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反省自己是提升气场的关键
指责别人已经成为很多人的习惯，能够反省自己却比登天还难。所以，人人都犯过错误，但很少有人能反省自己。
有这样一个故事：
古希腊时，一对夫妇因偷盗而被绑在广场上，人们万分愤怒，指责与谩骂的声音像海浪一样，一浪高过一浪。甚至，有人竟提议用石块将这对玷污人类道义的夫妇砸死，并取得了一致认可。
正当他们准备用石块砸向这对夫妇时，耶稣恰好路过广场。面对此景，他想了想便对愤怒的群众说：“好吧，那么就让我们当中从来没有犯过错误的人扔第一块石头。”结果群众全都哑然了。
每一个人都有着自己的局限性。只有认清自己的局限性，做事才能够量力而行，才能获得成功。如果一个人太过自负，认为自己无所不能，那么他只会是自欺欺人，最终只会给别人留下笑柄。所以，在生活中，只有不断地自我反省，才可以令自己的气场逐步提升，不断地进步和成熟，从而立于不败之地。
在一块石头下面，有一群蚂蚁。其中有一只力量非常大的蚂蚁，而且如此大力的蚂蚁还是史无前例的，它可以非常轻松地背起两颗稻粒儿。如果论勇气的话，它的勇气也是空前绝后的，它会像老虎钳一样，一口咬住青虫，而且还敢单枪匹马地与蟑螂作战。因此，它在蚁穴里名声大起，成为众多蚂蚁谈论和仰望的对象。
在以后的日子里，它每天都陶醉于那些赞扬的话语里。甚至有一天它想到要去城市里大显身手，让城市人也见识见识它这个大力士。于是，它爬上卖柴的车，大模大样地坐在了车夫的身旁，像个君主一样地进城去了。
然而，满怀希望的大力士蚂蚁万万没有想到这一次进城却碰了一鼻子灰。它原本想象着人们会云集而来仰慕这位大力士。可是不然，城里的每个人都在忙于自己的事情，根本就没有人去理会它。于是大力士蚂蚁找到一片草叶，在地上把草叶拖啊拖的，它敏捷地翻着筋斗，飞快地跳跃，可是没有人注意，更没有人来看。
于是，当它卖力地耍完了“十八般武艺”之后，只能抱怨道：“城里人太盲目太糊涂了，难道是我自以为是吗？我表演了各种武艺，就没有人给予真正的重视，如果你来到我们蚁穴里就会知道，我在蚁穴里可是声名显赫的。”
回到家里后，大力士蚂蚁经过一夜的反省，终于变得有些聪明了。
其实，现实生活中，一些人不正像这只大力士蚂蚁吗？因为耍了一些小聪明，就自以为名扬天下，幡然醒悟时才发现自己的名声不过局限于蚁穴的范围而已。
当今社会是一个飞速变化的时代，要想更好地生存和发展，就要不断地调整自己。而要调整自己，就要有自我反省的习惯。人都不可能十全十美，每一个人都难免会有个性的缺陷以及智慧上的不足，因此人也常会说错话、做错事、得罪人，这就需要懂得反省自己。
在人生的道路上，成功并不像人们想象得那样一帆风顺，要想在这条路上少犯错误，就需要不停地反省自己，培养自省意识，凡事多在自己身上找原因，这样才能不断改进，才不会迷失发展的方向，从而笑到最后。
三毛曾说过：“一个肯于虚心吸收观察一切，经常反省、审察自己缺点和优点的人，在追求智慧上，就会比那些不懂得自省和观察的人来得快速多了。”
能够时时审视自己的人，一般都很少犯错，因为他们会时时考虑：我到底有多少力量？我能干多少事？我该干什么？我的缺点在哪里？为什么失败了或成功了？这样做就能轻而易举地找出自己的优点和缺点，为以后的行动打下基础。
对于任何刚开始经营事业的商人来说，最有价值的习惯就是在做出决定之前，好好地回顾一下自己的计划。这种最后的检查，也许只需要几分钟，甚至几秒钟，但收获却是很大的，它可以让人有一个机会来整理自己的思路，回想自己为什么会做出这样的决定。这就像是世界上那些非常有名的演员，他们在每次登台演出之前，虽然已经对自己扮演的角色很熟悉了，却还是要合上剧本，在心里迅速地把自己的角色重温一遍。
当然，能够正确地认识自己，其实也是一件极不容易的事情。要不然，古人怎么会有“人贵有自知之明”、“好说己长便是短，目知己短便是长”之类的古训呢？
学会“反省”，就是要反过身来省察自己，检讨自己的言行，看清自己犯了哪些错误，看有没有需要改进的地方。自省心强的人一般都非常了解自己的优劣，因为他时时都会仔细检视自己。这种检视也可称为“自我观照”，其实质就是跳出自身之外，从外重新观看审察自己的所作所为是否最佳，从而可以真切地了解自己。
在你身上，有什么是值得你反省的呢？有没有那种“只知责人，不知责己”的劣性习惯呢？在与人的交往中，你有没有做过什么对自己的人际关系不利的事呢？你与人争论时，是否也感觉到了自己有不对的地方呢？你是否说过不得体的话？
在做事方面，你今天所做的事情，是否做得得当？有没有想过怎样做才会更好？在生命的进程中，自己至今做了些什么事，有没有进步？是否在浪费时间？目标完成了多少？你是否经常这样反省自己，如果没有，从现在起开始，你就应该培养自省的习惯！
在现实生活中，有很多人经常是处于一种既自大又自卑的矛盾状态中。一方面，自我感觉良好，看不到自己的缺点；另一方面，却又在应该展现自己的时候畏缩不前。反省自我，就是要加强自我修养，特别是培养自省能力，这就是我们提升个人气场、赢得成功的关键。可以说，提升自我修养，就是提升气场的最好的方法。
人不是圣贤，都会有过失错误。但是，能不能知过即改、从善如流，却是成功者与失败者之间的最大区别。因此。我们要尽量做到“吾日三省吾身”，不断增强自己的分辨能力，在看到别人的坏习惯的同时，也能主动地反观自身，使自己及早地了解自己的习惯误区，进而加以改正。
时常自省，就如同对镜整衣，可以发现一个人不足之处，也可以窥见一个人思想与行为上的差错，这些都是一个人提升气场、完善自我的最好习惯。
懒惰阻碍气场的提升
懒惰本身虽是指迟缓或迟钝的意识或行动，但影响作用绝不仅仅如此。懒惰会阻碍气场的提升。一个人无论有多好的天赋、多高的智商、多么优越的条件、多么强的气场，如果他不勤奋努力，怕吃苦受累，就会流失自己的气场，就永远不可能走向成功。任何宝典，如果不勤奋地去研究发现，永远也不可能转化为财富。懒惰不仅使自己处境窘迫艰难，更会殃及他人。
查斯特·菲尔德曾说过：“只有懒惰才能使人精神沮丧，万念俱灰。”在查斯特·菲尔德看来，懒惰是一种恶劣而卑鄙的精神重负，懒惰会吞噬人的心灵，使其对那些勤奋之人充满妒忌。懒惰会阻碍自身气场的提升，因此那些生性懒惰的人不可能成为事业上的成功者，他们对工作和生活缺乏必要的追求，总想等着天上掉馅饼，在等待中蹉跎着自己的时光，所以等待他们的只能是一次次的失败。
古代宋国有个农夫正在田里翻土。突然，他看见有一只野兔从旁边的草丛里快速地窜出来，一头撞在田边的树墩子上，便倒在那儿一动也不动了。农夫走过去一看：兔子死了。因为它奔跑的速度太快，把脖子都撞折了。
农夫高兴极了，他一点力气没花，就白捡了一只又肥又大的野兔。他心想：要是天天都能捡到野兔，日子就好过了。从此，他再也不肯出力气种地了。每天，他把锄头放在身边，就躺在树墩子跟前，等待着第二只、第三只野兔自己撞到这树墩子上来。
可是，世上哪有那么多便宜事啊。农夫当然没有再捡到撞死的野兔，而他的田地却荒芜了。
那些思想贫乏的人、愚蠢的人、慵懒怠惰的人只注重事物的表象，无法看透事物的本质。他们不去学习，不增加阅历，没有人愿意和他们交往，渐渐地他们在懒惰中丧失了自我，让自己变得精神萎靡、食欲不振，每天只会梦想着天上掉馅饼的好事情。
愚公移山的故事想必大家都很熟悉，尤其是看了愚公和智叟的对话，我们不禁要问，愚公的气场和智叟的气场，哪个更强大？
实践证明，人与人之间，先天禀赋的差异是微不足道的。知识、学问和能力主要是通过后天得来的。由于知识、学问和能力的不同，人的气场也就不同，有的强，有的弱。
一个上进的、有雄心壮志的人，哪怕只由于一时的懒惰，也会阻碍了气场的提升，导致最后的失败。只有勤奋努力、不怕吃苦，才能使我们走向成功，才能使宝典、梦想、计划、目标有现实意义。打个比方，勤奋就像食物和水一样，能滋润着我们，使我们提升气场，走上成功之路。
气场弱也是由很多因素造成的，尤其是懒惰，因为懒惰的实质无非是拖延、脱避，怯懦、保守。其实，某些先天的不足是完全可以通过后天的努力来弥补的。正如“勤能补拙，懒可致愚”所说。
懒惰的人希望什么也不要做，最好什么改变也不要发生，一切照旧，安于现状。懒惰的人害怕改变，也阻碍改变。当你有提升气场的行动时，懒惰就会出来阻碍。我们说愚公不愚，是因为他相信靠勤奋劳作能搬走大山；我们说智叟不智，是因为他被困难吓倒而却步不前。
“懒惰像生锈一样，比操劳更能消耗身体；经常用的钥匙，总是亮闪闪的。”的确，在日常生活中，我们必须学会勤奋，认认真真地去面对每一件事，而懒惰，我们则要拒之千里。
在《时间磁卡》一书中有一个关于生命的经典寓言，是这样说的：
有四个20岁的青年去银行贷款，银行答应借给他们每人一笔巨款，条件是他们必须在50年内还清本息。
第一个青年想先玩25年，用生命的最后25年努力工作偿还。结果他活到70岁都一事无成，死去时仍然负债累累。他的名字叫“懒惰”。
第二个青年用前25年拼命工作，45岁时他还清了所有的欠款，但是那一天他却因劳累过度病倒了，不久就死了。他的遗照旁放着一个小牌，上面写着他的名字“狂热”。
第三个青年在70岁上还清了债务，然后没过几天他去世了，他的死亡通知书上写着他的名字“执着”。
第四个青年工作了40年，60岁时他还完了所有的债务。生命的最后十年，他成了一个旅行家，地球上的多数国家他都去过了。当70岁死去的时候，他面带微笑，人们至今都记得他的名字叫“从容”。
当年贷款给他们的那家银行叫“生命银行”。
比尔·盖茨说：“懒惰、好逸恶劳乃是万恶之源，懒惰会吞噬一个人的心灵，就像灰尘可以使铁生锈一样，懒惰可以轻而易举地毁掉一个人，乃至一个民族。”
可以说，懒惰是成功的绊脚石，是提升气场的阻力。要应对这个快速变化的时代，就必须改变懒惰的恶习，变得积极起来。但懒惰有时就是一条又粗又长的老藤，紧紧地拽着宿主不放。不过，看了上面这个故事之后，大家应该就真正地懂得懒惰对气场的危害性，会改变之前的懒惰做法，做一个勤奋的人。
自卑无法赢得强气场
有些自卑者喜欢把主观因素扩大，把一切过错都归于自身，让自己背负很多无谓的罪名而无法释怀，把日子过得很累，常常庸人自扰。殊不知，自卑可以说是一种性格上的缺陷。而自卑对气场的影响，却是致命的。
自卑可以削弱一个人的气场，在学习、工作和人际等方面造成不良影响。例如，在学习上，缺乏知难而退的信心；在工作上，不敢大胆参与和开展各项活动；在人际关系中，自我孤立，最终认定“你看，我就是不行”。自卑感使人丧失了与其他人沟通的能力，久而久之，气场就会越来越弱。
自卑者对自己的能力、品质评价过低，同时伴有一些特殊的情绪体现，让人无法对其抱有希望，有时表现得很忧郁，有时表现得很失望，这样一来，自卑就无法赢得强气场，在与其他人的合作中也会让人无所适从。
自卑者总是一味轻视自己，总感到自己这也不行、那也不行，什么也比不上别人。这种自我评价一旦占据心头，就会对什么都不感兴趣，忧郁、烦恼、焦虑便纷至沓来。
1951年，英国人富兰克林从自己拍得异常清晰的DNA（脱氧核酸）的X射线衍射照片上，发现了DNA的螺旋结构，就此还举行了一次报告会。然而富兰克林生性自卑且又多疑，总是怀疑自己论点的可靠性，后来竟然放弃了自己先前的假说。
可是，就在两年之后，霍森和克里克也从照片上发现了DNA分子结构，提出了DNA的双螺旋结构的假说。这一假说的提出标志着生物时代的开端，两人还因此而获得1962年度的诺贝尔医学奖。
假如富兰克林是个积极自信的人，坚信自己的假说，并继续进行深入研究，那么这一伟大的发现将永远记载在他的英名之下。
自卑是一种因过度地自我否定而产生的自惭形秽的外在表现，自卑者的气场是羸弱的。通俗地说，自卑就是自我否定。自卑者消极认命，觉得自己没有能力，自卑者在工作和生活中容易放弃个人的努力和奋斗，听凭命运摆布，以各种借口自欺欺人，为自己的失败寻找客观理由。内心的自卑，对一个人的成长与发展是致命的，因而，如果发现自己自卑，就要及时用理性的态度把它铲除掉。
“自卑之心，人皆有之。”自卑的人总是习惯于拿自己的短处和别人的长处相比，结果越比越觉得不如别人，从而形成自卑心理。但还有一种相反的情况，就是超越的意愿相当强，但由于许多弱点是先天性的，已经无法大幅改变，因此会将精力集中在新的领域，希望能在其他方面超越他人。例如，因身高较矮而感到自卑，于是在事业上更加努力，获致更高的成就。
1870年，维也纳一个商人家里出生了一个叫阿德勒的男孩。他自小驼背，行动不便，看到哥哥健康活泼，他非常自卑，经常感到自己很不幸。
成年后，经过努力研究，他认为：由于身体缺陷或其他原因引起的自卑，有时能摧毁一个人，使人自甘堕落，但反过来，有时也能使人发愤图强，力求振作，以补偿自己的弱点。后来阿德勒在这方面的学说使他名声大噪，成为著名的心理学家。
他一生从事心理学研究，并创立了一个新的心理分析学派，即以“自卑情结”为中心的个体心理学派。
自卑与超越的相对强弱不同，在不同的人身上，会衍生出许多种不同的性格与行为来。有些人因为自卑而畏缩，越是自卑，气场越弱，对于外界事物怯于表达自身想法；也有些人想要超越自卑，但是不得其门而入，或是能力不足，越想超越自卑，强气场越是不足，结果演变成自暴自弃，最终往往认为再多的努力都是枉然，干脆全盘否定、全面放弃。
我们应该清醒地看到，绝对自信的人、永远自信的人并不存在。无论自身素质、水平如何，无论遇到任何艰难险阻，无论落到何种困境，无论竞争对手如何强大，都对自己有绝对必胜把握的人是极少见的。
所以，成功的人拒绝自卑，因为他们知道，自卑会把自己的气场拖垮。一个人若被自卑所控制，其气场将会受到严重的束缚，创造力也会因此而枯萎。
但不可否认，也有人会从另一种自卑当中开启新的人生。
格林尼亚出生于一个百万富翁之家，从小过着富足的生活，养成了游手好闲的富家公子习性。而他自己，却觉得自己很了不起，觉得所有人都喜欢自己，当然，尤其是女人。
风流成性的他终于遭到重大打击。一次午宴上，他对一位从巴黎来的美貌女伯爵一见倾心，像见了其他漂亮女人一样追上前去。此时，他只听到一句冷冰冰的话：“请站远一点，我最讨厌被满身铜臭气的人挡住视线！”女伯爵的冷漠和讥讽，使他第一次在众人面前羞愧难当。突然间，他发现自己是那样渺小，那样惹人讨厌，油然而生的自卑感使他感到无地自容，真想找个地缝把自己埋进去。
他满含泪水地离开了家，只身一人来到里昂，在那里他隐姓埋名，发愤求学，进入里昂大学插班就读，并谢绝一切社交活动，整天泡在图书馆和实验室里。他的钻研精神赢得了有机化学权威菲得普·巴尔教授的器重。在名师的指点和自己长期的努力下，他发明了“格式试剂”，发表了二百多篇学术论文，被瑞典皇家科学院授予1912年度诺贝尔奖。
维克多·格林尼亚后来反省说：“因为从小家境富裕，每当自己有任何好成绩时，家人都会为我自豪和骄傲，而其他人则认为那是因为我的家境好，从来都没有人会认为是我自己的努力。渐渐地，我对自己越来越没有信心，不知不觉开始自卑起来，总是拿着家里的富裕来满足自己。直到听到女伯爵的那句话，我才发现自己是多么让人讨厌，甚至连自己也厌恶自己。后来我仔细反省，终于了解到，如果能正确地对待内心的自卑感，我一定能靠着自己的力量，获得别人真正的肯定。”
因为人大体上能客观地认识到自身的天赋资质和实际能力有着天壤之别，也能够正确地掂量出自己的分量。即使在这个领域得心应手，非常自信，到另一个完全不同的领域也未必是赢家。有些人，可能曾经很自信，但接触环境一变，参照物一变，原来拥有的自信可能荡然无存，强气场也随之消失，取而代之的是无比的自卑。
所以，自卑的人，想要获得强气场，就必须正视自己的内心，正视别人对自己的看法，想清楚自己的价值，用自己的价值来提升气场。
贪欲让你的气场走极端
每个人都拥有自己的气场，有的人气场强，有的人气场弱。不论气场是强还是弱，都需要有一颗平常心去对待。很多时候，虽说可以通过努力学习改变气场，但如果学习的目的是为了实现某种贪欲，那么这种贪欲就会让你的气场走向极端。
在现实生活中，没有人不希望获得荣誉，但这种获得应该是建立在既自尊而又尊敬他人的基础之上的，而不是为了满足虚荣、为了某种贪欲，对他人造成伤害和冒犯。因此，真正懂得维护生命尊严的人，真正懂得珍惜荣誉的人，必须从虚荣中超脱，只有这样，才不会让自己的气场走极端。
古籍中有过这样的记述：
孔子到鲁桓公的庙里参观，看见一只倾斜的器皿，便向守庙的人询问：“这是什么器皿？”
守庙的人回答说：“这是君王放在座位右边警戒自己的器皿。”
孔子说：“我听说君王座位右边的器皿，空着便会倾斜，倒入一半水便会端正，而灌满了水就会倾覆。”
孔子回头对弟子们说：“向里面倒水吧！”
弟子们舀水倒入其中。大家看到，水倒入一半时，器皿就端正了；灌满了水，器皿就翻倒了；空着的时候，器皿就倾斜了。
孔子感叹说：“唉，哪里有满了不翻倒的呢！”
子路问：“有什么保持满的方法吗？”
孔子回答说：“聪明和高深的智慧，要用愚钝的方法来保持它；功劳遍及天下，要用谦让来保持它；勇力盖世，要用胆怯来保持它；富足而拥有四海，要用节俭来保持它。这就是抑制并贬损自满的方法呀。”
其实归根结底就是欲望的问题。在很早以前，人们已经就慢慢地意识到了，欲望是一个好东西，不断推动人类进步，不断满足个人一个又一个愿望。过度的欲望则是为了满足虚荣。所谓虚荣，就是追求表面上的光彩，是一种极力掩盖自身不足的心理表现和夸张行为。
在现实生活中，没有一个人不渴望让自己的气场强大起来，得到大家的认同。可是，无休止的欲望或者不切实际的欲望，也会带给我们更大的灾难和痛苦。
多少人因为无尽的欲望而损害了自己原有的气场，甚至有人为了满足贪欲，铤而走险，最终做出让自己后悔不已的事。当心中满是好逸恶劳的念头时，人们的脚步也会开始走偏，直到错误造成，这时后悔已经来不及了。
下面这个例子，就是聪明的非洲土著利用猴子的欲望来抓猴子的方法。
在一个树洞里放一个坚果，这个树洞的大小正好是猴子握住坚果的尺寸。不久，猴子就会伸爪去抓取。前爪抓满坚果，就无法从树洞里缩回来，但即使有生命危险，它也不肯放开到手的东西，只好束手就擒。然后人们根据这个故事总结出了这样一个规律：你的欲望就是你的陷阱。
故事说的是猴子，同时让人联想到人类。坏的欲望会让人的气场走极端。有时候，如果人们无法很好地控制自己的欲望，确实会带来一定的伤害，或者说，人所以失败，是因为他们成了欲望的奴隶。正如一句话所说，欲望像海水，喝得越多，越是口渴。我们可以成为欲望的主人，而不是任由它控制。
无休止的欲望不是与生俱来的，是个人在后天环境中受病态文化的影响而逐渐形成的。贪婪是一切祸乱的根源，不论做人还是处事，都必须戒慎。所以在生活中，我们要远离贪婪的诱惑，将心态放平，这样才能轻松面对得与失的考验，平静地对待生命的每一次跌宕起伏。只有用平静的心态去面对，有着合理的欲望，一个人的气场才不会走极端。
因此，当我们与人相处的时候，如果处处想着怎么在他人身上占点小便宜，必然会遭到他人的鄙视；当拓展事业的时候，也不能够好高骛远，如果不能脚踏实地，不能本着诚信的原则慢慢扩张，那么事业也不会长久。欲望是把双刃剑，适当的欲望会为你开辟道路，助你成功；过度的贪欲则会让你事业受阻。
据说，上帝在创造蜈蚣时并没有为它造脚，因此最开始的时候，蜈蚣可以爬得和蛇一样飞快。有一天，蜈蚣看到羚羊、梅花鹿和其他有脚的动物竟然跑得比它还快，心里非常不舒服，便愤恨地说：“哼！脚越多，当然跑得越快。”
于是，它向上帝祷告说：“上帝啊！我希望拥有比其他动物更多的脚。”
上帝说道：“你已经有了和蛇一样的速度，脚不适合你，还是不要的好。”
蜈蚣很不高兴，对上帝说：“羚羊、梅花鹿都有脚，都跑得很快，我就是想要。”
上帝无奈答应了蜈蚣的请求。他把好多好多的脚放在蜈蚣面前，任凭它自由取用。
蜈蚣迫不及待地拿起这些脚，一只一只往身体上贴，从头一直贴到尾，直到再也没有地方可贴了，它才依依不舍地停下来。
它心满意足地看着满身是脚的自己，心中暗暗窃喜：“现在我可以像箭一样飞出去啦！”
但是等它开始要跑步时，才发觉自己完全无法控制这些脚。这些脚噼里啪啦地各走各的，它非得全神贯注，才能使一大堆脚不致互相绊跌而顺利往前走。
蜈蚣本来想走得更快，可到头来，它走得比以前更慢了。
这个故事说明，过度的欲望让蜈蚣再也无法体会曾经飞速前进的感觉，而人的心里一旦产生过分的欲望，终有一天，也会超载，其结果也是不堪设想的。
托尔斯泰曾说，欲望越小，人生就越幸福，人的气场也会正。同样的道理，我们可以说欲望越多，就越容易招来祸害，同时气场就会倾斜，甚至走向极端。生活中，有太多的人因为欲壑难填而被“贪婪”置于死地。
一间蜂蜜工厂的仓库里，洒了很多蜂蜜，吸引了许多苍蝇来吃。
因为蜂蜜太香了，苍蝇们都舍不得离开。不久，这些贪婪的苍蝇便都因脚被蜂蜜粘住而飞不走了。
因为过于贪心，苍蝇赔上了生命。
人类亦是如此，过度的欲望，不仅会使人的气场走向极端，甚至会使人失去生命。
有一个财主非常狡猾奸诈，到了年底的时候，他不愿意付工钱给仆人。
有个仆人已经很多年没有拿到工钱了，可是，这个财主压根就不想给他一分钱，同时还不想损害自己的名誉，也不希望被人称为“吝啬”的财主。于是，他就想了一个办法，对这个仆人说：“明日一早，你尽管向前跑，只要在日落之前绕一圈回来，你能圈到的土地就全部送给你。”
这个仆人一直梦想着要从地主那里要回工钱，可是一直苦于没有办法，此时，听到财主这样一说，简直是欣喜若狂，他心想：这一回，我终于可以拿到工钱了。
第二天一大早，他就开始了圈地之旅。他往前跑着，发现这片土地真是广阔。他恨财主的吝啬，同时又羡慕财主衣食富足的生活，他想：只要我尽可能地多圈一些土地，那么，我就能像他一样过上幸福的生活了。
他拼命地向前跑，时间一点点流逝，他所跑过的土地越来越多，他按捺不住自己的激动，看着太阳逐渐西沉，他又加快了脚步。后来，他简直像发了疯的野兽一样在土地上狂奔。就在太阳西沉的那一刹那，他终于绕完一大圈返回原地，但是，他也因此而累死了。
欲望无止境，任何欲望的结果只有两种，成功或失败。因此，决定欲望能否实现的是一个人所拥有的条件是否具备成功的可能，超出个人的条件就是贪欲，贪欲过多，就会导致气场走极端。无限制地扩充欲望，就是心机算尽，恐怕最后也会功亏一篑。
妒忌会扭曲你的气场
妒忌常常会导致中伤别人。所谓妒忌就是怨恨别人、诋毁别人等消极的行为。妒忌往往是和心胸狭隘、缺乏修养联系在一起的。一个人如果没有修养，那么他的气场就会很弱，一旦产生妒忌，不但不会有助于气场的提升，反而会扭曲自己的气场。
妒忌是一种为了满足自己对荣誉、社会地位等方面的欲望，而表现出来的不正常的情感。妒忌心人人都有，适当的妒忌能够使一个人发奋，有益无害，但妒忌心过重则会影响到自己的身心健康，不利于个人气场的发展和提升。
从心理学的角度讲，妒忌是因攀比和不平衡心理导致的虚荣心理。这样的人表现得对物质生活极度虚荣。虚荣心较强者，为了夸大自己的实际能力和水平，就会采取夸张、隐匿、欺骗、攀比、中伤，甚至不惜违法犯罪来满足虚荣心，这样的危害于人于己于社会都很大，所以极有必要将其克服。我们说，妒忌可以有，但是要适当，不适当的妒忌就会把一个人的气场扭曲，把妒忌者引向歧途。
众所周知，西施是中国历史上的“四大美女”之一，是春秋时期越国人，西施患有心口疼的毛病，犯病时经常会用手扶住胸口，皱着眉头，这样的姿势显得比平时更加美丽，更加妩媚。
当时，村子里还有一个女人，叫东施，样貌平凡。有一天，西施心口痛，皱着眉头从街上走过。东施看到西施捂着胸口，皱着双眉的样子竟吸引了众多人回头观看，因此回去以后，她也学着西施的样子，手捂胸口，皱着眉头，但是弄巧成拙，这样矫揉造作的样子使她更难看了。
结果，富人看见东施的怪模样，马上把门紧紧关上；穷人看见东施走过来，马上拉着妻子和孩子远远地躲开。人们见了这个怪模怪样的东施，简直像见了瘟神一般。因其本来就长得丑，再加上刻意地模仿西施的动作，装腔作势的怪样子，让人更加厌恶。
人生在世要争取一定的荣誉与地位，这是心理的需要，每个人都应十分珍惜和爱护自己及他人的荣誉与地位，但是这种追求必须与个人的社会角色及才能一致，超出这种追求，就会产生妒忌，不适当的妒忌只会扭曲一个人的气场。有人问大哲学家亚里士多德，为什么心存妒忌的人总是闷闷不乐？亚里士多德回答说：那是因为他有双重的痛苦：一是他自己的失败，二是别人的成功。
俗话说“人有脸，树有皮”，脸就是脸面，就是面子。面子不可没有，也不能强求，如果打肿脸充胖子，过分追求荣誉，显示自己，就会使自己的气场受到歪曲。
伯特兰·罗素是20世纪的思想家之一，1950年诺贝尔文学奖获得者。他在其《快乐哲学》一书中写道：“妒忌心尽管是一种罪恶，它的作用尽管可怕。但并非完全是一个恶魔，它的一部分是一种英雄式的痛苦的表现。人们在黑夜里盲目地摸索，也许走向一个更好的归宿，也许只是走向死亡与毁灭。要摆脱这种绝望，寻找康庄大道，文明人必须像他已经扩展了他的大脑一样，扩展他的心胸。他必须学会超越自我，在超越自我的过程中，学得像宇宙万物那样逍遥自在。”
适当的妒忌，能够激发人的潜能，使人奋发向上，直到成功；不适当的妒忌就会让人心理变态，甚至会使自己的气场扭曲。
有一个人遇见上帝。上帝说：现在我可以满足你任何一个愿望，但前提就是你的邻居会得到双份的报酬。那个人高兴不已。但他细心一想：如果我得到一份田产，我邻居就会得到两份田产了；如果我要一箱金子，那邻居就会得到两箱金子了；更要命就是如果我要一个绝色美女，那么那个本来要打一辈子光棍的家伙就同时得到两个绝色美女……
他想来想去，总不知道提出什么要求才好，他实在不甘心被邻居白占便宜。最后，他一咬牙：“哎，你挖我一只眼珠吧”。
上面这个人很就是心胸狭隘，看不得别人比自己有一点点好。宁可自己受到损失，也希望别人受到比自己更大的损失，才能安心。因此，有了妒忌，就会容不得别人超过自己，对比自己强的人进行打击排挤，不仅破坏良好的人际关系，四面树敌，丧失协同配合的合作伙伴或互帮互助的朋友和同事，而且害人终害己，免不了毁了自己的事业。
心胸狭隘的人会因一些微不足道的小事而产生强烈的妒忌心理，别人任何比他强的方面都会成为他妒忌的缘起。缺乏修养的人会将妒忌心理转化成消极的妒忌行为，妒忌也扭曲了他的气场，会严重地破坏他的人际关系。
孙膑曾经和庞涓一道学习兵法。庞涓虽然已经为魏国服务，担任了魏惠王的将军，但是认为自己的才能比不上孙膑，于是暗地里派人请孙膑来。
孙膑到了魏国，庞涓害怕他比自己有才干，很妒忌他，就捏造罪名，根据法律用刑挖去了他两足膝盖骨并在他脸部刺上字，想使孙膑这辈子再也不能在人前露面。
后来，齐国的使者偷偷地载着孙膑回到了齐国，把他推荐给了齐国将军田忌。十三年之后，魏国和赵国联合攻打韩国，韩国向齐国告急。齐国派田忌带兵去援救韩国，在孙膑的帮助下，大败庞涓，最后使庞涓引剑自刎。
庞涓因为妒忌，扭曲了自己的气场，因此暗害朋友，最终也没有得到好的下场。
每个人都有长处和短处，但是往往会宣扬自己的长处，回避自己的短处。在潜意识中超越自我，就会有妒忌冲动，因而表现出来的就是排斥、挖苦、打击比自己强的人。这样的妒忌扭曲了人格，也扭曲了气场。
日本学者诧摩武俊在《妒忌心理学》一书中说：“所谓妒忌，就是自己以外的人占了比自己优越的地位，或者是自己所宝贵的东西被别人夺取、或是在将被夺取的时候所产生的感情。”
妒忌心过强，妒火中烧、丧失理智而毁坏事业的，在今天也不乏其例。很多情况是企业领导对有才能之人、有功之臣怀有妒忌之心，担心自己的地位受到威胁，想尽一切办法对人才进行排挤，最终使企业陷入困境，不但会扭曲自己的气场，也扭曲了企业的气场。这也是万万要不得的，也是值得人们所深思和要尽力避免的。
猜疑让气场失去吸引力
在日常生活中，对气场有很大负面影响的另一个因素就是猜疑。心中的猜疑可能会摧毁光明的信仰，破坏美好的感情。
猜疑是各种不确切的信息在特定的背景下聚集而成的疑惑，它有时可以济事和成事，有时却会误事和坏事，这种心理短板常常会导致一些误会、闹剧的发生，过多的猜疑就会让气场失去吸引力。
从前有个人，丢了一把斧子。他怀疑是邻居家的儿子偷去了，便观察他，看他走路的样子，像是偷斧子的；看他的脸色表情，也像是偷斧子的；听他的言谈话语，更像是偷斧子的，那人的一言一行，一举一动，无一不像偷斧子的。
不久后，他在上山的时候发现了他的斧子，等到第二天再见到邻居家儿子，就觉得他的言行举止没有一处像是偷斧子的人了。
猜疑是人性的弱点之一，历来是害人害己的祸根。生活中我们经常看到这样的事情，因为猜疑，夫妻离异；因为猜疑，朋友反目；因为猜疑，亲人大打出手，导致悲剧。所以我们必须做到：开阔自己的胸怀，不要无中生有地怀疑别人的人品，敞开心扉与人沟通，不轻信流言，经常自省，把错误的猜疑消灭在萌芽状态。
每当我们遇到不确定的事情的时候，就必须要努力克制无端多疑的短板，把自己从内向的趋势拉转到外向的趋势，面向外部世界，面向他人，以真诚的心去交往、去了解，以获得对人对事物的正确认识和准确判断，彻底摈弃多疑的缺点，提升我们气场的吸引力。
法国短尾沙皮狗，堪称世界第一疑心狗。它是一生都不能换主人、换环境的，一旦外界环境发生改变，它便生活在惊恐中，整天胆战心惊，连觉也不敢睡。它对周围的一切都会存有戒心，并会因为怀疑而拒食，连水也不喝，直到生命结束。因此，法国短尾沙皮狗的数量越来越少。
可以说这种狗大多是毁在自己的疑心上的，不但让自己本身的气场失去吸引力，也因为猜疑而丢掉了性命。
我国历史上因为猜疑而发生的惨剧数不胜数，其中被大家熟知的是发生在一代奸雄曹操身上的。曹操是一个生性多疑的人，“宁我负人，毋人负我”，每个人他都不相信，因此很多能人都离他远去。
其中有一段故事是这样的：
曹操与陈宫逃难到吕伯奢家，吕伯奢出门去打酒，吕家人准备酒肉款待他们二人。惊魂未定的两个人疑心重重，忽然听见庄院后面有磨刀的声音，曹操说：吕伯奢不是我的至亲，此番前去打酒可疑，应该去偷听一下后面的声音。于是两人潜行轻步来到草堂的后面，但听见有人说话的声音，说：“绑起来杀了，怎么样？”
曹操说：“果然！现在如果不先下手的话，必定遭到擒获。”于是和陈宫拔剑闯了进去，把里面的人不分男女都杀了，一下杀死八个人。当搜索到厨房时，才看见绑着一口猪，原来吕家人要杀的是它。
陈宫说：“孟德想多了，误杀了好人！”两人急忙出了庄院，上马就走，走了不到两里，只见吕伯奢的驴鞍前鞒悬挂二瓶酒，手中提着水果蔬菜回来。他问：“贤侄与使君为什么要离去？”
曹操说：“获罪的我不敢久待。”
吕伯奢说：“我已经叫家人杀一口猪款待你们，贤侄，使君何必在乎这一宿？请掉转马头回去吧！”
曹操不理会，仍驾马前行。走了不几步，忽然拔出剑回来，对着吕伯奢说：“那边过来的是什么人？”吕伯奢回头看的时候，曹操挥动剑把吕伯奢砍倒在驴下。
陈宫吃了一大惊，说：“刚才是因为误会而杀人，现在为什么杀人？”
曹操说：“吕伯奢回到家，看见被我们杀死的家人怎么可能善罢甘休？如果率领众人追来，我们必遭到他的灾祸。”
陈宫说：“明知道错了还要杀，这是大不义啊！”
曹操说：“宁可我辜负天下的人，不可以天下的人辜负我。”
陈宫不说话了。
人与人之间最可贵的是信任，最有害的东西是猜疑。也许是因为可贵，信任似乎很难做到，而猜疑的心理不仅容易产生，而且杀伤力也非常大。因为猜疑，吕伯奢一家九口死在了曹操的刀下。因为猜疑，曹操的气场失去了吸引力，让陈宫绝尘而去。
一旦遇到某种困境，有的人总是习惯性地往坏处想，这种人疑心重、心胸狭隘，办事优柔寡断。人有疑心，无可厚非，只要有根据，自是可以理解的。如若无端地生疑，那大可不必。弄不好，既伤人又害己。
要明白，世界上既然有好事，就必然会有不如意的事；既然有好人，就有一些害群之马，但好人还是多数。因此，我们要正确地看待别人，看待我们共同生活的社会。
犹疑者不论大事小情都时常犹豫不决，办事缺乏果断，瞻前顾后，结果往往会错失良机，甚至做出错误的抉择，猜疑者不但不能提升气场的吸引力，反而会让吸引力尽失。
多疑的人一旦产生怀疑，就会进行自我暗示，为自己的怀疑自圆其说，结果本来并不存在的东西也会被想得跟真的一样，从而在怀疑的泥潭中越陷越深。所以，不要总用阴暗的眼光去看待别人，否则，只会两败俱伤。
猜疑是心灵的障碍之一，是害人害己的祸根。一个人一旦掉进猜疑的陷阱，必定神经过敏，对他人的一言一行心生疑窦，损害人际关系。
有的人，对人总存在一种提防心理，他整天疑心重重、无中生有，处处神经过敏、疑神疑鬼，事事捕风捉影，对他人失去信任，结果呢？谁都不愿意与他打交道，人际关系搞得很糟，弄得他没有一个知心朋友，自身非常苦恼，却找不出原因来。
其实原因很简单，因为猜疑，让他的气场失去了吸引力，所以不会再得到周围人的认同和注意。没有人愿意与一个好猜疑的人交往，都担心会引出一些无端的麻烦，大多对他避而远之。时间一长就变得孤独，得不到别人的帮助，处处行路难，智力和才华无法展开，事业也就很难有成。
悲观让气场失去积极的动力
悲观给人带来很大的消极情绪，做什么事情都没有精神。悲观者凡事习惯往坏处想，并且会用钻牛角尖的方式，将这些焦虑扩大化，在工作上碰到小挫折，就把它全面化、永久化、自责化。这么一来，焦虑无限膨胀，意志消沉，因此就让气场失去了积极的动力。
心理学家做过这样一个实验：他们让悲观和乐观的人做认知测试。做测试的时候先是让他们眼睛向下看，然后再将眼睛稍向上看。结果发现，当悲观者眼睛向下看时，他们在测试中表现得最好，而乐观者则在向上看时表现最佳。由此看来，悲观者和乐观者的成功，似乎各自有其不同的模式。悲观者并非不能成功，只是，缺少找到开启成功大门的那把钥匙。
要知道，悲观不是天生的。就像人类其他的心理倾向一样，悲观不但可以减轻，而且通过努力还能转变成一种新的态度——乐观。悲观会让气场失去积极的动力，乐观会提升气场积极的动力。
从前有一户人家的菜园里一直摆着一块大石头，宽度大约有五十厘米，高度有十几厘米。来到菜园的人，不小心就会踢到那一块大石头，不是跌倒就是摔伤。
儿子问：“爸爸，那块石头经常弄伤我，我们还是想想办法把石头挪走吧？”
爸爸这么回答：“你说那块石头啊？从你爷爷的爷爷的那会儿就一直放到现在了，它的体积那么大，不知要挖到什么时候，我们没有时间去挪那块石头，以后走路小心一点就是了，还可以训练你的反应能力。”
过了几年，这块大石头一直留在原处。儿子娶了媳妇，当了爸爸。有一天，媳妇气愤地说：“老公，菜园里那块大石头，我越看越不顺眼，改天请人搬走好了。”
男人回答说：“算了吧！那块大石头很重的，可以搬走的话在我小时候就搬走了，哪会让它留到现在啊？”听了这话，媳妇心里非常不是滋味，那块大石头不知让她跌倒多少次了，她下决心自己把它搬走。
有一天早上，媳妇带着锄头和一桶水，将整桶水倒在大石头的四周。十几分钟以后，她用锄头把大石头四周的泥土搅松。媳妇做了充分的心理准备，想着可能要挖一天吧，出乎她的意料，没几分钟就把石头挖起来了。看看大小，这块石头远没有想象得那么大，大家都是被露出地面的那部分蒙骗了。
同一件事情，有的人会乐观地对待，有的人就显得很悲观。多年以来埋在菜园的石头，表面看起来非常大，原来只是露出来的部分很大，实际上不用费什么力气就能把石头挖出来。
许多人走不出人生不同阶段或大或小的阴影，并非因为他们天生的个人条件比别人要差，而是因为他们没有坚定的信念，也没有耐心慢慢地找准一个方向，一步步地向前。悲观者用悲观的情绪去看待事情，因为没有动力去改变事情的方向，也就让气场失去了积极的动力。
美国作家欧·亨利在他的小说《最后一片叶子》里讲了个故事：
病房里，一个生命垂危的病人在房间里看见窗外有一棵树，树叶在秋风中一片片掉落下来。病人望着眼前的萧萧落叶，联想到自己，身体也随之每况愈下，一天不如一天。她说：“当树叶全部落光时，我也就死了。”
一位老画家得知后，用彩笔画了一片青翠的树叶挂在树枝上。
最后一片叶子始终没有落下来。只因为生命中的这片绿，病人竟奇迹般地活了下来。
悲观让人意志消沉，看不到未来，看不到光明，甚至让气场都失去了积极的动力。其实，悲观也能转化为乐观，乐观的态度会提升气场的吸引力，就会诞生出生命的奇迹。
两个青年到公司求职，面试官把第一位求职者叫到办公室，问道：“你觉得你原来的公司怎么样？”
求职者面色阴郁地答道：“唉，那里糟透了。同事们尔虞面试官诈，钩心斗角；部门经理粗野蛮横，以势压人；整个公司暮气沉沉，生活在那里令人感到十分压抑，所以我想换个理想的地方。”
“我们这里恐怕不是你理想的乐土。”面试官说道，于是这个年轻人满面愁容地走了出去。
第二个求职者也被问到同样的问题，他答道：“我们那儿挺好，同事们待人热情，乐于互助；经理们平易近人，关心下属；整个公司气氛融洽，工作得十分愉快。如果不是想发挥我的特长，我真不想离开那儿。”
“你被录取了。”面试官面带笑容地说。
一味抱怨的悲观者，看到的总是灰暗的一面，即便到了春天的花园里，他看到的也只是折断的残枝，墙角的垃圾；而乐观者看到的却是姹紫嫣红的鲜花，飞舞的蝴蝶，自然，他的眼里到处都是春天。
第一个人之所以没有被录取，正因为他是一个悲观者。他处处看到的都是悲观的一面。因此，悲观压抑了他的气场，没有求职成功。
面对同样的事情，悲观者和乐观者也会表现出不同的方面。面对同样的半杯水，乐观的人会说：“太好了，还有半杯水。”悲观的人会说：“唉，怎么只剩下半杯水了。”面对有个豁口的瓷碗，乐观的人会说“虽然这碗有个口，可还是很漂亮。”悲观的人会说“这碗很漂亮，可惜有个豁口。”面对半杯水和美中不足的瓷碗，乐观的人表现出对现实的满足，对事物的欣赏，而悲观的人看到的是不足，是缺憾。
悲观让气场失去积极的动力。没有了积极的动力，就会使人处于不好的心理和生理状态，就会使人失去友谊，失去生活的信心。所以，无论什么时候，还是要有个乐观的心态，做个乐观向上的人。
自大会误解自己的真实气场
自大就是自以为是、唯我独尊，自大者永远带着无知者无畏的骄傲。自大者往往是盲目的乐观主义者。有人说：“自大，像一个泥潭陷进去了就难以自拔。”自大者沉浸在过去的胜利之中，不追求上进，总认为自己是胜利的保持者，认为自己一直很强大，看不清楚自己，误解了自己的真实气场。
的确，自大者是很“恋旧”的，他经常沉湎于往日极少的胜利之中，听不进他人的意见，最终自大成为自己人生的绊脚石。殊不知，人把自身想得太伟大时，正显示了自身的渺小。当我们翻开历史的书卷，会看到历史上一幕幕因自大而导致的悲剧：项羽因自大而垓下惨败；关公因自大痛失荆州；拿破仑因自大而被流放到圣赫勒拿岛……
自大并不是自尊或自信，而是过度的自我意识造成的。这是自卑的一种变相。过度的自我意识会造成幻象，也常使人错生“优越感”。从这种错误的心理出发，表现出自以为是、我比你行、刚愎自用的傲慢态度。
1815年6月18日，法军在猛烈的炮火掩护下连续向英军两翼阵地发起猛烈进攻，但遭到威灵顿所率英军的顽强抵抗。下午，拿破仑见两翼阵地久攻未破，便转移重心，加强兵力向英国战场发动猛烈的攻击。
英勇善战的威灵顿亲临战场第一线，率军死守，向官兵发出了“即使牺牲到最后一个人，也要坚持到布吕歇尔到来”的号召。傍晚时分，终于等到了布吕歇尔的大军。布吕歇尔一到，立即猛攻法军右翼。拿破仑腹背受敌，急切盼望格鲁希兵团的救援，但一直杳无音讯，最后不得不孤注一掷，将剩下的预备队也全部投入战斗。
威灵顿在布吕歇尔右翼的配合下乘势转入反攻。法军一时间阵脚大乱，溃不成军。这就是历史上著名的滑铁卢之战。
这场具有决定性意义的战役，标志着拿破仑帝国的彻底崩溃，却使年仅46岁的威灵顿成为闻名遐迩的传奇人物。世界由此记住了威灵顿，历史也由此记住了威灵顿。
在滑铁卢战役中，拿破仑出现了多次重大的失误。一直战无不胜的拿破仑认为自己会继续胜利，因而忽略了战争中的一些细节，最终酿成大错，其实是自大害了他。
自大者好高骛远，不了解自己的真实实力，以至于误解了自己的真实气场，只能使人眼光空茫、不切实际，这样的人往往不从小处着手，因而只能原地踏步，功败垂成。
自大者会放弃许多现成的成功机会，不愿也不屑作艰难而漫长的原始积累。然而，没有量的积累，又哪来质的飞跃？自大只能使人浮躁狂妄、投机取巧，在美梦破灭时折桅返航、怨天尤人，终至一蹶不振。
自大者不能从根源上找到自我，不能了解自己的真实气场，总是从外界寻找客观原因。俗话说“不积跬步无以至千里，不积小流无以成江海”。踏踏实实做人，认认真真做事才能得到最大的回报。从眼前的一点一滴做起、不畏艰险，才能积沙成塔，实现远大的梦想。
如果脱离了现实，便只能生活在虚幻之中，脱离了自身，便只能见到一个无限夸大的“变形金刚”。没有坚实的基础，只有空中楼阁、海市蜃楼；没有切实可行的方案和措施，只有空洞的胡思乱想，这是形成自大者人生悲剧的前奏。
汉朝的时候，在中国西南方有个名叫夜郎的小国家。它虽然是一个独立的国家，可是国土很小，百姓也少，物产更是少得可怜。不过，由于邻近地区以夜郎这个国家最大，从没离开过本国的夜郎国国王就以为自己统治的国家是全天下最大的国家。
有一天，夜郎国国王与部下巡视国境的时候，他指着前方问：“这里哪个国家最大呀？”部下们为了迎合国王的心意，就说：“当然是夜郎国最大罗！”
走着走着，国王又抬起头来、望着前方的高山问：“天底下还有比这座山更高的山吗？”部下们回答说：“天底下没有比这座山更高的山了。”
后来，他们来到河边，国王又问：“我认为这可是世界上最长的河川了。”部下们仍然异口同声回答说：“大王说得一点都没错。”
从此以后，无知的国王就更相信夜郎是天底下最大的国家。
有一次，汉朝派使者来到夜郎，途中先经过夜郎的邻国滇国，滇王问使者：“汉朝和我的国家比起来哪个大？”使者一听吓了一跳，他没想到这个小国家，竟然无知得自以为能与汉朝相比。后来使者到了夜郎国，骄傲又无知的国王因为不知道自己统治的国家只和汉朝的一个县差不多大，竟然不知天高地厚地问使者：“汉朝和我的国家相比，哪个大？”
所以说，自大是万万要不得的，自大的人是不受人欢迎的，自大者看不清自己的真实气场，自大者往往误解了自己的真实气场，因而在判断事情时往往会犯错误。我们应该在自信的同时，不断警醒自己不要骄傲自大，时刻保持谦虚的心态，努力向身边的人学习。这样才能不断进步，不断完善自我，越来越接近成功。