更加和谐友好，而在帮助和支持别人的同时，我们也会获得相应的回报。
“己所不欲，勿施于人。”如果我们在需要帮助的时候不想遭到别人的拒绝和冷漠，那么我们就应该从现在开始用热情和友善去对待别人。凡事多从别人的角度和立场来考虑，善待自己，也关爱他人，这样，我们的生活会更加美好，我们也会更容易获得成功和幸福！
要想到达目的地，就必须自己行走
在印度有一个著名的小城——A城，那里有一个佛陀传法中心。有一个年轻人每周末都会来坚持听法，可是几年时间过去了，他竟没有任何长进，也没有任何修为，这让他很是苦恼。
于是，有一天，他很早就来到了传法中心，想单独请教佛陀一个问题。他到达传法中心时，见只有佛陀一个人在闭目养神，他走上前去问道：“大师，我有一个问题想请教你，对此事我一直疑惑不解。”
佛陀微睁双眼，笑着问道：“说吧，什么问题？我们就是为修行的人解惑答疑的，你有什么疑惑尽管说就是了。”
“这么多年来，我一直在你这里听法，并且一直坚持不懈。我也看到了很多和我一样听法多年的人们，可是为什么人们的修为却大有不同呢？有些人在你这里已经达到了修行的最终境界，已经完全解脱了；有的人虽未完全解脱，可是修为大长，比刚来的时候进步了许多；而有些人，包括我在内，竟然没有一点修为。我想知道其中的原因。再者，佛陀你讲法本来就是来普度众生的，可是你为什么不帮助我们这些没有长进的人也早日解脱呢？”
佛陀微微一笑，说道：“年轻人，你打哪儿来呀？”
“我就住在A城。”
“是吗？可是我觉得你不像是A城的人，你的老家也是这里吗？”
“不，我生长在离这儿不远的C城，那是一个小城，我为了自己的发展，几年前来到了这里。”
“哦？那么你在C城还有亲人和朋友吗？”
“有的，我几乎所有的亲人和朋友都居住在那里。”
“那么就是说，你是经常回C城去了。”
“是的。”
“那就是说你对A城和C城之间的路线都非常熟悉了。”
“当然，我闭着眼都可以走回去。”
“哦，那我们来假设一下，如果有两个人向你问从A城到C城的路，而你告诉他们同样的答案，一个人去行走，而另一个人却寸步不行，你认为谁会到达目的地呢？”
年轻人认为佛陀问的话十分可笑，说道：“大师，这不是明摆的事吗？恐怕连三岁孩子都知道，当然是行走的人能到达了。”
佛陀也笑了：“既然这么简单的问题，你为什么就想不明白呢？我在这里讲法，同样的话语传达到不同的人耳中，有的人听完了之，而有的人不但记在心里，而且去实践了。你说谁会理解得更透彻呢？”
年轻人顿时明白了，点了点头说道：“我知道了，在修行的道路上，有的人只是听法而不曾实践，所以他就会待在原地不动；有的人虽迈出了脚步，可是却不知道自己的目标，所以也是达不到目的地的；只有那些已经出发并把路走完的人，才会达到修行的终点，得到完全的解脱。”
听到这番话，佛陀会心地笑了。
这个故事告诉我们，要想到达目的地，就必须自己行走，这样才能得到真正的修为。
善待自己，才能真正享受生活
《塔木德》中有这样一句话：“适度享乐而不忘追求善行的人才是最贤明的。”它清楚地表明，在犹太人的心目中，理想的人格决不是那种闭眼不看世界、逃避尘世乐趣的禁欲主义者，而是知道如何享受生活，却又能不越出一定限度的人。换句话说，懂得享受生活的人，往往懂得如何善待自己。
从前有个优秀的牧师，很受大家的景仰。因为他的行为高尚，为人亲切而富于慈爱之心，做事十分拘谨，所以，他理所当然地受到弟子们的衷心爱戴。
过了80岁后的某一天，他的身体突然变得很虚弱。他知道，自己的死期已经临近，便把所有的弟子叫到了床边。
弟子们到齐了之后，牧师却开始哭了。弟子十分奇怪，便问道：“老师为什么要哭呢？难道您有过忘记读书的一天吗？有过因为疏忽而漏教学生的一天吗？有过没有行善的一天吗？您是这个国家中最受尊敬的人，照理说，老师您没有任何哭的理由。”
牧师说：“正是因为像你们说的这样，我才哭啊。我刚刚问了自己：有没有读书？有没有向神祈祷？有没有行善……对于这些问题，我都可以作肯定的回答。但当我问自己有没有参加一般人的生活时，我却只能回答：没有。所以我才哭了。”
从这里不难看出，这个“一般人的生活”就是指感性地对待自己，善待自己，从平常的生活中得到快乐。
雷蒙总是很忙，抽不出时间陪家人。女儿丽莎迎来了她7岁的生日。她好几个星期前就念叨着她的首次生日派对了。雷蒙的妻子塔米告诉他，这个派对他必须参加。但那天雷蒙在旧金山有一个不能错过的生意，他查到，会面之后有班飞机能够在女儿生日派对前及时赶回西雅图，于是就订了票。
到了那天，会面顺利地结束了。即将做成一笔大生意，他兴奋不已。雷蒙赶到机场，却发现飞机晚点了，而他必须赶回家。他试着订另一班飞机，但是仍然赶不回去了。他坐在候机室，用手机拨通了办公室电话，对他的搭档弗兰克说：“会面很成功，但是我被困在飞机场，错过了丽莎的生日。”一阵失落的感觉袭击了他，他非常难过。
他回到家时，餐桌上的一束气球向他摇摆，他不胜悲哀。气球上贴着一张卡片，上面写着：“对不起，我迟到了——爱你的爸爸。”他想，这肯定是弗兰克的主意。这时妻子塔米从后面走进来，疲惫却面带微笑的丽莎跟在身后，尖叫道：“爸爸！”
“生日快乐！”他说着走到女儿面前，给了她一个热烈的拥抱和一个吻。他不好意思地对妻子说：“至少这些气球没有迟到。”
妻子说：“雷蒙，你知道，这张生日卡片很有趣，真的一点也不像你的作风。”
“嗯，实际上……不是我送来的。肯定是弗兰克的主意，他知道我会迟到的。”
他以为这时他的妻子会责怪他，但是没有，只见她握着卡片，说：“雷蒙，你不明白这意味着什么吗？”
他看着卡片上的笔迹，这些话是送给妻子、女儿这样的亲人的，却是由一个根本不认识她们的人写下的……他感到很惭愧。
一天早晨，他把公司的每个人都叫到会议室，宣布说：“从今天开始，公司将有一些改变。新的工作时间将从星期一到星期四，每天早晨9点到下午5点，最迟到6点。在休息日我不接任何有关工作的电话。过去我花了太多的时间守着你们工作，现在，我要让你们独立做自己的工作。”他看得出来，大家费了很大的劲儿，才忍住要欢呼的冲动。
他想他的妻子和女儿也会高兴和欢呼起来。因为，我们需要工作，更需要生活，需要家庭，千万不能为了工作而忽视家庭和亲情。
有这样一个员工，在公司里一向业绩出色，深得老板器重。有一次，公司有意委派他去海外工作两年，让他考虑，之后给个回复。在旁人看来，这是天大的好事。在海外工作有不菲的补贴及薪水不说，按公司惯例，从海外回来后，公司一般都会委以重任，大家都以为这位同事会毫不犹豫地答应下来。
然而出乎大家的意料，一个星期后，同事委婉地拒绝了公司上层的好意。大家对他的做法很是不解，有人终于耐不住好奇心，向他问起了原因。他是这样说的：“我当然知道去海外的种种好处，可是我觉得目前的工作已经让我有点超负荷，如果再给自己不断施压，一心想着升职赚钱，我担心自己的生活会彻底地被工作占满。更何况我已经有了家庭，有个深爱我的妻子。我不忍心两个人就此分开那么久，她会寂寞痛苦，我也会过得不快乐。工作和赚钱是为了更好地生活，但不是生活的全部。为了生活得更好，我宁可选择放弃一部分。”
这位员工的豁达与坦诚着实让同事感慨良多。他知道自己该要什么，更知道自己应该放弃什么。他追求事业与财富，但不会为了这些而放弃美好的生活。相比之下，他更热爱生活本身。
生命在不断流逝，我们要学会善待自己，享受生活。善待自己，享受上苍赐予我们的一切美好：美的风景，美的心情，美的意境。
当众拥抱对手和敌人
当众拥抱自己的对手和敌人是低调做人、宽容待人的重要体现，久了会成为习惯，让你和人相处时，能容天下人、天下物，出入无碍，进退自如，而这正是成就大事业的本钱。
当众拥抱自己的敌人，这不是谁都能做到的事，因为绝大部分的人看到敌人往往会有灭之而后快的心理，虽然可能不会有什么攻击性的具体行动，但至少会保持一种冷淡的态度，或说说让对方不舒服的嘲讽话。由此可见，要拥抱敌人是件多么难的事情。因为难能，所以可贵。能当众拥抱敌人的人，其成就往往比不能拥抱敌人的人更高、更大！
能当众拥抱敌人的人是低调做人、智慧做人的人，同时当众拥抱敌人的人站在了主动的位置，而不受制于人。你采取主动，不只迷惑了对方，使对方搞不清你对他的态度，也迷惑了第三者，搞不清楚你和对方到底是敌是友，甚至有误认为你们已化敌为友的可能。是敌是友，只有你心里才明白。但你的主动却使对方处于接招、应战的被动态势，如果对方不能和你拥抱，那么别人就会觉得他气度太小。一经比较，二人的分量立即有了轻重。所以，当众拥抱你的敌人，无论从哪个角度来看，你都是赢家！
当众拥抱敌人，除了可在某种程度之内降低对方对你的敌意之外，也可避免恶化你对对方的敌意。你的拥抱动作，也将使对方失去再对你攻击的立场，若他不理你的拥抱而依旧攻击你，那么他必招致他人的谴责。
而最重要的是，当众拥抱自己的对手和敌人是低调做人、宽容待人的重要体现，久了会成为习惯，让你和人相处时，能容天下人、天下物，出入无碍，进退自如，而这正是成就大事业的本钱。所以，竞技场上比赛开始前，二人都要握手敬礼或拥抱，比赛后也一样再来一次，这是最常见的当众拥抱你的对手和敌人的情景。
事实上，要当众拥抱你的敌人并不如想象中那么难，首先你要克服心理障碍，你可以这么做：
在肢体上拥抱你的敌人，例如拥抱、握手……尤其是握手，这是较普遍的社交动作，你伸出手来，对方好意思缩手吗？
在言语上拥抱你的敌人，例如公开称赞对方、关心对方，表示你的诚恳，但切忌过火，否则会产生相反的效果。
一间小杂货店对面新开了一家大型的连锁商店，这家商店即将“挤”垮杂货店。杂货店的老板忧愁地找牧师诉苦。牧师说：“如果你对这家连锁商店心存畏惧，你就会仇视它，仇恨便成了你真正的敌人。”
杂货商慌乱地问：“我该怎么办？”
牧师建议：“每天早上站在杂货店门前祝福你的杂货店生意兴隆，然后转过身去，也同样地祝福那家连锁商店，当众拥抱你自己的敌人。”
杂货商气愤地说：“为什么要拥抱我的敌人？”
牧师说：“你的任何祝福都会变成福气，回归于你。你所给的任何诅咒，也同样会将你自己引向失败。”
一段日子后，杂货店关门了，但杂货商却被聘请为那家连锁商店的经理人，而且收入比以前更多。
用平和的心态对待人和事
“道有道法，行有行规”，做人也不例外，要用平和的心态去对待人和事，这样才能做到低调做人，才能更好地跨进成功之门。
平和是一种心态，是一种美德，秉持平和的心态做人，自然就能很好地对待世间的人和事，也就常常能赢得别人的尊敬，这也是低调做人的要义。
宋代有个叫韩琦的人，曾同范仲淹一道推行新政，北宋时长期担任宰相职位。韩琦在定武统帅部队时，有一天他在夜间伏案办公，一名侍卫拿着蜡烛为他照明。也许是那个侍卫不小心走了神，他拿着的蜡烛竟然烧到了韩琦鬓角的头发。韩琦并没有发脾气，也没有说话，他急忙用袖子蹭了蹭，接着又低头写起了字。不知写了多长时间，当他回头的时候，发现拿蜡烛的侍卫换人了。韩琦猜到也许主管侍卫的长官要鞭打那个侍卫，于是就赶快把他们召了进来。他当着他们的面说：“不要替换他，因为他已经懂得怎样拿蜡烛了。”
军中的将士们在得知韩琦如此爱护侍卫以后，无不感动佩服。侍卫拿蜡烛照明时不全神贯注，把统帅的头发烧了，本身就是失职，韩琦责备一句也是应该的，即使不责备，挨烧时“哎呀”一声也难免。可他一声不吭，这是处处为侍卫着想，极力替其开脱。他这种容忍胜过了批评和责罚，韩琦统帅的是一个大部队，事情虽小，影响却大，上上下下都知道这件事后，他们都觉得为这样的统帅效力很值得。
韩琦镇守大名府时，有人献给他两只出土的玉杯，这两只玉杯非常精美，是稀世珍宝。韩琦非常珍爱，奖励给献宝的人很多银子。以后每逢大宴宾客时，韩琦总要吩咐专设一桌，铺上锦缎，用来专门放那两只玉杯。有一次宴席期间，一个官吏不小心把玉杯碰到地上，玉杯摔了个粉碎。在座的官员惊呆了，碰坏玉杯的官吏也吓傻了，趴在地上请求治罪。可韩琦却毫不动容，他笑着对宾客说：“大凡宝物，是成是毁，都有一定时数的，该有时自然会献出来，该坏时谁也保不住。”说完又转过脸对趴在地上的官吏说：“你只不过是偶然失手，并非故意的，没有罪啊！”这番话说得很好！玉杯已经打碎，无论怎样也不能复原，责骂、痛打一顿当事者，显然无济于事，徒然多了一个仇人，众位宾客也会十分不愉快，好端端的一场聚会便不欢而散，也会大大损坏自己的形象。而韩琦此言一出，立刻博得了众人的赞叹，而当事者对韩琦更是感激不尽，他没有想到韩琦会如此对待他。
元代吴亮在谈到韩琦时说：“韩琦器量过人，生性淳朴厚道，不计较鸡毛蒜皮的小事。他功劳无人能比，官位升到臣子的顶端，但不见他沾沾自喜。他经常巧妙地在官场周旋，躲避不测之祸，很少见他忧心忡忡的样子。不管在什么情况下，他都能做到泰然处之，不被别的事物牵着走，一生不弄虚作假。他处世很真诚，如果被重用，就立于朝廷与士大夫们公平议事；不被重用，就回家享受天伦之乐。”韩琦一生处于危险之地，而又一直立于不败之地，这是为什么呢？正如他自己所说的：“天下之事，并不是处处如人所愿，一定要用平和的心态去对待。如果不这样，就很难生存下去。如果和小人在一起时，也要以诚相待，不过应该知道不要过多地来往。”这就是韩琦处世的秘密。
“道有道法，行有行规”，做人也不例外，要用平和的心态去对待人和事，这样才能做到低调做人，才能更好地跨进成功之门。
活出真实的自己，迎接更美好的自己
毕淑敏说过：“我不美丽，但我拥有自信。”能倾听自己心底最真实的声音，实在是一件很幸福的事情。一个人如果能找到自己的立场，并带着充足的自信、踏踏实实地做最真实的自己，就一定能找到属于我们自己的幸福人生。
我们小时候，认真地按照父母的要求做好孩子；我们上了学，努力地遵照老师的期待做好学生；我们工作了，勤奋地服从领导的安排做好员工；我们结婚了，耐心地听从爱人的心声做好伴侣……
我们什么时候，可以认真做回真实的好自己？
有的孩子不高兴了，会痛哭着发泄一次；有的员工累了，会找个地方稍稍休息一会；有的夫妻疲惫了，会对爱人抱怨一通……可是，我们却在疲惫中迷失了真实的自己。
那么，还是去找回遗失的自己吧，唯有做真实的自己，这样才能实现自我，才会深深体验到生命的快乐。
“做真实的自己”是两千多年前希腊大哲学家苏格拉底的经典名言。这句话一直流传到今天，实在是有其魅力所在。假如我们能深谙这句话的内涵，并且按照这句话去做，一生必将受益无穷。
张艺谋拍《山楂树之恋》时说过，他拍这部电影就是希望人们能在这个浮躁的世界中找到那种最真实最单纯的感动。一个社会的浮躁，不是个人的问题，我们能做的，只是无论世事如何变迁，依然坚持做好最真实的自己。
刘若英在录制节目中谈到她的好朋友侯佩岑时，说了这样一句话：“我第一眼看到她的时候，就觉得她是一个可爱而真实的女人，这么多年过去了，她还是一如既往，如果今后无论发生什么，她还是能做最真实的自己，那她一定可以一直幸福下去。”也许这就是侯佩岑保持魅力的秘诀，因为真实，所以在娱乐圈这么多年，她依旧可以保持一种清新自然的气质。
活出真实的自己，其实就是为了迎接更美好的自己。
吟唱着“结庐在人境，而无车马喧”的陶渊明，也用自己的经历告诉我们：完美的人生是不存在的，我们只要能为自己创造一个完整的人生，就已足矣，只要我们能够按照自己的意愿去生活，并不违背原则、不妨碍别人，就是一种快乐。
著名主持人杨澜写过一本书《一问一世界》，在这本书中，杨澜以细致的笔触描写了二十年的生命跨越中，采访过的五百多位世界前沿人物。在杨澜娓娓述说的描写中，人们感受着不同时代的脉搏，引发了无数的回味和思考。
这本书带领人们近距离地走入杨澜的内心、走进采访现场，感受着不同时代、不同的力量与爱。
杨澜在这本书中毫不避讳地说，“我们每个人都渴望成功，我也一样，我也想实现最美好的自己。我采访过很多成功的人，也很好奇他们成功的秘诀，渐渐地，我忽然发现自己不知道什么是成功？什么是真正意义上的成功？为了“成功”，我们忽视了自己的初衷和内心真正需要的生活；为了“成功”，我们忽略了身边那些细微之处的幸福。”
杨澜说，后来她才发现，真正的成功，不是拥有了多少，而是有一天当你辉煌不再的时候，还有人在你身边陪伴着你，还能真实地感受着幸福的美好。
那一刻，杨澜说她有了一种顿悟，在她看来，真正的成功首先就是要做回最真实的自己。
做自己，做最好最真实的自己，就是一种成功，这正是《一问一世界》要表达的真谛。她在书中写了这样一件事：在20世纪80年代的时候，人们曾经告诫张海迪要将大波浪的长发夹起来才符合英雄的标准形象，一次张海迪即将进入人民大会堂，就在进去之前的一瞬间，她取下发夹，将秀发披在肩上。她不想成为被别人塑造的英雄，她要做真实的自己。那一刻的张海迪，在杨澜眼中有一种独特的美，那种美，是一种从骨子里透露出来的自信。
我们每个人的内心都有两个“我”：一个是理想中的“我”，一个是现实中的“我”。理想的我，是你做给别人看的；而现实的自我，则是做给你自己看的。
当理想的自我和现实的自我出现了很大的差异，那么生活就会失去平衡，心里也会失去平衡。如果你努力地去迎合别人，而做了一个不真实的自己，那只是自寻烦恼。你会不断地使自己陷入失望，也会让别人对你不满。
当你极力去做一个不真实的自己时，就会把压力带给自己和身边的人，这就是一个人总觉得活得很累的源头。而且这样的自我掩饰，别人尤其是了解你的人往往能一眼就看穿，对方不仅清楚地知道哪个是真实的你，也很清楚你为了达到那些自己原本不想要的目标，而苦苦挣扎的纠结。而你要知道，当你维持着那个虚假的自我、并试图掩盖你真实的自我时，这就像一个人想在上帝面前掩饰自己一样，是徒然的。
我们为什么会苦恼？因为我们总是太看重别人眼中那个理想的自我，而迷失了真实的自我。
所以，做最真实的自己，首先要学会放下那个理想的自我，坚持做真实的自我，关照自己的内心，倾听自己心底最真实的声音，问问自己最想要的是什么，然后在不违背原则的条件下，向着自己向往已久的路走去……
做最真实的自己，本身就是一种无与伦比的幸福。
所以，我们要活得自在逍遥、要活得洒脱无羁、要活得一身无虑，只有自然单纯地做真实的自己，摒除一切妨碍幸福的因素，保持心境安然舒畅，展现出你真实的本色，就能获得幸福，因为不需要掩饰的本色本真，恰恰是最美好的。
我们为什么会苦恼？是因为我们总是太看重别人眼中那个理想的自我，而迷失了真实的自我。所以，做最真实的自己，首先要学会放下那个理想的自我，坚持做真实的自我，关照自己的内心，倾听自己心底最真实的声音，问问自己最想要的是什么，然后在不违背原则的条件下，向着自己向往已久的路走去……