绪言

foreword

上古时，炎帝以火德王，统辖的土地叫赤县；黄帝以土德王，统辖的土地叫神州。黄帝打败了炎帝后，两族融合，称作“华夏族”，统一起来的地区就称“赤县神州”，这两个称号都沿用了下来，中国人自称“华夏儿女”“炎黄子孙”，称中国的版图为“赤县神州”。后来，在这片土地上，一个名叫“禹”的男孩出生了，他是黄帝的玄孙，是上古神话的重要人物，人人皆知的治水英雄。他奉命治理水患，使用疏理河道、引河入海的方法，并且风餐露宿，三过家门而不入，终于治水成功，传为佳话，得到人们的爱戴。后人称其为“大禹”，也就是“伟大的禹”的意思。

大禹治水不仅战胜了水灾，还包含了一系列整理疆土的伟业。在治水的过程中，大禹走遍天下，对各地的地形、习俗、物产等皆了如指掌，他以自然地理的实体为依据，即按山川河流的脉络，将“赤县神州”规划为九个州，记录其疆域、山脉、河流、土壤、贡赋等自然和人文地理特征，著成《禹贡》（对《禹贡》的作者说法不一）。《禹贡》的“九州”说至今仍是学习和研究“赤县神州”人文地理格局的出发点。“赤县神州”内分“九州”，这是古人对人文地理学的推进，因为“九州”说提出了一套明确的地理分区体系，一个大范围的地理格局。这也成为本书分章置节的特色，即按大禹所著《禹贡》，将古代中国与现代中国的版图结合，抛弃现代的行政区域概念，重新划分九州，讲述各个州内的人文地理风采。

华夏文明博大精深、源远流长，赤县神州幅员辽阔、民族众多，数千年沉淀的灿烂文化，更令世人倾倒，这是华夏祖先留给我们的宝贵财富。而历代先人给我们留下的浩如烟海的文献记载，又为我们提供了进行人文地理研究的基本条件。本书涉及的内容，有大自然的馈赠，如奇秀桃源般的庐山、水墨画卷般的黄山等；有宗教艺术的瑰宝，如亘古圣境武当山、佛光普照的龙门石窟等；也有古代帝王的陵墓，如“一片甲骨惊天下”的安阳殷墟、地下皇陵秦始皇陵、“帝王之乡”钟祥明显陵等，其中涉及甲骨文、河洛文化、秦兵马俑、儒释道三教、科举、古乐、学校书院、古代建筑、唐诗宋词，以及生态理念、民族关系、中外交流等诸多方面的内容。即便如此，相较于包罗万象的华夏人文地理内涵，也不过是沧海一粟，浅尝辄止。

中国人习惯用“一方水土养一方人”来描述人与自然的关系，这也是关于人文地理最通俗易懂的解释。九州之内，不同的地理环境造就了人们不同的生存方式和信仰，使得思想观念、文化性格迥异，形成了丰富多彩、风情万种的各民族文化，共同书写了五彩斑斓的人文历史。本书将以史话为引、山水为记，邀各位读者一起走进“赤县神州”。