冀州

《禹贡》在言及冀州时，并没有像对其他几个州那样，先言其四至，而是仅写出了禹在冀州范围内治水所经过的几个地名，其文曰：“既载壶口，治梁及岐。既修太原，至于岳阳；覃怀厎绩，至于衡漳。厥土惟白壤，厥赋惟上上错，厥田惟中中。恒、卫既従，大陆既作。岛夷皮服，夹右碣石入于河。”

尽管《禹贡》并未明确冀州的边界，但是自古至今，学者们通过对冀州境内的几个地名进行考证，最后还是确定了冀州的方位。如东汉经学大师郑玄曰：“两河间曰冀州。”《孔疏》曰：“东河之西，西河之东，南河至北是冀州之境也。”此释与上述冀州诸地名相符。而且，根据《禹贡》中的其他相关知识，“禹贡大河”从今河南省北部沿着太行山东麓转到河北省的东北部入海，这一段下游河道与流经陕、晋之间的中游河道之间，恰好形成一个周匝三面的袋形地带，由此得出冀州的范围，大致有今山西全省，河北的西、北境及河南的北部，还有辽宁的西部。

《禹贡》本身虽未言明冀州是夏的都城，但列冀州为九州之首，其地位之重要可想而知。顾炎

武《日知录》考证说：“古之天子常居冀州，后人因之，遂以冀州为中国之号。”冀州，特别是它的中心区域是夏人最早活动和居住的地区，亦即夏王朝的政治、经济中心，所以后世又称其为夏虚。据考证，冀州的中心在今天山西之南，与古文献所言之夏虚相符。

本章通过不同角度，有选择性地展示冀州绚烂的文化风采。首先，按其所代表文化的古老程度，选取安阳、平遥、承德三处，自古至今进行排序，着重描述其人文景观。而故宫作为冀州特色鲜明的建筑群，单立一节进行详述。最后选取能够代表冀州大地自然风貌的五台山，突出其自然与人文相结合的特点，展示冀州大地的自然风貌。