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战国时期，在长平之战中，赵王中了秦国的反间计，免除了赵国当时指挥军队抵抗秦军的廉颇的职务。但这一免职的结果是：赵国痛失国之重镇，廉颇喜得世态三昧。不久，赵国为救亡图存，起用廉颇。“客又复至。廉颇曰：‘客退矣。’客曰：‘吁！君何见之晚也？夫天下以市道交，君有势，我则从君，君无势则去。此固其理也，有何怨乎？”唉，有利可图，趋之若鹜；权势一去，顿作鸟兽散。小人社会竟占了主导，实在悲哀。门客是小人，也是痛快人，一语道破了人世的真相。
老子说：“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽。驰骋畋猎，令人心发狂。难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。” 缤纷的色彩使人眼花缭乱，嘈杂的声音使人听觉失灵，浓厚的杂味使人味觉受伤，纵情猎掠使人心思放荡发狂，稀有的物品使人行为不轨。因此，圣人应该致力于基本的维生事务，不耽乐于感官的享乐，有所取舍。 天下熙熙，皆为利来，天下壤壤，皆为利往。为了利益而改变自己的初衷，是人性的悲哀，然而偏偏是那声、色、货、利以及口腹之欲，常常让人们任性自欺而上当受骗，许多人都心甘情愿地跳入陷阱而不自知。
一条小鱼奢求鱼钩上肥美的鱼食，便想毫不费力地去获得，然而那美食正是致命的诱惑。人们就像这鱼儿一样，看到了满目的诱饵，却不知危险已经近在咫尺，每去够一下，都是将自己的脖子更接近勒颈的绳索一分。直到有一天，鱼儿被人勾住了喉咙，便再也回不去了。有时候，声色货利，就是奸人最惯用的手段，用来诱惑那些不能自控的人。
盛唐以后，宦官专权日趋严重，继高力士后，宦官李辅国独揽朝政，甚至对代宗说：“大家(指皇帝）但内里坐，外事皆听老奴处置。”几十年后，唐朝廷又出了一个擅权干政的大宦官仇士良。仇士良擅权干政二十余年，一贯欺上瞒下、排斥异己、横行不法、贪酷残暴，先后杀二王、一妃、四宰相。史书评价他是“有术自将，恩礼不衰”，有长期把持朝政大权的秘诀。那么他的最大奸术又是什么呢？在感到日暮途穷、有可能遭到武宗清算时，仇士良这个老奸巨猾的阉党首领自动请求告老还乡，希望以退自保。临行前，他对送行的喽啰、宫内爪牙们说：“要把皇帝控制在手里，千万不可让他有空闲工夫。他一有空闲，势必就要读书，接见文臣，听取他们的谏劝，智深虑远，不追求吃喝玩乐。这样，我们就不能得到宠信，权势也会受到影响。为了你们今后的前程打算，不如广置财货鹰马，用以迷惑皇帝，使他极尽奢侈，没有一点空闲时间。这样，皇帝就必然不会留心学问，荒怠朝政。天下事全听凭我们做主，宠信、权力还能跑到哪里去？”这一席话说得众宦官茅塞顿开，如获至宝，一个个俯首拜谢。
以声色犬马困住你，让你无暇顾及其他，只知道此间乐，不思蜀，自己却慢慢沦为别人的傀儡。有多少人因为难以抵制物欲的诱惑，从而使自己晚节不保，踏上了不归路。人的修养是一个漫长的坚持和追求过程，一桶牛奶倒进一杯脏水就成了一桶脏水。人一旦放弃了自己坚持的操守，就容易自暴自弃，从而抛弃自己最珍贵的宝贝。我们应当切记，有得必有失，得到的越多，失去的也就越多。过于贪心的人不仅享受不到幸福，而且弄不好最终还会把自己的身家性命也搭进去，得不偿失。
岳飞曾赞一匹千里马：“受大而不苟取，力裕而不求逞，致远之材也。”它食量大而不苟取，拒食不精不洁之物，力量充裕而不逞一时之能，称得上负重致远之才。人亦是如此，不义之财勿纳，不正之道勿走，只有这样才能肩负重任，有所成就。