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犹太人认为世界是如何创造出来的？
我们从哪里来？这是人类最古式的问题。
有些人至死都在问这个问题。他们并不期望得到答案。但他们为自己有勇气面对这个问题而兴奋，就像勇敢的战士面对无法取胜的战斗一样。他们不愿屈服，嘴边挂着骄傲的词“为什么”而走向永恒。
但是，这世界充满各式各样的人，大多数人要求对无法理解的事有一个合理的解释。如果没有现成的答案时，他们便自己创造一个。
5000年前，七天创世的故事流传于西亚人民中间，这个故事来自犹太人。
他们模棱两可地认为，陆地、海洋、树木花鸟和男人女人都是有不同的神创造出来。
但是，在所有人中，犹太人是第一个信奉惟一上帝的民族。下文我们讲到摩西时代时，会叙述事情的经过。
然而，后来发展为犹太民族的闪族部落最初也是信奉多神的，正像他们的邻居千百年来所做的一样。
不过，我们在引《旧约》“创世记”里看到的那些故事，是在摩西死后1000多年后才写成的。那时犹太人已经把“一个上帝”看作绝对的事实。谁怀疑“主的存在”，就会面临死刑或流放。
现在你该明白了吧，诗人们何以在描述希伯来人关于万物起源的定论时，将创世的繁重任务说成是一个神的瞬间灵感和想像，是本部落上帝的功劳。他们称他为“耶和华”，即上天的统治者。
下面讲述的就是去朝拜神庙的信徒们听到的故事。
创世之前，一片混沌，地球在黑暗、沉寂无声的太空飘浮，没有陆地，只有满满的海水。耶和华之灵在海面飘行，进行着伟大的思考。耶和华说：“要有光！”黑暗中出现了第一束曙光。耶和华说：“这叫做白天。”不久，光亮渐渐消逝，黑暗重新来临。耶和华说：“这叫做夜晚。”然后，他结束了第一天的创造，休息了。
然后，耶和华说：“要有天，穹窿复覆盖在海水之上，天空要有行云。风将拂过海面。”这件事完成了，夜来临了，第二天结束了。
然后，耶和华说：“陆地要浮出水面。”顿时，层峦叠嶂的群山露出水面，高耸入云。山脚下，伸展着广阔的平原和山谷。耶和华又说：“地上要有孕育种子的植物，开花结果的树木。”于是，大地绿草遍野，树木葱葱，晨曦微拂，昼夜交替，第三天的劳作宣告结束。
然后，耶和华说：“天上要布满星辰，用来划分季节和年、月、日。白天由太阳主管，夜晚是休息的时间，就让宁静的月亮给那些穿越沙漠的漂泊者指明方向，帮他们找到栖身之处吧。”这件事完成后，第四天就结束了。
然后，耶和华说：“水中要有鱼儿跳，天上要有鸟儿飞。”于是就造出了各种大鲸小鱼，各类大鸟小雀。让它们在水中和地面栖息、繁衍。鱼儿鸟儿尽情享受着上帝的恩赐，欢快地生活着。夜晚来临，疲倦的鸟儿将头钻人翅膀下，鱼儿潜入深水中，第五天就这样完成了。
然后耶和华说：“这一切还不够，世界上还要有爬行动物和行走的动物。”于是，他造出了牛、虎和其他至今尚存或已绝迹的动物。这一切完成以后，耶和华抓起一把泥土，按照自己的样子塑了个泥像，并赋予它生命，命名为男人。他被置于所有的生物之上，结束了第六天的工作，耶和华对所造之物十分满意，第七天他就休息了。
第八天，男人出现在新的王国之中，他叫亚当。他住在鲜花盛开的园子里，温顺的动物领着活蹦乱跳的小动物同他戏耍，消除了他的寂寞。即便如此，他仍感到不快活，因为所有生物都有同伴，惟独他亚当是孤单一人。于是耶和华从亚当的身上取下一根肋骨，造出了夏娃。亚当和夏娃手拉着手在园中漫游，探究他们的家园。他们的家就叫“伊甸园”。
不久，他们来到一棵树前，耶和华对他们说：“听着，这特别重要。园内的果子你们都可以随便吃，但这是一棵分辨善恶的智慧树，人吃了这棵树上的果子就能懂得自己的行为是正义的还是邪恶的，他的灵魂就再也不得安宁。所以，你们不要靠近这棵树，否则，后果会非常可怕。”
亚当和夏娃答应信守诺言。没过多久，亚当睡着了，夏娃却没有睡，她在园中漫游。忽然，草地中一阵悉悉梭梭的声音，夏娃凝神一看，原来是一条狡猾的老蛇。
那时候，人能听懂动物的话。蛇告诉夏娃说，它听了耶和华说的话，但如果相信那些话，那就是傻瓜。夏娃也这样想，所以，当蛇把树上的果实给她时，她吃了。亚当醒来后，夏娃把剩下的给他吃了。
耶和华勃然大怒。他立即将亚当和夏娃逐出乐园。现在他们只能靠辛苦劳作为生了。
不久，他们有了两个儿子，大的叫该隐，小的叫亚伯。
两个孩子都帮家里干活，该隐种地，亚伯牧羊，当然两兄弟像其他的兄弟一样经常争吵。
有一天，他们都给耶和华献祭。亚伯献上了最好的羊羔，该隐则把谷物献在石头祭坛上。
孩子们往往争强好胜，喜欢互相挑逗。亚伯祭坛上的木柴烧得很旺，该隐的木柴却点不着，亚伯在旁边看着他。
该隐让他走开，亚伯不肯，干吗要走？于是该隐就动手打他。不料，该隐下手太重，亚伯倒地而死。该隐害怕极了，就逃跑了。
耶和华了解所有的事情，他在树丛里把该隐找出来，问他弟弟在哪里，该隐不肯回答，我怎么知道？我又不是保姆！当然，撒谎没有好处。就像亚当和夏娃被放逐一样，耶和华强迫该隐离开家，此后，该隐尽管活了很久，父母却再也没见过他。
亚当和夏娃的生活很凄凉，小儿子死了，大儿子跑了。
后来他们又生了很多孩子，他们一生伴随着生活的辛劳和不幸的遭遇。他们死的时候已经很老了。
渐渐地，亚当和夏娃的子孙们开始繁衍于世。他们东行、西往、北上进入山区，也南下消失于沙漠地带。
但是该隐的恶行影响到了后世，人们动手打人，相互残杀，偷窃，女孩子经常被邻村的男人绑走。
世界乱作一团，刚一开始就出了错。—切必须重新来过，或许新一代会比较遵从耶和华的意愿。
那时候，有一个叫诺亚的人，是玛土撒拉（他活了960岁）的孙子，该隐和亚伯的弟弟塞特的后代。
挪亚是个好人。他与人为善，与他人相处和谐。如果人类要重新开始，挪亚是最合适的传宗接代者。
于是耶和华决定只留下诺亚一家，其他的人都将被毁灭。他吩咐诺亚造一条长450英尺，宽75英尺，高43英尺的船。跟现代的远洋轮差不多大。难以想像，挪亚只用木头如何造出这么大的船？
不论困难多大，挪亚和儿子们造船的决心已定。邻居们站在一旁看笑话：方圆千里既没河也没海，造船干什么？真是好笑！
挪亚和他忠实的工匠们白天黑夜地干。他们砍下巨大的柏树做船的龙骨，在船的两舷涂上沥青使船舱保持干燥，在第三层甲板上，用厚木板造了屋顶以抵御狂风暴雨。
然后，挪亚及其全家（三个儿子和三个儿媳）准备启程。他们漫山遍野地去搜寻动物，一来可作食品，二来可在重登陆地时作祭品。
打猎持续了整整一个星期。方舟（那条船的名字）里充满各种奇异生灵的喧闹声。它们在笼中烦躁不安，胡乱撕咬。当然，鱼不必带子，它们在水中会安然无恙的。
第四天的傍晚，诺亚、他的三个儿子及儿子们的妻子、孩子一起上了船。
半夜开始下雨，连续下了40个昼夜，大地都被淹没了。
诺亚及其家人，还有船上的动物是这场可怕的洪水过后仅有的生命。
后来，耶和华大发慈悲。狂风吹散了乌云，阳光重新照耀着翻滚的波浪，如同创世之初一样。
挪亚小心翼翼地打开窗户向外张望。他的船静静地漂荡在无边的水面上，看不到陆地。
挪亚放出一只乌鸦，可是它又飞了回来。他接着又放出一只鸽子（鸽子比任何鸟都飞得远）。但可怜的小生灵也找不到树枝栖息，又飞回了方舟，挪亚将它放回笼中。
一星期之后，诺亚再把鸽子放出去，整整一天。傍晚时，鸽子才飞回方舟，它的嘴里衔着一根新鲜的橄榄枝，显然，洪水开始消退了。
又一个星期过去了，挪亚第三次放出鸽子。它没有回来，这是个好兆头。不久，船身突然一阵颤动，挪亚明白碰到陆地了。方舟停在亚拉腊山上，此山今属亚美尼亚国。
第二天，诺亚登上陆地，立即建起祭坛，向耶和华献上祭品。
这时天空出现了一道巨大的彩虹，这是耶和华给他的忠实的仆人赐福的信号。
这样诺亚与他的孩子——闪、雅弗、含以及妻子再次成为农民与牧人，他们过着平静的生活。
但是他们是否从这场大灾难中得到了教训，还值得怀疑，因为有这样的事情，诺亚有一个葡萄园，并且自酿美酒，有时他喝得太多，行为跟一般的酒鬼没有什么区别。
闪、雅弗深为父亲的行为难过，安守自己的本分。可是，第三个儿子含却以此为乐，哈哈大笑。
挪亚醒来后，颇为生气，将含赶出了家门。
此后，关于挪亚的传说很少。听说他的一个后裔宁禄以善猎著称。但《圣经》上也没有记载闪和雅弗后来的事。
不过俩人的子孙却做了令耶和华不高兴的事。他们迁移到了幼发拉底河流域，建立了巴比伦城，他们喜欢这个肥沃的地方，决定建造一座通天的高塔，作为部族聚会的场所。于是，他们开始烧砖，建造地基。
但是，耶和华不愿他们终生固定在一个地方。整个世界都得有人住，不只是这个小小的平原。
当工匠们正在为建塔忙得不亦乐乎时，耶和华突然让他们说起了不同的语言。他们忘了自己原来的共同语言，一时间脚手架上响起叽里呱啦的各种话音。
试想如果工人、工头和建筑家们突然你说中国话，我讲荷兰语，他用俄语或玻利维亚语交谈时，这房子还怎么建？
于是他们放弃了聚集在高塔下成为一个民族的想法，很快就分散到了世界各地。这就是世界最初的故事。在下面的章节中，我们只涉及犹太民族的经历。