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做人要大气
牧原 |
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本书由内容为王（出版）授权掌阅科技电子版制作与发行
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生活就像踩高跷一样，当你站得越高，反而越是危险，而当你站得越低时，却能够更加稳定安心。正因为这样，我们需要放下自己的姿态，需要隐藏自己的锋芒，只有低调的人才能够更加安全地面对生活，才能够谋求更多的生活机会。只有低调的人才能够在无形中去创造最大的价值，才能在无为中有所得。
锋芒太露，容易没饭吃
这个世界往往有两种强势的人，一种是站在高处，等着别人来仰视自己的人；一种是时刻处在低位，隐藏实力、明哲保身的人。站在高处的人总有一天会被人拉下来，身处低位的人却总是游刃有余，能够长久地生存下去。同样都是强者，但是不同的姿态往往决定了不同的命运，之所以会出现这样的情况，就在于每个人都具有嫉妒心。正所谓“枪打出头鸟，刀砍地头蛇”。人都是有嫉妒心理的，都见不得别人比自己好，所以有远见的人，为人处事中懂得如何低调，不让他人对自己怀恨在心，更不会让自己成为万人射箭的靶心，因为他们知道万箭穿心的滋味很不好受。宁在人前全不会，不在人前会不全。人要学会“露点”和“藏拙”。
俗话说：“木秀于林，风必摧之；堆出于岸，流必湍之；行高于人，众必非之。”一棵树如果高于其他树木，那么就容易被风吹折；泥土堆高于河岸，就必定被水冲刷；一个人如果表现过于出众，那么必定会被人打压和排挤。做人如果自命不凡、行事高调，那么往往很容易遭到别人的攻击，而且越是高姿态的人越是容易成为别人攻击的目标和对象。这个道理和“枪打出头鸟”是一个意思。很多人做什么事情都一定要宣告天下，生怕别人不知道自己是多幸福的人，这种人一定会遭到他人的嫉妒而不会有什么幸福。
薛道衡是隋唐时期著名的才子，他13岁时便能很流利地背出《左传》，被人称为天才，所以很早就官拜国史侍郎。隋炀帝登基后，听闻薛道衡的天才名声，非常迫切地想一睹其文采之风，于是下诏召他进宫面圣，更故意考验一下对方，于是命他现场作文一篇。薛道衡平时自视甚高，满心以为皇帝对自己的才学非常赞赏，于是挥笔就写下《高祖颂》，结果隋炀帝看完之后却表现了一些不满，对众人说：“这只是文辞漂亮而已。”
其实薛道衡犯了两个错误，第一个就是不应该在新皇帝面前，过分赞扬隋高祖的功绩和能力；第二，不应该在喜欢表现自己的隋炀帝面前锋芒毕露。薛道衡不知人情世故，一味高调表现自我，这给隋炀帝造成了很不好的印象。
有一次，隋炀帝和大臣聊天，无意间夸口说自己才高八斗，学富五车，至于天下的那些什么文人志士，都不过是一些无病呻吟的小人物而已，大臣们听了连连点头，不过之后他们便利用皇帝的自大心理大做文章。几个人在皇帝面前进谗言，说薛道衡仗着有几分才气，常常不听训示，更是藐视所有的读书人，认为没人比得上他，甚至不把皇上放在眼里。隋炀帝听到这番言语后非常生气，联想起上回的《高祖颂》，他怒火中烧，于是草草下令将薛道衡处以绞刑。
其实薛道衡并没有犯下什么滔天大罪，他最大的错误就是平日太过自负，太喜欢表现自己，这种高姿态刺激和威胁到了别人，以至于得罪了隋炀帝和大臣们，最终招来了杀身之祸。所以做人还是应该保持低调，无论自己是否有真才实学，都要懂得隐藏自己的锋芒，都要懂得降低姿态，要用低姿态来同别人打交道。把自己放在高位之上，只会招来嫉妒，被人狠狠排挤。一个人在人群中过于有自己鲜明的个性，其实并不是什么好事，将自己暴露于众目睽睽之下，这样如同将自己置于砧板上的道理是一样的，他人想要怎么样砍都可以。
正所谓“财大不可气粗，居功不可自傲”。这就是生存的原则。假如你在挖一块石头，但是你却偏偏向别人显摆自己在挖一块钻石，那么结果是即使真的没有钻石，你的普通石头也不会剩下。古代人早就教过我们安身立命的工夫：“内要伶俐，外要痴呆。聪明逞尽，惹祸招灾。能让终有益，忍气免伤财。”聪明的人潜心做事，外表平静而不张扬，要记住，任何值得开心的事情都是内心可以激昂，行为上却要收敛。
出来混的人都懂得一个道理，那就是锋芒太露容易没饭吃。真正身怀绝技的人通常都是深藏不露，绝对不会到处炫耀的，而是等待最佳的时机一鸣惊人。一个不懂得隐藏自己光芒的人，注定要忍受万箭穿身的疼痛。
真正的高手，往往都深藏不露
俗话说：小隐隐于野，大隐隐于市。就像几年前周星驰在电影《功夫》中呈现的故事一样。三位擅长五郎八卦棍、铁线拳及十二路谭腿的武林高手，刻意隐姓埋名，隐居在猪笼城寨。平日里不显山露水，但当住地遭遇侵袭的时候他们敢于果断出手，救人于水火。他们懂得厚积薄发的道理，他们平日深藏不露，但他们是真正的高手。
春秋战国时期，思想活跃，百家争鸣。其中一位思想家叫杨子，他气宇轩昂，言行举止无不显露出非凡的气质，在当时备受关注，是个风云人物。不过他也有自己的烦恼，似乎自己被高高地供奉在众人之上，总觉得不能和别人融合在一起。
杨子深为这种事情苦恼，但是又不知道该怎么做。他决定去拜访老子，希望得到他的教诲。当他遇到老子时，还未等他开口说话，老子就仰天叹息：“以前我还特别看好你，认为你前途无量，必将有一番作为。可是，现在看来，我错了。”
杨子一听就愣在了那里，说：“多谢您对我的指点，只是我还是不明白，我到底有什么不足，还请您指点迷津！”
老子回答道：“君子的德才并不是要表露在外表，真正的君子看起来要有点愚蠢之气。你不自觉中已经面带骄傲之色，只是你浑然不觉而已。一个人要有了派头就会冥顽不灵，欲念横生。尽量舍弃这些吧，让自己再笨一点，再平凡一点，定会有所不同，这就是我要对你说的。”
从那以后，杨子收起原来显露出来的锋芒，在许多场合故意降低自己的身份。后来，人们都觉得这个负有盛名的人也不过如此，和平常人一样，也会犯错误，也有不如意。等到他再走到人群中间的时候，人们并没有因他的低调而看轻他，相反，对他既尊敬又亲近。
正是杨子把伟大超凡都隐藏在体内，变成了一个平凡的君子，才得到了众人的拥护。因此有些时候，必须隐藏起自己毕露的锋芒，不骄不躁，让自己更平凡一些，才能平安无事，才能取得更大的进步。
一个绝世高手可以放下名利，回归到他最卑微和质朴的生活，这就是一种最崇高的人生境界。现代的香港电影圈中也有深藏不露的低调高手。
《方世玉2》中扮演抢夺红花会宝座的于振海，《新少林五祖》里与李连杰对打了几次的功夫高手，《白莲邪神》中那个白莲教教主……这么一个低调的高手，他就是演员计春华。他是内地武术队出身，杭州人。从小爱好武术，有一年生了场大病，头发掉光，却没想到恰巧《少林寺》开拍招人，导演张鑫炎一眼看中了他的秃头，于是他阴差阳错做起演员，一演就演了20年“坏蛋”。计春华认为自己不是演戏的料，但热爱武术，为了武术梦才坚持不懈地做起了“大坏蛋”。
计春华形象突出，光光的脑袋，凶悍的表情，演好人实在很难。对奖项不奢求的他，曾经获得过“中华武术杰出贡献奖”，感言已经心满意足。他为人低调，但并不能掩饰他的才华，他同样也是荧屏之外的高手。
西方有一句警语：“上帝让他亡，必先让他狂。”所以要想成为高手，就应该学会低调，懂得谦虚。而谦虚不仅是一种学习态度，更是一种自知之明。只有所谓“谦谦君子”，才能“温润如玉”。
唐太宗李世民是历史上杰出的风流人物，在他当皇帝期间，广招人才，谦虚勤政，积极采纳群臣的建议，不以“皇权至上，万人独尊”而自居，所以才有了后来的“贞观之治”。明朝末年，农民起义军首领李自成，在攻陷明朝国都前，常与将士们同甘共苦，身先士卒，礼贤下士，因而屡战屡胜，但攻陷北京之后，他却认为自己夺得了天下，所以骄傲情绪一天天溢长起来，贪图享乐、花天酒地、拒听良言，而且还杀害了许多有学之士及忠臣，以致军心涣散，最后落个自身被害的结局。
不管在什么文化背景下，谦虚与低调永远是一种美德，是一种难能可贵的品德，而适当地保持神秘感也是通往成功的一条捷径。
一代才女林徽因绝代风华、才貌双绝，徐志摩为了她决意离婚，金岳霖为了她终身不娶，梁启超的儿子梁思成娶她那晚诚惶诚恐，问她为什么单单选择了他，林徽因嫣然一笑，回答巧妙而深邃：“我会用一生的时间来告诉你。”这种深藏不露的表达就像一个谜，让这位建筑学大才子后半生都在钻研、求索。真正的高手，往往都懂得深藏不露与厚积薄发的道理。
处处高姿态，只会招致别人的嫉妒
在美国人的历史文化之中，粗犷强悍的牛仔文化拥有着重要的地位。早在美国建国之初，经济并不发达，尤其是西部广阔的地区无人开垦，政府号召大家进行西部开发之后，无数怀揣淘金梦的人前往西部的戈壁沙漠和荒原，并最终用汗水建立了西部繁荣的基础，而在奋斗过程中，牛仔精神也逐渐形成并被传播开来。在牛仔精神之中，有一条便是要敢于承认自己的优点，所以现在在美国，可以看到很多我们并不能完全理解的现象，比如一家炸鸡店的店主会毫不客气地对你说，他的炸鸡是整个城市最好的炸鸡；一个棒球迷会告诉你他喜欢的棒球队是全美国最出色的队伍。在美国，这样的行为并不能被看成是吹牛，而应被视为一种坦诚的表现。
可是，即使是在美国这样的国家，过分招摇仍旧被看做是一种非常不明智的行为。尤其是在高等学府之中，人们都愿意和谦谦有礼的人交往，摆高姿态、尾巴能够翘到天上的人，最终只会失去朋友，被众人所排斥。
美国五星上将麦克阿瑟，一直被人们认为是一个骄傲的人，他出身名门，战功显赫，是美国很多人的偶像。可是就是这个以西点军校最高分毕业并成为西点军校最年轻校长的人，却在自己的演讲中说：“我一定要遵循这个标准（西点精神），结合崇高的理想，唤起自豪感，同时始终保持谦虚。”把谦虚当做自己必须时时牢记的要求准则之一。
在中国，“谦虚”一词更是被放到了非常的高度，当一个人不够谦虚的时候，他几乎就已经和伟大的成就绝缘了。这固然是文化传统使然，可同样能够看出，这是中国人总结出来的一条“保身之策”。正是因为谦虚，一个人才能够获得更多人的认可和帮助，而骄傲自满、洋洋得意的人，往往会成为众矢之的，甚至引来杀身之祸。
隋朝时，隋炀帝学艺不精，却好大喜功。一次出行作《燕歌行》，百官皆随声附和，唯独著作郎王胄不然，他反问隋炀帝：“庭草无人随意绿，不知皇上能否对出下联？”气的隋炀帝脸都绿了。后来隋炀帝一直对此耿耿于怀，将王胄借口杀掉。资治通鉴记载，王胄死，帝诵其佳句曰：“‘庭草无人随意绿’，复能作此语邪？”王胄之死，可以说就是因为摆高姿态，最终引人嫉妒所致。
所以，真正聪明的人，懂得把自己的才华和能力收敛起来，放低自己的姿态，以此来达到和社会环境以及他人的和谐相处，这一点即使放在现代社会也一样适用。
很多人认为这是一个需要依靠良好的自我表现来吸引他人眼球的年代，这是一个需要搏命上位谋求发展机会的年代，所以每个人都希望高调地展示自我，都希望用一种高姿态来证明自己的价值，但事实上一个人的价值和能力并不是依靠外在的锋芒来展示的，山不显露自己的高度，不影响它的高耸云端；海不炫耀自己的深度，不影响它的容纳百川；大地不解释自己的厚度，但是谁都不能取代它作为万物之主的地位。
欧洲的科学家曾经做过一个小实验，他们将两只猴子关在一起，然后每次给其中一只猴子吃黄瓜，然后喂另一只猴子吃香蕉，吃香蕉的猴子每次都吃得津津有味。结果导致吃黄瓜的猴子产生了很强的嫉妒心理，每次都攻击那只吃香蕉的猴子。而当两只猴子都吃黄瓜时，彼此也就相安无事了，这就是动物之间的嫉妒心理。而人作为万物中最智慧的物种，嫉妒心实际上比其他动物往往要重得多。人类在名利权势的争斗中，实际上更见不得别人比自己好，更忍受不了他人的高姿态。
高姿态实际上是一种虚荣心或者心理膨胀效应下的产物，我们渴望得到别人的尊重，渴望得到他人的认可，渴望自己的价值被展示出来，所以会选择用高姿态的方法来压倒别人，选择用居高临下的方法来证明自己的能力，可是每个人都会有虚荣心，每个人都会有自我保护意识，你的高姿态实际上容易引起别人的反感，你的高调容易让人觉得卑微，正因为如此，大家会想办法打击你的气势，以获得新的人际平衡。
正因为如此，每个人都应该沉住气，应该努力让自己变得更低调一些，高调的表现往往只是图一时之快，只是为了满足一时的虚荣心，但是对于自己的生存和发展是没有任何帮助和好处的。一个人只有表现得越低调，你的能力才越经得起考验，比如丰实的稻穗往往低垂，它在低俯间具有充实的美；低俯的草，则往往更能经受风霜的考验，这就是一种生存的智慧。
俗话说：“佛争一炉香，人争一口气。”这个社会竞争日益激烈，每个人都想着如何能够出人头地，都想着技压一筹，成为人上之人，所以不免要高调行事，不免要高调做人。可是越是高调反而越是容易成为他人攻击的对象，越是强势越容易被人排挤。东晋道教学者葛洪说：“劳谦虚己，则附之者众；骄慢倨傲，则去之者多。”那些总是摆出一副高姿态的人往往会被大家嫉妒和排斥。
一个人如果拥有过人的能力，拥有高于常人的智慧、地位、财富和名声，这些都是很好的竞争优势，但是如果不能善用这些优势，那么优势最终很可能会成为劣势。所以做人还是应该低调一些，要懂得隐藏自己的锋芒，要懂得保持低姿态，哪怕你站的比别人要高，也要尽量站在和别人一样的位置上来看待问题，只有这样才会让其他人放下防备之心，才能够为自己赢得更多的生存空间。
见解再高明，也不能把人踩到脚底下
在很久以前，人们都认为天鹅是白色的，有个年轻的科学家某一天突发奇想地猜测这个世界会不会存在黑色的天鹅，而当他说出自己的疑惑时，很多人都笑话他，认为这个科学家简直就是胡说八道，对于科学的事情一窍不通，很多德高望重的科学家甚至认为这个科学家简直就是辱没了“科学”这两个字，于是忍不住对他百般讥讽。
但是当欧洲第一批探险家和航海家踏上澳大利亚这片神奇的土地时，突然发现这个世界上竟然存在类似黑色天鹅的动物，于是将黑天鹅的消息带回欧洲，年轻的科学家欣喜若狂，于是开始着手自己的研究，这时候那些老科学家跳出来驳斥这种研究，认为黑天鹅的说法简直就是无稽之谈，他们建议永久地压制这个不负责任的科学家。其实在当时的认知条件下，老科学家们并没有错，但是他们过于自大和极端的做法让人无法忍受，年轻科学家非常不甘心，于是跟随探险家来到澳大利亚，并最终带回了样本，这个时候，大家才为年轻的科学家平反，而那些先前的反对者，那些自认为见多识广的人此时羞愧得无地自容。
很多时候，我们都习惯坚持己见，而且还容不得那些和自己有差异的观点，尤其是当我们自己占理时，更是要将对方贬得一无是处。我们不要认为自己的见解和看法比别人高明，不要认为自己的观点比别人更好，就刻意去贬低和否定别人。其实，无论自己是对还是错，都应该保持低姿态，都要谦卑地看待别人的观点，哪怕别人的想法不合情理，也要懂得去尊重对方。自以为占了理，就有理由贬低别人，就可以理直气壮，就可以得理不饶人，这种想法和心态只会让别人更加讨厌你。
事实上，每个人都希望自己的观点能够得到别人的认同和肯定，但是不同的人拥有不同的想法和价值观。对于某一件事物，人们常常会因为立场不同、角度不同、认知水平不同而产生不同的看法，因此难免会产生分歧。出现分歧的时候，我们不要试图用自己的观点去影响别人，也不要认为自己有理，就将别人的想法贬得一无是处，其实每个人都有自己的看法，也都有发表自己看法的权利，虽然这种想法不一定正确，但是你也要给予足够的尊重，即便要反驳，有时候也应该以退为进，而不是直接去否定别人，更不能觉得自己有理而贬低别人，这是一种不礼貌的行为。做人还是应该为他人的面子着想，要给别人留下余地。
美国南北战争期间，北方军队由于缺乏优秀的将领，导致战事失败，节节败退。当时林肯向北方的联邦军队举荐格兰特将军，但是这个要求被拒绝了，其实格兰特将军是一个非常有领导能力的军事家，他非常适合主帅的位置。不过高层人员并不这么想，林肯没有同他们争辩，更没有认为他们对军事一窍不通，而是顺从了大家的意思。
一段时间之后，北方军队再次遭遇失利，军队不断后撤，而新任的主帅依然没有办法改变这种局面，大家只能再次换帅。这时候林肯再次举荐了格兰特，可是大家还是不同意，林肯知道战事紧迫，不能再拖了，可是他并没有直接反驳众人，据理力争，而是再次选择妥协。第三任主帅上任之后，战况没有什么起色，北方军队仍然再吃败仗，这个时候，林肯又一次举荐了格兰特，结果大家没有办法可想，只能勉强同意，结果格兰特很快就带领军队扭转了颓势，并最终打败了南方军队。
后来有人问林肯：“您的眼光真的很不错，格兰特将军真的是带兵打仗的不二人选，可是您当初为什么不坚持力排众议呢？”林肯笑着说：“如果我强硬地和其他人对着干，那么格兰特将军就永远也不会成为统帅。而事实上其他人的想法并非都是错的，他们也很有远见，至少在很多方面，他们所考虑的东西要比我更多。”林肯并没有因为自己的看法是对的，而与众人争吵，甚至是颐指气使，更没有在事后落井下石，而是让别人有台阶可下，这种低调谦卑的姿态自然赢得了大家的尊重和欢迎。
其实，出现分歧和误会是非常常见的事情，但是无论如何，都不能将别人的想法一棒子打死，更不能直接将别人的想法无视掉。哪怕自己的见解再高明，哪怕自己的想法再合理正确，也要懂得退让一步，要让别人感受到你的尊重，同时也能够冷静下来倾听你的观点。
韩信是一个非常出色的军事家，他的军事观点的确无人能及，但正因为如此，他总是目中无人，瞧不起其他将领，比如，他就非常看不起樊哙这样的人，甚至嘲笑对方是个不会打仗的匹夫。每次谈论起战事，只要别人说起什么观点，他就一个劲地反驳和嘲笑。长期如此，他的人缘就变得很差，以至于最后他被吕后设计陷害时，很多人反而拍手称快。
所以做人还是低调一些为妙，一个人可以说出自己的观点，但是不要轻易就去反驳别人，更不要轻易去轻视和否定别人的想法，这是一种交际上的修养。英国心理学家欧弗斯托认为一个人如果想要说服别人，那么最好的办法就是在对方提出观点的时候，不提什么反对意见，而是先赞同，然后慢慢说服对方，这就是有名的欧弗斯托法则。在日常的交际中，我们未必都会用到这个法则，未必一定要说服别人，但是对别人的观点保持应有的尊重是必要的，无论对方说了什么，都要先沉住气，认真听完，然后再表达自己的观点，这种低调礼貌的表现实际上能够为我们赢得更多的尊重，我们也更容易被人接受。
一个人炫耀什么，说明内心缺少什么
百家讲坛著名的讲师于丹女士曾经讲过一句话：“一个人炫耀什么，说明内心缺少什么。”反过来说，一个人缺少什么，他就会想办法去炫耀什么，这其实是一种非常常见的心理现象。从心理学的角度来说，每个人都有自我补偿和降低焦虑的需要，一旦我们缺少什么，为了保证内心的平衡和冷静，常常会吹嘘和炫耀一番。
正因为如此，我们所炫耀的往往是内心最缺少的东西，我们最在意的地方往往也是最自卑的地方，害怕所有人都知道自己的不足，所以总是想办法在外在的形式上来补充和拔高自己，想办法给其他人造成一种错觉，这种欺人的方法实际上是一种自欺行为，我们在掩盖内心的空虚和不足，在遮掩自身的缺陷。
真正有钱的人不会到处炫富，因为对于财富他已经看透了，而那些成天炫耀财富的人，实际上正是源于一种对财富的渴望和自卑情结；真正美丽的人也不会刻意打扮自己、炫耀自己，只有那些想要变美丽的人才会想办法化妆、拍照，在人前表现自己；真正有智慧的人从来不说自己有多么聪明，反而会低调地装糊涂，只有那些愚笨的人才会想着到处显露自己的聪明才智；真正有诚信的人从来不会成天将诚信挂在嘴边，只有那些阴险奸诈的人才总是想方设法地到处宣扬自己的诚实以迷惑和掩饰自己的虚伪；一个行善的人，从来不说自己在外面捐了多少钱，对社会有什么样的贡献，只有那些没有多少善行的人才会成天说着如何去行善，如何去扶危救困。
当一个人缺少某样东西而自己又找不到最合适的方式来证明自己并不缺乏这样东西时，总是会习惯性地炫耀，他会选择用那种最肤浅、最直接的方法来掩饰事情的真相，掩饰自己。所以最终会在别人面前大肆宣扬和炫耀，希望所有人都能够为自己正名，希望所有人都能够知道自己其实什么也不缺。这种做法实际上就是欲盖弥彰，多少都有一些“此地无银三百两”的嫌疑。
卡耐基曾经在《人性的弱点》中讲述了这样一个真实案例，有个女青年一直以来都在经历不幸的婚姻生活，丈夫不爱他，还常常出轨，她自己想要孩子却一直不可得，所以一直以来都感到非常遗憾，可是反观身边的朋友，她们都有美满幸福的家庭，有一个爱护自己的丈夫，有惹人怜爱的孩子。为了让自己活得平衡，为了让自己可以在人前抬得起头，她常常吹嘘自己多么幸福，尽管丈夫和自己离婚了，但是多年以来，有个绅士一直都在追求自己，她还和这位绅士结了婚，生活过得非常美满，两个人甚至还有了自己的孩子……
每次只要一碰到外人，她就想办法为自己找回面子，拼命炫耀自己的幸福生活，编造一连串的谎言，不多久之后，这个女人在狂热的自我吹嘘中发疯了。这个女人的生活也许非常凄惨，但事实上她完全可以正视自己的生活，完全可以采用一种更合理的方式来重新经营自己的生活，她也完全可以重新找回自己的幸福，只不过她没有办法在别人的面前沉住气，没有办法让自己更加平静，所以选择了炫耀。
美国哲学家杜威认为：人类本性中最深刻的驱动力就是希望受到重视，一旦此需要受到挫折，便会造成精神上的一些失常，从而会在自己所编造的幻境中，找到在真实世界中无法获得的自重感。比如很多人都看过周星驰的《喜剧之王》，在电影中，周星驰扮演的尹天仇是一个跑龙套的小人物，但是他非常喜欢演戏，也非常渴望当上演员，所以他在和别人说话的时候，常常会说：“其实，我是一个演员。”这句话实际上恰恰折射出他想当演员而不可得的心态。在日常生活中，我们其实也具有尹天仇的影子，总是不自觉地要卖弄一番，以提高自己的身价，满足自己所缺乏的那些东西，多少都有一点阿Q的精神胜利法。
在现实社会中，为了让自己看起来更加光鲜，很多名人开始炫耀自己，吹嘘自己，各种各样的造假行为层出不穷，唐骏被曝出了学历造假，李开复则被人挖出有夸大职务的嫌疑，还有其他社会名人也被曝出了造假的丑闻，有些人可能根本没什么文化，但是为了满足自己的虚荣心，也常常弄一些假文凭，或者干脆找人代笔写书，来炫耀自己，其实这都是一种自卑的表现。
刺猬一遇到危险就总是蜷缩身体，把刺冲着敌人，表面上看是一种非常勇猛的进攻态势，但实际上它只是一个胆小的动物，一般来说，它越是如此强势地表现出攻击的欲望，反而越是证明了自己的软弱和恐惧。有时候，做人就像刺猬一样，表面上看起来威风凛凛，很有魄力，但内在却是空空如也，只会用那些唬人的刺来掩饰自己的弱小而已。
做人要沉住气，不要被那些外在的形式主义和虚荣心左右，一个人不可能是完美的，总有一些东西是自己没有的或者缺乏的，智慧、力量、财富、名声、地位，你不可能占据所有的一切，总有一些东西是你无法抓住的。既然如此，不妨更加理性地看待自己，不妨实事求是，不要总是自高自傲说大话，更不能无中生有、颠倒黑白，到处吹嘘自己。缺乏某些东西并不可耻，也不丢人，因为每个人都有自己所缺乏的东西，都有自己不擅长的事情，关键要敢于直面自己，要敢于直视自己的缺陷和不足，而不是逞口舌之快，炫耀自己。
无所争未必就无所为
这是一个竞争的社会，不过中国人其实向来都不主张“争”，老子说过做人要讲究“无为而治”，孔子则主张为人处事要坚持“中庸之道”，庄子看得更开一些，他追求的是一种“逍遥”状态，是与世无争，而到了墨子这里，他倡导的是“非攻”，等到郑板桥出现的时候，更是要求做到“难得糊涂”。其时不同时代的社会法则不一样，但是本质上还是没有什么太大区别，中国的哲学家们提倡的还是“不争”，也就是说要主动避让和隐藏，不要和别人直接发生冲突。
当然所谓的“不争”其实，并不是“无作为”和“不作为”，“无所争”其实是一种做人的境界，是一种低调的处事风格，它要求我们能够适时沉住气，能够克制自己的表现欲望和野心，能够让自己更加安全地和别人相处，能够拥有一个更加宽松的环境。
历史上很有名的“文景之治”其实就是无为而治的一种结果，汉高祖刘邦由于多年征战，加上内斗不断，导致国力空虚，再也无力进行战争。为了振兴汉室，汉文帝开始采用老子的无为之道，不兴战事，不搞各种大工程，不建造奢侈的宫苑，不增加人们的税收负担，汉景帝也跟随父亲的脚步，什么也不做，就连匈奴人他也采取怀柔政策和和亲政策，主动向对方求和，将本朝的公主嫁过去，并且给予对方更多的马匹和绸缎。
当时，有很多人批评这两位皇帝，认为这两个人懦弱无能，只懂得一味妥协和退让，完全失去了大国的风度。但事实上，正是因为两个人什么都不做，什么都不去争，才使得汉朝能够休养生息，恢复元气，并且迅速壮大起来。而到了汉武帝的时候，国家已经变得很强大了，所以这时候，汉武帝才有了征战四方、驱除鞑虏的雄才伟略。
即便是现代社会，仍然有很多人采用无为的方式来治理国家，最典型的就是美国总统里根。里根曾经购买过英文版的《道德经》，他非常喜欢里面的一句话：“是以圣人无为，故无败；无执，故无失。”意思是说圣人不妄逞权能，所以不会失败；不抗拒渐进的演变，没有执念之心，所以不会使局面失控，也不会失去什么。
很多总统一上台都会说自己在任期内将会做些什么，将会实现什么目标，但那时大多数都是一个幌子，很少有人能够达成目标的，而里根总统也深知这一点，所以他干脆什么也不去承诺，什么也不去做。他曾在国情咨文中表达了他治理国家的原则，那就是将权利充分授予人民，让政府扮演一个无为的角色，使人民真正成为国家的主人，正因为如此，在他任期内，几乎所有的美国阶层收入都得到大幅度提高，更重要的是，美国的死对头苏联却在各种改革中败下阵来，最终解体。
所以说无所争并非是无所为，也并非是无所得。一个人无论得势还是失势，都应该保持冷静，要能够沉住气，不要为了一时的威风，解一时之气而做出什么冲动的决定。其实有时候退让一步，或者静下心来什么也不去做，反而会为自己赢得更多的生存时间和发展空间，因为你什么也不做时，就不会对别人造成威胁，那么别人自然不会对你发起攻击，这样一来自己就可以韬光养晦，慢慢壮大实力，从而为日后的生存增加筹码。
在动物世界中，豹子是一种非常高效的杀手，基本上没有什么天敌。但是当它遇到鬣狗时，总是远远地躲避，哪怕对方抢走自己的食物，它也不会贸然发起攻击，而是非常理性地离开。其实按照攻击能力来说，豹子未必会输给鬣狗，但是豹子从来不会冒这种风险，因为它通常都是独居动物，而且是依靠速度吃饭的，如果和鬣狗发生冲突而导致自己受伤，那么它的生存机会就会很渺茫，所以它情愿将食物拱手相让，什么也不争，而且它完全有能力再捕获新的猎物，这种代价显然要比和鬣狗直接发生冲突要小得多。
所以有时候还是应该低调一些，该示弱的时候一定要沉住气低头示弱，不要逞一时之勇，更不能盲目冲动地去争去抢。其实，当你退让在一旁，什么也不做的时候，恰恰是对自己最大的帮助，因为你得到了更多壮大的空间和机会。当你什么也不去做的时候，事情反而能够朝着预期的方向发展。菲尔·杰克逊是NBA历史上最著名的教练之一，除了三角进攻，他还有一个非常鲜明的执教理念，那就是不轻易叫暂停。他从来不会和其他教练一样动不动叫暂停，他觉得不应该去打断球员的节奏，应该给予球员更多自由发挥的余地，正因为如此，他带领的球队总是总冠军的热门。
有人说一个人的成功并不是看你做了多少，而是看你做了什么，看你如何去做的。很多时候我们渴望去做到更多，渴望去争取和获得更多的东西，但事实上做得多、争得多不一定是好事，而什么也不争、什么也不做也不见得就一无是处，不见得会一无所有。其实，当你低调地面对生活，面对对手时，你的无为已经为自己的成功打下了坚实的基础，所以做人的真正境界应该是不争之争。
智慧是留给自己的，不是给别人看的
有人曾经问亚里士多德：“聪明人和笨蛋的区别究竟在哪里？”亚里士多德想了想，回答说：“聪明人从来不把自己当成聪明人看待，更不会让别人将自己当成聪明人看待，而笨蛋巴不得让所有人都知道自己是个聪明人。”亚里士多德的话没有错，其实真正有智慧的人总是表现得很低调，有时候他就在你的身边，就在那些不起眼的小人物当中，他们时时刻刻都懂得伪装自己，懂得明哲保身，不会轻易把才学拿出来卖弄，只有那些沉不住气的人，才总是想着要出风头，想着吸人眼球，千方百计来证明自己是个聪明人。
一个真正的聪明人，一个大智大慧的人是不会轻易露出半点痕迹的，更不会主动炫耀和卖弄，因为他们明白这样做根本没有任何意义，而且还会因为过度招摇而引起别人的嫉妒而徒增麻烦。而那些看上去很有学问和能力的人，往往算不得真正的聪明人，因为他们缺乏远见，不够沉稳，而且好大喜功，喜欢表现自我，殊不知自我表现有时候就是一种自我伤害。
三国时期的杨修是一个学识渊博的人，担任曹操的主簿，负责内外之事，非常合曹操的心意，而且就连曹操的儿子也想结交这样的人才。不过杨修有一个最大的缺陷，就是喜欢卖弄自己的文采和智慧，总是在人前表现自己的能力。
有一次，曹操前来视察正在修建的花园，查看之后直接在门上写了个“活”字，众人不解，杨修对工匠说：“门内添活，曹丞相嫌你们把大门建的太大了。”曹操知道这件事后，满口称赞杨修，但是内心却很嫉妒。
几天之后，塞北进贡一盒酥，曹操在上面写上“一合酥”后离开，杨修见到之后，就拿起勺子将这盒酥分给将士们吃掉了。回来后曹操问起这件事，杨修不紧不慢地回答说：“盒上明明写着一人一口酥，我怎敢违背丞相的意思呢？”原来“一合”分开来讲刚好是“一人一口”，曹操再次夸赞杨修才思敏捷，杨修也觉得很有面子，但曹操心中却很不是滋味，开始想办法除掉他。
后来曹操攻打蜀国，久攻不下之后，想要退兵，但是又怕别人耻笑他无能，左右为难。当天晚上夏侯淳来大帐内听候命令，看看是进攻还是退兵，当时曹操正在喝鸡汤，见碗中有鸡肋，于是有感而发，说出了“鸡肋、鸡肋”这样的话，夏侯淳不解，只能将“鸡肋”作为命令传下去。
杨修听说后，立即收拾行装准备回家，夏侯淳非常吃惊，问他为什么要回家，杨修说：“鸡肋，食之无味，弃之可惜，看来大王是准备撤兵了。”于是夏侯淳下令全军准备班师回朝。曹操知道撤兵的消息后非常震怒，于是召见杨修，然后以扰乱军心的罪名将他处死。
严格来说，杨修是一个非常聪明而且学识渊博的人，不过可惜的是，他没有将智慧用在寻求自保上，而是当成了用来到处炫耀的小聪明，结果被曹操所嫉妒，最终身首异处，成为了嫉妒心下的冤魂，这就是典型的聪明反被聪明误的例子。事实上一个人如果很聪明很有智慧，那么应该对自身的生存和发展有很大的帮助，但是如果处处炫耀聪明才智，而不注意隐藏起来保身，那么就容易成为一个定时炸弹。
古人常说“文人相轻”，其实更应该说是能人相轻，也就是说有学识有智慧的人常常会产生嫉妒之心，因此容易相互攻讦、相互陷害。正因为如此，在很多时候，盲目地展示自己的才学并不是什么明智的举动，也不是什么值得引以为傲的事情，因为你出众的智慧容易引起别人的嫉妒和不满。
所以做人不要轻易卖弄自己的学问，不要总是在别人面前耍小聪明，不要动不动就展示自己过人的才智。有的人很喜欢出风头，很希望自己能够好好表现一番，能够用最好的表现来征服其他人，以赢得更多的好感。但事实上这种炫耀行为只会让自己的地位更加尴尬，当你误以为别人会对自己的表现感兴趣时，同样有人会对你产生敌意。事实上智慧不应该留给他人，而需要好好用来为自己服务，最好的方法就是隐藏，就是把自己当成一个平常人来对待，只有这样，你在别人眼中才不会产生威胁感。
每个人都想成为聪明人，但是真正有智慧的人往往会懂得隐藏智慧为自己服务，在人前，他会表现出糊涂愚笨的一面。清代画家郑板桥曾经说过“难得糊涂”四个字，他对这四个字的注解是：“聪明难，糊涂难，由聪明转入糊涂更难；放一着，退一步，当下心安，非图后来福报也。”这句话真可谓是一语道破天机，也道出了为人处世的人生哲学。也就是说做人要沉住气，不要在人前卖弄智慧和学问，而应该假装糊涂，将所有的智慧隐藏起来，不露一丝痕迹。
有个社会学家说：“做人要把最好的一面留给自己，把最弱的一面放大留给众人。”因此每个人都应该隐藏好自己出色的一面，要将自己的优势紧紧封闭起来，不要轻易公之于众，而应该将自己的缺陷、弱点适时展示出来，要告诉别人自己是一个弱者，不会对任何人造成威胁。有智慧的人就应该这样，将自己的智慧深藏起来，如果处处在人前卖弄和展示，那么别人就会产生嫉妒心，就会想办法将你排挤出去。
放不下身段，怎么能抬高“身价”
唐朝的韩愈是一位杰出的才子，受到了很多人的敬重。不过年轻时恃才傲物、目空一切，结果仕途上屡屡受挫，极为不顺，而且很多人也不愿意和他交往。为此他显得很苦恼，终日长吁短叹。其妻卢氏也是个读书人，她和丈夫日夜相伴，了解韩愈的问题在哪，于是便写诗劝谏他：“火求心虚，人求言实。欲成大器，必先退之。”妻子一语惊醒梦里人，韩愈方才明白自己平时过于骄横，看不起别人，总是觉得自己高高在上，这才导致了仕途不顺、交友不顺。为了彻底改正自己高调的姿态，韩愈干脆用诗中最后二字为自己取名“退之”。之后，他的人生开始一帆风顺，大家对他的看法也大为改观，正因为如此，大家将他推举为“唐宋八大家”之首。
事实上，名望和地位并非总是成正比的，想要赢得别人的尊重，并不是看你有多少财富，有多少才华，也不是看你身处什么地位。一个人能够受到别人的尊重，能够在别人心中树立威望和好的形象，往往在于亲和力，在于一种平易近人的低姿态，因为当你放下身段和别人交往的时候，彼此之间更容易互相信任、互相理解，这样一来，你在对方心目中的地位就会得到提升。相反地，如果我们高调地炫耀自己所拥有的东西，以一种高姿态来面对别人，那么就会让对方觉得不舒服，对方也不太愿意主动接近你，至少不是真心实意地对你好。
其实，真正吸引别人的应该是人格魅力，真正征服他人的应该是一种低姿态的交际原则，放下架子和身段，并不会让高贵者的身份和地位降低。这样不仅没有使高贵者变得更加卑微，反而能够得到别人更大的尊重和爱戴。低姿态往往能够带来高额的回报，因为你放下身段的时候，实际上已经赢得了别人的尊重和信任。
希尔顿酒店的创始人希尔顿先生一直以来都要求手下的员工使用微笑服务，无论面对什么样的客人，都要示以真诚的微笑，正因为保持这种低姿态，希尔顿酒店才能够成为全世界最成功的连锁酒店之一。当然作为大酒店的掌门人，希尔顿先生常常以身作则，总是能够放下身段来真诚地对待他人。
事实上尽管掌控了数十亿美元的资产，但是希尔顿毫无架子，每次和别人见面时，他都会礼貌地向对方打招呼示好，面对顾客时他更是谦恭有礼。朋友曾经取笑希尔顿，认为他没有一丁点总裁和富人的样子。正因为如此，很多美国媒体都曾将他评为最有礼貌的富翁，他们认为希尔顿和其他身价不菲却高高在上的有钱人是截然不同的两种人。
有一次，希尔顿先生准备去纽约的一家酒店里巡查。为了不打扰员工正常上班，他先伸着脖子往里面观察，这时候一个老太太走过来对他说：“嗨，你能不能帮我搬一下行李，它们在路边的计程车上。”事实上，老太太以为希尔顿先生只是一个服务员，当然希尔顿先生的穿着本身就很普通。
希尔顿回过身看了看老太太，然后面带微笑地走向计程车，帮老人拿出行李，这时候计程车司机一眼就认出了他是谁，于是非常恭敬地说：“希尔顿先生，您好！”老太太这才意识到眼前给自己帮忙的竟然是大名鼎鼎的希尔顿先生。于是立即向对方道歉，希尔顿谦逊地说道：“太太，我个人也非常乐意为您服务。”
正是由于始终保持这份谦虚低调的姿态，希尔顿才能够受到大家的尊重和信任，大家自然也愿意去希尔顿酒店享受服务，所以希尔顿酒店能够在很短的时间内迅速扩展到全世界各个国家，创造业务上的一个又一个奇迹。
事实上，很多成功人士都具备这种低调谦卑的姿态，他们都懂得放下身段来赢得别人更多的好感。比如沃尔玛超市的创始人沃尔顿就给沃尔玛的员工下达了一条规定：“一、顾客永远是对的；二、顾客如有错误，请参照第一条。”这样实际上将客户摆放在了至高无上的位置，而自己则定位为一个谦卑的服务者，这样一来，生意自然越做越好。
很多时候，我们在交往过程中总是自高自傲，一旦认为自己能力出众，认为自己地位很高，就愿意气势凌人，就愿意用居高临下的姿态同别人说话，总觉得这样才能凸显出自己的能力和地位。可事实上一个人越是高调行事，对方反而越是不会买账，越是不会心悦诚服地听从你的安排。做人还是要沉住气，要懂得降低姿态，要懂得放下身段，只有谦卑真诚地对待他人，才能够获得对方的认可和信任，才能拉近彼此的距离。
一个人想要昂起头来非常容易，无论是高贵者还是卑微者都能够轻易办到，因为我们都希望自己更有底气。但是一个人想要及时低下高贵的头颅，想要放低自己的身段，往往就会很难。因为每个人都有自尊，每个人都不希望自己在别人面前丢了气势、失了身份。正因为如此，我们习惯于用高调的姿态面对他人，并希望以此得到别人更多的尊重。不过高调的人通常都不受欢迎，只有低调处事的人才能够真正赢得别人的好感，因为他们总是于高贵中表现生活的卑微，于卑微处体现生命的高贵，这就是人格的一种升华，也是人格魅力的集中体现。