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《狮子，女巫和魔衣柜》是“纳尼亚传奇”系列之一。这个系列一共有七本书，而在这七本书中，被公认为最好看的就是《狮子，女巫和魔衣柜》。
当年刘易斯（1898—1963）刚写出这本书的部分章节，就读给儿童文学作家罗杰·兰斯林·格林听了。他后来回忆道：“听到刘易斯朗读的时候，一种敬畏和激动的心情油然而生。它不仅是那个时候最好的儿童读物，而且我确信当时我正在听一部最伟大的古典读物。”那么，刘易斯作为一个研究中古及文艺复兴时期的英国文学的大学者，怎么会到了五十多岁的时候，突然写起了童书呢？
其实，一点都不“突然”。当他还是一个小男孩时，就开始躲在阁楼上自讲自听会说话的动物和骑士的幻想故事了。十六岁那年，一个半羊人的形象突然跳进了他的脑海——一个神话中的人物，脑袋和胸部是人，腿却是羊的，带着一把雨伞和一个包袱走进一片白雪皑皑的银色树林——这就是纳尼亚最初的构思。几十年后，他运用幻想小说这种他最喜爱的表现形式，写出了这个故事：“这人比露西高不了多少，头上打着一把伞，上面落满了白花花的雪。他从腰往上是人形，双腿却跟山羊一样，底下不是脚而是羊蹄……”而这个故事正如他自己所说的那样：是一个他小时候希望读到的故事。
虽然这本书被认为是一个宗教寓言，但刘易斯却说：“一些人以为我在写作之前会问自己，我该如何给孩子们写一些关于基督教的故事……我可没法那样写作。一切源于形象：撑着伞的半羊人，坐雪橇的女王，无所不能的狮子。”
在一封给小读者的回信中，他说得更是十分清楚：“于我，所有的小说都来自于我头脑中的图画。”
大人看《狮子，女巫和魔衣柜》，一眼就可以看出《圣经》的影子，它确实是一部宣扬基督教的寓言故事，连刘易斯都不讳言，狮王阿斯兰就是救世主。它创造纳尼亚，为了拯救埃德蒙，先是牺牲自己的生命而后又复活，都是耶稣基督受难和重生的再现。
不过，这个故事还有一个更容易被孩子们接受的主题，即善与恶的殊死较量。对于一个不是在西方宗教背景下长大的孩子来说，它就是一个冒险故事。刘易斯非常聪明，他没有把纳尼亚的创造者阿斯兰写成人，而是写成了一头孩子们喜欢的威风凛凛的狮子；善恶两大军团的成员，也都是孩子们再熟悉不过的动物或是神话传说中的人物，如站在以狮王阿斯兰为代表的正义一方的是马人、独角兽、森林女神，站在以白女巫为代表的邪恶一方的是侏儒、恶狼、食人魔、妖怪、幽灵、毒蘑菇鬼……这样一来，至少有一个好处，就是让小读者在几乎感觉不到宗教教义的情形下，就一口气把这个故事读完了。
刘易斯实在是太会讲故事了，一部气势恢弘的史诗，被他用极其简洁的语言讲得连一个七八岁的小孩子都看得懂：四个人类世界的孩子，打开一个神秘的大衣柜，走进了被邪恶白女巫用魔力控制的大陆，而等待他们的，将是一个古老的预言和白女巫那能把人变成石头的魔杖……要说整本书最吸引人的地方，就是那个魔衣柜。它看上去实在是没有什么出奇的地方，“就是柜门上带面镜子的那种。”可是想不到的是，这么一件普通的家具，在故事里却成了一条连接两个世界的通道。
故事里一共有四个孩子出场，除了露西，还有她的两个哥哥彼得、埃德蒙和一个姐姐苏珊。一走进纳尼亚，他们就发现这个藏在大衣柜背后的世界里，不但居住着羊怪、会说话的河狸夫妇、巨人、树精等奇异生物，还有一个统治世界的邪恶白女巫。因为她作祟，纳尼亚一年到头总是冬天，也没有圣诞节。在狮子王阿斯兰的帮助下，孩子们与白女巫的怪物军团浴血奋战，连受骗上当的埃德蒙也加入了战斗，终于打败了白女巫，破除了她的魔咒，让春天重新回到纳尼亚。最后四个孩子还坐上宝座，分别当上了受人爱戴的国王和女王。后来他们又通过大衣柜回到了家里，发现人间依然如故。
相比其他三个孩子，老三埃德蒙是最有争议的一个形象。从他一出场，刘易斯就把他写成了一个让人讨厌的男孩。他明明和妹妹露西走进了纳尼亚，却诬蔑露西骗人，刘易斯甚至使用了诸如“恶毒”、“越变越可恶”这样严重的字眼来形容这个小学生——这在一般的儿童文学作品中是十分罕见的。更可怕的是，这个男孩后来还因为贪吃，被白女巫的魔法迷惑，出卖了他的兄弟姐妹和阿斯兰。当然，最后他幡然醒悟，认清了白女巫的罪恶，加入正义的大军，一连打倒了三个吃人恶魔，还用剑劈断了白女巫的魔杖，成为了一个勇敢的战士。
正是通过埃德蒙，刘易斯让阿斯兰显现出一个救世主的伟大，他先是救赎，然后是宽恕。
但，这本书首先是个好看的历险故事！
彭懿
2014年12月