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民国演义·现代白话版(上册)(民国时代学生的课外读物)
蔡东藩

太平盛世里亦有是是非非,更何况乱世当道,必然也是纷乱纠葛、恩恩怨怨,叫人无所适从。为什么乱世多是非呢?原因就是人们把错当成对,把好当成坏,最终导致了好坏颠倒。以前孔夫子写作《春秋》,孟子对杨朱、墨翟进行批判,都是为了辨别是非,通过考证辩论来维护真理,因此,世人才称赞他们为圣人。

等到秦、汉两个朝代,封建专制体制逐渐加强,刑法条文繁密,普通士民偶然有一些批评朝政的议论,稍有不慎就会触犯律法,小命不保。世间如果有圣人,会在这样的体制下冒着生命危险去辩论孰是孰非吗?所以,除非改朝换代,否则就不会有“董狐直笔”这样不畏强权的史学家,让世人能够知晓王朝兴替的真相。即便是愤怒于时事的人也不敢大胆直言,实在忍无可忍,也只能变换方法,或用诗,或用歌来赞美、鞭挞;或是演义为稗官野史,弄些荒诞无稽的表演来嘲弄;或是如屈原那样,用些美人香草诗来抒发内心的忧思。《水浒传》《红楼梦》,明眼人一看就知道这是借古讽今,引起人们的思索。作者的一番苦心又有多少人能够知晓?说不定还会被世人认为是作者的一己之见,管窥蠡测,一叶障目,所以还是不能让世人明辨是非。

现在中华民国刚刚建立不久,是一个新旧交替的时代,旧时代未必全是毛病,没有一点值得称赞的地方;新时代也未必全是好的,毫无瑕疵。自从盘古开天辟地,三皇五帝到如今,朝代的更迭堪比眨眼睛的速度。前朝说是好的东西,今朝却遭到世人耻笑,是是非非依旧纠缠不清,追究起来怕是口水用干了,也辩论不出所以然。没有准绳来规范是非,这样的辩论只能是南辕北辙,不能起到分别是非的作用。

回想辛亥革命,全国人民齐心协力,万众一心,最终推翻满清王朝,除去专制体制,原以为从此可以享受共和体制下的幸福生活,却不想有些蝇营狗苟的鼠辈,勾结串联起来,使共和体制至今没有达成。当时,袁世凯几乎笼络了全国上下所有有才智的人,但他的德行不够,依旧醉心于帝王专制,违背时代大潮,致使自己在悲惨中死去,还导致了军阀干涉国家政治体制,给国家的发展留下巨大的祸患。

继袁世凯后,黎元洪、冯国璋相继接手了这个“烂摊子”,但他们二人依旧是有心无力,只能草草下野。这时的国家已经到了积重难返的地步,各路的军阀,北洋军阀与南方革命家各执一词,都说自己是对的,对方是错的,以正义的名义同室操戈,中国人杀中国人,到现在还难求一时的安宁。

幸好在这战乱之中,《临时宪法》能够被保留下来,人民的言论自由,著作自由,尚且能够受到宪法的保护。因此,许多出身平民的贫寒有识之士,依据自己的所见所闻,挥笔抨击时事,言者无罪,闻者足戒,这正是共和体制赋予人民的权利。而我们民国之所以能够长存到现在,又何尝不是有赖这一体制?

我自不量力,将民国建立以来的事实,按照时间的先后次序,分出几回来编撰此书,借小说的体裁来说明当代的现状。我写的都是根据事实,不敢在这里捏造,我的文字留给后世,时间会给我一个公论。我认为对的,别人可能以为不对;我以为不对的,别人却以为是对的。没有关系,兼听则明,读者不妨比较后再做出自己的判断。我的话是危言耸听,还是闲谈无聊的论述,现在就拿出来奉献给诸位学识精深的人。

中华民国十年(1921年)一月,古越东临江书舍 rj2vxSL0QXyHxH0yZDNXbEhT013vabB6p90z5qUyspetPazU9GcbDU3vVXOcToUF

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