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重建好心态，这么做就对了！
宏远 |
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本书由明天远航授权掌阅科技电子版制作与发行
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1.活在当下
接受自己，意味着接受自己的一切：身体、心灵、习惯、美丽、丑陋、坏毛病等等。这与我们接受的文化习惯不符，老人们总是会对年轻人说：改掉坏习惯，不要如何如何。那么，对于这种劝诫，究竟该不该听？
一人如果不接受自己，那么就没有人会接受你。不接受自己的人，生命也不会再美丽。
从小学到高中，曾江华一直非常努力，门门功课都要求自己考第一，假如有的考试没有得第一，他会非常自责。他这样的勤奋，是希望人们喜欢他，他受不了别人那种不满的眼神。
终于，他以优异的成绩考上了清华大学，名震小城。
清华大学汇聚了全国各地成绩优异的学子，相形之下他的成绩并不算好。刚入学了解到这一切的曾江华无所适从，他依然坚持努力学习，刻意强化自己的竞争意识，并非常注意自己的言行，希望给老师留下美好的印象。有时，他甚至会为了一个小细节做得不够完美而纠结，他的心态非常紧张，时常怕犯错失误导致其他同学的嘲笑。
时间长了，他发现无论自己怎样做，都达不到完美的高度，他不可能让每个人都喜爱他。积压得太久的情绪爆发了，他开始自暴自弃。大三放暑假后他回到了家中，有一天竟然从7楼纵身跳下，结束了年轻的生命。
他没有接纳自己，放弃了自己。无论是谁，都可能存在这样那样的缺陷，一旦偏执苛求，就很容易发现现实中存在的缺憾，导致心理压抑。压抑的情绪积压太久，使人整日生活在唉声叹气里，失去对人生的控制力和幸福感。
○ 接受自己
悲剧往往来自那些没有被接受，没有被正视的情绪。的确，好好学习和工作是正向的鼓励，而一定要取得好成绩与取得好的业绩，却给人以压力。努力都无法完成的理想，其实已经严重脱离实际，应该被取消，放弃不切实际的理想，追求当下的幸福。
美国有一部有名的电视剧《绝望主妇》，主人公布丽是一个年轻美丽的女人，她非常注意细节的完美，因此而成了大家心目中的模范主妇。可是这位模范主妇也有烦恼，她总是感觉什么地方做得不够完美，什么事情都希望能做到最好，却不照顾丈夫和子女的感受。不仅仅如此，她还“严格”要求丈夫和孩子都要做到最好。在生活中她总是为了维系好理想化的自我与其他家庭成员爆发“战争”，只要他们不以她为首，遵从她的要求，家庭就不得安宁。
她的完美情结严重到有一次接受心理医生的诊治时，发现医生的衣服上掉了一颗扣子，在她完美主义的脑海里，竟然容不下这个小细节。开始时她勉强集中精力去听医生在说什么，后来竟然实在忍不住了，拿出包里的针线盒把医生衣服上的扣子当场缝起来了。
这样完美无缺的贤妻良母结局却出人意料，不但遭遇了丈夫的背叛，而且她的子女都很怨恨她，从此家庭土崩瓦解。
布丽常年用一种不切实际的标准来要求自己和家庭成员，导致背叛和怨恨，这其实是一种完美主义情结，其实家庭成员包括她自己都达不到她的标准。可以这样说，布丽展示给我们的模范幸福，带有强迫倾向，她不断地强迫自己，要求自己一定要做到最好，也同时把要求施加给了周围的人。完美主义者认定生活应该是他们想要的样子，一切都必须按这个标准发展。我们的身边也不乏这样吹毛求疵的人，能够放大别人的缺点而看不到优点，抱怨生活多么不完美。也是因为这种超乎现实的理想，使得完美主义者难以接受自己，他们比普通人的期望值高，所以比其他人都难以接受失败。
每个人对生活都会产生失望和不满，但是追求完美的人更容易纠结、伤感、沮丧、甚至抑郁。朝花夕拾是自然界的规律，我们不是超人，人有生死、美丑、贵贱及善恶等之分，又如何苛求得了？
车尔尼雪夫斯基说过，既然太阳上也有黑点，人世间的事情就不可能没有缺陷。就像维纳斯没有双臂，再美的花也遵循朝花夕拾的规律，能够活在当下，唯有接受自己。
○ 根植于虚荣的完美类型
事事要求完美，而拿到这完美的结果只是为了心理满足而已，说到底，还是虚荣在作祟。虚荣心就像是一个被吹大的气泡，虽然可能飘得很远很高，但破碎也会随之而来。
中国历史上有一段佳话，范蠡助越王勾践灭吴后，毅然放弃就放弃高官厚禄，隐居乡野，从此千古留名。诸葛亮《戒子篇》中说：“夫君子之行：静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”人的虚荣心像一个永远也填不满的无底洞，我们应该卸下身上虚荣的包袱，轻装远行，这样才能以平和的心态追寻成功。范蠡洞明世事，知道名利只会给自己带来性命之忧。而范蠡的同僚文种却反之，接受人越王赐予的荣华富贵，最后却又被越王杀死。
虚荣心人皆有之，并不至于到达爱慕虚荣的程度。男人大多追求自己的名誉、地位、金钱等，女人会更多滴关注自己的衣着、容貌、首饰等。尤其当今社会科技迅猛发展，人们的需求已经不能象老子《取舍》中所言：“难得之货使人是以圣人之治也，为腹而不为目，故去彼而取此。”但妒忌本身容易招致祸端，自然界无不如此。
从前有一只美丽的雄孔雀，它长长的尾巴闪耀着金黄和青翠的颜色，在阳光下妙不可言，当时的画家们都难以描绘出这种美。
但是这只雄孔雀好妒，它看到有人穿着华美的衣服，就会尾随啄他们，所以得到了一个雅号：妒公。孔雀对尾巴的真爱程度超过了人们爱护衣服，它每天勤于清理，坚持晾晒，即使休息也会先找地方将尾巴搁置好才蹲下来。
一次春季的暴雨来袭时它来不及回到窝里，被大雨淋湿的孔雀羽毛都黏在身上，长尾更是滴水不止。这时有个猎人悄悄靠近了孔雀，孔雀明知有人在近旁却不肯飞走，它怜惜地看着自己的尾巴，不停用喙清理黏在一起的长尾，结果被猎人轻易地捉住了。
孔雀其实不是被猎人捕获的，它是被虚荣心所戕害。虚，即虚无，不切实际的意思；荣，即光华，茂盛；虚荣心就是在追求一种表面的、不切实际的光华和繁盛。虚荣心是对自己的外表、名利、地位、财富等表现出的虚妄自大的感受。虚荣的人大多会卖弄自己的见识，爱追赶潮流，爱大声说话吸引人们注意，等等。一个正在炫耀自己的人，最容易招致他人的厌恶。
《尚书·洪范》里提到了五福，分别是寿、福、康宁、修好德、终命，书中唯独对“贵”只字未提。因为在我国古代，贵贱虽然相袭却难以持久。有的人虽然位列公卿，但是时刻有被参奏贬职的可能。有的人暗中积攒不义之财，虽然腰缠万贯，但是一朝东窗事发，可能流离失所，甚至被收监斩首。而进京赶考的学子金榜题名，不止光宗耀祖，还能改换门楣。人生不可测的因素太多，没有永远的贵族。
而当今人们对“贵”的追求远远超过了古代，家庭供养读书人是为了面子，人们请客挥霍钱财是为了面子，买车买房成了炫耀的资本也是为了面子。虚荣心的作祟使得人互相攀比的心理更加严重。这是变相的攀比，是追名逐利之心导致的。人人心中都有想让别人高看自己一眼的思想，一定要做到“人无我有，人有我优。”在名缰利锁面前，人的思维是混乱的，是为了活着给别人看，会失去正确的方向。
完美主义这个观念的本身就充满问题，人要改变自身完美主义观念，就要放弃以自己为中心的生活作风。对于追求完美的人来说，他们都有一套苛刻的标准，感觉自己能通过检验就拿它来衡量其他的人。以自己为中心，常常会要求别人的做法符合自己的意愿。但是无论他人做得好坏，只要以自己为中心，就不会对他人感到满意。完美主义者要学会尊重个体的不同，不要拿自己的标准来衡量别人。
降低标准对于完美主义者来说比较难，毕竟完美才是他们所追求的。但是降低标准能够增加满意度，这样使得完美的观念得到了洗礼。任何过高的标准对完美主义者本身都是有害的。完美是一个不切实际的梦想，降低标准能够让梦早点醒来。可以试图现将自己的某类不太敏感的标准，如：女生恋爱时要求交往的男性必须超过180CM。这时可以把这个交往标准稍微定低一点，不但能发现未到180CM的男性还有其他的魅力，还增加了更多的异性朋友。逐级把标准降下来，更多地关注彼此的切合度，能够把关注的焦点转移到别处去。
当完美主义发现自己不完美的地方，也会备受打击。虽然他们追求的目标跑偏了，但是不可否认，完美主义者大多是很上进的人。学会从不完美中发现优点，能够让完美主义者意识到在不完美的世界里，也存在着很多美好的事物。当自己被完美的要求弄得筋疲力尽的时候，不妨回到现实里，感受一下没能把所有事都做好，也是人的一种常态。没有人是不犯错误的，完美主义者最忌讳的就是他人取笑自己，这比物理打击更容易伤害到他们的内心。如何看待失败，是完美主义必修的课程。如果完美主义者能够坦然地接受失败，发现人生并没有因为失败而不再美丽时，失败便不再可怕，追求完美本身并不是要苛责自己。
接纳自己的人不会被负性情绪驱使，活在当下让我们更加体味到生活的美好。
2.拓展内心的空间
在佛经里有一个这样的故事：一位年迈的老人非常富有，这些财富是他一生辛苦经营所得，因此老人非常节俭。到了晚年，又怕这些家业被儿子挥霍掉，于是老人给儿子讲述了自己是如何艰难创业的，儿子听后大受鼓舞，决定跨海去寻找父亲说的宝藏。年轻人终于历经艰难，在热带雨林找到了被父亲称为宝贝的东西。这个宝贝是一棵大树，高足有十几米，唤作沉香。被砍下来的大树需要一年的时间表皮才会朽烂剥落，而大树的心发黑的部分会散发香气，把它放进水里，更是香气四溢。而普通的木头放进水里是不会散发出什么特别气味的。这个发现令年轻人兴奋不已，他当即决定要将沉香木运到市场销售。
奇怪的是，他的沉香木一直无人问津，而对面那个卖木炭的人生意却好的不得了。很多天过去了，生意毫无进展，于是他模仿对面那个商人把沉香木烧成木炭卖，竟然很快就卖完了。年轻人喜出望外，将自己的经历告诉了老父亲。
被烧成木炭的沉香，比沉香木好卖得多，虽然不如生的沉香那样能卖大价钱，但是这个老富翁的儿子能够转换思路，将生意做起来，不固守老观念，盘活了自己，实在难得。
不想放弃大的利益，又不满足于小利，这就是人内心的纠葛，产生一些负性情绪的根源就在于此。心不够宽广，把一些利益看得比生存还重要，最后可能连小利益也保不住，人生最怕患得患失。
并非只有平凡的人纠结于小事，宋高宗时期，有一次御膳房端上来的馄饨没有熟透，因此高宗大怒，将厨师打入大牢。未过多久，高宗在一次宴会上看节目，演的进京赶考的读书人在客栈相遇，于是两人便互相询问对方的生辰八字。
一位书生说自己是“甲子生”，另一位书生说自己是“丙子生”。这时台下一位演员在高宗面前跪下，状告这两个书生：“好大的胆，应该把他们投进大牢！”
高宗不解，认为必有蹊跷，于是询问为何。这个演员假装糊涂说：“甲子和饼都是生的，这不是和那位馄饨没煮熟就端上来的厨师同罪吗？”高宗顿时明白他的用意，于是赦免了那位厨师。
人人都有这样的时候，天子与庶民同样是人，糊涂并非一件不可原谅的事，假借糊涂来点醒了高宗，反而比明着进谏效果好上千倍。装糊涂不是真的糊涂，是内在清醒而装给糊涂人看的。有些事情不能太过清醒，否则“人至察而无徒”。开拓内心的空间，少不了这种戏谑的智慧。而在职场和生活中，我们看到太多的人，总热衷于表现自己聪明的一面，由此得到众人的赏识和青睐。这种方式经常容易给人聪明过火的感觉，反而使人不敢亲近。生活原本就是世俗的，过于精明会令人敬而远之。而对于何时都非常精明的人来说，时刻保持神经的紧张，自己也很难拥有恬淡的心态，更不要说保持好的情绪了，郑板桥先生那句“难得糊涂”，包含着深刻的人生哲理。
装糊涂者，大多是明白大智若愚的道理，而凡事都过于敏感较真，会在人生复杂的利害关系中痛苦不堪，《渔夫和金鱼的故事》就是一个好的教材。金鱼面对老太婆不断升级的要求，最终也看出了她内心的贪婪，收回了一切，最后老太婆仍然一无所有。过于太贪婪人会被欲望所控制，冲昏了头脑，不再满足于现状，最后结果也不是自己可以控制的。
真正的快乐来源于帮助别人，与人恩德不求回报，但不是每个人都能够做到，注意拓展内心的空间，不要太过在乎小利。人与人如果出现利益的瓜葛，就要注意保持利益的平衡。如同幼儿学习走路，刚开始走不稳，是因为还没有学会保持身体的平衡。如果自己能够舍弃一些利益，让内心达到平衡，试着抛开一切烦扰，也是调节的好办法。
当今社会瞬息万变，外界压力越来越大，自己内心的弹性要更大。我们的内心就像是水，能够承受压力也能释放压力。否则一味地能够抗压，终会被高压迫使而喘不过气来。一个人拥有弹性的内心，才能释放自如。历史上不乏智慧之人，能运筹帷幄，何况是处理个人情绪问题。当代开国功臣房玄龄，一生举重若轻，作为这样的一个人，本身是快乐的。智慧之人往往能打开死结，变通自如，能将负性情绪化为幽默、自嘲。
要改变斤斤计较，睚眦必报的性格，必须学会“放下”，所谓的放下并非放开别人，而是放开自己。
○ 紧紧抓住自己
世间不存在过不去的事，是人紧紧抓住了自己。当你放开自己，不在意这件事对自己的影响，这件事也就过去了。我们看到那些得饶人处且饶人的人，其实在放过他人的同时，放过了自己。结束毫无意义的纷争，将眼光从别人身上转回来，放下小利益，让自己活得快乐些。所谓退一步海阔天空，就是这个意思。
无谓的纷争究竟是什么？在一件无关紧要的事情上，你遇到了很强势、不赢你不会罢休的人，那么认输对你并没有什么影响。把这种无谓的胜利让给对方吧，逞强的本身就使自己处于不利地位了。
○ 降低期望值
生活在不完美的世界里，追求完美的人是痛苦的。因为放眼望去，无论何事都是那样的不尽人意。生活因为有了不完美，所以才需要人更加努力去创造。可是苛求完美的人随处可见，期望值越高失望就越大，人怎么可能从鸡蛋里挑出骨头。物质世界有自己的规律，这些都不会因为谁而改变。
人的期望值高并没有错，过于追求完美就陷入了僵局。追求完美本身也是心理能量不足，心不够宽广的一种表现。只可容下美的，对有瑕疵的便无论如何都忍不下。想想连追求完美的这个人本身，也存在无数的缺点，甚至于追求完美的这个观念本身可能就存在瑕疵。不能用辩证的眼光看问题，就会被自己逼进死角里。
所谓海纳百川，有容乃大，心胸的宽广才能使自己拥有快乐能力，不在一点小事上计较，破坏了自己的心情。我们必须要学会容忍付出了而没有收获，因为付出得到收获是人生的常态，而付出没有获得收成也是人生的常态。不必过于看重结果，只要过程中你努力过了，不如降低自己的期望值，有利于平复自己的内心。
○ 比出来的小心眼
不与人比，或许难以知道自己的得失，但是与人比，一定会产生不良情绪。
话说古代有个人被贬了官，回到家乡做了个小官。一次过节，村上人都来庆祝。村里的屠夫也前来喝酒，与他行礼。屠夫高兴地说：“今日我有幸能进贵府与您饮酒，实在是祖上烧了高香，高攀了您！”
小官不但没有接受对方真心的祝愿，反而想：“看我落到了什么田地，都有屠夫来我家喝酒了！”
这两人原本学识和地位相差甚远，完全无可比之处，然而小官竟然对屠夫的话斤斤计较，甚至从对比里自虐，看来大多数小心眼都是比出来的。
毕淑敏说过：“人们常常以成就事业的角度，断定我们是否重要。但我要说，只要我们时刻努力着，为光明在奋斗着，我们就是无比重要地生活着。”作为独立的个体，我们都是不同的存在，尊重这种不同，让心的空间能够容纳下别人，容纳下不完美。
3.切勿和自己过不去
当心态不好的时候，人容易感觉做什么事情都不顺利，这时苛责自己毫无意义。好坏本身是一个浮动的量化指标，有一句说得好：“世间除了生死，都是小事。”那么我们还有什么放不开的呢？紧紧抓住问题，怨怪自己，是在和自己过不去。也许生活本身并没有改变，需要改变的只是我们的心态。
罗勃·摩尔是一位美国人，二战前他的工作是一名税务员。他的工作比较简单乏味、待遇不高，他感到升迁无望所以总是心存抱怨。而因为工作的不顺利，他回到家里也总是带着这种不愉快的心情，常与妻子发生争吵，生活使得感到非常绝望。
二战时期他进入军队服役，一次战斗中他与死神擦肩而过，从此改变了自己的人生态度。
那次战斗中，他们的潜艇正潜伏在印度洋水中，摩尔用潜望镜发现附近有一支日本舰队。正当摩尔的潜艇准备偷袭日军水雷船的时候，被那艘水雷船觉察到了，掉头向他们的潜艇直冲过来。
如果动作慢几分钟，恐怕满潜艇的人都会被炸飞，所幸的是美军潜艇发现水雷船后迅速下潜到83米的深水处。但是日军的水雷船像有嗅觉器官，一直尾随着美军潜艇。在潜艇关闭所有电动系统后，潜艇上的官兵心都提到了嗓子眼，他们彼此看不到对方，只能听到自己的心跳。在躲避日军水雷船轰炸的过程中，摩尔的脑子出现了从未有过的清醒，他的大脑在高速运转，将出生到现在的所有片段都回放了一遍。
那些不堪回首的小事，曾经被他视为生活的重灾，而相比此时死神的临近是多么的渺小可笑。他感到了自己从未有过的从容。假如当年自己也能这样，又何来的那么多辛苦，他发誓再也不为小事烦恼了。
终于他在轰炸后和幸存下来的战友一同撤离了潜艇，当潜艇浮上水面，摩尔看到阳光，他感觉这个瞬间无比幸福。战争结束后，摩尔回国重新开始工作，他已领悟了生活的真谛，懂得如何去生活了。
烦恼原本并不可怕，可怕的是我们自寻烦恼。总是觉得生活很糟糕，提不起一点精神去改变它，那往往是自己不够宽容的结果。任何人的生活都由各种大大小小的事情组成，没有完美的人也没有完美的生活。对于所有不尽人意的事情，不如看开一些，不要和自己过不去。
○ 看得开，想得透
林清玄写过一个有趣的故事，一位老人在年轻时候发誓要娶一个完美的女人。他历经辛苦到了60多岁也没有实现愿望。有人问他这么多年是否找到过一个完美的女人？老人叹气告诉人们，他年轻的时候确实碰到过完美的女人，但是他们没有结婚，因为那个完美的女人也在寻找一个完美的男人。
这个故事很耐人寻味，其实世间并不存在什么完美的人，每个人的审美标准不同，林清玄用这个故事告诉我们，不必和自己过不去。
我们常常看得开一些事情，想得透一些事情，但是到了行动上，却不见得能做到。苛求无法改变的事情是在为难自己，不如转变思想，换个角度看问题。生活中太过认真的人活得很累，因为他们给自己制定了比较高的标准，这种高标准很少有人能达到，包括自己。
著名作家哈理斯和一位朋友来到报刊亭买报纸，拿到报纸后那位朋友礼貌地向卖报的商贩表示感谢。但是商贩却冷眼相对，并没有理睬哈理斯他们。
哈理斯忍不住对朋友说：“这个商贩的态度真差啊！”
朋友说：“他每天都是这样的。”
哈理斯说：“那为什么你还是对他这么客气呢？”
朋友回答：“我为什么要让他决定我的行为呢？”
的确，态度不好是卖报者的问题，所以他们也不必改变自己对报者的态度。就像跑步，有的人天生有较强的运动能力，可以做运动员；而有的人乐感比较强，适合练习歌唱。喜爱歌唱的人无需要求自己在体育方面超过他人一样，每个人都应该有属于自己的“地盘”。
○ 尺有所短，寸有所长
一有位女子叫戴丽，她的个性很好强，总是不服输。有一天清早晨练，她跑着跑着被后面的晨练者超过了，于是她加快步伐向前跑，但是依然有很多人超过她。
她发现，有的人并不像她一样气喘吁吁，你追我赶，他们步伐均匀，轻快自如，享受着晨练的美好。而众多的晨练者中比她跑得快的人很多，无论自己如何努力，总会有人超越自己。
她认识到了不应该勉强自己，于是放松了很多，把注意力集中在自己的晨练上，而不再与他人赛跑。
尺有所短，寸有所长，认清自己，不要总是看见别人的优点，看不到自己的长处。做好自己本分的事情，无需比较，量力而行。
要想生活得快乐，要学会宽容自己、理解自己。如果总是想与人比较，就会出现不平衡，而就会带来负性情绪。
把注意力集中到自己身上，做自己的事情，从容走自己选择的道路，你会发现自己也有自己的精彩。我们只有善待自己，才能更好地提高自己，不在比较中产生嫉妒心理，消磨时光。
4.弱化关注焦点，转移压力
一位大学教授正在课堂上向学生讲授压力是什么，应该如何面对压力。他拿了一杯水，问有谁知道这杯水的重量。学生们开始猜测杯子的体积，有人说是300克，有人说500克。教授告诉大家这杯水只有200克，继而又问学生们，可以端多久？同学们都笑了，觉得这么轻的东西端多久都是可以的。教授否定了学生们的回答，他说：“关键不在这杯水的重量，而在于举杯的时间。如果端一分钟当然没问题，但是端一个小时手臂就会酸痛，那么端一周呢？一个月会怎样呢？”学生们不笑了，他们意识到了严重性，估计端不了一个月，一周就得叫救护车了。教授继续说：“压力就是这杯水，我们端着不放下，就会感觉它越来越重，最后不堪重负。正确的做法是学会放下水杯，需要的时候再拿起来。”刚开始笑的人，脸上都现出了不好意思的神情。教授继续说：“压力就像这水杯一样，如果我们扛在肩上，不会释放，它会越来越重，最后不堪重负，我们肯定会累死的。正确的做法是，学会放下水杯，然后再举起它。”
压力无处不在，只要生存就有竞争，有竞争就有压力。压力大小主要看“端”的时间，端得越久压力越大。我们需要学习如何放下压力，才不至于被压力压垮。
○ 转移视角
辩证法告诉我们要从两方面去看待问题，否则容易有失偏颇。而我们常常纠结于的各种矛盾和问题，往往就是只看某一面造成的。糟糕的事情也有好的一面，正所谓祸兮福之所倚。
有位老太太有两个儿子都是生意人，一个在卖雨伞，另一个开洗衣店。天晴老太太担心大儿子卖不出雨伞，而下雨天时她又操心小儿子店里的衣服晾不干。
老太太于是每天都忧心忡忡，烦恼不堪。
有一天有个过路的人看到她愁眉苦脸的样子，于是劝她换个角度看问题。老太太根据路人的话反过来想了想，就感到很快乐。因为晴天小儿子洗衣店的生意会很好，而雨天大儿子的雨伞卖得快。从这个角度看无论晴天雨天，都是好事啊。
转换角度是弱化关注焦点的最有效办法之一，人太过关注某个问题，就会产生这样那样的思想，就像这位老太太，会把原本并不糟糕的事情看得很糟糕。所谓福之祸之所伏，祸兮福之所倚，辩证地看待问题才能更全面。
○ “移情别恋”：分散注意力
泰戈尔的妻子去世时他非常悲痛，他将这种悲痛的心情转移到了诗歌创作上，为妻子创作了27首悼亡诗，每首都表达了自己对妻子深沉的爱和刻骨的怀念。
在妻子去世的第二年，他的二女儿也因病离世，继而他13岁的儿子也因患霍乱夭折，家庭连遭不幸，泰戈尔遭遇的身心重创可想而知。在这接二连三的事故中，泰戈尔全心投入桑地尼克坦学校的教务工作中。他每天专心地编写教材、创作诗歌、给孩子们授课、带孩子们玩耍，时间被填得满满的。谁都想象不到连遭不幸他，竟然还能用手中的笔热情地歌颂生活的欢乐与幸福。
在悲痛中耗费心力，不如移情到能分散自己压力的事情上去，使得自己依然能够保持良好的状态，不被压力打垮。
适当的压力能够成为我们前行的动力，但是当有些事情不可挽回，也不要为打翻的牛奶哭泣。与其任由事态发展破坏我们的情绪，不如坦然接受不饱满的现实。
每个人都有情绪聚焦的能力，会被一种情绪捕捉而待在某种状态里。刚开始转移压力也许只需要我们抽空满足一下自己，比如：吃一顿大餐，给自己买点向往已久的户外用品，等等。
在感受到压力时，躲避不是办法，只要问题得不到解决，压力就会存在。因此好的调节方法是要先“心胜”，心中没有忌惮行为便更加有力。“心胜”是明知有压力，却感受不到压力，不让压力影响自己的正常生活。想要彻底根除某个阶段的情绪，解决好情绪来源很重要。遭遇到解决不了的问题时，放下比纠结更好。
○ 关注焦点此消彼长
如果我们在自己的包里放很多钱，会产生一种过一会就去看一下的情况，这些细微的动作很容易被小偷捕捉到，最后可能钱会被小偷偷走。这就是心理学上的“墨菲定律”。就是说如果事情有变坏的可能，不管几率有多么小，它总会发生。这是统计学中小概率事件，发生几率低但不是不可能。不管什么事都会有不好的一面，而关注那些不好的因素，错误就会时有发生。
而假设一个人把注意力放在自己喜爱的事情上，那么就会情不自禁地投入精力，关注烦恼的时间相对减少了。当人们弱化对外界的关注度，就会更多地注意到自己，是否需要提升自己的能力，关注到自己的喜好，状态等等。错误的关注会使得人产生痛苦的感觉，比如过度关注人的衣食住行、对工作回报的关注远超过付出、对失败的关注度高于取得成功的方式，等等，都会导致内心的失衡，产生痛苦的感触。因为过度关注工作回报，可能会忘记提升自己的工作能力。人的意志力是有限的，没有人能同时做好几件事，所以要有选择地关注。
有一头毛驴不慎掉进一口井里，主人花了很大功夫也没能把它救上来。为了让其他的动物不再跌落下去，人们便开始铲土填埋这口井。驴子明白众人的意图哀叫连连。后来驴子在每次土掉落在身上时将它抖落，然后站在新铲进的土堆上。最后驴子靠着人们铲的土上升到了井口，最后从井中逃脱。
驴子掉进井里象征着人遭遇压力，而当无处可逃时，换个角度看问题：土能掩埋驴子也能帮助驴子上升，而转换角度看掩埋这种方式使得驴子成功逃离了枯井。
将关注点放到自己喜爱的事情上去，分散那些在消极事情上的关注意识，利用关注意识，转移压力。