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房屋周围有好的外部环境，是营造阳宅好风水的基础条件。但是这些条件是否得到合理的利用，需要通过房屋朝向来实现。举个例子来说吧。假如某个地方，外部环境很好，非常符合风水学山环水抱的原则，且景色秀美：东北方开阔，有一条小河经东方、东南方、南方弯环抱来，最后经西北方流出。周围的山或建筑物也符合后高前低，左高右低的要求，南方又比较开阔，这就具备了建造一处好风水的基本条件了。但是同是这个地方，如果不会立向，也会做成凶宅。按照赣南杨公风水术的理论，这样的地方应该立坐正北、朝正南（即坐子山正针向午山正针）的坐向，才是合理的。才能实现丁财贵三全。如果立向的时候，错立了子山兼癸或子山兼壬的坐向，就叫出卦了，就变成了病死墓绝水上堂，住进去就会药罐不断，破财损人口，还会出现“成材之子早归阴”的后果。
如果是一家之宅，住久了难免绝嗣。用直观的方法看房子的立向是否合理，可以通过看后山顶和看前方堂局的方法来鉴别。特别是靠山面水的房子，如果房子的建筑纵向中轴线明显偏离了后山的山顶，前方的堂局明显歪斜而偏向一边，此房的立向肯定不合理。要精确地确定房子的朝向是否合理，要使用罗盘格定来龙入首、格定水口，测准坐向，才能真正确定。这需要系统学习过风水术的基本原理，会使用罗盘，才能做到。
（1）中国古代的“南面文化”。
在古代，建筑朝向的确定，是件十分重要的事情。它不仅要考虑气候、日照和环境，还涉及风水文化方面的因素。
中国地处北半球中纬度和低纬度地区，由这种自然地理环境所决定，房屋朝南可以冬季背风招阳，夏季迎风纳凉，所以中国的房屋基本以南向为主。不仅如此，在这个地理环境中产生的中国文化因此也具有“南面”的特征。“南面”成为构成中国整体文化的一个因素。
人类制订历法，观天测地，兴修水利，通达衢道，建筑土木等都需要测定方位的技术。自先秦以来就发明和运用多种测向技术。考古发掘资料已证实先秦及至以后的宫寝都城等，都是以南向作为主要朝向的。历代大型陵寝也多以南向为主。建筑群体的主要中轴线往往就是南北中轴线。
《周礼》：“惟王建国，辨方正位，体国经野，设官分职，以为民极。”建筑方位的确定历来是统治者关心的大事，重要建筑方位的偏正与否，是治国安邦的大事。只有方位端正了，前后左右次序才能定下来，才能“棋列百司，按功为绪”（《营造法式》）、“设官分职”，国家才能有次序，达到以礼治国，人民安居乐业，天下太平的目的。
历代堪舆家对建筑方位更是十分重视，从罗盘的使用来看不难发现这一点。实际上，风水师看风水先做的便是两件事，一是“相土尝水”择地；二是“辨方正位”定向。《管氏地理·指蒙》：“卜兆乘黄钟之始，营室正阴阳之方，于以分轻重之权……，生者南向，死者北首。”又说：“卜兆营室二事，一论山，为堪舆家第一关键。”但是风水定向除了涉及景观因素外，风水师还认为建筑的朝向应和宇宙阴阳之气相协调及宅主的命运相呼应，这些使风水择向蒙上了一层迷信的色彩，导致了建筑朝向超功利的观念性和复杂性。
在某种意义上甚至可以说，中国文化具有方向性和空间感，是一种“南面文化”。如在中国古代地理学中，把大地分为九州，早期地图的绘制，一般遵循上南下北、左东右西，与今日地图坐标方位恰好相反，其亦是面南“俯察地理”而得；在中国古代天文学中，把天上星象分为青龙、白虎、朱雀、玄武东西南北四宫和中宫，天文星图的方位坐标是以面南“仰观天文”而绘。更有甚者，历代帝王的统治权术被称为“南面之术”。
《易经·说卦传》：“圣人南面而听天下，向明而治。”意思是说他的学生冉雍可以做大官。可见，南面就意味着皇位官爵与权力。所以古代天子、诸候、卿大夫及州府官员等升堂听政都是坐北向南，因此，中国历代的都城、皇宫殿堂、州县官府衙署均是南向的，结果使建筑的朝向也拥有了文化的内涵。
（2）日照、通风与房屋朝向的关系。
从长期实践经验来看，南向是全国各地区都较为适宜的房屋朝向。因为房屋朝向的选择，涉及到当地气候条件、地理环境、房屋用地等情况，必须全面考虑。但有一点要注意的是：在节约用地的前提下，要满足冬季能争取较多的日照，夏季避免过多的日照，并有利于自然通风的要求。可见房屋朝向与日照和通风有因果关系。
选择房屋朝向，一般主要从以下两个方面来考虑。
①各种房屋朝向居室内及墙面可能获得的日照时间和日照面积。
房屋室内的日照情况，同墙面上的日照情况大体相似。以北京地区（窗口宽2.10米，高1.5米）为例，在无遮挡情况下，冬季在南偏东（西）45°朝向的范围内，室内日照时间都比较长，冬至日在这个朝向上，均有6.5小时以上的日照时间。同时由于冬季太阳高度角较低，照到室内深度较大，所以在南偏东（西）45°朝向的范围内，室内日照面积都较小。在北偏东（西）45°朝向的范围内，冬至日室内全无日照。
夏季在南偏东（西）30°朝向的范围内，日照时间不多，而且日照面积很小，夏至日室内日照为4～5.5小时之间，日照面积只有冬至日的4％～7.3％。在东、西朝向上，夏季室内日照时间较多，而且日照面积很大，在夏至日室内日照时间有6小时，日照面积为冬至日的2.7倍。在北偏东（西）45°朝向的范围内，夏至日室内日照时数有3～5小时，日照面积也比东、西朝向少。从日照时间和日照面积的分析来看，北京地区的最佳房屋朝向在南偏东（西）30°朝向的范围内。
房屋墙面上的日照时间，决定墙面接受太阳辐射热量的多少。冬季因为太阳方位角变化的范围小，在各朝向墙面上获得的日照时间的变化幅度很大。以北京地区为例，在房屋无遮挡情况下，以南墙面的日照时间最长，自日出至日没，都能得到日照。北墙面则全日得不到日照。在南偏东（西）30°朝向的范围内，冬至日可有9小时日照，而东、西朝向只有4.5小时日照。
夏季由于太阳方位角变化的范围较大，各朝向的墙面上，都能获得一定日照时间。以东南和西南朝向获得日照时间较多，北向较少。夏至日南偏东（西）60°朝向的范围内，日照时间均在8小时以上。
墙面上接受的太阳直射辐射热量，除了与照射角度和日照时间有关外，还与日照时间内的太阳辐射强弱有关。太阳光谱中的紫外线，有杀菌及改善室内卫生条件的效果。在一天中阳光紫外线的成份，是随太阳高度角的增加而增加，所以一天正午前后紫外线最多，日出以后及日没以前为最少。根据多年的实践证明，在冬季各朝向居室内接受紫外线，以南向、东南和西南朝向较多，东、西朝向较少，大约只南向的1/2。东北、西北和北向的居室，接受紫外线更少，太约只有南向和东南向的1/3左右。这是由于日照时间少或没有日照，仅接受天空中散射辐射中的微量紫外线的缘故。因此，从接受紫外线多少来考虑，南偏东45°到偏西45°朝向的范围内为较佳的房屋朝向。
②主导风向与房屋朝向的关系。
主导风向对冬季室内热损耗程度及夏季室内自然通风影响很大，因此选择房屋朝向，应在考虑日照的同时注意主导风向。
在南方炎热地区，争取良好自然通风是选择房屋朝向的主要因素之一。应将房屋朝向尽量布置在与夏季主导风向入射角小于45°的朝向上，使室内得到更多的穿堂风。
在北方寒冷地区，冬季为了房屋防寒，大部分主要居室的布置，应避免对着冬季主导风向，以免热损耗过大，影响室内温度。如北京地区，冬季主导风向是北风和西北风，从北偏东60°到南偏西60°朝向的范围内，处于背风面，是冬季房屋防寒的适宜朝向。
但当总平面布置是行列式方式时，应当避免房屋正对夏季主导风（即风向入射角等于零度），以避免两栋房屋之间，产生旋涡区过大，对后排房屋的自然通风不利。在这种情况下，房屋朝向宜采取与夏季主导风向入射角在30°～60°之间的朝向上，以利于室内自然通风。
在多种风沙地区，房屋朝向要避免面对风沙出现季节的主导风向。宜使房屋的纵轴平行于风沙季节的主导风向，如此可以保持室内的卫生条件，减少大面积墙面遭受风沙侵袭。
（3）坐北朝南。
大多数地区，尤其是在北方地区，房屋大都是坐北朝南，因为朝向最好的便是坐北朝南，其次是坐西朝东，再其次是坐东朝西，最不好的是坐南朝北。下面先来分析坐北朝南的原因：
一是为了采光。中国位于地球北半球，欧亚大陆东部，大部分陆地位于北回归线以北，一年四季的阳光都由南方射入，朝南的房屋便于采取阳光。阳光对人的好处很多，如：可以取暖，冬季时南房比北房的温度高1～2度；阳光中的紫外线具有杀菌作用；可以增强人体免疫功能；参与人体维生素D合成，小儿常晒太阳可预防佝偻病，等等。
二是为了避西北风。中国的地势决定了其气候为季风型。冬天有西伯利亚的寒流，夏天有太平洋的凉风，一年四季风向变换不定。甲骨卜辞有测风的记载。《史记·律书》云：“不周风居西北，十月也。广莫风据北方，十一月也。条风居东北，正月也。明庶风居东方，二月也。”风有阴风与阳风之别，清末何光廷在《地学指正》云：“平阳原不畏风，然有阴阳之别，向东向南所受者温风、暖风，谓之阳风，则无妨。向西向北所受者凉风、寒风，谓之阴风，宜有近案遮拦，否则风吹骨寒，主家道败衰丁稀。”这就是说要避免西北风。
风水学表示方位的方法有：其一，以五行的木为东，火为南，金为西，水为北，土为中。其二，以八卦的离为南，坎为北，震为东，兑为西。其三，以干支的甲乙为东，丙丁为南，庚辛为西，壬癸为北。其四，以东方为苍龙，西方为白虎，南方为朱雀，北方为玄武，或称作“左青龙，右白虎，前朱雀，后玄武。”总而言之，坐北朝南原则是对自然现象的认识，顺应天道，得山川之灵气，受日月之光华，颐养身体，陶冶情操，地灵方出人杰。
八宅风水说是我国古代重要的风水理论之一，具有重要的研究价值，也有一定的实用性。在自然科学十分现代化的今天，我们将它作为一种传统文化加以研究，去除糟粕，吸取精华，并且掌握它、运用它，将会对现代科学风水学起到重要的辅助作用。它研究命卦与方位的关系，从而保障家庭平安吉祥。
八宅风水是将一个家宅严格的划分成八个部分。分别是东方、南方、西方、北方、东北方、东南方、西南方、西北方。从理论上讲，这些方位对某些人来说，有些方位是很吉利的，而另一些方位则是不吉利的，这需要通过研究个人的命卦而定。
为了统一说法，八宅风水说按大门所向的方位决定家宅的坐向。如，我们站在屋内中心点，面向着大门，则所面向的方位便是“向”，而与“向”相对的方位便是“坐”。不管家宅的屋形如何，坐与向的方位一定是相对的。例如，大门向西，则家宅坐东向西；大门向东南，则家宅坐西北。这八个方位分别对应八种卦象，分别是震、离、兑、坎、巽、坤、乾、艮。一个家宅的坐向决定该家宅究竟属什么卦。东方属震、南方属离、西方属兑、北方属坎、东南方属巽、西南方属坤、西北方属乾、东北方属艮。具体来说：
坐东方的家宅是震宅，大门向西；
坐东南方的家宅是巽宅，大门向西北；
坐南方的家宅是离宅，大门向北；
坐西南方的家宅是坤宅，大门向东北；
坐西方的家宅是兑宅，大门向东；
坐西北方的家宅是乾宅，大门向东南；
坐北方的家宅是坎宅，大门向南；
坐东北方的家宅是艮宅，大门向西南。
在八宅中，可分为东四宅和西四宅。东四宅包括：震宅、离宅、坎宅、巽宅。西四宅包括：兑宅、坤宅、艮宅、乾宅。
八卦是有其五行所属的，能认识其五行所属十分有用，因为五行的每一元素不是独立存在的，而是互相依赖，也是互相制约。这即是五行相生相克的道理，其相生的次序是：火生土、土生金、金生水、水生木、木生火。相克的次序则是火克金、金克木、木克土、土克水、水克火。
震属阳木，巽属阴木，离属阴火，坎属阳水，乾属阳金，兑属阴金，艮属阳土，坤属阴土。既知道八卦的五行所属，那么，我们也就能知道八个方位的所属：东方属震，故其五行属木；东南方属巽，也是属木；北方属坎，五行属水；南方属离，五行属火；东北方属艮，五行属土；西南方属坤，五行也属土；西方属兑，五行属金；西北方属乾，五行也属金。前四者属东四卦，后四者属于西四卦。
宅命相配，东四命宜居东四宅，西四命宜居西四宅。人的命卦，根据《后天洛书》分别是坎一；坤二；震三；巽四；乾六；兑七；艮八；离九；五居中。确定人的命卦，有以下两个计算公式：
男命：（100-出生年）/9
女命：（出生年-4）/9
余数做为命卦，如果无余数，那余数视为9
例如：1940年出生的女性（40-4）/9商数为4，余数视为9，9为离，故命卦为离卦。
在《阳宅三要》中以三种要素来定吉凶，一是看大门，二是院内主人住的位置，三是厨房的坐向。而黄公祖师讲的是五种要素，一是院墙周密无损，二是房多院小，三是人多屋少，四是六畜齐全，五是门主灶安排的合理。再就是《阳宅大全》、《阳宅十书》，它们的宗旨和以上两部著作没多大区别，其他著作也是一样，都是以五行生克、八卦配九星、九星配八门，再根据人的宫位等配合而成的。
在看宅之时，第一步要看大的方位，如看一个国家的那个区域最好，比较富裕，就要看宅的体形，如咱们中国，像一只雄鸡，那么我们可以闭目想一下，鸡身上对人来说什么部位的肉最多，什么地方最肥最有利用的价值，是很清楚的，如东北三省，表示鸡的头部，那地方土地肥沃，是个大粮仓，在三年自然灾害的时候，从山东、安徽、河北、河南等地去了不少人，到那里求生存，在疫情发生比较严重的时候，整个的吃粮又从鸡头方位输送到几个较大的城市，鸡胸和鸡的大腿肉是最多的，也是最富有的地方，而鸡尾与鸡屁股是比较贫瘦的，鸡背上肉不多，在这个地区的省市也相应比其他地方稍差，这是看大的方面。如果看小的方面，那就是一家一户的看，农村看整个院子，城市则看每层的小单元，看小单元的时候也是以八卦九宫配以大门来论的，先以卦位来论的话，每个位置必需要完整，不能缺少一个方位，否则便是少了一个人或是人体上的一个部位，如：一阳宅从东北角的边缘至东南角的边缘长15米，从西南角的边缘到东南角的边缘为17米，从西南的边缘到西北角的边缘为10米，从西北角的边缘到东北角的边缘为12米，那么这就是缺乾宅。
缺乾的宅子一般来说，对老父是不利的，轻则腿部容易出现病变，头部则出现头痛、高血压、脑血栓、半身不遂；重则老人不双全，一般对家里老父的危害性大；再者这样的家庭容易出现肾病或妇科病。
缺坎的宅子，在农村很少见，在城市也不多见。这种宅子一般来说对当中的男子影响最大，一是容易腰部受伤、生殖器出现病变，二是婚姻是很难和美的，三是工作无着落或不顺。
缺艮的宅子在农村就比较常见，在城市则更多，按道理来说，它为少子的位置，只影响最小的儿子，实际上来说它的影响面最广，因为艮方为富山，又为子孙山，即表示家中的贫富、工作有无、收入、输出，又表示所有子孙的工作前景、身体强弱、子孙夭折、流产难产等。缺艮的房子轻则财源难进，四肢残疾，胃肠有宿疾，皮肤病，六畜难养，重则男丁稀少，破祖离家成为孤寡之人。如只有女孩影响不大。
缺震的宅子在农村或城市都较少见，但还是有的，这种宅形主要影响长子，对男丁不利，轻则肝胆有疾或二胁有伤，重则克妻害子，远离他乡可免。
缺巽的宅子比较常见，此宅型主要对长女、长妇的影响最大，往往会导致她们工作、学习不顺或无心思学习、工作。婚后夫妻关系差，难产、流产或家中出现上肢疾病、颈椎病、破财等，重则出现损畜伤人、子孙难得，离迁。
缺离的宅子主要表现在女子方面，轻则学习、工作上进的机会少，晚婚、婚变、视力差、眼病或脸上出现皮肤病，五官不正，损畜伤财，重则夭折伤亡。如中男、中女居住最为明显。
缺坤的宅子在农村与城市都很常见，因坤方为老母，因此对主妇的影响较大，主要表现体弱多病，心情烦乱，多为胃肠差或背痛，肢伤，半身不遂、皮肤病、阑尾、痣、脚气等，有时也可能在其他人身上，这样要看谁在家的时间长，对谁的影响力就最大，并主婚姻不顺或多次婚变。
缺兑的宅子虽不多，但在农村城市也能偶尔见到，它的不足之处多表现在少女身上，如家中没有少女，那么老年妇女或中年妇女也是逃不掉的，如只有男的住而没有女的住，也会疾病缠身或工作不顺，兑方在五行来说属金，又主钱财来源，金在人体上来说主口、咽、啮、气管、肺，又主大肠、小肠，所以多主呼吸系统及大肠方面的病，并易出现官司口舌、争执或出现说话口齿不清之人。
以上只是阳宅中的一小部分，只能大体的谈一下八方欠缺的不足之处，如要了解阳宅的整体知识，还需认真的学习，并通过不断实践方可。
古代房屋多为平房，因此在古代风水学中没有任何关于楼层属性的论述。随着城市化进程的加快，摩天大楼越来越多，高层住宅的风水是摆在我们面前的新课题。
近些年来，许多风水理论研究者用参照古代关于房屋“进数”方面的理论或用先后天数来定位楼层五行属性，取得了一些成果。现在比较流行的主要有三种方法：
第一种是将八宅飞星法套用于楼层，从大楼的坐山卦起飞星，以大门所属九星定位第一层九星所属，再按五行相生原则依次确定各层九星所属。伏位（左辅）、生气（贪狼）属木，绝命（破军）、延年（武曲）属金，五鬼（廉贞）属火，六煞（文曲）属水，天医（巨门）、祸害（禄存）属土。以年命纳音与楼层五行论吉凶，相生、比和为吉，相克为凶。
第二种是“河图”五行。所谓河图，传说是伏羲时代龙马从黄河背负而出的一块玉版，上面有黑白点形成1～10十个数字的图案。它是易经的前身和起源，和洛书并称上古文化的双璧。而五行的概念，就是从河图开始生成的。五行的生成，可以总结为“天一生水，地六成之；地二生火，天七成之；天三生木，地八成之；地四生金，天九成之；天五生土，地十成之。”楼房的五行，就是根据河图的先天生成数而决定。
1楼、6楼河图五行属水；
2楼、7楼河图五行属火；
3楼、8楼河图五行属木；
4楼、9楼河图五行属金；
5楼、10楼河图五行属土。
如果是超出十楼的高层的话，则以个位数决定。如11楼同1楼，也属水；12楼也属火，以此类推。如果是复式楼房的话，只按低层算。如404和504两间房打通成为复式房屋，在此情况下，只看成为特别高大的一间房宅，其基准面还是在4楼，故五行属金，而非分别算金和土。另外有些楼房因为避讳等等，如受西方文化影响，认为13不吉利，而人为将13楼编号取消，这种情况下还是当以实际楼层为准，取为13楼属木。还有地下室不计入内。故假如一幢楼房有地下室的话，计算五行的时候也并不考虑，仍取地面上的1楼属水，2楼属火，如此类推。
第三种是楼层的五行可以和向首及五子运相互配合，从而确定何楼层更为适宜居住。
楼层五行与向首五行的配合：如楼层属水，则向首宜取震巽或坎为生旺，不宜取离坤艮宫为克杀；如楼层属火，则向首宜取艮坤或离为生旺，不宜取乾兑坎宫为克杀；如楼层属木，则向首宜取离或震巽为生旺，不宜取艮坤乾兑为克杀；如楼层属金，则向首宜取坎或乾兑为生旺，不宜取震巽离宫为克杀；如楼层属土，则向首宜取乾兑艮坤为生旺，不宜取坎震巽宫为克杀。
楼层五行和河图五子运的配合：完整的干支循环一共是60年，也就是60花甲子。60年中每12年就会出现一个子年，一共有5个子年。这样也可以分出每12年一运，分属水火木金土，这就是河图五子运。
甲子运：甲子至乙亥共12年，五行属水；
丙子运：丙子至丁亥共12年，五行属火；
戊子运：戊子至己亥共12年，五行属木；
庚子运：庚子至辛亥共12年，五行属金；
壬子运：壬子至癸亥共12年，五行属土。
如2008年为戊子年，则从2008～2019年的12年都属于戊子运属木。2007年之前的12年则属丙子火运。
河图五子运生楼层五行则主旺人丁；比和主发财运；楼层五行生河图五子运则为退，主损丁；楼层五行克河图五子运则为死，主发财但不利丁，有是非；五子运克楼层五行为杀，主丁财二败或有官非。
但是有的风水学者认为三种理论与方法虽有一定的道理，在实际操作中各有应准，准确率还须经过更多风水实际的验证。
首先，应该明确，对阳宅风水好坏的评价应在全面调查研究的基础上根据风水学理论进行综合分析后才能得出，楼层的层数五行属性对阳宅风水的总体影响并非决定性因素，与整座楼房的外部风水格局以及单元内部布局相比，仍是小巫见大巫的次要因素。
其次，以宅主年命纳音与楼层五行属性论生克的理论和方法，理论上有失严谨，有以偏概全之嫌。为什么？因为人的五行宜忌应以四柱用神为准，不同时空出生的人类个体，其先天所秉受的五行之气各不相同。命局五行的不平衡是绝对的，平衡是相对的。选择四柱用神就是有目的地去弥补人类个体四柱五行的不足部分，去其有余部分，或用之达到通关的目的，使其命局五行趋向相对平衡。按年命纳音配楼层五行属性，只有在年命纳音符合四柱用神的情况下才能起到调补作用。但是，在多数情况下，年命纳音与四柱用神是不一致的，当年命纳音正好是命局忌神时，用之调补岂不是助纠成虐？所以，有人认为应以宅主四柱命局和大运综合平衡后所取用神为依据来选择楼层才较为合理。
再其次，八卦和河洛阐述的是平面方位之理，用之于楼层显得十分勉强。平面方位是二维坐标体系，楼层的高低属三维坐标，用二维坐标的理论去分析三维坐标的规律，在理论上也讲不通。如果将河洛、八卦看成是立体的模型，则楼层的五行属性就不是上面所说的那么简单，不能用立体的河洛、八卦在平面上的投影来确定楼房的五行属性，而应该将整栋楼房视同是一个整体的河洛或者八卦，所得出的结论也应该是三维的，而不是二维的。
最后，将楼房的风水格局与楼层分割开来，显得比较粗糙。事实证明，同样的楼层，如果立向不同，则楼层的吉凶状况也各不相同。并非某某楼层吉某某楼层凶这样简单。
因此，有些风水学者在风水实际中，又总结了一种从五行的基本情性入手来分析楼层的五行属性的新思路：
楼房不论高低，底层位于整幢楼房的最底部，与土密切接近；住在底层也不须上下楼梯，其性质为静而不动，与土的情性较为吻合，应按土论。二层是建在第一层的上面，按五行相生原则，应按金论。依此类推，三层属水，四层属木，五层属火，方与楼层的实际情况吻合。一般楼房的顶层最热，热者火之性也，且火的基本性质是“炎上”，因此把顶层的属性定位于火是合理的。第二、三层一般较为凉快，何故？金居西其性凉，水居北其性寒也。楼房不论多少层，底层永远属土，顶层永远属火，此乃不易之理。十层者，一二层属土，三四层属金，五六层属水，七八层属木，九十层属火。在此基础上，可进一步分清五行的阴阳属性，单数层属阳，偶数层属阴。十层以上之高楼也可依此理推之，将楼房平均分成五段，最底下一段为土，其上依次为金、水、木、火。
研究过四柱预测的人知道，四柱木火两旺、土薄金虚之人易患心脏病，宜取土金为用，宜选择属土属金之楼层方与四柱用神不背。按照现代医学理论，心脏病患者不宜剧烈运动，以住底层或二层为宜；四柱以火为用神者，多怕冷，宜多运动，适宜住在顶楼。易理和医理何等相似！
当然以上仅仅是一个参考因素，而非判断吉凶的绝对标准。在实际判断中，还是要以房宅的星盘布局以及环境的形峦理气作为最终判断。楼层的五行仅仅是起减轻或加强的作用的一个诱因。如果不考虑排龙、安星、形峦这三者，单凭楼层的五行去判断吉凶的话，结果必然是“差之毫厘，谬以千里”。
住宅的面积是不是越大越好？如果经济条件允许的话谁都希望购买面积大一点的住宅，这是人之常情。但从风水学及人的生理和心理角度来说，却都持否定态度。
房子小人口多，在风水学看来，这是一种兴盛的景象。反之，屋大房多不是福。因为屋大人少，冷冷清清，毫无生气，阳气不足。久而久之，运程每况愈下。且住宅是要讲聚气的，面积过大，人口少，气过散，不吉利；人口多，面积适中，能聚气，反是吉利。另外从生理上来分析，一个家庭主妇的主要劳动是打扫卫生，如果面积过大，会积劳成疾。据一份调查所得，一个主妇清洁的面积是从60～100平方米。此外，每个房都有用途，可谓物尽其用。从心理上分析，房子小，小孩和大人间易有亲和感，增进家庭和睦，同时每个人心里都有一个梦想：家里的房子太小了，将来一定要买一套大的，能够激励家人团结和奋发。
究竟要多大的面积才合适？有没有一个计算法则？这里提供两种计算方法。
一是三代计算法。即夫妻合共为50平方米，学龄前的小孩是10平方米，小学至高中的小孩是每人15平方米，大学的小孩和老人每人20平方米。
二是数学计算法。即家人岁数总和乘1.1平方米。如男主人是35岁，女主人是30岁，小孩是10岁和5岁，总和是80岁，80乘以1.1是88，也就是说适当的住宅面积是88平方米左右。
除了住宅的面积外，大家关心的还有房间数的问题，究竟一套房要有多少间才合适？风水上有没有严格的规定？其实在风水理论上是从两方面去阐述房间数的。
天之数生于一，极于三。退于七，穷于九，而又复生于一。易经中提到：天圆地方，天清地浊。天是圆的，地是方的。所谓天之数，是指圆形房屋，换言之，如果一座房屋不是方形的，它的房间数小则为独门独户，多则三间最佳，七间是退宅，是保守的住宅，也就是说，事业已成功，退休怡养天年的人士，才可居住七间房的住宅，一般人不宜用七间房的住宅。至于九间则是穷宅，一般的私人住宅是不适合采用此数的。在这里大家会问，如果自己的住宅所在的大楼是四方形的，而又间隔成三和七间的话，基于房屋力学结构，或者是格调的平衡因素，不能改变，在这种情况下，有什么办法令到其符合天之数呢？唯一的办法是将阳台变成半圆形，室内采用拱门，使住宅成为天之数的基本形式，不宜再采用方形的阳台。如果有花园草坪，务必修剪成圆形，椭圆形或者是半圆形的形式。上边所提的复生于一的意思是说，如果不是方形的住宅，最好能另外有一间单独不连主屋的小房间。
地之数生于二，极于四，退于六，穷于八，而后生于二。地之数是指方形的房屋，最适合的间隔数是二和四，当今的二房二厅和四房二厅是最适合的比例。方形房屋最多是六间，不宜超出八间以上。如果不是功成名就的人士，也不宜居住六间隔间的方形住宅。也不宜采用圆形的阳台，水池，拱门，花坪，车房等，以采用方形为宜。这里所说是方形，并非指等边形的正方形，而是只要成四个角的方形就可以了。所谓复生于二，是指方形的房屋，最适合于毗邻房屋，尤其是适合并建，就是二栋房子并建，有共同使用的一面墙。
此外，还想让大家注意的是家具的天地方圆问题。大家要记住一点的是：方以圆用，圆以方用。如果你所在的住宅的房屋是方形的话，家具用品等明显的物品，以采用圆形为佳，沙发适宜采用圆角形式，餐桌宜用圆的，布置家具宜成近似圆形，不要取棱角毕露的布置方式。如果不是方形的住宅，采用棱角形的布局，线条要分明，少用圆形的摆设。
古云：“宅以形势为身体，以泉水为血脉，以土地为皮肉，以草木为毛发，以舍屋为衣服，以门户为冠带。若是如斯，是事俨雅，乃为上吉。”这是古人把住宅人性化。可能家里某个房间摆设不对，就会影响居住在这里的人。比如大门与阳台如成一直线，也需要用屏风或玄关隔开，因为前后通透，可以一眼看透大门与阳台，谚云：“前通后通，人财两空。”并且“穿堂风拂动，易令人得病”。
中国传统的居住文化是建立在环境科学的基础之上的一种意识形态，其实质是人们对居住与环境的一种选择与处理的学问，在环境科学中，运用的是哲学、环境心理学、美学、物理学来解释和处理环境与人、房屋与人、人与住宅等居住的矛盾问题。如中庸之道、如曲径通幽、以曲为美，如磁场辐射，如心理暗示等等。
现在关心自家风水的人越来越多了，而且香港那边有的大学还有了专门的“风水学”的课程，毕业后还有个“风水证书”。在论坛上，家居风水的帖子也是非常多，人们非常关心自己家的风水情况，但又对“风水”方面了解很少。为了能让大家有一个更为直观的对风水的了解，这里收录了一份《深圳楼盘户型风水评估标准》供大家参考。
深圳楼盘户型风水评估标准：
（1）户型方方正正，不缺角。
解释：有缺角，太极不全，为有缺憾，根据八卦对应人事物原理，缺何角不利何人何事。具体如下：
乾卦：五行——金，人物——老人，身体——首、肺，方位——西北方。
坤卦：五行——土，人物——老妇人，身体——腹、脾、胃，方位——西南方。
震卦：五行——木，人物——长男，身体——足、肝、头发、声音，方位——东方。
巽卦：五行——木，人物——长女，身体——肢、股、气、风疾，方位——东南方。
坎卦：五行——水，人物——中男，身体——耳、血、肾，方位——北方。
离卦：五行——火，人物——中女，身体——目、心，方位——南方。
艮卦：五行——土，人物——儿童，身体——手指、骨、鼻、背，方位——东北方。
兑卦：五行——土，人物——少女，身体——舌、口、喉、肺，方位——西方。
（2）户型结构不是三角形。
解释：三角形五行为火，不聚气，违背藏风聚气原理。
（3）户型无长走廊对着单元正门。
解释：门冲，不利藏风聚气。
（4）户型前庭后卧，庭大卧小。
解释：卧室宜小不宜大。
（5）户型没有开门见厨房餐厅，或单元门正对厨房门。
解释：门冲原理，不利财运。
（6）户型没有开门见厕所或正对卫生间。
解释：门冲原理，不利健康。
（7）户型厨房卫生间没有设在在室内中心十字线上。
解释：卫生间属水，厨房为火重，中心不得有污。
（8）户型室内没有两门相对的情况。
解释：两门相对谓之骂也，多口舌。
（9）户型主卧室内卫生间门没有对着床。
解释：门冲，污气冲床。
（10）户型无横梁压顶现象。
解释：横梁压顶是家居环境设计的大忌。
（11）户型多层楼楼梯没有设在室内中心。
解释：中心多动，不稳也。
（12）户型主卧室没有超过两面的落地玻璃门窗。
解释：孤阴不生，独阳不长。
（13）户型的厨房不得在西北方。
解释：西北乾卦也，代表呼吸系统，官位，老人。受火克，大不利也。
家居风水是风水研究的一部分。它研究的对象是人与环境，研究如何能使二者相融、相宜、相合。它可以对家居环境进行细致分析、观形察势。以人为核心，结合时间和地运综合全面的评测后得出结果，并根据出现的问题设计出相应的解决方案。它贯穿家居的选择环境、优化环境、改造环境的过程中，已形成一套完整的体系。所谓的家居风水其实是一种文化传统，一种有关于生活环境与人的学问。在家居设计中融入风水，可以让空间设计更合理，装修更科学，颜色运用更到位，饰物点缀更鲜活，全面提升生存环境的质量和品位。