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欲望是一种与生俱来的东西，人活着就有欲望，因为人要吃饭，要穿衣服，要房子住，如果最基本的欲望得不到满足，那么人当然会痛苦。然而，在这个充满诱惑的社会，在这个欲望膨胀的年代，人们的很多欲望不仅仅局限于基本的生活需要，而是远远超出了生活所需，比如，想赚更多的钱，想穿高档的名牌衣服，想住别墅，想开豪车。正因为欲望不止，人才会负累越来越重，才会活得不开心。
其实，欲望就像海水，你喝得越多，你就越口渴。因为，欲望的尽头还是欲望。法国杰出的启蒙思想家卢梭曾对人类的贪欲作了这样的评价：“10岁时被点心、20岁被恋人、30岁被快乐、40岁被野心、50岁被贪婪所俘虏。人到什么时候才能只追求睿智呢？”人不能清静下来，不能追求睿智，是因为欲望太多，是因为欲望这条沟壑永远无法被填满，所以，人在精神上才会永无宁日，才会缺少快乐感和幸福感。
扪心自问，这是我们想要的生活吗？这样的生活能不累吗？静下来想一想，又有什么东西值得我们付出快乐去换取呢？如果你觉得这样不值得，那么就给自己的欲望“减减肥”，让它变得“瘦”一点，把那些无关紧要、不值得你去追求的欲望舍弃掉吧！当你的欲望减少一点时，你就会多一点知足，就会多一点快乐。
曼谷西郊有一座寺院，由于地处偏僻，香火一直不旺。当原住持圆寂后，索提那克法师成了新住持。上任之后，他开始想办法增加寺院的人气。当他发现寺院的山坡上长满了灌木时，他便找来一把修剪园林的剪子，不时地去修剪这些杂乱无章的灌木。半年之后，那些被修剪的灌木变成了一道半球形的风景。
一天，一位衣着光鲜、器宇不凡的客人来到寺院，索提那克法师接待了他。经过一番寒暄和交谈，索提那克法师得知客人路过此地时，汽车抛锚了，趁司机修车之际，来寺院逛一逛。于是索提那克法师陪着他四处转悠，不知不觉间，他们聊到了如何节制欲望的话题。
索提那克法师微微一笑，叫人拿来那把剪子，带着客人来到了寺院的斜坡上，指着斜坡两边的灌木丛，对客人说：“施主，你看到那些半球形的灌木了吗？那是因为我经常修剪它们，如果你想节制欲望，也需要用剪子不断地修剪自己的欲望，毫不留情地把杂乱的、没有意义的欲望修剪掉，这样你才会活得轻松起来。”
说完，索提那克法师把剪刀递给了客人，示意他去修剪灌木。客人拿起剪刀，按照法师的意思咔嚓咔嚓地剪了起来。过了一会儿，客人笑着说：“虽然我修剪的是灌木，但是当我看到杂乱的枝叶被修剪之后，我的身体也有一种轻松，可是我的心里好像还有很多事情堵着一样。”
索提那克法师点了点头，说：“刚开始是这样的，所以，你要经常修剪，时间长了，你就会觉得心里畅快很多。”
10天之后，客人又来了，他是来修剪灌木的。又过了10天，客人再次光临……就这样，在三个月的时间里，客人多次来到寺院修剪灌木。索提那克法师问他：“你现在是否懂得修剪欲望了呢？”
客人说：“大师，每次我修剪的时候，都会全身轻松，气定神闲，心无牵挂，可是当我回到生活中去，我的那些欲望又会冒出来。”
索提那克法师笑着说：“施主，你知道我为什么建议你经常来修剪灌木吗？因为我想让你知道，欲望就像这些灌木一样，修剪之后，过了一段时间，又会长出来。所以，你不能指望一次将它们彻底修剪干净，而要经常修剪，把它们修剪得更加美观，让它们成为一道赏心悦目的风景。对于那些适度的欲望，你还是要保留的，它们不应该成为你心灵的枷锁，而那些过度的欲望，才是我们应该经常修剪的。”
客人一听，恍然大悟。
这个客人不是一般的人，而是娱乐界的大亨，后来，他主动出资为这家寺院作宣传，很快，这个寺院的客人多了起来，香火渐渐旺盛。
欲望就像一个人，当它肥胖时，行走、生活就会不方便，而且从美学角度来看，肥胖者满身赘肉，也算不上美好的景物。相比之下，苗条的身材，细长的双腿能让人忍不住欣赏，让人心生爱慕。身材苗条者自己也会觉得充满自信，觉得生活愈发美好。这就是给欲望“瘦身”的意义所在。
有人说，欲望和知足就像天平的两端，欲望多了，知足之心就少了，快乐也会自动减少；欲望少一点，知足之心就会多一点，快乐就会多一点。因此，贪婪是幸福和快乐的天敌，要想真正快乐和幸福，人就要学会给欲望“瘦身”，学会从贪欲中解脱，学会知足，从而获得心灵上的安宁。
赶紧斩除过多的欲望吧，将你的欲望减少再减少，让真实的、迫切的欲望得意浮现。这样你才会发现真实、平淡的生活是多么快乐，你做起事来才会从容淡定、井然有序。面对外界的各种变化时，你才能镇定自若、不慌不忙；面对各种诱惑时，你才能不为所动。
当你没有了那些繁杂的欲望时，你的心就不会被琐碎的事情干扰，就不会被功名利禄拖累，你才能活得轻松自在。白天你会知足常乐，晚上你会睡得安宁，行走在人生道路上，你会觉得心里特别踏实。等到有一天，你暮然回首时，你会觉得自己的人生没有遗憾，此生不虚度。