袁了凡先生认真反省自己的内心世界，从这些反省中我们可以看到，了凡先生的悟性非常好。云谷禅师是当时有名的得道高僧，所以他怎么说，了凡先生马上就照着去做，不单没有一丝怀疑，而且抓住了反观内省，向内心去找、向内心去求这一实质，从自己内心世界的根本处开始检讨自己，这是非常难能可贵的。修行佛法，最可贵的就是能够马上按照佛陀所讲的去做，做到了才是修行。如果做不到，只是思想上知道、嘴上说到，那将一事无成。

很多人学习佛法后，尤其是修学禅宗后，喜欢谈空论道。因为没有实质的修证，所以大部分是解证，即根据别人说的体会，思想上好像明白了，也能对应一些事，说起来也头头是道，但只要稍微变化，就全没有了，差之毫厘，谬以千里。因此大部分是口头禅，说的名词好听，附庸风雅而已。

从心理学上来讲，有洁癖的人往往存在一种潜意识心理，就是对生命的安全存在恐惧，因此表现得过分喜爱清洁卫生，也过分要求家庭成员遵守，传递的其实是一种对生命的焦虑信息，其结果经常导致家庭成员患病，或者走向愿望的相反方向。改变这种洁癖的方法一是像袁了凡一样深刻认识、深刻反省，提高自己的内在心理素质，尊重别人。另外一种方法就是抛掉心灵恐惧的种子，这种心灵种子很麻烦，它可能是长辈的一句话，可能是看到某种安全现象，也可能是生活中的某件事引起而形成的焦虑。这种心灵种子如果不去掉或者不改变，也是形成轮回的一种因素。

五千年来中华民族文化一直演绎着一个“和”字，为什么呢？因为“和”是高层能量的一种体现形式，它是一种状态。越有修为，境界越高，越能体现这个“和”的状态。在佛家中就叫做“佛光普照，礼仪圆明”。“和”同时表现为慈悲、大爱、豁达、开朗、善解人意、尊重别人、平易近人、为别人着想、无私等。那么在普通人中间，“和”就是喜怒哀乐等正负能量平衡的体现，所以《中庸》里讲：喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。就是讲以平和的方式表达喜怒哀乐。“和”的状态能带来生命的喜悦、和谐、共生，能招引其他好的因素，形成一个更团结、更有祥和气氛的物质场。

从五行因素来讲，肝火旺盛的人易怒，必须清净以调动肾水来平衡心火。所以易怒的人在发怒时，旁边最好有亲近的人马上端上一碗凉水、矿泉水，悄悄地给他喝下，就能很快平息他的火气。但这些都是外在的帮助，真正内在的帮助就是像袁了凡一样深刻反思自己。

通过云谷禅师的启发，袁了凡对自己过去的一切行为与思想进行了一次大反省，从而找到了自己福分薄弱的真实原因，这就是反观内视，向内心去找、去求。找到了自己内在思想与行为的问题，也就找到了问题的根本症结与解决方案，这是人积福修善与成就福田的第一步。

中国传统文化讲，日月运行，阴阳亏盈，按照日出而作、日落而息的方法养生，对生命的精、气、神很有帮助。一天分十二个时辰，从半夜23点开始为子时，每两个小时为一个时辰。这有什么讲究呢？人体在每天19点到21点时，心火入库，因为心是主宰人体生命的因素，气血运行到了这个时候，开始入心房休息，同时代表一天的劳作思考在此时可以放下，夏天人们纳凉休息。进入21到23点之间为亥时，肾气运行，心火进一步安详安息，人应在此时入睡，肾经收藏能量，养精蓄锐。进入23到1点为子时，肾经旺盛进一步滋养收藏心火与能量，更需要静养安睡，因为肾经此时旺盛，所以此时人易从睡眠中清醒排尿。1到3点肝胆开始释放能量，3到5点为寅时，肝经旺盛，像草木受雨露滋润开始静悄悄地生长，人体精神此时蓄养充分，血气开始活跃。5点到7点为卯时，胆汁分泌旺盛，鸡鸣，人起床运动，心火开始运行，思想与身体都在此时开始活跃，此时人开始贸易，古代早朝亦是此时，人一天的劳作也从此开始。7点到9点是辰时，脾胃活跃，因此人的早餐在此时完成最好，胃吸收五谷精华，滋养肾经，供给人体一天的能量。9点到11点是巳时，心经开始旺盛，小肠活跃分解食物。11点到13点为午时，心经最旺，能量散发也非常厉害，人也处于最燥的时候，此时思考问题会头绪不佳，脾胃此时运行充分，血气集中到脾胃，头部供血不足，因此人会昏睡困顿。13点到15点为未时，肝胆开始进入休息的时候，此时需要休息小睡，滋养肝胆，休息后人会立刻精力充沛，能量充足，就像充足了电一样。15点到17点为申时，肺经活跃旺盛，肺包心，所以此时心肺非常活跃，呼吸在此时会排出大量热量，因此人在下午运动，增加肺的运行。17点到19点为酉时，心肺做最后的能量散发后开始衰落，偃旗息鼓，肝胆此时处于最弱与休息状态，因此晚上人体能量不靠五谷食物，而靠日月运行的精华滋养，中国古代养生学讲晚餐少吃，更要少吃油腻的东西，因为肝胆已经处于休息状态，无法分解食物中的毒素。

所以古代道家养生术，都是按照日月运行的规律来安排自己一天的劳作休息。因为人的五脏六腑在不同的时间段运行的情况完全不同，它们也都需要休息。因此按照日出而作、日落而息的方法生活，本身符合天地运行规律，就是最好的养生之道，人也会因此精、气、神旺盛。人体精、气、神充足，则人的精力旺盛，行动力强，充满朝气。而人不按照这样的方式休息睡眠，人的精、气、神则自然衰弱，气血两亏，这样的话，人就时常显得没有精神。

精、气、神不足，人就会多疑、害怕、担心、胆小、多虑、惊慌、不善开口与交往。孩子在胎儿期就处于能量不饱满状态，将来长大后就出现种种弱势状态，要修身立命就会思前顾后，不敢勇猛前进。

精、气、神不足，人体就容易衰老，直至人的精、气、神消耗殆尽，则生命结束。因此袁了凡通过对自己的分析，知道自己生活没有规律，精、气、神严重不足，肾经必然衰弱，精子没有活力或者少精无精，即使要孩子，只怕生出来也会是个先天痴呆。

在古代中医与养生学中，除对精、气、神非常讲究外，还认为精、血、津液是人的三宝。精是人体的起源与生命的基础。血是将精、气、神以及各种营养物质供应人体全身的纽带。津液是人体内各种经络与五脏六腑器官组织之间的水液总称，清而稀者为津，浊而稠者为液。津液对人体心、肝、脾、肺、肾都有好处，津液耗散太多，则气血严重不足，老师讲完课以后，经常会体会到精血之气消耗很大，人没有了津液，精、气、神也就耗散殆尽了。所以古人对精、血、津液都非常看重。